Sesión 2 Crisis del Antiguo Régimen | Mediateca de EducaMadrid

¿Queréis abrir lo que será? Vale, entonces ahora nos metemos en el piso de archivos y vamos a intentar ir lo más rápido posible para ver si podemos terminar este tema. 00:00:04

Vale, lo último que dimos el otro día fue el punto 2, que era la economía señorial y los sistemas políticos, que era el 2.1, ¿verdad? 00:00:35

Sí, no, ¿por qué poner los puntos? Vale, bueno, igual tiene aquí un punto más, por eso nos va a decir. 00:00:50

Sí, entonces, con lo último que estábamos hablando, los sistemas políticos, hablamos de los tres poderes. 00:01:00

A ver si toquemos la otra, un segundito, perdón. Aquí es, vale. 00:01:08

Entonces, y pusimos ejemplos de que había unos primeros pasitos que fueron dando el Parlamento Inglés, como bien decías, y el Parlamento Republicano de las Provincias Unidas. 00:01:16

Vale, esto lo vamos pasando. Economía, economía, sistemas políticos. Vale, aquí, esto es lo que nos viene. 00:01:35

Vale, no lo vimos en la diapositiva pero sí que es lo que estuvimos mostrando en el esquemita este básicamente de los poderes del rey, 00:01:48

que el absolutismo, la realeza va a tener el poder legislativo, ejecutivo y judicial, que venía desarrollado en el punto anterior, efectivamente, y vamos a pasar al punto de la ilustración. 00:02:07

Bueno, aquí vemos los países que van a estar con el... Ah, y lo del sistema político inglés. Vale, entonces esto lo tenemos. Pasamos al siguiente. El mercantilismo que lo vimos también. Vale, pues entonces me he equivocado de perder el powerpoint. Vale, perdonad. 00:02:25

Bueno, mientras lo voy poniendo 00:02:43

Tenemos que saber que la ilustración fue un movimiento intelectual 00:02:56

En el que vamos a encontrar algunos preceptos 00:03:04

Pensad que cuando hablamos de la crisis del antiguo 00:03:08

La crisis del antiguo régimen 00:03:13

es que toda la ilustración va a responder de manera directa a todo lo que era el antiguo régimen 00:03:17

con lo cual si hemos hablado de la pirámide, de los estamentos, los privilegiados, los no privilegiados 00:03:24

de la economía, del mercantilismo, del poder absoluto de los monarcas, etc. 00:03:30

lo que vamos a ver es que la ilustración responde de manera frontal a todo esto con todo lo contrario 00:03:40

¿Vale? Como si fuera un movimiento pendular. Entonces, bueno, vemos que la ilustración es un movimiento intelectual, corriente de pensamiento que cuestionó los principios del antiguo régimen por medio de los siguientes puntos. 00:03:48

Vale, aquí yo añadiría algunos, vemos, predomina de la razón, tolerancia, derechos y libertades individuales y conocimiento y educación abierta, yo diría educación, que abierta no hablaba mucho, como motor social. 00:04:03

Vale, lo de la tolerancia, más que nada es esto que hablan de la hermandad pero tampoco era tanta tolerancia en los apuntes, en esta parte de la ilustración, si nos aparece como concepto en los dosieres, en el examen y demás, 00:04:19

Veis que aquí tenéis movimiento intelectual aparecido en Francia a mediados del siglo XVIII, aunque con importantes precedentes en Gran Bretaña, que ataca los principios del antiguo régimen político, social y económico, que es lo que os comentaba de este ataque frontal a todo lo que suponía el antiguo régimen. 00:04:40

¿Hasta ahí? Vale. La ilustración, básicamente vamos a ver qué proponen, voy a leer parte de los apuntes y ahora os explico. 00:05:10

Los ilustradores nos proponen aplicar el racionalismo al estudio del ser humano y de sus creencias. 00:05:24

La razón basada en la ciencia, que aquí vemos que en el PowerPoint no nos habla de la ciencia, pero es importante, 00:05:31

Al menos la ciencia que hasta este momento que estamos hablando del siglo XVIII tenían. 00:05:37

Nos habla que esta razón es el método para explicar el mundo, olvidándose de esas explicaciones religiosas que eran características del antiguo régimen y yéndonos un poquito más atrás de la Edad Media. 00:05:44

con lo cual van a ir en contra de la fe 00:06:00

con el predominio de la razón sobre la religiosidad 00:06:04

derechos y libertades 00:06:07

frente a absolutismo monárquico 00:06:09

y ciencia, conocimiento, educación 00:06:12

pues como además 00:06:15

en los apuntes en el cuadro este 00:06:17

que está bastante bien, este que tenemos abajo 00:06:19

que es como además nos hablan 00:06:21

para llegar a obtener la felicidad 00:06:25

no solo nos hablan 00:06:27

Vamos a ver que, bueno, creo que no nos vamos a meter en filósofos 00:06:29

Pero estamos hablando de que aquí ya hay ciertos pensadores 00:06:33

Que están hablando de conceptos que igual no se estaban teniendo muy en cuenta anteriormente 00:06:36

También se le conoce siglo de la razón, siglo de las luces 00:06:42

Ilustración tiene que ver con la etimología de luz 00:06:47

Es dar luz 00:06:53

entonces, bueno, esto de la razón nos dicen que es la única manera de entender el mundo 00:06:55

en este cuadrito que tenemos abajo, sobre el pensamiento ilustrado 00:07:02

que yo este me lo pondría, vamos, es el más esquemático y el mejor de los que he visto 00:07:07

nos viene pensamiento racionalista, con dos puntos 00:07:16

cultura debe estar basada en la razón 00:07:21

El ser humano debe tener espíritu crítico y será capaz de los mayores logros si utiliza la razón 00:07:24

Pensad que aquí cada dos por tres vamos a estar hablando la razón, razón, razón 00:07:31

En paralelo nos habla pensamiento secularizado o laico 00:07:35

Que es lo que os comentaba, fuera religión o laicismo 00:07:40

Frente al pensamiento religioso hay que plantearse la vida con optimismo 00:07:47

Estas palabras que nunca habían aparecido antes, de felicidad, optimismo y todo esto, empiezan a aparecer ahora. 00:07:52

Como veis, esta nos lleva a una flechita que nos pone progreso, confianza en el futuro. 00:07:58

La humanidad avanza mediante el desarrollo científico. 00:08:04

Vamos a tener en cuenta que esto posteriormente vendrá un poco más desarrollado, pero también nos hablan de la ciencia. 00:08:08

Y con esto luego veremos que es la época en la que se hace la enciclopedia de Diderot y d'Alembert que, entre otras cuestiones, conocimientos que muestran parte tienen que ver con un conocimiento científico. 00:08:15

¿De acuerdo? ¿Qué más? Nos habla de que ese progreso al cual se llega a través del pensamiento y la razón, nos lleva a la política y a la educación. 00:08:32

La política debe buscar la felicidad de los pueblos, de nuevo felicidad, aumentando su riqueza y prosperidad. 00:08:43

O sea, que de repente digan que la política debe buscar la felicidad de los pueblos aumentando la riqueza de los pueblos y la prosperidad de los pueblos, 00:08:51

pues esto es darle la vuelta totalmente a lo que habíamos visto anteriormente y por otro lado la educación, que en ningún momento hasta este momento se habla de la educación, su fin es acrecentar la felicidad, de nuevo felicidad, del ser humano liberándole de su ignorancia. 00:09:00

Con lo cual, todo esto nos dará a luz a un nuevo sistema político y económico llamado liberalismo, ¿vale? Que es lo que veremos posteriormente. 00:09:17

Entonces, vale, esto estaría todo en lo que hemos, otro punto que aquí no lo tenemos en el cuadro es la libertad y la igualdad entre los seres humanos, 00:09:30

que es lo que aquí nos ponen el PDF como tolerancia, realmente no es tolerancia porque aquí nadie de repente dice vamos a quitar la esclavitud, así de repente, 00:09:48

Aunque bueno, en otros sitios sí estaban pensando en esto, pero no aquí en Francia. Pero sí que vamos a ver igualdad, fraternidad, los puntos de la revolución francesa, con lo cual en este tema sí que tendrían esa igualdad. 00:09:58

pero bueno, la tolerancia quizás es un poquito más 00:10:21

la tolerancia sobre la fraternidad 00:10:23

fue desaparecida 00:10:24

de la revolución francesa 00:10:26

ya no lo ponen 00:10:28

pues supuestamente es fraternidad 00:10:29

pues se la habrán pasado 00:10:36

pues me enteraré 00:10:38

porque además, mira, voy a ver este libro 00:10:40

un segundito, que es 00:10:42

del cuarto 00:10:43

porque 00:10:45

ahora estoy dudando yo de que 00:10:47

siguieran poniendo 00:10:50

pero vamos, hay partes donde 00:10:51

Es que vienen en los textos de la época. 00:10:54

O sea que, pues, lo buscaré porque me has dejado con la duda. 00:10:57

Entonces, bueno, ¿qué vamos a ver? 00:11:01

Que este pensamiento ilustrado propone, bueno, perdón, 00:11:04

hay una cuestión muy importante que esto va a ser uno de los impulsos 00:11:12

por los que este pensamiento va a plasmarse de manera real en la política. 00:11:17

Y es que defienden a través de, estamos hablando de que luego vamos a estudiar en el liberalismo a Adam Smith y a Kessner, 00:11:26

Creo que lo damos nosotros. Entonces, estamos hablando de que Adam Smith y otros pensadores economistas, se podría decir, de la época, nos hablan de que la fuerza del progreso es la riqueza de la nación. 00:11:37

Entonces, si la riqueza de la nación en este momento de la historia la están creando los burgueses, recordad que el otro día os comentaba que en ese tercer estado estaba la burguesía. 00:11:54

Entonces, la burguesía dice, o sea, si en la Edad Media, y ahora, en el antiguo régimen, solo votan, entre comillas, los nobles y el clero, cuando el 80% pertenecía al tercer estado, pues lo que dicen es, si yo soy el motor del progreso, porque es el que, y era real, económicamente más aportaba al país, 00:12:07

pues la burguesía empieza a preguntarse 00:12:34

no solo sobre cuestiones filosóficas 00:12:38

y la felicidad y la razón 00:12:40

sino es que 00:12:41

el motor económico soy yo 00:12:43

y yo no tengo derechos y yo no tengo 00:12:46

no me dejan votar, no puedo 00:12:47

opinar nada y en cambio 00:12:49

soy quien está manteniendo el país 00:12:52

entonces esto va a ser importante 00:12:53

porque va a ser una 00:12:58

de las cuestiones de movilización social 00:13:00

porque los movimientos 00:13:01

sociales que llegan a algún sitio suelen ser 00:13:04

los que lo hace gente que tiene tiempo para pensar 00:13:05

que es aquí en los cafés 00:13:08

franceses 00:13:10

que luego los veremos 00:13:11

pues quienes están 00:13:13

los burgueses que pueden estar ahí 00:13:15

quiere decir, no, pues el campesino 00:13:17

o el abrigo 00:13:20

pues no va a estar en un café pensando 00:13:22

en 00:13:24

hacer una enciclopedia 00:13:25

ni en cualquier cuestión de ser 00:13:27

un ciudadano, ni en filosofar 00:13:29

lo que sea 00:13:32

ni en teorías económicas 00:13:32

y demás 00:13:35

entonces 00:13:35

en los apuntes 00:13:36

tenéis esto del mérito 00:13:41

nos dice 00:13:43

apoyan 00:13:46

están opuestos a la rígida sociedad 00:13:46

estamental y apoyan la movilidad 00:13:49

social, el mérito 00:13:51

esto del mérito es súper importante 00:13:53

y la valía de las personas 00:13:55

como mérito para la elevación 00:13:57

social, lo que os comentaba 00:13:59

de la burguesía 00:14:01

es el mérito 00:14:04

esto de la meritocracia que ahora se habla 00:14:06

en otros términos, ahí estaban hablando 00:14:08

sobre todo a un nivel 00:14:10

económico que básicamente era lo que 00:14:11

más, al final 00:14:14

es más importante porque se plasma 00:14:15

en cuestiones reales 00:14:17

nos dice, el pensamiento ilustrado 00:14:19

proponía unas ideas que fueron bien acogidas 00:14:22

por minorías intelectuales 00:14:24

y burgueses, lo que os comentaba 00:14:26

que luego se extendieron al clero 00:14:27

y la aristocracia. Dichas ideas eran difundidas en libros, gacetillas, panfletos y tertulias. 00:14:30

Tenéis aquí alguna imagen, bueno, esto de los panfletos era importante, 00:14:39

esto de las tertulias son lo que se llamaban los salones. 00:14:45

No me acuerdo si aquí tenía los salones, no, pues ya se mete con... 00:14:49

Vale, esto que veis en esta foto es los salones en los que se pensaba que si os fijáis vemos hasta alguna mujer y todo. 00:14:54

Que ojo, a la época. Solo como cuestión, que esto no lo explica mucho en el temario, en este momento, bueno, solo un segundito, 00:15:04

Pero critican todo el sistema del antiguo régimen, como os he dicho, el régimen señorial, y propondrá, que también está mencionado, un nuevo sistema político, económico y social, que es el liberalismo. 00:15:15

Luego lo veremos mucho más profundo, pero pensar principalmente en el liberalismo de Adam Smith. 00:15:27

Como algo importante a tener en cuenta 00:15:33

aunque no esté en los apuntes 00:15:40

es que en la enciclopedia que tenemos abajo a la derecha 00:15:43

de Diderot y d'Alembert 00:15:48

aparece por primera vez el concepto ciudadano 00:15:50

Esto del ciudadano, pensad que estamos en un momento 00:15:53

esto ya había aparecido en la historia 00:16:00

en la democracia ateniense 00:16:04

no quizá ese término en concreto 00:16:05

pero si las actividades 00:16:08

que desarrollaban los ciudadanos 00:16:10

en este momento se pone de manifiesto 00:16:11

que no solo 00:16:14

las decisiones se deben tomar 00:16:15

por esta gente 00:16:18

que tenía el poder, por la realeza, por los nobles 00:16:21

etcétera, sino que 00:16:23

veremos 00:16:25

como veremos en el punto siguiente 00:16:27

que promueven el voto, la separación de poderes, etcétera, con lo cual para que alguien vote, 00:16:29

antes estábamos hablando de la razón, se llega al conocimiento por la razón, a la felicidad por la razón y demás, 00:16:38

con lo cual entienden que hay que educar a los ciudadanos, por eso lo de la educación es importante, ¿vale? 00:16:44

Entonces, como curiosidad, en la siguiente página tenemos la enciclopedia que está publicada entre 1551 y 1780 por Diderot y D'Alembert. 00:16:52

Bueno, aquí nos explica que es un espíritu crítico con intenciones pedagógicas, saberes teóricos y conocimientos prácticos con más de 2.000 ilustraciones. 00:17:11

Esto de teórico, conocimientos prácticos, lo que os comento, que también había desde cuestiones científicas, cuestiones filosóficas, de todo, sociales, económicas, y logró más de 25.000 suscriptores. 00:17:22

aquí tenéis, creo que es la primera página 00:17:37

entonces, curiosidades que en estos apuntos todavía 00:17:40

para los que no están muy actualizados 00:17:46

pero que mínimo por cultura y demás 00:17:48

deberíamos saber que aquí fue el comienzo 00:17:52

yo os mencionaré cosas de manera transversal 00:17:56

no he hecho ningún tema en concreto 00:18:00

pero aquí empezará, este es el origen también del feminismo 00:18:03

que ahora se habla mucho, pues vamos a tener en cuenta 00:18:07

que Olympe de Gauss 00:18:10

después de la declaración de los derechos del ciudadano 00:18:13

que se publicará posteriormente 00:18:18

se preguntará por los derechos de la ciudadana 00:18:20

porque estos dos señores en su enciclopedia 00:18:25

tenían puesto que la ciudadana era la mujer del ciudadano 00:18:28

Con lo cual, sí, estaba muy avanzado para el momento, pero no olvidemos que es importante, pero que las luces para algunos eran. 00:18:31

pasamos al siguiente 00:18:47

punto 00:18:51

bueno 00:18:53

de aquí 00:18:55

principalmente nos vamos a quedar 00:18:56

con Voltaire, Montesquieu y Rousseau 00:18:59

John Locke 00:19:01

bueno aquí nos dice pacto entre gobernantes y gobernados 00:19:06

que los segundos podían romper 00:19:10

si no se gobernaba correctamente 00:19:12

y hace una crítica al absolutismo 00:19:13

Bueno, como vamos a centrarnos en los orígenes de la Revolución Francesa 00:19:16

Nos centraremos quizá más en Voltaire, Montesquieu y Rousseau 00:19:24

Entonces, en los apuntes tenemos, después del cuadrito este que hemos leído 00:19:28

Que está bastante bien esquematizado 00:19:34

Tenemos principales ilustrados 00:19:36

En Francia vamos a tener a Montesquieu que define y defiende la división de poderes, Rousseau que tiene la idea de soberanía nacional que básicamente se basa en el voto, 00:19:39

si tenemos contratos de soberanía 00:19:59

reside en el pueblo y se llega a un acuerdo 00:20:01

para permitir un poder superior que gobernaba 00:20:03

en su nombre, con lo cual 00:20:05

como veis, coge un poco 00:20:06

lo del log 00:20:08

y nos habla de libertad e igualdad de las 00:20:10

personas, efectivamente 00:20:15

se quita la desfraternidad, igual era muy obvio 00:20:16

evitar que la soberanía 00:20:19

se corrompiese, dice ahí, bueno yo ahí no me 00:20:21

metería mucho, pero si es importante 00:20:23

tener en cuenta que Rousseau lo que 00:20:25

busca es el voto, la soberanía nacional es el voto. Y Montesquieu lo que va a buscar 00:20:27

es, o de lo que más habla es la división de poderes, que deberían ser totalmente independientes, 00:20:36

os recuerdo que hasta este momento monarca absoluto, absoluto, tiene todos los poderes, 00:20:44

pues entonces aquí nos habla de que esto debería estar dividido entre legislativo, 00:20:50

ejecutivo y judicial, el legislativo como veis tenemos serían los parlamentos representativos 00:20:55

con lo cual también está asumiendo de lo que habla Rousseau que es el voto, directamente 00:21:01

el ejecutivo sería el monarca y el judicial jueces independientes. Tened en cuenta que 00:21:11

esto que hablamos del parlamento británico tiene que ver, estos pequeños antecedentes 00:21:18

que estamos viendo tienen que ver para que aquí se puedan hacer una serie de cuestiones 00:21:23

y también, aunque nosotros creo, hasta el tema siguiente no veremos la revolución americana, 00:21:27

también veremos que es un antecedente principal también para que aquí se hagan otras cosas 00:21:34

también, ¿vale? Entonces, bueno, lo tenemos que tener en cuenta y pasamos, vale, aquí 00:21:40

si nos vuelve a mencionar, conocimiento científico, artístico, vale, el número de volúmenes del que no me importa que son 28 volúmenes, las fechas tampoco, 00:21:50

y aquí hay un punto en el que nos tenemos que parar que es bastante importante, bueno, aquí vemos a estos señores, despotismo ilustrado, vale, 00:22:01

Esto vamos a ir a un punto importante. ¿Qué ocurre? Que estos pensamientos se empiezan a hacer cada vez más generalistas, digamos, con lo cual llega a ser algo que no solo piensan unos pocos que están ahí en los cafés o en los salones. 00:22:14

Entonces, ¿qué ocurre? El poder nunca va a querer renunciar a su poder, entonces lo que están pidiendo ellos es quitarle poder al rey, porque ya no tendría esos tres poderes, solo tendría el ejecutivo, que haya voto, con lo cual está quitando poder a la nobleza, al clero, etc. 00:22:39

Porque, como veíamos el otro día en la pirámide, el 80% de la gente no votaba, además que los votos de ahí no eran exactamente como los que conocemos hoy como votos o democracias representativas. 00:23:02

Entonces la gente no quiere que le quiten los poderes o los privilegios 00:23:14

Entonces los privilegiados no quieren que los no privilegiados participen de sus privilegios 00:23:32

Entonces, ¿qué ocurre? Que los reyes van a hacer algunas medidas en Francia, vamos a ver a Luis XV en España, Carlos III, tenemos a Federico II de Prusia, Catalina II de Rusia, José II de Austria, no sé por qué aquí no ponen al francés. 00:23:38

Pues es de los más importantes 00:24:03

Bueno, si queréis apuntar, Luis XV en Francia sería otro despote ilustrado 00:24:07

Aunque nosotros sobre todo vamos a ver Carlos III por su aplicación en España 00:24:13

Pero todos hacen lo mismo, ¿qué es despotismo ilustrado? 00:24:18

Bueno, en el PowerPoint tenemos que para mantener su poder 00:24:24

Conscientes de los problemas económicos y sociales, adoptaron reformas ilustradas 00:24:27

Fundaron instituciones educativas, reforzaron la administración central, racionalizándola y modernizándola 00:24:31

Y también pusieron en práctica desamortizaciones 00:24:39

¿Qué ocurre? Que esto no altera el antiguo régimen, aunque fue un avance 00:24:44

Llegando a intentar que los estamentos privilegiados pagasen impuestos 00:24:49

Vale, vamos a matizar 00:24:53

lo que vemos con el despotismo ilustrado 00:24:54

es pues darnos la sensación 00:25:01

de que estamos haciendo alguna medida 00:25:05

para mejorar la vida de la gente 00:25:06

pero que al final pues no mejora la vida de la gente 00:25:10

simplemente lo que hace es fortalecer al Estado 00:25:13

entonces, ejemplos de Carlos III 00:25:16

Carlos III nos van por Madrid y nos dicen 00:25:19

todo esto lo hace Carlos III 00:25:21

Pero tal, pues la mitad de las cuestiones al final es un fortalecimiento del poder del monarca y en ningún momento una pérdida de poder de la nobleza ni de nadie. 00:25:23

Quizá digamos que eran cuestiones más de cara a la galería, algunas infraestructuras, pero que al final si yo me gasto el dinero y pongo una serie de infraestructuras, es que mejoro mi propio estado. 00:25:34

O sea, al final sí, puede entenderse como que estás ayudando a la gente, pero no es una realidad directa. 00:25:47

es como si ahora decimos, oye, mira, es que voy a construir una central nuclear para mejorar y que tengamos, 00:25:53

mejorar, piense lo que sea, me da igual eso, una papelera, una térmica o lo que sea, 00:26:07

para mejorar al pueblo y que tengamos energía más barata y luego lo que hago, por ejemplo, 00:26:12

es venderle la energía al país de al lado. Entonces, claro, sí, tú de cara para afuera 00:26:18

estás mejorando, estás dando infraestructuras a tu país, pero realmente eso no está exigiendo 00:26:23

para nada. Véase, instituciones educativas, pues ¿quién tendría acceso a las instituciones 00:26:28

educativas? Cuando sabemos que prácticamente hasta el siglo XX hemos tenido analfabetos 00:26:32

principalmente en los entornos rurales, pero también en las ciudades, pues hasta la segunda 00:26:38

la mitad del siglo XX prácticamente, con lo cual no eran realidades, no eran reales. 00:26:45

¿Qué más? 00:26:52

Sí que nos, vamos a ver alguna medida, bueno, aquí en los apuntes tenemos algo que yo subrayaría, 00:26:57

en esta página 6, que nos dice, los monarcas influidos por esta corriente que proponían que la política 00:27:05

debía tender a hacer felices a los pueblos buscando su prosperidad económica, 00:27:14

promovieron medidas para incrementar la riqueza de sus países, 00:27:20

mejorar técnicas de la agricultura, construcción de carreteras, de puertos, 00:27:25

de canales para desarrollar la industria. 00:27:30

Esto es lo que os decía un poco, esto es lo que tenemos en los apuntes, 00:27:32

que es, pues sí, yo mejoro infraestructura o mejoro algunas condiciones para la agricultura, 00:27:36

pero pues tampoco crea un gran cambio y en cambio sí que fortalece todo el Estado. 00:27:41

De ahí que este despotismo ilustrado, como hemos comentado, se le pone como lema todo para el pueblo pero sin el pueblo porque al final era una falacia. 00:27:52

pues esto, se busca la mejoría 00:28:05

para la población en general, pero no se deja 00:28:12

que participen del gobierno ni de la toma 00:28:14

de decisiones, con lo cual, esto es 00:28:16

importante también, si ustedes dicen los apuntes 00:28:18

es subrayar, porque 00:28:20

claro, ya no 00:28:22

solo la parte económica 00:28:24

o la parte educativa, sino 00:28:25

que estás teniendo gente que te está pidiendo 00:28:28

votar, entonces 00:28:30

si me están pidiendo votar, les doy 00:28:31

un caramelito por otro lado para que no me piden 00:28:34

votar porque votar es lo último que yo quiero 00:28:36

entonces 00:28:38

al final esto va a ser 00:28:39

una serie de 00:28:41

unos periodos 00:28:43

hasta que se empiezan a crear parlamentos 00:28:45

reales y una serie de cuestiones 00:28:48

que al final como llegan 00:28:49

es básicamente con la revolución francesa y cortando 00:28:51

cabezas y quemando castillos 00:28:54

porque 00:28:56

al final pues lo que se quiere es el voto 00:28:59

de hecho en Francia llega un momento 00:29:02

en el que se encierran y hasta que crean una primera borrador de constitución, por así decir, no salen, con lo cual al final es por las bravas, con lo cual pues ninguno de los que realmente sabían un poquito se fiaban de que el rey de repente iba a decir, 00:29:04

sí, sí, ahora todo es votar y os doy dos tercios de mi poder y tal, ¿no? Por así. 00:29:24

Vale, ahora pasaríamos, perdón, bueno, a algunos de los ilustrados, no sé si damos aquí el motín de Esquilache, 00:29:32

es que como hay alguna cosa 00:29:44

que me coincide con otros 00:29:56

temarios de bachillerato 00:29:58

digo, esto yo lo he dado ya 00:30:00

ya lo he explicado 00:30:02

aquí como ya os expliqué el otro día 00:30:03

en los powerpoint 00:30:06

tenéis, que ya sé como abría 00:30:07

los enlaces 00:30:10

era por aquí, porque están enlazados ahí 00:30:10

y ahí no me deja abrirlos, pero si los abro 00:30:14

desde el PDF sí 00:30:16

entonces recordad que cuando 00:30:17

aunque hay varios canales 00:30:19

que con los de presencial 00:30:21

sí que lo hablamos 00:30:24

está la cuna de Alicarnaso 00:30:24

están memorias de PED 00:30:27

está cuaderno de historia 00:30:30

y alguno más que iréis viendo que 00:30:31

entre todos hay como 00:30:33

4 o 5 canales medianamente 00:30:35

fiables y decentes 00:30:37

y bueno 00:30:39

eso en principio para ver en casa 00:30:42

¿vale? 00:30:43

Nos volvemos a... Empezaríamos con el liberalismo... 00:30:44

Claro, esto me tengo que ir otra vez aquí, creo. Bueno, mientras... Perdón. 00:30:55

Bueno, en el liberalismo, obviamente viene de la palabra libertad 00:31:16

Ya veremos si tiene mucho que ver con eso luego o no, pero en teoría sí, ¿vale? 00:31:32

Entonces, a ver, perdón 00:31:38

Vale, ya nos pasa a absolutismo borbónico, pues lo abrimos igual 00:31:39

Bueno, aquí no lo vamos a dar mucho 00:31:46

Pero si queréis más información y queréis buscar algo quizá un poquito más profundo, Adam Smith principalmente es el impulsor del liberalismo, ¿de acuerdo? 00:31:50

con ideas como oferta, demanda 00:32:06

una serie de cuestiones 00:32:09

Kessner también, pero Kessner 00:32:10

va por otro camino un poco 00:32:13

lo que vamos a 00:32:15

tomar al final nosotros 00:32:17

como modelo es principalmente Adam Smith 00:32:19

¿vale? 00:32:21

vale 00:32:26

bueno, solo como 00:32:27

como apunte de Adam Smith 00:32:33

para que lo tengáis en cuenta 00:32:36

os comenté que el otro día 00:32:38

que la economía del antiguo régimen era el mercantilismo, piedras preciosas, esto ahora lo vemos, que esto de momento, ahora nos metemos. 00:32:43

Entonces, Adam Smith va a sostener que el origen de la riqueza es el trabajo individual, antes en el mercantilismo el origen de la riqueza 00:32:57

es bienes físicos, oro, piedras preciosas. Eso es la riqueza. 00:33:08

Entonces, Adam Smith, en su libro La riqueza de las naciones, en 1776, 00:33:13

pues sostiene que el origen de la riqueza es el trabajo individual 00:33:21

que aspira a obtener el máximo beneficio particular. 00:33:24

Por tanto, el único medio para enriquecer a las naciones es enriquecer a los individuos, 00:33:28

dado que el beneficio particular acaba beneficiando a toda la sociedad. 00:33:34

Pues esto al final es mucho más, a veces ahora se comenta, pues si yo tengo dinero me lo gasto y hago que circule y hago que pues si me compro, ¿entendéis? O sea, tiene que circular el dinero y lo que se basa la economía de Adam Smith es en que las personas tienen que tener poder económico, ¿vale? 00:33:38

Entonces, esto que ahora suena un poco casi del otro lado, es la base del capitalismo que tenemos hoy en día. 00:34:04

Entonces, ¿qué queremos? Pues gastarnos dinero en iPhone, en no sé qué, y que el dinero esté, ¿vale? En Netflix, en todo. 00:34:11

Pero bueno, que esa es la base de lo que hablábamos. 00:34:21

Con lo cual, cambia totalmente el paradigma de riqueza material y la riqueza de las personas para, 00:34:24

Con lo cual, a nivel filosófico, cambia totalmente. Y, por supuesto, Adam Smith dice que el Estado no debe intervenir en la economía. Hay una cosa que no sé si veremos posteriormente, que es en el motín de esquilache, luego lo veremos, que se adoptan medidas liberales. 00:34:32

que es, ¿os acordáis que el otro día hablando de los gremios os decía que era una asociación y que ellos fijaban los precios? 00:34:57

Perdón, pues precisamente lo que dice Adam Smith es que no hay que fijar los precios, es oferta y demanda. 00:35:07

Esto tendrá algunas cosas positivas, pero luego veremos en el motín de esquilache durante el reinado de Carlos III 00:35:15

pero que a veces, igual si no lo ha puesto en práctica un economista de verdad 00:35:22

y lo pone a un señor que es marqués en un cargo de ministro, 00:35:27

pues igual lo hace un poco mal y hubo un motín y una serie de cuestiones 00:35:33

que acabaron en su destitución precisamente por liberalizar el precio del trigo 00:35:37

en un momento en el que había una crisis agraria porque ese año había sido las cosechas una basura. 00:35:42

Entonces, claro, hay que saber, pero bueno, que esto va a ser la base de la economía actual, ¿vale? Y del capitalismo. 00:35:48

En los apuntes sobre este tema nos habla efectivamente de la libertad individual, de un código de derechos de los ciudadanos, 00:35:57

que los hombres nacen iguales, los hombres parece ser, como decía, en este momento todavía, aunque sí que empezarán pensadoras a, 00:36:06

solo por si os interesa, es la vindicación de los derechos de la mujer, o sea, escriben los derechos del hombre y del ciudadano 00:36:19

y un año o dos después se publica la Vindicación de los Derechos de la Mujer. 00:36:33

Que no es reivindicación, es la vindicación porque nunca se había reivindicado ni se había hablado de esto. 00:36:41

Entonces, aunque no es que lo veamos desde aquí, sino que en este propio momento las mujeres también estaban en los salones y demás. 00:36:47

vamos a tener sobre todo 00:36:54

aparte de Olympe de Gaux 00:36:56

la madre 00:36:58

no sé si habéis leído Frankenstein 00:37:01

de Mary Shelley, pues su madre 00:37:02

es Mary Waltoncraft que fue 00:37:05

una de las abanderadas 00:37:07

del pensamiento 00:37:08

feminista en sus principios 00:37:10

que son estos 00:37:13

o sea que a la vez que se habla de los ciudadanos 00:37:13

del hombre, de la igualdad, en ese mismo 00:37:17

momento en el que se empieza a hablar 00:37:19

al nivel de los hombres, aunque eso haya sido lo que 00:37:20

nos ha quedado también había mujeres hablando lo mismo lo que pasa que no se les ha dado hasta hace 00:37:23

muy poco olimpe sería olimpia de gaúches sería gaúches y las dos con g y mary walsh tomcrat es w 00:37:28

W-O-L-L, Wollstonecraft, W-O-L, creo que son dos L's, Stonecraft. 00:37:43

Os aparecerán como las primeras en el pensamiento feminista, pues las primeras, hay algunas más, pero sí que es verdad que esas son las principales que se estudian. 00:38:02

y luego digamos que la siguiente fase en esto va a ser importante en las sufragistas inglesas 00:38:14

que pasará dentro de poquito, en cuanto empiecen con el tema del voto 00:38:25

los primeros que votarán, que esto en teoría lo veremos con las constituciones de Francia 00:38:29

veremos cómo va a funcionar el tema del voto 00:38:37

En cuanto aparece el voto también aparecen mujeres reivindicando que tiene que votar la mujer. Esto desde el principio no es una cosa que haya venido después, otra cosa es que le hayan dado voz después o que le hayan dado el derecho años después, pero desde el principio se está pidiendo. 00:38:42

Entonces, para terminar, con el liberalismo, en los apuntes que viene un poquito más escuetillo de lo que yo os he comentado, 00:38:55

nos habla de nuevo sistema económico privado y libre, esto de privado, que no lo había comentado hasta ahora, es importante. 00:39:10

La iniciativa privada, recordad que el domestic system, que hablábamos el otro día, que era llega un comerciante, 00:39:18

se salta los gremios, me lo llevo a los campesinos que en ese momento no estén trabajando, me hacen la manufactura y yo llego con un libre precio que yo le pongo y me salto eso fijado por los gremios. 00:39:25

Que si lo pasamos a hoy en día es básicamente la externalización de cualquier servicio o de cualquier lo que se llamaría descentralización de la producción, que es a raíz del imperialismo, que lo veremos en los últimos temas, pues esto afecta a los sectores. 00:39:46

Entonces el sector primario, producción, extracción y una serie de materias primas y incluso la industria en otros países, pero hoy día, no sé si os acordáis por ejemplo con lo del COVID, oye pues es que no hay medicamentos, claro que la mitad están hechos en India y China, los principios, entonces esto de la descentralización es que hoy día nada se produce a nivel local. 00:40:08

hay una serie de cadenas 00:40:33

pues en un sitio te hacen esto 00:40:37

en otro otro, en otro otro 00:40:38

hasta que lo tienes en tu 00:40:40

en tu casa 00:40:43

entonces bueno 00:40:44

que esto viene un poquito por aquí 00:40:46

me he ido un poco pero esto de 00:40:48

digamos que parte de ese primer 00:40:49

domestic system que es el que 00:40:52

mete un poco 00:40:54

el primer paso para esta 00:40:56

liberalismo 00:40:58

económico 00:41:00

y por supuesto que parte de manos privadas como es ese comerciante en concreto que dice 00:41:01

yo que tengo dinero, voy a invertir en esto, me enforro y ya está. 00:41:08

Cuando triunfe se conocerá como liberalismo económico, que es lo que os comentaba antes. 00:41:17

Este será el fin de los gremios, ya os he comentado, y la creación de compañías industriales y comerciales privadas, 00:41:21

Pues lo que os comento. Iniciativas privadas y posteriormente esto acabará en la revolución industrial. ¿Qué más? Nos dicen los liberales, son partidarios de la educación, que lo hemos visto también antes, poco para terminar lo que dicen los apuntes, del pueblo para la mejora de las condiciones de vida y el progreso humano con el fin de alcanzar la felicidad. 00:41:28

esto ya lo hemos comentado, que es lo más 00:41:55

importante, aparece así la división 00:41:57

de poderes propuesta por John Locke 00:41:59

que lo hemos visto 00:42:01

como ese ya lo he mencionado arriba 00:42:02

aquí ya se mete, sí que 00:42:07

en realidad 00:42:09

yo a John Locke lo dejaría porque 00:42:10

a mí lo que me interesa son 00:42:13

ellos tres 00:42:15

pero sí, le atribuyen varias cosas porque 00:42:17

en realidad esto es un poco en paralelo 00:42:19

en varios sitios 00:42:21

Aquí tenemos en la página 7 00:42:22

que va un poco de nuevo 00:42:33

es lo mismo, pero sí que está bien 00:42:36

que tengáis en cuenta estos cuadros 00:42:37

porque vienen bastante bien esquematizados 00:42:40

pero es lo mismo que hemos explicado 00:42:42

antes, sí que es verdad 00:42:44

solo vamos a repasar 00:42:45

que aquí viene 00:42:47

especialmente bien relacionado 00:42:49

que ese poder legislativo lo va a tener 00:42:51

el Parlamento 00:42:53

sería el Parlamento y, a diferencia del PowerPoint, nos define qué es lo que hace cada uno. 00:42:54

Sería órgano encargado de aprobar leyes y controlar las acciones del Gobierno. 00:43:03

En el caso del Gobierno, que sería el Poder Ejecutivo, se ocupa de aplicar las leyes y administrar el país 00:43:07

y el Poder Judicial, a través de los jueces, velan por el cumplimiento de las leyes por parte de los ciudadanos y de las instituciones. 00:43:13

Acordaros de este cuadro. 00:43:21

Y también tenemos como un cuadrito de contraposición directa entre antiguo régimen y liberalismo, pero que es de nuevo un poco lo mismo. 00:43:24

Pasaríamos ahora a la España borbónica. 00:43:37

Bueno, aquí vamos a tener 00:43:40

Voy a ir 00:43:59

Antes de meterme 00:44:02

En el año 1700 00:44:04

Mueve el último 00:44:07

De los Austrias, Carlos II 00:44:09

¿Vale? 00:44:11

Si no sé si os sonará 00:44:12

Que es el hechizado y todo esto 00:44:13

Que se habían juntado tanto 00:44:15

Que estaba el hombre 00:44:18

bastante fastidiado 00:44:19

y entre las cosas fastidiadas que tenía 00:44:21

es que era estéril 00:44:24

entonces es que directamente muere sin descendencia 00:44:25

porque no podía ni siquiera engendrar 00:44:27

entonces 00:44:30

vamos a 00:44:31

a enfrentarnos a una 00:44:35

guerra de sucesión 00:44:37

que va a tener una doble 00:44:39

índole 00:44:41

va a ser un conflicto a nivel 00:44:42

de guerra civil porque 00:44:47

Los que apoyan a Felipe V, Castilla va a apoyar a Felipe V y Aragón va a apoyar al archiduque Carlos de Austria. 00:44:48

Entonces va a ser una guerra civil pero también va a ser un conflicto internacional. ¿Por qué? 00:45:04

Porque aunque Carlos II muere diciendo que su heredero va a ser Felipe de Anjú, que es Felipe V, 00:45:09

¿Qué ocurre? Que ese es el nieto de Luis XVI 00:45:17

Entonces, el resto de potencias europeas dice que se va a unir España y Francia 00:45:25

No, no puede ser y demás 00:45:33

Entonces, se crea, unos van a apoyar, la mayoría de las potencias, Gran Bretaña, Holanda, etc. 00:45:36

Van a apoyar al archiduque Carlos para que no haya esa unión. Pensad que en ese momento España tiene las Indias, es una potencia importante. Y Francia también. 00:45:43

Con lo cual, para que no haya esa unión, se crea un conflicto internacional aparte del conflicto de guerra civil. 00:46:00

vale, esto va a ser 00:46:13

aquí, un segundito, perdón 00:46:15

vale, os lo voy a intentar resumir para que nos dé tiempo 00:46:18

luego repasáis vosotros de aquí 00:46:22

a ver 00:46:23

bueno, como os decía 00:46:27

estos van a ser los que 00:46:29

quieren heredar 00:46:31

en el testamento está Felipe de Anjou 00:46:32

y es un conflicto 00:46:36

internacional y guerra civil 00:46:37

vale 00:46:40

esto es lo que os comentaba 00:46:40

Ante la posibilidad de unión de la corona española y francesa, se hacen dos bandos, España y Francia, contra Austria, Inglaterra, Provincias Unidas, Prusia, Saboya y Portugal. 00:46:43

En el 711, claro, ¿qué ocurre? Que la guerra, llega un momento en el que, como vemos aquí, el sacro imperio romano germánico pierde a su heredero original y el siguiente en la línea de sucesión es el archiduque Carlos, que era el que estaba luchando por España, en el otro bando. 00:46:52

Entonces le dicen, bueno, ¿qué prefieres? Imperio Sacro Romano Germánico. Entonces al final lo que hacen es un pacto entre ambos bandos para decir, venga, vale, que el Carlos se quede con el Sacro Imperio Romano Germánico a cambio de estas cositas y el francés Felipe de Anjou se va a quedar con España y vamos a pactar, como veis al final es un pacto entre todas las potencias europeas. 00:47:15

para que se mantuviese un poco 00:47:43

el equilibrio 00:47:46

que se habían montado 00:47:48

los profesores prácticamente 00:47:49

vale 00:47:50

¿qué va a ser lo importante? 00:47:52

o sea, esta guerra no termina con un vencedor 00:47:56

como os digo, se termina 00:47:58

con el tratado de Utrecht 00:48:00

en términos que os pondré en los desieres 00:48:01

tratado de Utrecht 00:48:04

y todas estas cosas van a ser importantes 00:48:06

pero bueno, siempre vais a tener los materiales para acudir 00:48:08

¿vale? 00:48:10

Esto es importante principalmente porque es cuando vamos a ver que es el que reconoce a Felipe V como rey de España 00:48:11

Que en realidad en el 1701 en Versalles le habían coronado como rey de España 00:48:24

Pero por este conflicto que os comentaba, Luis XIV, he dicho Luis XVI, Luis XIV 00:48:29

Entonces, es importante saber la fecha y explicar 00:48:36

Esto os lo comenté el otro día por encima 00:48:45

Pues bueno, es importante cuando os pregunten un concepto 00:48:47

Aunque sea de manera escueta, ubicarlo en el tiempo 00:48:52

¿Qué es? Pues este es un tratado 00:48:56

¿Para qué sirve? 00:48:58

Pues fue un pacto entre los dos bandos 00:49:00

para reconocer a Felipe como rey, a cambio de ceder unos territorios a Reino Unido, 00:49:04

que será Gibraltar y Menorca, y a Austria, partes de Flandes, Cerdeña, etc. 00:49:13

¿Vale? 00:49:25

Ah, bueno, aquí no lo pone, pero Reino Unido aparte es el que más saco tajada, 00:49:29

porque con esto de probablemente el tema isleño, no solo no fue invadido, que no tuvo ningún problema a nivel territorial propio, 00:49:34

sino que aparte de los territorios ganó una serie de concesiones comerciales que tenían que ver con el tráfico de esclavos a América, 00:49:42

básicamente se quedó con el control de los esclavos a América y con posibilidad de comerciar con colonias españolas y demás. 00:49:52

¿vale? o sea que 00:50:02

salió bastante, o sea de hecho se convirtió 00:50:04

yo creo que de aquí en adelante 00:50:07

pensar que ahí todavía no ha perdido 00:50:09

las colonias americanas 00:50:11

que eso lo veremos en el siguiente tema 00:50:12

con lo cual pues 00:50:14

se pone casi como primera 00:50:16

en este 00:50:18

pseudoequilibrio que tenían 00:50:20

bueno 00:50:22

esto un poco mapa 00:50:24

en los dosieres os aparecerán 00:50:29

mapas 00:50:31

como los dosieres los hacéis en casa 00:50:31

y todo esto, es verdad que hay algunos 00:50:35

normalmente van a ser los mismos 00:50:36

mapas que tenéis en los powerpoints 00:50:39

o en los apuntes 00:50:40

que buscad cuando eso 00:50:42

porque os van a aparecer 00:50:44

mapas y oye, explícame en este mapa 00:50:47

si que os va a poner un contexto 00:50:49

en el sentido de 00:50:50

pues yo que sé, si es una expansión 00:50:52

pues fases de la expansión 00:50:55

os viene un detalle, no es simplemente el mapa 00:50:56

y que me cuentes, hay como algo 00:50:58

hay una 00:51:00

vale, bueno esto 00:51:01

es lo que os he comentado, los territorios 00:51:04

cedidos y demás, pues Gibraltar y demás 00:51:06

de aquellos barros, estos lodos 00:51:08

y todo esto, y ya está 00:51:10

tampoco me 00:51:12

con que sepamos que se quedaron 00:51:13

pues eso, Flandes y Cerdeña 00:51:16

Austria y Menorca 00:51:18

y Gibraltar 00:51:20

Gran Bretaña, pues en principio está bien 00:51:21

vale 00:51:24

Bueno, guerra civil. Como os decía, esto va a tener una importancia, ahora os explico. Esta guerra civil, los apoyos de Felipe Donjú es Castilla, lo que os había comentado, y Archiduque de Carlos, Aragón. Aquí nos mete Castilla y Navarra. Y si nos metemos un poquito, meteríamos País Vasco. Y luego veremos por qué. 00:51:36

Porque luego, quien gana va a tener unos favoritismos con unos que con otros no. Y de aquellos barros, estos lodos de nuevo. En estos apoyos, esto es básicamente lo mismo, tampoco nos interesa mucho porque el centralismo lo vamos a explicar luego un poquito. 00:52:01

O sea que no, las batallas no me importan, pero sí quiero que nos quedemos un poco con este detalle para ver posteriormente el tema de los foros, efectivamente, porque va a haber los decretos de nueva planta de Felipe V que van a dar un poco un cambio radical a esto. 00:52:22

vale, esto 00:52:42

por mi nos lo saltamos 00:52:45

esto si alguien lo quiere ver 00:52:47

a nivel en casa un poquito más 00:52:49

con más profundidad 00:52:51

guerra de sucesión 00:52:53

a ver 00:52:56

lo podemos obviar 00:52:57

porque de nuevo, a mi las batallas 00:53:04

no las voy a pedir 00:53:05

vale 00:53:06

pero bueno, de nuevo, si lo queréis mirar un poquito 00:53:08

para ver, pensad 00:53:12

todo esto que estamos viniendo 00:53:13

de que la corona de Castilla era, o sea, hacía poco había anexionado a Navarra, 00:53:16

o sea, que la corona de Castilla siempre ha sido más poderosa. 00:53:21

Entonces, bueno, ya desde los Reyes Católicos íbamos viendo una serie de avanzadillas 00:53:27

en la centralización del Estado, que aunque se hubieran mantenido las coronas durante mucho tiempo, 00:53:34

cada vez iban más, que luego vamos a ver cómo en estos años va a ser cuando empiece 00:53:39

a hacerse un centralismo o un inicio del centralismo 00:53:44

y una creación del estado moderno que tendríamos hoy en día. 00:53:48

Vale, bueno, esto es un resumen de lo que hemos dicho, 00:53:56

pero entiendo, si no me equivoco, que había otra diapositiva aquí 00:54:04

que habla de los decretos de nueva planta. 00:54:07

Pues yo os lo comento entonces. 00:54:24

Vale. 00:54:28

Sí, hemos hablado de cómo la parte internacional va a... 00:54:32

Uy, perdón. 00:54:38

Cómo el Tratado de Utrecht va a ser la consecuencia que es este intercambio, 00:54:44

este cambio de manos de territorios en la Guerra Internacional y en la Guerra Civil. 00:54:50

Vamos a ver cómo una vez, a través del Tratado de Utrecht, tenemos a Felipe de Anjou como rey de España, se van a dar lo que se llamó los decretos de nueva planta. 00:54:54

Creo que tenemos en los apuntes, a ver, la 9, vale, sí. Al final de la página 9, vale, estupendo, nos mencionan los decretos de nueva planta. 00:55:11

Estos son bastante importantes porque lo que hace es derogar los fueros, las cortes, básicamente todas las leyes que quedaban de la corona de Aragón y a quien se los deja, a Navarra y País Vasco. 00:55:34

Con lo cual, por eso hoy día las leyes forales de Navarra todavía perviven y el País Vasco las han perdido mucho menos en comparación a Cataluña, por ejemplo, que perdió prácticamente todo. 00:55:58

Luego algo le dejaron 00:56:10

Porque sí que es verdad 00:56:14

Que para no perder el beneplácito un poco 00:56:15

De la nobleza catalana 00:56:17

Les permitieron 00:56:19

Que no estuvieran en el servicio militar 00:56:21

Y 00:56:23

¿Qué era lo otro? 00:56:24

Algunas cosas más 00:56:28

Porque de hecho hay algunas cosas que siguen estando hoy 00:56:29

O sea 00:56:31

Pero que sí que 00:56:32

Perdieron prácticamente todo 00:56:35

Y lo que no terminaron de perder 00:56:37

hace entre los últimos 20-30. Entonces, bueno, que para que entendamos la organización 00:56:39

de nuestro estado actual es importante que entendamos, pues además, no se sabe, Navarra 00:56:51

y País Vasco que son, económicamente están bien dentro de las autonomías que tenemos 00:56:57

en nuestro estado, pues parte tiene que ver con que ciertos sistemas 00:57:06

de impuestos, de recaudaciones, de leyes 00:57:11

y demás, todavía tienen particularidades que no se aplican en otras 00:57:14

autonomías en España, ¿vale? Aunque irían 00:57:19

quitando, pero ¿por qué fue? Pues lo que os he dicho antes, porque ellos 00:57:23

sí apoyaron a Felipe, Dan Yu, Felipe Quinto, ¿vale? 00:57:26

Exacto, sí, sí, sí 00:57:32

que estas cosas son interesantes 00:57:33

porque al final saber como 00:57:38

de donde vienen los problemas que tenemos 00:57:39

hoy en día, problemas o no problemas 00:57:42

sino la situación 00:57:44

entonces es importante 00:57:45

porque a veces se polarizan 00:57:47

las cosas de una manera que son mucho más sencillas 00:57:50

de explicar de otra manera 00:57:52

y más realistas 00:57:54

pero bueno, aunque haya sus cosas 00:57:55

consecuencias, nueva dinastía 00:57:57

en el troño 00:58:00

que duran unos cuantos siglos 00:58:01

entonces bueno 00:58:08

llegan los borbones 00:58:14

con Felipe Daniu 00:58:16

Felipe V 00:58:18

y la otra consecuencia 00:58:19

que vamos a ver no en profundidad 00:58:22

es 00:58:24

si queremos hacer algunas medidas 00:58:25

es el absolutismo 00:58:28

el absolutismo monárquico 00:58:30

que como decía es esta característica del antiguo régimen 00:58:35

una uniformidad y un centralismo más cercanos 00:58:38

al sistema francés que a lo que teníamos 00:58:42

desde los reyes católicos con ese respeto 00:58:45

de las leyes de cada lugar 00:58:47

aunque hay que decir que desde los reyes católicos 00:58:51

alguna avanzadilla, aunque se respetaron casi todas las leyes 00:58:53

sí que hubo alguna avanzadilla 00:58:57

en algo un poco más centralista, pero hasta aquí no existe como tal, ¿vale? 00:58:59

Bueno, en política interior, los decretos de nueva planta son varios, 00:59:08

o sea, que nos ponen desde el primero al último, no hace falta que, 00:59:14

o sea, si os lo pongo en términos o aparecen en el salón o lo que sea, 00:59:22

me podéis poner esto 00:59:26

en vez de todas las fechas y tal 00:59:29

pero en el principio tampoco 00:59:30

lo que sí hay que ubicar 00:59:32

siempre que eso, en el reinado 00:59:34

de Felipe V, si no me ponéis 00:59:37

fechas o si me ponéis las dos más vale 00:59:39

pero este tipo de cosas siempre 00:59:41

ubicarlas mínimo 00:59:43

si estamos con reyes 00:59:44

en reinados 00:59:46

importante, instituciones 00:59:48

castellanas pasan a ser estatales 00:59:52

claro, si yo le quito 00:59:54

las leyes, las cortes 00:59:56

a la corona de Aragón 00:59:58

y tal, cual expongo 01:00:01

las castellanas 01:00:03

además quitan los idiomas 01:00:05

o proponen 01:00:07

o dejan como idioma 01:00:09

del estado el castellano 01:00:11

también de aquellos 01:00:13

barros, estos lodos 01:00:15

o como se diga 01:00:17

y se crea una cosa 01:00:18

que antes lo llevaban 01:00:21

los válidos y ahora se van a 01:00:23

llamar secretarias de despacho, que va a haber 5 en el estado y que son secretarios nombrados 01:00:25

por el rey, pero sería un protoministerio y va a haber 5 a nivel estatal. Y por otro 01:00:34

lado reforzaron el ejército y la marina. No me voy a meter en mucho detalle porque 01:00:44

que aquí no lo damos tan en profundidad, pero bueno, hasta ahí. 01:00:52

Y luego en política exterior los pactos de familia y se recupera Nápoles, Sicilia, Parma y Piacenza, imagino que se dice. 01:00:57

Vale, vamos a ver los pactos de familia. 01:01:09

En vez de hacer descanso lo que va a hacer es terminar más pronto con vosotros, ¿vale? 01:01:18

No sé si os parece. 01:01:22

De esto de los pactos de familia no le vamos a dar mucha importancia porque creo que le vamos a meter más a Carlos III 01:01:25

porque al final son muchos datos y realmente al no verlos con una perspectiva no lo vamos a ver mucho. 01:01:46

¿Vale? O sea, lo podemos pasar. Vale, ¿qué pasa después de Felipe V? Vale, pues después de Felipe V, sí que nos va a dar tiempo a terminar, estupendo. 01:01:53

Vale, después de Felipe V, no muere, pero por una serie de, dicen que ha tenido una crisis depresiva o no sé qué, no sé hasta qué punto sería así, pero por problemas de salud parece ser que una crisis depresiva. 01:02:07

Oye, en otro momento si preferís hacer un descanso de 5 minutos y tal 01:02:24

Pero digo, os suelto a la media 01:02:29

Y hoy 35 y mejor 01:02:31

Si no lo veis o eso ya lo vamos viendo, ¿vale? 01:02:34

Bueno 01:02:41

No muere Felipe V 01:02:42

Abdica en su hijo Luis I 01:02:47

Y Luis I coge la viruela, si no me equivoco 01:02:50

y se demora los siete meses, siete o ocho meses, creo que eran siete, con lo cual Isabel de Farnesio, que es la mujer de Felipe V, le convence y demás, no sé qué, y vuelve Felipe V, bueno, aquí creo que lo simplifican un poco más, 01:02:55

El caso es que ahí todo lo que había hecho Felipe V 01:03:20

Empiezan a perder un poco de relevancia y de importancia 01:03:24

Y pierden el favor quizá de ciertos puntos de la aristocracia y demás 01:03:30

Y llega el reinado de Fernando VI 01:03:34

Me parece que a vosotros poco se os da de Fernando VI 01:03:39

de Fernando VI 01:03:44

está a muy poquitos años 01:03:56

como podéis ver 01:03:59

y principalmente 01:04:00

de lo que hace 01:04:02

lo más importante 01:04:05

bueno, nos dice esto un poco quizá 01:04:07

a nivel internacional 01:04:09

pero lo más importante 01:04:11

que hace, pues no, no nos lo dice 01:04:13

Es que el marqués de Ensenada, que es el que básicamente ostenta, hemos dicho que tenían cinco secretarías de estas, secretarías de despacho, van a tener, pues este marqués tenía tres o cuatro, o sea que era ministro de tres o cuatro ministerios a la vez. 01:04:15

Entonces hizo varias cosas y lo único así más destacable, porque enriqueció a la corona, va a ser que va a hacer una serie de políticas de recaudación de Hacienda y una serie de modificaciones en Hacienda que serán importantes para… 01:04:39

Uy, espérame, ¿es esto? No, ¿sí? Sí, sí, sí, sí, sí. Esto solo lo vamos a dejar en el tablero. 01:05:01

Entonces, bueno, página importante porque hizo mucha recaudación económica con una serie de medidas y eso hará enriquecerse al Estado, 01:05:11

aunque se ganó el odio quizá de muchos de los nobles 01:05:22

porque lo que quiso hacer por primera vez fue un reajuste 01:05:33

pensad que lo que el otro día comentábamos era que entre los privilegiados y los no privilegiados 01:05:38

es que los únicos que pagaban impuestos eran los no privilegiados 01:05:44

o sea, no votaban pero pagaban impuestos, los otros votaban y no pagaban impuestos 01:05:47

Esto de los privilegios, resulta que el marqués de Ensenada, durante que para mí de Fernando VI va a ser lo más importante, intenta hacer una serie de ajustes en la recaudación y recauda de todo el mundo. 01:05:52

entonces, claro, se gana 01:06:16

que se lo quieran quitar de medio 01:06:19

de hecho intentó hacer una especie de estudio informativo 01:06:22

sobre la economía de España y demás 01:06:25

con ese intento de 01:06:29

pensar que esto, Carlos III era el despotismo ilustrado 01:06:31

con lo cual siempre, ya estábamos cercanos 01:06:35

a que haya ciertos pensamientos 01:06:37

incluso dentro de la corona, a veces con estos marqueses 01:06:40

Con esto es tal que sí que fueran ilustrados y quisieran aplicar algo de estas ideas a las monarquías, con lo cual pues este señor que quiso que los nobles pagaran impuestos también, pues consiguió que pagaran. 01:06:43

También habían hecho, que con las reformas de Felipe V, aquí no lo comentan, pero también habían hecho varias reformas de cara a que la iglesia perdiera poder y de hecho les cobraban una serie de impuestos y demás. 01:06:58

pues en todo este sistema 01:07:12

cambió la hacienda 01:07:14

pareciéndose un poco a lo que es hoy en día 01:07:16

por eso os lo comento 01:07:18

y también pues pareciéndose un poco a lo que pedían los ilustrados 01:07:19

lo que pasa que al fin y al puesto 01:07:22

no todo se lo quitaron de en medio 01:07:23

en cuanto pudieron 01:07:25

y por el momento 01:07:26

no sé, 22, un segundito 01:07:30

a ver si nos pudiéramos quitar 01:07:32

Carlos III 01:07:34

porque esto es muy poquito 01:07:35

Vale, un segundito 01:07:39

Vale 01:07:42

Como esto lo vamos a hacer muy rapidito 01:07:50

Os lo comento en 01:07:57

En dos minutos 01:07:59

En cinco minutos 01:08:01

A Fernando VI 01:08:02

Le va a suceder Carlos III 01:08:05

Que viene de 01:08:07

De ser 01:08:09

De gobernar en Nápoles 01:08:10

Y bueno 01:08:12

Nos comenta que es 01:08:15

El mejor representante 01:08:17

de despotismo ilustrado 01:08:19

en España 01:08:21

y si habéis hecho algún tour de turismo 01:08:23

o oído algo de Madrid 01:08:25

pues aquí dice el mejor alcalde de Madrid 01:08:27

pero básicamente es que todo por donde va es 01:08:29

Carlos III, Carlos III, Carlos III 01:08:31

¿vale? 01:08:33

¿por qué es eso? por lo que os comentaba antes 01:08:35

despotismo ilustrado 01:08:38

yo hago infraestructuras, hago no sé qué 01:08:39

para el pueblo pero 01:08:41

realmente mi interés para el pueblo del todo 01:08:42

no es, pero sí que es verdad que 01:08:45

lo podemos ver a nivel infraestructuras 01:08:47

y a nivel, yo qué sé, museos incluso, o sea, quiere decir que hay muchos edificios de esta época importantes. 01:08:49

Bueno, ¿qué ocurre? Esto va a ser importante, esquilache, ya os digo que eso entra, 01:09:00

porque para mí es lo más cercano a la revolución francesa que tenemos en España, ¿vale? 01:09:09

Entonces, él trae a una serie de ministros italianos entre los cuales está Esquilache. El motín de Esquilache siempre nos lo explican como que viene por, motín básicamente es una rebelión de las masas, principalmente, pues no eran aristocracias, aristócratas, perdón. 01:09:14

pero siempre nos explican que es porque este señor pone un decreto que cambia la indumentaria 01:09:38

que es verdad que lo hizo, creo que aquí no tenemos imagen 01:09:46

vamos a pensar en esta imagen de arriba a la izquierda 01:09:50

la indumentaria habitual de esa época en España y en Madrid 01:10:00

era capa larga y sombrero 01:10:05

de a la ancha 01:10:08

¿qué ocurre? que este señor dice 01:10:08

bueno, es que esto aquí están los bandidos 01:10:11

roban, no sé qué, encima 01:10:13

se escapan y van tapados 01:10:15

y se pueden esconder aquí de todo con la capa 01:10:17

entonces dice, un decreto que cambia 01:10:20

la indumentaria, tenéis que ir con capa corta 01:10:22

y sombrero de tres picos 01:10:24

entonces claro, la gente 01:10:25

y lo que nos suelen explicar es que por eso 01:10:27

la gente de Madrid se rebeló y montó 01:10:30

la de Dios es Cristo 01:10:32

¿Qué ocurre? Que la realidad de esto, vamos a ver, no sé si nos lo pone aquí, bueno, pues esto no viene aquí, no sabemos si viene en los apuntes, pero es importante. 01:10:34

Si no vienen los apuntes, lo colgaré como un documento aparte. Esto es importante porque en estas medidas que hablamos, que hacen del despotismo ilustrado, 01:10:47

o que habían puesto algunos ministros ilustrados, Esquilache intenta hacer algo de lo que hemos hablado antes 01:11:00

que es el liberalismo económico y en 1765, no en el 66, en el 66 es el motín, en el 65 liberaliza lo que os comentaba antes 01:11:06

del precio del grano, ¿vale? Entonces, tenemos ahí un problema, al ser un año en el que 01:11:20

había habido malas cosechas, liberalizar en ese momento el precio del grano pues era 01:11:28

una locura. ¿Por qué? Porque hizo que básicamente nadie pudiera acceder a un bien fundamental 01:11:34

que era pues el cereal, el pan, etc. ¿Vale? Entonces, ¿qué ocurre? Que este motín de 01:11:42

Quilache, aunque acabó explotando con este decreto de la ropa, la realidad era que todo 01:11:49

venía de este cambio del tema del cereal. Entonces, se había ganado una fama, o sea, 01:11:58

pensar que esto, llevándolo un poco a lo que veremos en el siguiente tema, de la Revolución 01:12:07

francesa, María Antonieta, antes de que la cogieran y la horcasen, quillotinasen y todo 01:12:13

esto, decía, bueno, ¿qué le pasa a la gente si no tienen pan? ¡Que coman pasteles! Pues 01:12:22

ese era un poco el poco valor que se le daba a entender que el campesinado y que la gente 01:12:29

de las ciudades, que trabajaban en lo que podían, pues necesitaban mínimo pan para 01:12:35

sobrevivir con lo cual esto os lo menciono porque porque es muy similar a lo que pasaría en el 01:12:41

asalto a la pastilla etcétera etcétera o es lo que nosotros en a nivel españa tenemos más parecido 01:12:48

porque es un motín que duró tres días y hasta que se empezaron a cambiar algunos 01:12:54

algunos detalles de bueno de impuestos y de algunas cuestiones que tenían que ver con el 01:13:02

grano no fue cuando empezaron a bajar el nivel los del motín con lo cual de nuevo si nos pone 01:13:08

lo de los sombreros que no fue por el sombrero que el sombrero fue pues la guinda del pastel 01:13:15

vale entonces es importante por eso que ocurre se lo carga carlos tercero y de sangre nueva lo 01:13:20

quitamos y fue cuando ponen al conde de aranda y bueno en esta época será importante florida 01:13:30

Blanca y demás, que no fue solo Narc, Jovellanos y demás. Vale, medidas que tiene para modernizar 01:13:36

el país. Liberalizar el comercio con América. Veis que ya van apareciendo liberalizar, el 01:13:43

liberalismo económico. Colonizar y roturar nuevas tierras. Esto ni lo pondría muy allá 01:13:51

Porque, bueno, limitó la actuación de la Inquisición y expulsó a los jesuitas. Os cuento, lo de los jesuitas es porque antes os he comentado que con Felipe V hasta ahora iban perdiendo poder y dinero la iglesia. 01:14:01

Por eso os quería comentar que todo eso que vimos al principio, explicando el antiguo régimen, que la iglesia tiene poder, que tal, es todo para explicaros ahora que se cargan todo. 01:14:22

se lo llevan pero va pasito a pasito. ¿Qué pasa? Que los jesuitas durante el reinado de Felipe V le habían puesto una serie de restricciones y principalmente penalizaciones económicas, 01:14:31

básicamente, y además se decidió que a los prelados y a una serie de altos cargos de la iglesia los colocaba el rey, no los colocaba la Santa Sede, 01:14:44

Con lo cual, el rey era el que mangoneaba sobre la iglesia, cuando antes iba separado, aunque hubiese interrelaciones. 01:14:55

Entonces, ¿qué ocurre? Que cuando ocurre el motín de esquilache, los jesuitas azuzan porque están en contra de todas las medidas que están tomando contra la iglesia. 01:15:04

Y ven que liberalizar, que ahora cambiar esto, que no sé qué. Entonces, los jesuitas azuzan a la gente que se amotinó en el motín de esquilache. 01:15:13

entonces, esto no es porque vaya 01:15:24

contra la Inquisición y sea muy majete 01:15:26

de Carlos III, es porque 01:15:28

es una consecuencia directa 01:15:30

del motín de Fidati 01:15:33

¿vale? 01:15:34

exacto 01:15:38

más o menos, o sea, es 01:15:38

sí, sí, sí, es así 01:15:39

simplificando, sí, pero que 01:15:42

todo viene, como veis, a alquilarlo 01:15:44

con las actuaciones que se 01:15:47

van tomando por los diferentes reinados 01:15:49

y que a nadie se le olvida, pues si esto 01:15:50

lo hicieron con Felipe V 01:15:52

o con Fernando VI 01:15:55

perdón, con Fernando VI 01:15:57

es cuando empieza 01:16:00

todo eso de Hacienda que os hablé 01:16:00

que se hizo con la época 01:16:03

de Fernando VI 01:16:07

que todo esto 01:16:08

estos tampoco se iban a olvidar 01:16:10

en cuanto pueden les pinchan a los otros para que tal 01:16:12

y este en cuanto puede se los quita 01:16:15

esto es por todos los lados 01:16:17

entonces se expulsan 01:16:19

los jesuitas por eso 01:16:21

y pues limita la actuación de la inquisición, bueno pues evidentemente si estamos hablando de un cambio de paradigma del antiguo régimen 01:16:22

de que cada vez menos religiosidad, etcétera, pues es importante, pues raro sería que no lo hubiera quitado ya, pero bueno, la limita 01:16:29

y luego nos dice que se construyen escuelas primarias por todo el país y se renuevan planes de estudios, lo que os comentaba antes 01:16:39

Se invierte en educación, claro, para quién, cuánto, qué efectividad tuvo eso, pues eso, todo para el pueblo pero sin el pueblo, lavados de cara y demás. 01:16:47

Y luego sociedades económicas de amigos del país formados por ilustrados, o sea, ampara un poco toda esta filosofía ilustrada y recordemos que algunos ministros como Esquilache son ilustrados, ¿de acuerdo? 01:16:59

y bueno, yo creo que hasta aquí 01:17:11

lo vamos a dejar y el próximo día 01:17:14

en unos minutitos nos terminamos 01:17:15

que no queda nada del tema 01:17:17

¿vale? y ya empezaríamos 01:17:19

el tema y entonces respetaríamos 01:17:22

el cronograma que tenemos 01:17:24

¿vale? 01:17:26

daríamos el próximo día lo que nos queda de aquí 01:17:27

y empezaríamos la revolución 01:17:30

americana 01:17:32

¿vale? ¿alguna duda? 01:17:32