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HISTORIA DE LA MUSICA CPM Arturo Soria 27/10/20 QUINTO parte B - Contenido educativo

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Subido el 27 de octubre de 2020 por Diamelva D.

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a ver esto está encendido ya 00:00:04
les voy a poner un canto hereduriano 00:01:20
de los monjes de Silos 00:01:22
lo escuchan bien? 00:02:05
eso es silábico 00:02:30
de estilo silábico, están escuchando? 00:02:35
cada sílaba 00:02:37
corresponde a una nota 00:02:41
este tipo de música se cantaba en los monasterios 00:03:34
que ahora sí está más silábico 00:04:17
lo ponen en otras clases 00:04:46
les voy a poner otro, un aleluya 00:06:55
este es el tipo de canto que es muy melisco 00:07:18
¿Están escuchando? 00:07:20
Ay, perdón 00:08:03
¿Están viendo los neumas? 00:08:03
¿Están viendo los neumas? 00:08:14
Todos tienen uno 00:09:41
Todos tienen 00:09:44
Hay neumas de uno 00:09:47
Ya ustedes ven, ya 00:09:48
Utilizaban 00:10:22
Eso lo vamos a dar más para adelante 00:10:25
Seguimos 00:10:35
A ver, ¿dónde nos quedamos en lo de los estilos? 00:10:49
Vamos a ver un detalle que es importante 00:11:01
Dice 00:11:04
Por su estilo musical más o menos 00:11:04
Es ornamentado 00:11:07
Puede clasificarse en 00:11:08
Es la recitación litúrgica sobre una altura determinada 00:11:11
El tenor o la tuba 00:11:28
Con determinados floreos melódicos correspondientes a la articulación del texto 00:11:30
Por ejemplo, en este tipo de canto 00:11:35
Hay una nota que el cantante se va a quedar ahí 00:11:39
Va a cantar en esa misma nota 00:11:45
Va a hacer un canto repetido sobre la misma nota 00:11:47
Y a eso se le va a llamar el tenor o tuba 00:11:50
Es como una recitación 00:11:56
Sobre una misma nota, ¿vale? 00:12:00
Ahora, el acento se presenta principalmente 00:12:03
Como canto sacerdotal 00:12:14
Se emplea durante el oficio 00:12:16
En las oraciones 00:12:23
las lecciones y en la misa en las epístolas y el evangelio o sea que 00:12:25
cuanto más solemne es la forma más rica más ricos serán los floreos por otra 00:12:43
parte está el accento hay perdón ya se le dije así está el 00:13:01
concepto perdonen que comprenden los cantos propiamente propiamente dichos 00:13:10
que en este caso estaban los cantos que pertenecen a los estilos silábicos 00:13:19
melismáticos y neumáticos. Ahora, ¿qué pasa? Que en un canto, en el accento, es simplemente 00:13:25
lectura de oraciones, como ustedes pueden ver, ¿no? Y en el consento, solo se corresponde 00:13:33
con los cantos que son propiamente dichos, o sea, no pertenece a la recitación. Entonces, 00:13:39
En este elemento están los cantos con estilos melismáticos, silábicos y neumáticos. 00:13:46
También hay otro detalle, dice que los cantantes utilizaban tres modos de interpretar el canto. 00:13:59
¿Puedo abrir un poquito ahí? 00:14:21
A ver, los cantantes utilizaban tres modos de interpretar el canto. 00:14:38
El primero era responsorial, o sea, que significa respuesta. 00:14:47
O sea, que aquí va a haber un solista que alterna con la congregación, o sea, con el coro. 00:14:56
Canta el solista y el coro le responde. 00:15:03
Esta misma característica está en otro tipo de música, por ejemplo, en la música africana, 00:15:07
Que es la música que 00:15:12
Uno de los 00:15:14
De la música que heredamos nosotros 00:15:16
También está 00:15:20
Ese estilo de canto responsorial 00:15:21
Alternancia entre solista 00:15:24
Y coro 00:15:27
¿De acuerdo? 00:15:29
Otro modo que se llama el antifonal 00:15:32
Antifonal 00:15:35
Que significa del griego 00:15:38
Retorno del sonido 00:15:41
Aquí, ¿qué pasa? 00:15:50
Que se alternan 00:15:52
Dos grupos o mitades de coro 00:15:53
O sea, se van alternando 00:15:56
Y está el otro modo que es 00:15:58
Directo, o sea, que aquí no hay 00:16:08
Alternancia, de nada 00:16:10
¿Ya? Bueno, ahora vamos a hablar 00:16:11
Sobre el desarrollo de la notación 00:16:28
¿Qué pasó en este momento? 00:16:31
Con el caso de la notación 00:16:38
En esta época 00:16:40
Bueno, en la liturgia occidente 00:16:42
Los textos, o sea 00:16:43
De los cantos se escribieron 00:16:46
Pero qué pasa, que las melodías se aprendían por transmisión oral 00:16:47
O sea que se aprendía escuchando a otros cantar la melodía 00:16:55
Y entonces de esto sí no se dejó constancia de nada 00:16:59
Porque todavía no parece que no hubo constancia 00:17:04
Dice, se dispone de un fragmento de la música cristiana 00:17:10
Un himno a la Trinidad de finales del siglo III 00:17:18
Hallado en un papel de Oxirrinco, Egipto 00:17:20
Escrita en notación griego 00:17:24
Eso es lo único que se sabe 00:17:25
Pero así 00:17:27
Lo que es la música escrita 00:17:28
No, solo era por transmisión oral 00:17:31
Algunos estudios sugieren 00:17:33
Que muchos cantos se improvisaban 00:17:36
Sin conversiones 00:17:38
Siguiendo un contorno melódico 00:17:40
Y utilizando fórmulas 00:17:42
De apertura, cierre 00:17:44
Ornamentos 00:17:46
Apropiados a un texto particular 00:17:48
O a un determinado momento de la liturgia 00:17:56
Ahora se cree que hay un cierto paralelismo entre la cantilación judía, la sintonización bizantina, porque ambas tradiciones orales antes de ser fijadas por escrito. 00:17:58
Se puede ver cierto paralelismo en la cantilación judía y en la sintonización bizantina. 00:18:23
Ambas tradiciones orales antes de ser fijadas por escrito. 00:18:28
O sea que aquí en este momento, como todo era, los cantos se hacían por transmisión oral, pues era, no se podía, no se había escrito, solo se cantaba, se pasaban el día entero leyendo oraciones y cantando. 00:18:32
Entonces, ¿qué pasa? Que cuando se congregaban ese canto, se iban pasando de unos a otros. 00:18:54
Y entonces se aprendía de memoria. 00:19:00
Todo era de memoria. 00:19:04
Todo, todo. 00:19:06
Ahora, ¿qué pasa? 00:19:08
Que para eso hubo que buscar una anotación, ¿no? 00:19:11
Para todos esos cantos, para que pudieran anotar todos esos cantos, ¿no? 00:19:15
Dice, durante el siglo VIII 00:19:18
En Roma se hicieron varios intentos 00:19:21
De estandarizar las melodías 00:19:24
Y de adiestrar a cantos 00:19:25
A cantores francos 00:19:28
Que fueran capaces de reproducir las melodías 00:19:29
Con exactitud 00:19:32
Pero qué pasa que 00:19:33
Tenían que adiestrar 00:19:44
A los cantores 00:19:47
Para que pudieran hacer el trabajo 00:19:50
Bien elaborado 00:19:51
Pero qué pasa que para ellos 00:19:52
Este proceso dependía de la memoria 00:19:54
y del aprendizaje de oído 00:19:57
ya que cada melodía 00:19:59
se ajustaba 00:20:02
estaba sujeta a cambio 00:20:04
o sea que las melodías 00:20:06
podían cambiar 00:20:07
por eso 00:20:08
el cantante tenía que tener 00:20:09
muy buen oído 00:20:12
y bueno 00:20:13
y buena memoria 00:20:14
para que los cantos se pudieran 00:20:16
realizar correctamente 00:20:19
o sea entonces 00:20:21
¿qué pasa? 00:20:23
que para estabilizar 00:20:23
todos estos cantos 00:20:25
tuvieron que 00:20:26
necesitaban una notación 00:20:28
una notación pero 00:20:32
un modo de que la música 00:20:34
apareciera por escrito 00:20:36
porque que pasaba que cuando 00:20:38
que cuando se cantaba 00:20:40
la melodía solo había un director 00:20:42
que a través de la 00:20:44
fononimia, saben lo que es la fononimia 00:20:46
que eran gestos que se hacían con las manos 00:20:48
por ejemplo 00:20:50
el director 00:20:52
se paraba 00:20:53
frente al coro y que hacía 00:20:56
si hacía este movimiento 00:20:58
significaba que había que ascender 00:21:00
la melodía 00:21:02
si bajaba, si la dejaba 00:21:03
entonces todos esos movimientos 00:21:06
debían, todos esos cantos 00:21:07
por eso es que tenían que saberlo de memoria 00:21:10
porque una vez que se pusiera 00:21:12
el director a dirigir 00:21:14
pero ellos ya tenían que aprender 00:21:16
y saber en los movimientos 00:21:18
de cada mano 00:21:20
por eso es que 00:21:21
para aprenderse los coros 00:21:23
para poder 00:21:25
Para poder 00:21:27
Escribir la música 00:21:29
Tuvieron todos esos detalles en cuenta 00:21:31
Entonces ahí es donde aparece 00:21:34
La notación 00:21:37
O sea 00:21:38
En las notaciones primitivas 00:21:40
Los signos se llamaban 00:21:43
Neumas 00:21:48
Que en latín significa 00:21:49
Gesto 00:21:52
Ahora, esos neumas, ¿qué hacían con los neumas? 00:21:52
Bueno, los neumas aparecían 00:21:58
Se colocaban encima de lo que es el texto 00:22:00
Y entonces ahí se indicaba el número de notas de cada sílaba 00:22:02
Si la melodía ascendía o descendía 00:22:08
O repetía el mismo tono 00:22:11
Ahora se dice que los neumas pudieron derivarse de signos de inflexión y acento 00:22:20
Similar a las tildes del francés moderno 00:22:27
Ahora, ¿qué pasa? Que esto no especificaban la altura de tonos o intervalos, ya que esto se les servía a ellos como un recurso neumotérmico y no podía leerse a primera vista por alguien que no conociera previamente la misma. 00:22:31
O sea, era lo que él estaba diciendo antes 00:23:03
Si el cantante no conocía los gestos y los cantos 00:23:07
Pues entonces no podía, si no conocía todos esos recursos mnemotécnicos 00:23:13
Que ellos usaban para cantar, pues entonces imagínense, no podían hacer las melodías 00:23:17
Por tanto, las melodías tenían que seguir aprendiéndose de memoria 00:23:23
Bueno, hasta aquí, porque hay que, ¿cómo se llama? 00:23:28
Hasta aquí va a ser la clase de hoy 00:23:42
Porque después ya la semana que viene 00:23:45
Quiero darle bien los neumas como son 00:23:48
Para que entiendan bien 00:23:50
Y quiero también darle otras cosas 00:23:51
La teoría, como era la teoría 00:23:54
En la época, la teoría 00:23:56
De la música 00:23:58
En el medio 00:24:00
Hay que darle más cosillas 00:24:01
Pero eso es 00:24:04
Ya creo que por hoy es suficiente 00:24:05
Por hoy es suficiente 00:24:08
Y entonces bueno 00:24:11
algún algún para la próxima seguimos ya vamos a ver cómo fueron fue que aparecieron que fueron 00:24:13
poniendo escribiendo líneas en las notaciones en la en la en lo que es el texto y que a esa línea 00:24:20
le fueron poniendo una una a veces le llamaban fa otra vez el dólar fueron coloreando eso es 00:24:32
Fíjense, todas las cosas que, todos los mecanismos que se buscaban para empezar a leer, ¿entiendes? 00:24:41
Entonces, claro, porque antes, lo que aquí no lo mencionan, pero antes se usaba, había un tipo de escritura que se llamaba la escritura adiestemática, 00:24:47
Pero eso el libro no lo cuenta. Y la escritura adiestemática era cuando se escribía solamente el texto y los signos, o sea, los neumas, se escribían sobre los textos. 00:25:04
Entonces, esa escritura era adiestemática porque no había nada, no estaba fija. 00:25:18
O sea, era una altura, no estaba fija. 00:25:26
Y entonces, claro, a partir de que ya empiezan a poner las líneas, ya se precisan la altura. 00:25:33
Dicen, esta nota, este neuma va aquí, aquí, aquí, ¿entienden? 00:25:39
Entonces, a eso le llaman diastemático. 00:25:42
Pero claro, la diastematía 00:25:45
La escritura adiastematica, perdonen 00:25:49
El libro no la contempla 00:25:52
Y es una pena porque 00:25:57
Para que ustedes sepan que antes se escribía la música 00:25:58
El texto y los signos 00:26:01
Pero no había, todo era así 00:26:03
No había nada fijado 00:26:05
¿Qué fue lo que empezó a enviar la altura? 00:26:08
Pues las líneas, empezaron a escribir líneas 00:26:11
Y línea 00:26:13
Y entonces así fue como 00:26:14
Como empezaron a fijar los neumas 00:26:17
Había neumas de una nota 00:26:20
De dos notas 00:26:21
Entonces se dibujaban 00:26:23
Si era una, pues era una rayita 00:26:25
Si era dos, pues si era ascendente 00:26:27
Era una así, que se llamaba 00:26:29
Pez, si era ese 00:26:31
Descendente también, si era de tres notas 00:26:33
Tenía 00:26:36
Otro nombre, que son nombres 00:26:36
Así, así 00:26:39
pero esa parte es muy bonita 00:26:40
y después vamos a ver 00:26:42
queremos esto, vamos a ver 00:26:45
un video 00:26:47
que está muy bien, además para que ustedes 00:26:48
vean como surge 00:26:51
lo que es la escritura musical 00:26:53
que empieza, se va a ver 00:26:55
todo, todo, todo 00:26:57
y entonces ya se darán cuenta 00:26:58
es desde 00:27:01
la antigüedad, desde Grecia 00:27:03
hasta siglo XX 00:27:04
que terminan así tocando jazz 00:27:06
entonces bueno 00:27:08
Estas clases de ahora 00:27:11
A mí me gustan 00:27:14
Porque son muy 00:27:15
Son bonitas 00:27:17
Porque aprendes 00:27:19
Conoces cómo empezó 00:27:21
El surgir de lo que es la escritura musical 00:27:23
Y entonces bueno 00:27:26
Vamos a terminar chicos 00:27:29
Porque ahora tengo que limpiar 00:27:31
Porque si no después son 15 minutos 00:27:32
Después va a venir el otro grupo de segundos 00:27:35
Y vamos a estar aquí 00:27:37
Todo el mundo juntos 00:27:40
Pues nada, hasta el martes que viene. 00:27:43
Buen fin, buena semana. 00:27:47
Esto aquí ya puede ir. 00:27:58
¿El campo o el bolígrafo? 00:29:21
El campo. 00:29:22
Ay, qué bonito. A mí me gusta mucho, ¿eh? 00:29:24
Sí, a mí me relaja. 00:29:26
Es que es muy relajante. 00:29:27
Ay, pero... 00:29:30
Yo estuve cuatro años en el superior. 00:29:32
¿En el superior cantando? 00:29:37
En el superior cantando, claro. 00:29:39
Déjame coger yo un poco. 00:29:41
Es que en el segundo estado de alarma. 00:30:14
A ver, estamos hablando. 00:30:16
Ya esto me tiene más aburrido, de verdad. 00:30:16
Ya esto me tiene muy... 00:30:19
Yo no quiero ir a televisión. 00:30:20
Es que ya me piden, ya me piden. 00:30:23
Es mejor no enterarse, yo te lo pido. 00:30:25
Es que no sé cómo, claro, tampoco estoy usando de mi casa, ¿eh? 00:30:30
Yo vengo a dar clases y punto. 00:30:33
Le doy clases de hoy y para mi casa. 00:30:38
Yo no voy a ningún lugar porque hay que cuidarse. 00:30:40
En Cuba, ¿sabes cómo le están llevando? ¿Más? ¿Peor? ¿Mejor? 00:30:45
En Cuba, de momento, no hay clases. 00:31:19
No hay clases, la gente no va. 00:31:22
Mi sobrina, que es una de las mujeres del grupo, dice que ahora está en noviembre. 00:31:23
Y mi sobrina trabaja en el... que ahora en noviembre se empieza. 00:31:31
¡Madre mía! Siempre, ya sabes. Esta pandemia, de verdad que tengo una gana ya que se termine. 00:31:42
Ya estoy ya... Ay, sí. En mayo estaba que... Ay, qué malo, ¿no? 00:31:55
Yo cuando salía a comprar, salía a comprar y yo me mareaba. 00:32:07
Sí, porque todo el día en mi casa metía y... 00:32:15
Ah, sí. Hubo mucha gente que optaron por bajar a la basura. 00:32:20
por bajar y el perro así mira para eso es que en mi casa no hay animal pero es que no es fácil de 00:32:34
verdad quién iba a pensar que esto iba a ser yo no pensé que fuese tendencia y es que tampoco 00:32:49
la es que la gente es muy prudente también la gente no se cuida de que cuidarse no se puede 00:33:01
estar así y entonces claro eso es lo que pasa que la gente no le importa no le 00:34:09
importa y entonces es lo que ocurre y no nosotros la cantidad de personas mayores 00:34:29
que se han enfermado sí porque es que ya ellos son más vulnerables en mi casa mis 00:34:38
padres no salen yo vivo también a pie así de 00:34:58
qué pasa con mi casa hay una acera 00:35:05
Idioma/s:
es
Autor/es:
DIAMELVA DIAZ GARCÍA
Subido por:
Diamelva D.
Licencia:
Todos los derechos reservados
Visualizaciones:
108
Fecha:
27 de octubre de 2020 - 19:33
Visibilidad:
Clave
Centro:
CPR MUS CONSERVATORIO PROFESIONAL DE MUSICA (Arturo Soria)
Duración:
35′ 22″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
199.18 MBytes

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