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16. Última clase de la segunda evaluación - Contenido educativo

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Subido el 8 de marzo de 2024 por Maria Isabel S.

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Bien, y bien, hoy vamos a ver un repaso de las cuestiones más relevantes para prepararnos de cara al examen que tenemos la semana que viene, el día 13. 00:00:01
13 miércoles, bueno, ya tenéis todas las indicaciones, no estaré yo, el miércoles estará Ana, como la última vez, y bueno, dejé este documento que tenía que guiaros en el estudio en estas semanas que no he estado yo. 00:00:24
Y bueno, como veis, os recomiendo que hagáis un repaso de los conceptos del antiguo régimen 00:00:48
Que están en esta semana del 8 de enero al 14 00:00:58
Cuando digo conceptos del antiguo régimen, ¿a qué me refiero? 00:01:04
¿Alguien podría colaborar un poco en esta respuesta? 00:01:10
¿Alguno ya lo ha trabajado o tiene en el cuaderno unas respuestas? 00:01:14
Sobre conceptos del antiguo régimen 00:01:18
Si pregunto eso, ¿qué os viene? 00:01:21
¿El miércoles a qué hora? 00:01:24
Está por aquí, ahora al final de la clase lo comento 00:01:26
Yo creo que es a las cinco y media 00:01:28
A ver, que eso está en el aula virtual puesto 00:01:30
Y el examen es a las cinco y media 00:01:34
Aquí en este apartado tenéis puestos los exámenes 00:01:39
Fechas de exámenes 00:01:45
Y para esta segunda evaluación es a las 5 00:01:47
Es el 13 de marzo a las 5 00:01:55
Mira, he hecho bien en mirarlo 00:01:58
13 de marzo a las 5 00:02:00
Pues igual que la clase de hoy, que empieza a las 5, ¿vale? 00:02:02
Sabéis que podéis ir con el vocabulario 00:02:06
Eso, absolutismo, muy bien 00:02:09
Eliana, esa es una de las palabras, marquía absoluta, vale 00:02:11
Si digo antiguo régimen, que lo sabríais relacionar con la sociedad estamental, es otro concepto importante, claro, claro, a ver, con antiguo régimen es el sistema económico, social y político de la Europa del siglo XVIII 00:02:14
y se caracterizaba por el absolutismo 00:02:35
el poder concentrado en una sola figura 00:02:39
los estamentos, esa división social 00:02:41
y los señoríos 00:02:45
que son las grandes explotaciones de tierra 00:02:47
o latifundios tan llamados 00:02:49
y que eran propiedad de un señor 00:02:51
perteneciente a la nobleza o de la iglesia 00:02:54
en cuanto a los estamentos 00:02:59
relacionados con el antiguo régimen 00:03:02
pues ya sabíamos, los privilegiados y los no privilegiados 00:03:05
y lo que hemos estudiado a lo largo de este 00:03:09
muy bien, economía de subsistencia es otro 00:03:13
concepto, lo que hemos estudiado a lo largo de este primer trimestre 00:03:16
de este segundo trimestre, estudiamos el siglo XVIII como el final 00:03:21
de ese antiguo régimen, ¿os acordáis? 00:03:25
que en el final del antiguo régimen va a haber un gran cambio 00:03:29
¿Cuándo surge ese gran cambio? ¿Os acordáis? ¿Qué acontecimiento sucede en la historia? 00:03:34
Hay un antes y un después. Y denominábamos, incluso se denomina por los historiadores, edad moderna, porque es una edad exacta, la Revolución Francesa. 00:03:41
La revolución francesa pone fin, pone cierre a la edad moderna que está caracterizada por el antiguo régimen y da comienzo a la edad contemporánea en la que estamos viviendo actualmente y pone fin, claro, no es de un día para otro, es un largo proceso a esa sociedad del antiguo régimen. 00:03:54
pone fin con un hecho 00:04:21
con acontecimientos 00:04:23
como los que se resumen 00:04:25
en lo que llamamos 00:04:27
la revolución francesa 00:04:28
y bueno 00:04:32
y luego da lugar 00:04:34
a una sociedad de clases 00:04:37
que todavía no hemos llegado a eso 00:04:39
pero lo veremos después 00:04:40
en cuanto acabemos 00:04:42
lo veremos en la tercera abordación 00:04:43
entonces bien 00:04:46
todos sabemos 00:04:48
todas sabemos a qué nos referimos con estos conceptos del antiguo régimen. Economía 00:04:49
de subsistencia, pues es claro, ¿cuál era la base de la economía en ese antiguo régimen? 00:04:55
La agricultura y estar dependiendo de la agricultura, pues conlleva que cuando no hay un buen año 00:05:03
de cosecha, pues vengan hambre y revuelta de los campesinos. A eso llamamos subsistencia. 00:05:12
Bueno, ¿qué más? Dentro de este, decíamos, aprende de memoria el orden de los borbones 00:05:22
del siglo XVIII. ¿Los habéis aprendido? Espero que sí, de los borbones del XVIII 00:05:30
y el XIX. Y relacionarlos con los acontecimientos más relevantes. Pues es que va a haber preguntas 00:05:36
de ordena, pon antes, pon después 00:05:42
y entonces saberos 00:05:45
que Felipe V es el primer rey 00:05:47
de la dinastía borbónica 00:05:52
que llega a España tras la guerra de sucesión 00:05:53
y que después le va a suceder Fernando VI 00:05:57
después Carlos III, después Carlos IV 00:06:00
después vendrá 00:06:03
Isabel II, pero cuando 00:06:05
llegue Isabel II, que es lo que vamos a ver hoy 00:06:08
Isabel II, voy por encima, pues Isabel II tenía tres años cuando muere su padre, cuando 00:06:11
muere Fernando VII. Y eso, pues bueno, pues mientras ella madura y se hace mujer, pues 00:06:18
estará al poder con su madre, la regencia que se llama, ¿sí? La regencia de María 00:06:26
Cristina. ¿Qué más habría que repasar? A ver, que voy con este documento, acabo este 00:06:33
documento y ya me meto con Isabel II. Vale, pues habría también que saber responder 00:06:38
a este tipo de preguntas. ¿Qué conflicto bélico tuvo lugar en España entre 1808 y 00:06:47
1814? No os viene nada a la cabeza, podéis aquí, la guerra de independencia, muy bien 00:06:57
Laura, bien, podríais profundizar un poco más en el porqué, en las consecuencias, causas y consecuencias de esta guerra de independencia. 00:07:08
Es una de las guerras que va a marcar, de los conflictos que van a marcar nuestra identidad como españoles, nuestra nacionalidad. 00:07:20
Va a marcar también el inicio de un proceso de emancipación de las colonias americanas. Después de la guerra de independencia hay un gran cambio en la sociedad española, un gran cambio a nivel ideológico, con unas ideas que son más avanzadas de lo que la sociedad en ese momento puede sostener. 00:07:34
y puede poner, y puede realizar, y por eso el siglo XIX será tan cambiante, será tan complicado, tan complejo, y luego, bueno, pues eso, en la guerra de independencia, con esa invasión francesa, 00:08:04
con ese rey que se impone desde fuera, se marca el inicio de lo que, bueno, esto no pasa solo en España, el concepto de nacionalismo y de poner la base de qué es la nacionalidad, 00:08:27
que es la nación española, cobre importancia en este momento debido y como consecuencia a la invasión francesa. 00:08:48
Y esto no pasa solo en España, es un proceso que pasa en España, pero pasa en toda Europa, 00:09:05
allí donde Napoleón invadió y creó su imperio durante un tiempo. 00:09:10
Y eso removió las conciencias de las personas que allí estaban 00:09:23
para crear un discurso político, social, que engendró el nacionalismo de esas zonas. 00:09:28
en España 00:09:38
con nuestras características 00:09:39
pero no fue un caso aislado 00:09:44
¿Qué guerras tuvieron lugar en España 00:09:46
tras el siglo XIX? 00:09:50
O sea, en el siglo XIX tras la muerte de Fernando VII 00:09:51
Por cierto, ¿quién era 00:09:54
Fernando VII? 00:09:56
¿Quién es Fernando VII? 00:09:58
Las carlistas 00:10:01
Muy bien, ¿y Fernando VII quién es? 00:10:02
Sin, sin, sin, sin 00:10:06
Bueno, Fernando VII es 00:10:07
hijo de Carlos IV 00:10:09
exacto, hijo de Carlos IV 00:10:12
y protagonizaron 00:10:15
vivieron escenas como la del motín de Aranjuez 00:10:17
donde el propio Fernando VII 00:10:22
arrebata el poder a su padre 00:10:26
donde luego tienen que ir a Francia 00:10:28
en las abdicaciones de Bayona 00:10:31
donde Napoleón arrebata el poder a ambos 00:10:33
y lo da a su hermano 00:10:36
el conocido como Pepe Botella o José I Bonaparte, que será quien ostente el poder en España 00:10:39
durante la guerra de independencia, y bueno, después, a ver, seguimos con este repaso 00:10:50
rápido, vale, pues habría que saber qué es la separación de poderes, este concepto 00:10:59
apareció en las primeras clases, la separación de poderes, ligado a la ilustración. Habría 00:11:03
que saber explicar qué es la separación de poderes, hoy haremos un repaso, guerra 00:11:17
de independencia española, contextualizarla, en qué año, entre 1808 y 1814, debido a 00:11:20
la invasión francesa, que sufuso un, bueno ya he estado hablando, haciendo un repaso 00:11:27
de la guerra de independencia, pero bueno, que en este contexto de guerra es donde van 00:11:35
a nacer la primera constitución, la PEPA, conocida así porque surge el 19 de marzo 00:11:41
en 1812 y bueno, la guerra de independencia es un hito en la memoria de la historia española 00:11:47
donde casi todos los españoles, un buen número de españoles de diferentes ideas y posiciones 00:12:03
sociales se unen para combatir al extranjero, al francés extranjero, y bueno, es un punto 00:12:12
de inflexión donde nace esa primera constitución y que va a ser un referente para las constituciones 00:12:23
que tendrán lugar en España a lo largo del siglo XIX, pero un referente mundial también, 00:12:34
lo he leído 00:12:40
muchos historiadores 00:12:42
pues ven en la constitución española 00:12:45
un referente 00:12:47
para el resto de constituciones 00:12:49
por ejemplo en 00:12:51
constituciones que van a tener 00:12:51
o en América 00:12:54
y en Montesquieu, ¿quién es Montesquieu? 00:12:56
¿con qué movimiento lo relacionamos? 00:12:59
pues con el movimiento de la 00:13:02
ilustración 00:13:03
en el siglo XVIII 00:13:04
¿qué es el tratado de Utrecht? 00:13:06
un tratado que pone paz a la guerra de sucesión en España a inicios del siglo XVIII. 00:13:09
Hoy veremos un poco, bueno, a qué llamamos esto de contrato social, 00:13:18
es un concepto que ya salió cuando hablábamos de la Ilustración y que es la guerra de sucesión, 00:13:23
Al morir sin descendencia el último borbón de los Austrias, Carlos II, muere sin descendencia, pues él deja la herencia de su trono, se la deja a Felipe V, 00:13:30
que es nieto del rey Sol 00:13:53
conocido como el rey Sol Luis XIV 00:13:59
de Francia 00:14:01
al dejarle el poder a alguien de la familia 00:14:02
de la dinastía francesa 00:14:07
pues eso no va a gustar para nada 00:14:10
en el resto de estados europeos 00:14:13
porque rompe el equilibrio 00:14:17
dando una clara posición de poder a Francia 00:14:18
y entonces se iniciará una guerra 00:14:23
porque hay otros austrias en Centro Europa 00:14:25
que reclamarán el poder y el trono en España 00:14:30
porque tenían también sangre de los austrias 00:14:35
y el tratado de Utrecht pone fin a esta guerra 00:14:43
y hay consecuencias territoriales, España va a perder 00:14:48
territorios, por ejemplo, ejemplos de ellos son Menorca 00:14:53
y Gibraltar, ¿vale? ¿Qué es la ilustración? 00:14:57
Pues bueno, es que todo esto es un repaso que espero que hayáis hecho por vuestra cuenta 00:15:01
yo creo que con esta, bueno, pues veis 00:15:04
sería interesante repasar 00:15:08
repasar 00:15:13
lo que es 00:15:17
la figura de Napoleón 00:15:19
y bueno, esa ha sido mi recomendación 00:15:24
voy a seguir, voy a continuar con la clase de hoy 00:15:27
en la clase de hoy nos ocupa 00:15:32
la figura de 00:15:34
habría que tratar dos temas 00:15:36
pero como siempre esto es muy ambicioso 00:15:41
estas clases de historia resumidas 00:15:43
en una hora a la semana, pues en realidad pueden responder a pocas preguntas. 00:15:47
Como mucho, podemos hacernos un esquema de qué viene antes, qué viene después, 00:15:53
hablar de que hay unas causas que generan unas situaciones que desembocan en unos acontecimientos 00:15:58
y tratar de entenderla así, ¿vale? 00:16:07
Que es verdad que en la historia hay que memorizar fechas y memorizar personalidades, 00:16:10
pero en realidad hay una lógica, o lo interesante en esto sería hablar sobre causas y consecuencias, ¿vale? 00:16:16
Entonces, habría una primera parte de la clase que yo me tendría que centrar en las revoluciones liberales, 00:16:25
que es esto de revoluciones liberales, y una segunda parte de la clase en la que yo tendría que hablar de Isabel II. 00:16:31
Vale, como vemos, estaríamos hablando del siglo XIX. Ambos procesos tienen lugar en el siglo XIX. 00:16:37
A la muerte, algo muy importante es que estas revoluciones liberales vienen después de, lo voy a leer, porque pone a pesar de la caída del imperio napoleónico, 00:16:47
Recordamos que una de las cosas en las que colaboró Napoleón es en la difusión de las ideas liberales, en las ideas de la Ilustración, que se promovieron en la Revolución Francesa. 00:17:06
Entonces, a pesar de que el imperio napoleónico cae, acordaros aquella batalla de Waterloo y que posteriormente tendrá lugar el Congreso de Viena, donde hay una reacción en la que resurge el absolutismo, pues bueno, los ideales de la revolución francesa van a pervivir. 00:17:26
Y surgen corrientes liberales que defienden desde planteamientos nacionalistas los derechos individuales y la soberanía nacional. 00:17:50
Entonces, los derechos individuales eran ya algo que nos suena, que venían proclamándose ya en el siglo XVIII, la soberanía nacional es algo que sí, que también lo van a, son los ilustrados que lo sacan y lo defienden y lo difunden a través de la enciclopedia y de otros escritos, 00:18:00
Pero desde planteamientos nacionalistas se va a hacer a partir del siglo XIX y eso es consecuencia del imperio napoleónico. Se van a seguir defendiendo valores de la revolución francesa desde planteamientos nacionalistas, porque fue una de las consecuencias que tuvo esa expansión del imperio napoleónico, el resurgir, el nacimiento de esos nacionalismos. 00:18:26
Para los defensores del liberalismo del siglo XIX los estados son comunidades formadas por individuos que están unidos por lazos culturales e históricos y no pertenecen a los monarcas y por ello los individuos no deben ser considerados súbditos de un rey o de una reina. 00:18:56
Ya son ciudadanos libres. Entonces, el poder, digamos que la soberanía nacional, simplemente viene a decir que el poder lo tienen los propios ciudadanos 00:19:15
ciudadanos y son los propios ciudadanos los que tienen derecho y conciencia para elegir 00:19:35
cómo quieren ser gobernados o qué forma de gobierno quieren. 00:19:43
Bien, entonces, a lo largo del siglo XIX vamos a ver una, digamos, disputa entre el liberalismo 00:19:53
y planteamientos más conservadores 00:20:01
el liberalismo surge como una corriente de pensamiento político 00:20:04
en el siglo XIX, aunque Bebe 00:20:09
que nace en el siglo XIX 00:20:12
muchos planteamientos vienen de atrás 00:20:16
este liberalismo se sustenta como aquí vemos 00:20:22
en este esquema que pone soberanía nacional, separación de poderes 00:20:25
separación entre Iglesia y Estado, Constitución, derechos naturales, esto no es del siglo XIX, ¿vale? 00:20:30
Es verdad que hablando rápido y resumiendo como estamos resumiendo, pues decimos que el idealismo es una corriente de pensamiento 00:20:38
que tiene mucho protagonismo en el siglo XIX, pero no es que inaugure y ponga encima de la mesa cosas nuevas, está tirando ya de conceptos anteriores. 00:20:48
Esto de soberanía nacional ya en el siglo XVIII se viene nombrando la separación de poderes, ya la han nombrado también incluso en el siglo XVII pensadores del liberalismo en el Reino Unido, británicos. 00:21:06
la separación de poder entre Iglesia y Estado 00:21:24
ya se viene, podríamos ir más atrás 00:21:27
lo que pasa es que ahora ya está más encima de la mesa 00:21:31
la constitución, pues hay constituciones 00:21:34
en el siglo XVIII, no nacen todas en el siglo XIX 00:21:39
pero sí, pero en el siglo XIX es verdad 00:21:44
que va a haber, bueno, si vemos las constituciones 00:21:47
de España, cuántas van saliendo, pues sí 00:21:50
digamos que es muy característico este concepto 00:21:55
digamos que es un concepto 00:21:59
de esta unidad que estamos viviendo, y derechos naturales 00:22:03
pues eso, que los derechos 00:22:08
naturales, bueno pues un concepto de filosofía 00:22:11
pero que ya se plasman como realidades 00:22:15
dentro de algunas constituciones. Realidades teóricas, quiero decir. Realidades que existen 00:22:19
como hay reconocimiento. Hay un reconocimiento de que hay unos derechos naturales por ser 00:22:37
humano. Ese reconocimiento no quiero decir, pues claro, una cosa es la teoría y otra 00:22:44
es luego la realidad, ¿vale? Pues bueno, que os voy a contar. Pero esto ya se plantea 00:22:51
así en este momento y claro, es que hay derechos que claramente en esa época, en el siglo 00:22:56
XIX, pues no estaban concedidas, ni, bueno, es que seguía vigente la esclavitud. Entonces, 00:23:10
bueno, aquí se inicia un camino importante y que, bueno, a día de hoy seguimos, ¿no?, 00:23:19
con él desarrollándolo. Revoluciones de 1820-1830, ¿esto qué quiere decir? Vale, 00:23:30
Esto, tranquilizaros, en el examen no va a entrar, pero para que nos hagamos una idea, en la clase anterior vimos que había habido un congreso de Viena donde se había vuelto a restaurar las ideas del absolutismo. 00:23:40
De hecho, cuando vuelve Fernando VII a la península, en vez de continuar con la constitución de 1812, él la quita, la derroga y vuelve al sistema anterior. 00:23:53
trata de hacerlo, pero claro, no le va a salir 00:24:09
tan tranquilamente 00:24:13
ni como él quisiera, porque la sociedad ya se ha enterado 00:24:16
de que otra forma de gobierno es posible 00:24:21
que es posible otro discurso, y entonces va a haber diferentes 00:24:24
revoluciones 00:24:29
y esto que vemos así en contra general, liberalismo 00:24:30
revoluciones, es que en España hay una en concreto que es la revolución de 1820, sí que la vimos cuando vimos el periodo de Carlos VII, hay un periodo cuando él vuelve, es la restauración del absolutismo, pero hay un periodo que se llama trienio liberal, que son tres años, donde estará vigente la constitución de 1812 y que no es un hecho aislado, 00:24:37
que en España existiera una revolución y una vuelta a las ideas revolucionarias, que bueno, las ideas revolucionarias vienen de la revolución francesa y porque rompen con el antiguo régimen, 00:25:03
Sigue en ese camino de acabar con el antiguo régimen, con la sociedad estamental, con la protección de señoríos, con la superioridad de la iglesia o privilegios de la iglesia dentro de la sociedad o los privilegios de la aristocracia y, en definitiva, un impedimento al progreso y al liberalismo económico también. 00:25:19
Bueno, dentro de esa sociedad del antiguo régimen pues había personas con mucha capacidad económica pero con muy poca política y bueno, ese es uno de los detonantes de la revolución francesa y siguen siendo, esa capa burguesa, los detonantes en buena medida de estas revoluciones, ¿vale? 00:25:49
de estas revoluciones liberales, también de tinte nacionalista, revoluciones de 1830, revoluciones de 1848, vale, pues no quiero profundizar en todo el texto, pero sí quiero que nos fijemos en este concepto, 00:26:17
que el liberalismo es una ideología que va a ser muy importante en el siglo XIX, que va a pelearse con el conservadurismo del antiguo régimen y que se sustenta en los conceptos de soberanía nacional, separación de poderes, separación entre iglesia y Estado, constitución y derechos naturales. 00:26:41
Soberanía nacional, ¿qué es lo que viene a decir? Lo vuelvo a repetir, ¿vale? Porque es un concepto importante. El poder reside en el pueblo, que delega en los políticos. 00:27:05
Claro, esto es nuevo. Anteriormente, ¿el poder de quién era? Pues del monarca, del rey y luego el resto eran súbditos. Y la función de los políticos, por tanto, es representar a su pueblo. 00:27:15
Para elegir a los políticos se celebra el sufragio, aquí pone censitario, no me voy a meter en estas diferencias, pero dentro de los tipos de voto está el sufragio universal, sufragio censitario. 00:27:29
Cuando dice sufragio universal, es un tipo de sistema de voto que permite el acceso al voto de toda la población. En cambio, el sufragio censitario sigue poniendo límites a qué población puede votar, qué parte de la población puede votar y cuál no. 00:27:45
Entonces, digamos que el liberalismo, que suena así novedoso para el siglo XIX, ¿qué liberal soy? Es liberal, pero va a tener límites, ¿vale? Sí, porque los burgueses quieren ganar poder político, pero no quieren, pero en general, estoy generalizando, pero quieren ganar poder político ellos, pero extenderlo a toda la población, eso ya es, son palabras mayores. 00:28:05
para este momento, ¿vale? Eso es muy atrevido en el siglo XIX, el extenderlo allá a toda 00:28:34
toda la población. ¿Cómo va a poder votar toda toda la población si la gran parte es 00:28:41
analfabeta, ¿no? Entonces, bueno, por eso una de las metas y objetivos que se proponían 00:28:49
era también la educación, ¿no? Y, bueno, que me lío, separación de poderes. ¿Qué 00:28:57
¿Qué es esto de la separación de poderes? De nuevo, en el antiguo régimen el poder estaba todo concentrado en la figura del monarca y sus personas de cercanía y de confianza. 00:29:03
En cambio, esta teoría de la separación de poderes lo que dice es que para hacer de verdad efectiva el ejercicio del gobierno, 00:29:22
para que pueda funcionar un gobierno de forma equilibrada sin que haya posiciones de injusticia o de favoritismos, pues hay que separar el poder ejecutivo del legislativo y del judicial, ¿sí? 00:29:40
Porque no puede ser que la misma persona que haga las leyes sea luego la que las ejecute y las que las juzgue. Tienen que ser poderes, es decir, y ahora hablaríamos de instituciones separadas para que haya un equilibrio de representación de los intereses del mayor número de población o de toda la población. 00:29:59
y no se venga a proteger ni a defender solo el de una parte de la población, además muy minoritaria. 00:30:24
Entonces, era una teoría que se trata de llevar a la práctica y en eso estamos todavía, 00:30:36
En seguir vigilando y cuidando que esta separación de poderes sea real a día de hoy. ¿Cuántos países esto no se da? Y se pone en cuestionamiento y estamos en proceso de mejora. 00:30:47
Pero bueno, es una vara de medida. Están separados los poderes para poder hoy en día saber si ahí hay un estado de derecho o no. Y cuando decimos estado de derecho es que se tratan de respetar los derechos naturales que están reconocidos. 00:31:05
Por ejemplo, a día de hoy hablamos de los derechos humanos, pero en esta época que estamos estudiando, en el siglo XIX, ese concepto no había nacido. Derechos tenían los privilegiados y el resto no estaban reconocidos. 00:31:24
Y entonces, que haya textos y personas que defiendan la voz de esa parte de la población que no tenía reconocimiento de sus derechos, pues es un terreno que ha ido cambiando, ¿vale? 00:31:41
¿Qué más? Separación de poderes. Vale, yo creo que ha quedado claro. Separación entre Iglesia y Estado. Pues bueno, se intenta reducir el poder de la Iglesia y que le influya en la política. 00:31:58
Es que venimos del ejemplo de lo que ha pasado en la península, los reyes católicos, el estado moderno, cuando hemos estudiado el nacimiento de los estados modernos, que tiene lugar en la época moderna, de la edad moderna, el ejemplo que siempre se pone es el de los reyes católicos 00:32:09
y qué vinculada está la religión con el gobierno y el poder, pues eso, que estos se llaman reyes católicos y va a ser determinante a nivel de equilibrio político entre naciones, 00:32:37
del equilibrio europeo va a ser determinante 00:33:00
pues qué religión va a defender 00:33:03
cada monarca de turno en cada momento 00:33:06
y eso dio lugar a las guerras 00:33:09
mal llamadas de religión porque hay otros 00:33:12
intereses detrás, pero fijaros que había 00:33:15
una lucha ahí entre los protestantes 00:33:18
los cristianos católicos 00:33:22
y era una lucha 00:33:25
muy mezclada de valores de la religión 00:33:29
e intereses políticos. Entonces, eso 00:33:33
que además esta separación de Iglesia y Estado 00:33:37
pues bueno, es una idea 00:33:40
que se plantean también, pues bueno, pues todo 00:33:45
se plantean eso como se plantean, esta idea de separación entre Iglesia 00:33:48
y eso está también de alguna forma relacionada 00:33:53
bueno, que no quiero relacionar, quiero aclarar 00:33:56
lo dejamos aquí, el liberalismo, una de sus patas 00:34:03
es la separación entre iglesia y Estado 00:34:07
de alguna forma se 00:34:11
consigue liberar, estoy usando la misma palabra, se consigue 00:34:14
dejar atrás, dejar en el pasado esa 00:34:19
forma de gobierno en la que los valores establecidos por la Iglesia van anclando al Estado y no 00:34:23
le dejan transformarse al tiempo que están transformándose las nuevas ideas que están 00:34:34
presentes ya en la sociedad. Entonces, la Iglesia parece como que es muy pesada para 00:34:42
los nuevos valores que hay en la sociedad 00:34:49
y entonces hay que 00:34:51
separarlo, separar una cosa 00:34:53
es el Estado, otra es la Iglesia 00:34:55
y tendrán lugar los derechos naturales 00:34:56
y aquí en esto de derechos naturales, fijaros, pone 00:34:59
la igualdad ante la ley y la 00:35:01
tolerancia, y esta palabra de tolerancia 00:35:03
es muy importante, recordad 00:35:05
que esas guerras que se han dado 00:35:07
la paz de Westfalia del siglo XVII 00:35:08
hablábamos, pues eso ponía 00:35:12
en fin 00:35:13
a una de las 00:35:13
guerras 00:35:18
algunos de los conflictos más importantes 00:35:20
que tenían en la base también 00:35:24
pues un conflicto religioso 00:35:26
y bueno pues 00:35:28
la solución que se encuentra 00:35:31
ahora ya avanzado el siglo XVIII 00:35:34
siglo XIX pues es la tolerancia 00:35:36
para poder convivir con los 00:35:39
estados vecinos incluso 00:35:42
para poder respetar a toda 00:35:45
a las personas que están 00:35:48
en ese estado, en ese mismo estado 00:35:50
y tienen diferentes 00:35:52
ideas 00:35:54
vale 00:35:55
constitución 00:35:57
en el activo régimen 00:36:00
no existía 00:36:02
y la constitución es el texto que recoge los 00:36:03
principios básicos, fundamentales 00:36:06
de derechos, libertades 00:36:08
fundamentales para los ciudadanos 00:36:10
vale, entonces 00:36:15
dentro de todo el texto, dentro de todo lo que veis aquí 00:36:15
pues sí, esta parte es importante, esta parte es súper importante 00:36:19
y luego ya no me voy a entrar en la clase de hoy 00:36:23
en todas estas revoluciones, pero sí quiero que las conectéis 00:36:28
con las que vimos, esta de 1820 00:36:32
con la que vimos relacionada 00:36:35
con el golpe de riego 00:36:40
en el reinado de 00:36:41
Fernando VII, ¿vale? Bien, y 00:36:46
entraríamos ahora a hablar de Isabel II 00:36:50
Isabel II es la hija de Carlos III, uy, de Carlos III 00:36:54
calla, vuelvo a empezar, ¿vale? 00:36:58
Isabel II es la hija de Fernando VII 00:37:02
y Fernando VII, pues al morir 00:37:05
Y va a dejar un testamento en el testamento que quiere que sea su hija la que gobierne y lleve la corona. Se va a jugar, bueno jugar no, se va a iniciar una guerra entre los defensores de Isabel II y los que no querían a Isabel II en el poder. 00:37:10
¿Quién quería arrebatar el poder a Isabel II? Pues el hermano de Fernando VII, ¿vale? Carlos María Isidro, aquí lo tenemos. Carlos María Isidro es el hermano de Fernando VII y él va a querer ostentar el poder a la muerte de su hermano. 00:37:33
Y esto va a desembocar en las guerras carlistas. Como veis aquí nos habla de una primera guerra carlista, pero hubo tres guerras carlistas a lo largo del siglo XIX. Es un conflicto civil, es un conflicto entre los defensores del liberalismo y los defensores de la vuelta al absolutismo. 00:37:59
Y bueno, en definitiva, pues no puedo profundizar en todo ese conflicto, pero sí podría decir que habría que diferenciar qué defiende un bando y qué defiende el otro lado. 00:38:24
La primera guerra carlista enfrenta a los defensores de Carlos María Isidro 00:38:43
y a los que defienden la vuelta del absolutismo 00:38:48
y de un sistema 00:38:53
muy diferente 00:38:54
al liberalismo 00:39:01
siguen defendiendo 00:39:02
que la monarquía absoluta está legitimada por Dios 00:39:09
Es decir, están en contra de esto que hemos visto aquí, de separar Iglesia y Estado. Ellos no consiguen ver la separación entre Iglesia y Estado. Para ellos es importante legitimar el poder del rey a través de Dios. 00:39:13
La importancia de la Iglesia Católica en la incisión y el rechazo a las desamortizaciones eclesiásticas. En este punto nos podría costar mucho entender qué son las desamortizaciones eclesiásticas. 00:39:35
Desamortizaciones es quitar las tierras que no están amortizadas 00:39:49
De las que no se está sacando partido, ni se está obteniendo beneficio, ni se están cultivando 00:39:57
Porque había muchas tierras en propiedad de familias aristocráticas y también hermanas de la iglesia 00:40:05
pero que no se cultivaban, entonces, claro, había una, socialmente, los carlistas defienden que las tierras son de los que las poseen y no hay más debate, 00:40:14
En cambio, los liberales tienen una visión económica y defienden, los liberales defienden que proporcionar tierras a parte de la población que no podía poseer tierras iba a generar un mayor beneficio a toda la sociedad. 00:40:35
no solamente a las personas en concreto a las que se les daba la tierra, sino que era una prosperidad para todos. 00:40:58
Pero en la mentalidad de los carreristas, pues no, las desamortizaciones no le venían bien, hablando así de forma coloquial. 00:41:10
Entonces, ¿cómo van a querer, y también es de entender, quiero decir, pues si ellos poseían tierras y siempre las han poseído y de forma tradicional, y es decir, año tras año y generación tras generación, han ido heredando ese privilegio de tener esa tierra, pues ¿cómo van a querer soltarlo? 00:41:28
Pues había que estar muy sensibilizado, muy informado o conectado con las ideas de la ilustración que te hacían cambiar esa mentalidad. 00:41:50
Y mirarlo desde otro punto y ver que poder dar tierra a más población generaba una riqueza mayor. Pero claro, los carlistas no lo veían así. 00:42:06
Entonces, ¿dónde hay más población que defiende este tipo de absolutismo, defiende la monarquía absolutista y además basada en las ideas de la iglesia? 00:42:27
Pues en Navarra, en Vizcaya, en Álava, en Ipuzkoa, ponían en cuestión, a ver, voy a leerlo, los fueros propios de Navarra, Vizcaya, Álava y Ipuzkoa que los liberales ponían en cuestión porque querían uniformar las leyes de tuelta. 00:42:44
Vale, ahora explico esto, ¿vale? Porque además hay una, hay un fallo aquí. ¿Veis aquí que pone los fueron? Los fueron está mal puesto. Tiene lo que, lo que quiero decir es los fueros, ¿vale? Y lo pongo aquí, fueros. 00:43:07
Fueros, fueros de Navarra 00:43:23
¿Qué son los fueros de Navarra? 00:43:27
Son unas leyes concretas de Navarra 00:43:29
Fueros de Navarra, es un cuerpo legislativo 00:43:32
Pues leyes, ¿vale? 00:43:35
Ahí donde veis fueros, fueron, está mal puesto 00:43:36
Son fueros y son leyes 00:43:40
Los fueros propios de Navarra 00:43:44
¿Qué quiere decir? Pues, a ver 00:43:46
¿Os acordáis que cuando vino la dinastía borbónica 00:43:48
Uno de los proyectos que tenían los borbones del siglo XVIII, Felipe V, que luego Fernando VII siguió, que luego Carlos III continuó, pues es que en cada lugar de la península había diferente moneda, había diferente forma de medir, había leyes diferentes. 00:43:53
Y una forma de decir leyes es fueros, ¿vale? Es muy importante esta palabra. Los fueros de Navarra, de Vizcaya, Álava y Cusco, los liberales, las personas que tenían ideas liberales y que bebían de la ilustración, pues ellos veían como algo positivo para todo el territorio uniformar, es decir, que todos tuvieran las mismas leyes. 00:44:19
Y suena lógico, pero claro, ¿cómo lo reciben los habitantes de Navarra, Vizcaya, Alaba y Guitufa? Lo reciben como un ataque. Eso es un ataque. ¿Qué pasa? A ver, cuando los borbones llegaron a la península, ya quitaron las leyes propias de la corona de Aragón. 00:44:48
Se las arrebataron porque los de Cataluña, en zonas de Aragón, defendían, no defendían a los borbones. En Aragón, en Cataluña, no querían a los borbones porque sabían que les iban a hacer esto de uniformar la legislación, de centralizar el poder administrativo y legislativo. 00:45:11
Entonces, en represalia, los borbones, una de las cuestiones que hacen, de las medidas que toman, es quitarles esas leyes a Cataluña, a Aragón, y digamos que esos fueros ya no existían en ese momento de la historia, en este momento de la historia que estamos hablando del siglo XIX. 00:45:38
Pero en cambio, Felipe V, para agradecer el apoyo que recibió por parte de Navarra, Virzaya, Álava, Guipúzcoa, del País Vasco, pues sí que les dejó, o sea, era, Felipe V sí les dejó los fueros a estos territorios. 00:46:06
Entonces, estos territorios, ahora, ya en el siglo XIX, se van a revolver y van a luchar para que nadie les quite los fueros, ¿vale? Porque los fueros se los concedieron los borbones, porque habían apoyado la entrada, así quedó el panorama. 00:46:27
Cataluña y Aragón los perdieron 00:46:50
pero en Navarra, Vizcaya y Alaba y Guzcua los mantuvieron 00:46:53
y ahora al presentarse 00:46:57
el liberalismo o la idea 00:47:00
de que estas ideas van a tener lugar 00:47:03
pues lo van a ver como una amenaza y al sentirse amenazados 00:47:05
van a apoyar al que va a 00:47:08
protegerles a Carlos María Isidro 00:47:11
entonces cuando veamos un mapa 00:47:14
de las guerras carlistas, bueno, a mí me llama la atención lo que es las carlistas, 00:47:17
son unas guerras que es una guerra civil, pero fijaros, si vemos un mapa de las guerras 00:47:23
carlistas, pues fijaros la parte que está caliente, que aparece en naranja aquí en 00:47:31
el mapa, pues son estas zonas, un poquito aquí en Aragón, pero el asunto fuerte está 00:47:37
en Navarra y en el País Vasco. En el resto de la península no tuvo tanta presencia este 00:47:45
conflicto. Sí que hubo un gran conflicto entre los conservadores y los liberales. Eso 00:47:55
va a ser así. Bueno, y a día de hoy lo seguimos sintiendo de alguna manera. Pero bueno, a 00:48:00
Que si vemos un mapa de esta forma, en la que todo el conflicto está en una zona, nos está diciendo que son las guerras carlistas. 00:48:07
Podríamos decir que son las guerras carlistas que tuvieron lugar principalmente en pequeños puntos 00:48:24
Principalmente en Navarra, País Vasco y pequeños puntos de Aragón y en alguno en Cataluña 00:48:31
¿Qué más? 00:48:40
Tenemos la Europa... Ah, bueno, esto era para repasar, que voy haciendo un repaso 00:48:43
¿Por qué saco el mapa de la Europa napoleónica? Pues bueno, aquellos territorios donde Napoleón se extendió, pues luego va a tener lugar ese nacionalismo, ¿vale? Y también esas revoluciones liberales del siglo XIX, ¿ok? 00:48:50
y este, bueno, nos lleva 00:49:14
al mapa mucho más anterior 00:49:20
pero quiero que lo tomemos 00:49:23
estamos repasando 00:49:27
conceptos, pues bueno, fijaos 00:49:28
un conflicto como la guerra de sucesión 00:49:32
que decimos, pues sería una guerra solo 00:49:34
de España, no, fue 00:49:37
esto es una guerra en la que se implicaron 00:49:39
los 00:49:44
muchos estados 00:49:45
muchas naciones europeas 00:49:47
¿vale? bueno, eso que tengáis 00:49:49
en mente y fresca 00:49:51
el mapa de estos 00:49:53
conflictos que hemos visto 00:49:56
¿vale? que estamos haciendo el repaso del 00:49:57
siglo, de lo que hemos 00:49:59
visto en la evaluación, en esta evaluación 00:50:02
¿vale? 00:50:04
¿qué es? y esto de 00:50:05
desamortización 00:50:07
decíamos que los carlistas se oponían a las desamortizaciones 00:50:09
que no querían soltar las tierras que eran propiedad de la iglesia 00:50:17
no las querían poner a la venta 00:50:23
y bueno, una de las cuestiones que va a tener lugar es que para sostener 00:50:29
Para poder pagar la guerra, Isabel II, los sucesivos gobiernos de Isabel II van a tener que llevar a cabo las desamortizaciones. 00:50:34
Y desamortizaciones, vemos aquí desamortización de Mendizábal, es el ministro progresista que llevó a cabo este proceso en el que se ponen a la venta tierras que son de la nobleza pero no se está sacando partido ninguno de ellos. 00:50:50
Entonces las ponen a la venta, a la familia correspondiente a la que se le ha quitado, se le hace daño de alguna manera, pero el Estado necesitaba el dinero para sostener esa guerra y para llevar a cabo esas transformaciones del liberalismo. 00:51:10
En teoría ese dinero también tenía que ir de las desamortizaciones para poder llevar el desarrollo y el progreso a mayor parte de la población, pero bueno, eso no sucedió así. 00:51:32
Porque desamortización suena bien, ¿no? Suena bien que tierras de las que no se está sacando uso ni beneficio se les dé a alguien que no se muera de hambre, pero el tema es que al final van a acabar en manos de pocos, de muy pocos. 00:51:44
Y entonces la figura del señorito latifundista va a seguir presente y ese problema, ese gran problema social no se consigue solucionar, aunque la desamortización trataba de poner fin a eso. 00:52:03
Vale, como veis no puedo entrar a profundizar en todo lo que supuso el gobierno, el periodo de Isabel II 00:52:27
Si vemos aquí un periodo convulso, porque hay, fijaos, una fase moderada, década, fase progresista 00:52:40
progresista. Para que haya una fase progresista es porque ha habido algún alzamiento, porque 00:52:48
ha habido un golpe por parte de algún militar. A lo largo del siglo XIX los militares van 00:52:53
a estar dando golpes, por ejemplo, aquí en esta fase progresista hubo un golpe, en el 00:52:59
bienio progresista del 54-56 hubo también otro golpe, otro levantamiento. Esta parte 00:53:04
en rojo que vemos sexenio revolucionario 00:53:10
también 00:53:12
fue debido a un 00:53:13
levantamiento 00:53:16
acaba 00:53:17
con otro levantamiento, en fin 00:53:19
que vemos que el siglo XIX 00:53:22
pues es un 00:53:23
un siglo 00:53:26
muy convulso 00:53:27
no puedo explicarlo 00:53:30
más, ¿vale? porque 00:53:34
yo quiero simplemente que sepamos que 00:53:35
después de Carlos 00:53:38
de Fernando VII 00:53:39
va a haber un grave problema 00:53:41
de sucesión 00:53:43
pero que no es un problema de sucesión 00:53:44
cualquiera, sino que supone 00:53:48
una guerra civil y una guerra 00:53:49
entre los que van a defender el absolutismo 00:53:51
y el liberalismo 00:53:54
y quiero que tengáis claro 00:53:54
más o menos el porqué 00:53:56
de esta guerra carlista 00:53:59
porque está relacionado 00:54:01
con que 00:54:05
unos siguen sosteniendo el antiguo régimen y con que otros quieren ideas liberales como 00:54:07
estas que tenemos aquí. ¿Vale? Y con esto nos vamos a quedar. Pongo un momento en pantalla 00:54:15
por si tenéis alguna duda, podéis comentarme ahora las dudas que tengáis. ¿No hay ninguna 00:54:20
duda? Pues si veo que no hay ninguna duda, os saludo, muchas gracias, que estudiéis 00:54:36
mucho y bueno, como sabéis podéis llevar al examen apuntes realizados por vuestra propia 00:54:45
mano. Si los lleváis y los usáis en este examen, hay que escribirlo, la profesora que 00:54:52
cuide el examen tiene que ser consciente de eso y hay que apuntarlo. He usado apuntes 00:55:01
y no sacaréis más de un 5, ¿vale? Pero bueno, puedes solucionarle la papeleta a alguien 00:55:07
que vaya un poco inseguro, ¿vale? Pero desde luego hay que trabajarlo y llevar apuntes, 00:55:14
Y sí, el documento que compartí os va a orientar 00:55:21
Y la clase de hoy ha ido orientada a que se pueda sacar 00:55:34
Y nada, una de las preguntas sí que es 00:55:39
¿Causas, consecuencias de algunos procesos? 00:55:42
Y sí que en el mismo documento que os facilité 00:55:45
os decía que mirando 00:55:50
estos 00:55:52
estos mapas 00:55:53
que nos hablan de 00:55:56
por ejemplo independencia de los Estados Unidos 00:55:58
nos habla de causas, consecuencias 00:56:01
revuelta en francesa 00:56:03
causas, consecuencias 00:56:05
pensar así en cada 00:56:05
en algunos de los 00:56:08
acontecimientos que hemos tratado 00:56:09
pues os ayudará también 00:56:11
para la saber 00:56:14
venga pues nos vemos 00:56:14
un saludo, adiós, buena tarde 00:56:17
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