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5. Edad Moderna. Reforma y Contrarreforma - Contenido educativo

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Subido el 30 de octubre de 2023 por Maria Isabel S.

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Muy buenas a todos, pues vamos a empezar esta clase y comenzamos con la clase de hoy 00:00:00
donde vamos a hablar de la Reforma Protestante y la reacción de la Iglesia Católica llamada Contrarreforma. 00:00:09
En la clase anterior estuvimos tratando la Edad Moderna, el apartado en concreto de Carlos I. 00:00:16
¿Recordáis de qué hablamos la clase anterior? ¿Quién era Carlos I de España y V de Alemania? 00:00:26
Está aquí retratado por Tiziano. Esta obra la podemos ver en el Museo del Prado. 00:00:35
Este es uno de los mapas que vimos la semana pasada. 00:00:42
Vamos a poner en contexto esto que vamos a ver hoy que se llama la Reforma y Contrarreforma. 00:00:46
Una de las personalidades más importantes de las que hoy vamos a tratar es Martín Lutero. 00:00:53
Aquí le tenemos retratado y estamos tratando una de las partes más importantes de la Edad Moderna. 00:00:59
Hay dos fechas para definir el inicio de la Edad Moderna. 00:01:13
Uno de ellos es la caída de Constantinopla y otra de ellas es la llegada de Colón a América en 1492. 00:01:17
Esas dos fechas, 1453 la caída de Constantinopla o la llegada a América de Colón en 1492, 00:01:28
ambas fechas del siglo XV, finales del siglo Mediados y finales del siglo XV, 00:01:36
marcan un cambio de etapa en la historia. 00:01:42
En las primeras clases explicábamos cómo la Edad Moderna era un periodo de la historia 00:01:45
que separa la Edad Media de la Edad Contemporánea. 00:01:51
A lo largo de la historia tenemos la Prehistoria, la Historia de la Edad Antigua, la Edad Media, la Edad Contemporánea. 00:02:00
La Edad Moderna separa la Edad Media de la Edad Contemporánea. 00:02:06
La fecha de inicio ya lo hemos dicho y la fecha que marca el final de la Edad Moderna es 1789, la Revolución Francesa. 00:02:09
Ya lo veremos. 00:02:18
Pero claro, ¿qué caracteriza a la Edad Moderna? Lo veníamos contando. 00:02:20
Dentro de la Edad Moderna podemos diferenciar diferentes etapas. 00:02:28
Una de las etapas son los siglos XV y XVI, que son los que estamos tratando ahora. 00:02:36
Si os fijáis, hoy vamos a hablar de este apartado, la Reforma Religiosa, vamos a hablar de Lutero, 00:02:41
y en la clase anterior hablamos de Carlos V, y veis en el apartado de España, en esta primera parte, 00:02:49
así en los XV y XVI, en clases anteriores hemos tratado los Reyes Católicos, vimos a Carlos I. 00:02:56
A Felipe II todavía no lo hemos tratado, pero es que Carlos I es contemporáneo, 00:03:02
fijaos que en el mapa aparece de forma contemporánea la Reforma Religiosa con Lutero, 00:03:06
y en dos clases anteriores trabajamos los descubrimientos geográficos, el descubrimiento de América, 00:03:11
y el contexto que posibilitó ese cambio en la historia. 00:03:20
Bien, entonces estamos ubicados que dentro de la Edad Moderna hay diferentes periodos, 00:03:26
siglos XV y XVI, periodos de cambios, siglo XVII es el periodo conocido como Crisis, 00:03:31
porque va a haber guerras importantes y cambios, es reconocido como el Barroco, 00:03:36
siglo XVII, siglo de las Luces es el siglo XVIII, es el siglo de la Ilustración. 00:03:41
Siglos XV y XVI estamos en el Humanismo y en el Renacimiento, que todavía no lo hemos estudiado, 00:03:46
pero son los rasgos de ideas, se ven aquí los cambios que hay en la Edad Moderna, 00:03:54
pues va a haber cambios demográficos, geográficos, porque se amplía el mundo conocido, 00:04:07
hay grandes descubrimientos, de esto ya lo hemos tratado, hay cambios políticos, 00:04:11
porque se forman las monarquías autoritarias de los estados modernos, 00:04:16
porque los reyes van a controlar al ejército, la diplomacia de los funcionarios, 00:04:20
muy diferente a la Edad Media, donde los nobles tenían mucho poder. 00:04:24
Hay cambios económicos, fijaros, va a surgir el capitalismo inicial, 00:04:29
cambios sociales, la burguesía, va a ser importante, ya seguiremos tratando esto con más detalle, 00:04:35
y los cambios ideológicos, pone aquí Humanismo, no nos hemos metido en profundidad con esto, 00:04:42
pero van a ir de la mano de los cambios religiosos que sí vamos a tratar hoy, 00:04:49
de la Reforma y la Contrarreforma. 00:04:53
Hemos hablado que vamos a hablar del contexto de la Reforma, de la Contrarreforma, 00:04:59
y en esta parte de la Edad Moderna, que está caracterizada por esos cambios económicos, sociales, políticos y culturales, 00:05:07
hoy vamos a hablar de una parte de esos cambios culturales que dentro de nuestra cultura diferenciamos la religión, 00:05:14
vemos que aquí tenemos la Reforma Protestante, esto va a provocar, 00:05:24
se ve el apartado de religión que está en amarillo, la Reforma Protestante, 00:05:30
y dentro de la Reforma Protestante se van a diferenciar diferentes corrientes, 00:05:34
los luteranos, aquí hay un error, luternos no existe, es luteranos, falta la A, 00:05:40
luteranos, anglicanos y calvinistas, ya veremos qué significa esto, 00:05:45
esto va a producir guerras de religión, no sólo de religión, luego lo veremos, 00:05:49
porque la religión es un factor más para explicar los grandes cambios que tienen lugar en este momento, 00:05:53
no se puede explicar a través de sólo un elemento, 00:06:02
no podemos atribuir a los cambios religiosos estas guerras, 00:06:05
había factores detrás relacionados con la política, con la economía, 00:06:09
no sólo por unas diferencias de opinión y de religión tuvieron lugar estas guerras, 00:06:13
que se van a dar lugar a finales del siglo XVI e inicios del siglo XVII. 00:06:21
Vemos también que esta Reforma Protestante está relacionada con las guerras que van a tener lugar en la época de Carlos V, 00:06:25
y poco a poco vamos a ir acercándonos a lo que vamos a tratar hoy. 00:06:33
En clases anteriores me gustaría que antes de ponernos a tratar lo que nos toca, 00:06:41
pues que veamos cómo ha ido cambiando el mapa, esta era la España de los Reyes Católicos, 00:06:47
ya lo vimos anteriormente, vemos que estaba fragmentado el terreno de la península en Castilla, 00:06:52
Aragón, cinco reinos, Navarra, Portugal, Granada, cinco reinos a finales de la Edad Media, 00:06:58
que los Reyes Católicos van a unificar, al menos en esta imagen no se ve, 00:07:04
pero Granada va a ser conquistada, las adquisiciones territoriales aparecen en rosita, 00:07:10
son adquisiciones de Castilla, tanto Granada como América, como Canarias, 00:07:15
y Navarra se van a unificar al territorio de Castilla, y Aragón también va a cambiar, 00:07:23
su territorio se va a ampliar, lo vemos en la siguiente imagen, 00:07:31
veis que Aragón conquistaría también no solo este territorio, sino Cerdeña, Nápoles, Sicilia, 00:07:36
y anteriormente vimos el mapa de los Reyes Católicos, pero fijaros, 00:07:46
los Reyes Católicos con su política matrimonial, que era casar a sus hijos 00:07:50
con diferentes personalidades de la realeza europea, pues eso les daba solidez territorial, 00:07:58
mayor política y mayor poder, entonces es lo que van a buscar, 00:08:08
pero vimos en clases anteriores, con Carlos I, este mapa que estáis viendo, 00:08:23
es diferente al anterior, Granada está ya conquistada, 00:08:28
bueno, Navarra está ahí por conquistar, pero se conquistará también, 00:08:32
podría estar en azul, estamos hablando ya de Carlos V, 00:08:36
Carlos I de España, Carlos V de Alemania, podría estar también en azul, 00:08:42
que fue un territorio disputado, por así decirlo, con Francia en este momento, 00:08:46
por eso no aparece en azul, pero finalmente será adquirido por Castilla, 00:08:50
y vemos que pone aquí, herencia castellana, aragonesa, burgoñesa, arzburguesa, 00:08:56
límites del imperio, sacro imperio, pongo esta imagen porque hoy me interesaría 00:09:00
que viéramos lo que va a pasar en el sacro imperio, el sacro imperio, 00:09:05
como veis, es un terreno fracturado, ¿qué es esto de fracturado?, 00:09:09
pues mira, por un lado tenemos los Países Bajos, por otro lado vemos 00:09:12
Brandenburgo, Sajonia, vemos el Tirol, Austria de otro color, 00:09:15
vemos que es una zona fragmentada, no como Francia, ¿veis que Francia está?, 00:09:19
parece más uniforme, Inglaterra parece más uniforme, es verdad que tiene una división con Escocia, 00:09:23
pero en la península española tenemos Castilla, tenemos Aragón, 00:09:29
en cambio el sacro imperio alemán está claramente fragmentado, 00:09:35
y esta fragmentación era más peligrosa, llevaba a tener menos dominio, menos poder, 00:09:40
no había un poder o un dominio claro, estaba fragmentado, 00:09:48
esa es la situación de partida. 00:09:54
Hemos visto los reyes católicos, cómo amplían sus territorios, 00:09:56
cómo amplían su poder, estos son los territorios que va a heredar Carlos I, 00:10:02
que es el nieto de los reyes católicos, 00:10:09
vemos cómo será también emperador del sacro imperio, 00:10:12
y es emperador del sacro imperio, pero el sacro imperio se va a empezar a negar, 00:10:15
la autoridad tanto de Carlos como del Papa, debido a lo que vamos a tratar hoy que es la reforma religiosa. 00:10:23
Bien, entonces, os pongo estos esquemas porque son importantes, este de los reyes católicos, 00:10:37
fijaros cómo Aragón se extendió hacia Araña, Sicilia, 00:10:43
cómo nos habla de la política exterior de los reyes católicos, por un lado, 00:10:47
qué es lo que van a hacer, y de la política interior, cómo van a centralizar el poder, 00:10:58
son como las dos líneas claras que van a tener los reyes católicos, 00:11:03
una de ellas está relacionada con la religión, 00:11:07
fijaros, la conversión de los judíos, la expulsión de los judíos, 00:11:11
la conversión de los mudéjares, de los musulmanes, que serán llamados moriscos, serán discriminados, 00:11:16
porque querrán la unificación, la centralización del poder por parte del catolicismo. 00:11:25
Aquí tenemos de nuevo este mapa que decís que es de los reyes católicos, que es de Carlos V, 00:11:34
es de qué época estamos hablando, en cuanto veis esta señal, 00:11:39
Granada todavía no forma parte de Castilla, esto es que es antes de los reyes católicos, 00:11:45
y aquí 1492 es cuando los reyes católicos la conquistan finalmente, 00:11:53
entonces, si vemos este mapa, esta flecha nos daría, esta flecha en la península 00:11:58
que pone 1492 conquista de Granada, nos está diciendo que es de la época de los reyes católicos, 00:12:04
en cambio esta es de Carlos V, lo dice el propio mapa, y vemos que ya Granada está conquistada. 00:12:12
Bien, hoy tratábamos la reforma, la contrarreforma, entonces, ¿qué vemos en este esquema de aquí? 00:12:20
Vemos que por un lado, en azul, vemos el humanismo, el humanismo es la línea de pensamiento 00:12:26
que se pone de moda en la edad moderna, diferente a la época medieval, 00:12:34
donde lo que imperaba, lo que estaba de moda era la religión católica cristiana, 00:12:40
era el pensamiento religioso lo que dominaba al poder de aquella época, 00:12:47
en cambio el humanismo se va a poner de moda, 00:12:54
el humanismo va a poner en el centro al hombre, al ser humano, 00:12:56
y va a retomar ideas griegas y reas romanas que son en ese momento conocidas como paganas, 00:13:04
son como opuestas de alguna manera al cristianismo. 00:13:15
¿Qué pasa en esta época? 00:13:18
Pues claro, lo que van a intentar es unificar tanto las ideas religiosas que eran medievales, 00:13:19
pero que son suyas, que son de la época, con las nuevas ideas que eran paganas, 00:13:28
que venían de Grecia, de la antigua Grecia y de la antigua Roma. 00:13:33
Les tratan de unificar esas ideas y veremos pensadores como Erasmo de Rotterdam, que es un humanista. 00:13:36
¿Qué va a rechazar? 00:13:46
Van a rechazar la corrupción del plero y el poder político de la iglesia. 00:13:47
Lo van a rechazar, al principio tímidamente, 00:13:52
porque claro, rechazar el poder político de la iglesia, 00:13:55
pues eso era muy peligroso en aquel momento, rechazarlo, porque la iglesia tenía mucho poder. 00:13:58
Entonces, ¿qué es lo que va a buscar el humanismo? 00:14:08
Una religiosidad espiritual y sencilla que sea coherente con lo que se predica. 00:14:11
Que no se salten las normas el propio clero. 00:14:19
Entonces, ¿qué es lo que va a provocar estas nuevas ideas? 00:14:24
Pues la reforma. 00:14:29
¿Qué es la reforma? 00:14:30
Lo que va a provocar Lutero, que tenemos aquí Lutero, 00:14:31
es un monje alemán que va a criticar ciertas prácticas de la iglesia, como las indulgencias, 00:14:34
va a criticar el poder del papa y va a tener otra serie de ideas, que luego las veremos. 00:14:43
Entonces, a esta reforma que propone Lutero no va a ser la única, 00:14:50
van a surgir otros como el anglicanismo y otras más que no aparecen en esta imagen. 00:14:54
Lo importante es que veamos como las ideas de Lutero, que son reformistas, son protestantes, 00:15:01
van a estar en contra del catolicismo de Roma, que lo que va a hacer es realizar su propia reforma. 00:15:07
La iglesia se da cuenta de que es verdad que tiene errores, entonces van a realizar una contrarreforma. 00:15:15
Van a reformarse ellos mismos, pero se llama así contrarreforma. 00:15:25
Es la reforma de la iglesia de Roma y esto lo veremos más adelante. 00:15:31
Porque lo que quiero proyectar ahora es el pdf de reforma y contrarreforma. 00:15:36
Esto lo tenéis en la página del aula virtual, el pdf de esta semana. 00:15:43
Tenemos que la reforma y contrarreforma. 00:15:50
En el siglo XVI se inició y se propagó por Europa una reforma religiosa 00:15:52
ante la decadencia en la que había caído la iglesia católica. 00:15:57
¿Cuál es la decadencia de la iglesia católica? 00:15:59
Malas prácticas de la iglesia católica. 00:16:01
Predicar que hay que ser austero y estar realizando catedrales de materiales muy caros, por ejemplo. 00:16:07
O no predicar, ahora veremos. 00:16:17
Desde finales de la Edad Media la iglesia se fue alejando de sus funciones espirituales 00:16:19
para ocuparse de aspectos más terrenales. 00:16:23
Las funciones de la iglesia eran orar, tenía una función de gran ayuda social 00:16:26
dentro de la sociedad rural de la Edad Media. 00:16:35
Pero claro, va a haber varios problemas. 00:16:41
El clero, que aquí lo vemos dentro de la pirámide social medieval, 00:16:45
que nos dice aquí en esta imagen, 00:16:50
vemos que están los campesinos, el clero en los nobles y el rey en la cúspide. 00:16:52
Entonces, el clero estaba dividido. 00:16:56
En realidad va a haber un clero alto, lo vemos aquí, y un bajo clero, lo vemos en el pdf. 00:17:00
Entonces, el alto clero son los papas, los obispos, los abades, 00:17:07
los que tenían más acceso al lujo, a la riqueza, 00:17:16
y vivían como los grandes príncipes y los grandes nobles. 00:17:20
Es decir, muchos de ellos eran de la nobleza, pertenecían a la nobleza. 00:17:24
Para conseguirlo, concibieron distintos métodos para recaudar fondos, 00:17:28
para mantener ese nivel de riqueza, lo que hacían era recaudar impuestos, 00:17:34
pero en aquel momento se llamaban diezmos. 00:17:41
¿Qué son los diezmos? 00:17:45
Viene aquí la contribución que pagaban los fieles a la iglesia. 00:17:46
La obtenían de los siervos, de la venta de cargos eclesiásticos, 00:17:52
de la concesión de indulgencias. 00:18:00
Aquí te está diciendo, para mantener el nivel de poder del alto clero, 00:18:03
¿a quién le pedían dinero? 00:18:07
A los fieles de la iglesia. 00:18:10
Lo que tenían que dar era la décima parte de sus ingresos. 00:18:12
Es decir, de toda la cosecha que tuvieran, la décima parte. 00:18:16
Si lo que conseguían era dinero, la décima parte de lo que hubieran conseguido. 00:18:20
Entonces, para mantener ese nivel de riqueza estaban los diezmos, 00:18:24
también estaba la venta de cargos eclesiásticos. 00:18:29
Ponían a la venta el encargado de una iglesia, de algún municipio. 00:18:32
Eso costaba dinero y quien pudiera pagarlo, conseguía ese cargo. 00:18:39
Es decir, el dinero estaba presente en la consecución de estos cargos, 00:18:44
que deberían tener una base más espiritual. 00:18:49
En una idea un poco más coherente. 00:18:54
La concesión de indulgencias para construir iglesias. 00:19:00
¿Qué son las indulgencias? 00:19:04
No aparece aquí aclarado. 00:19:06
Las indulgencias... 00:19:08
Aparecerá más tarde lo que es. 00:19:10
Era, digamos, un contrato. 00:19:14
Pagando una cantidad de dinero, te salvaba de una pena, 00:19:16
como ir al infierno, 00:19:23
o te salvaba del periodo en el que había que estar en el purgatorio, 00:19:25
dependiendo del pecado que se hubiera cometido. 00:19:29
Pagando dinero, podrías redimir los pecados que hubieras cometido. 00:19:32
¿Quién se beneficiaba de este sistema? 00:19:37
El alto clero y los nobles. 00:19:39
Ellos, con su dinero, se beneficiaban, 00:19:42
porque teniendo dinero y pagando estas indulgencias, 00:19:46
podrían hacer en su vida lo que quisieran, 00:19:51
pecar lo que quisieran, 00:19:55
pero con estas indulgencias se aseguraban no ir al infierno. 00:19:57
Era un miedo muy arraigado en la época medieval 00:20:01
y que seguía presente en la sociedad. 00:20:05
¿El claro bajo quién estaba? 00:20:09
Escasa preparación. 00:20:11
¿Qué significa escasa preparación? 00:20:13
Que no sabían leer. 00:20:15
Si no sabes leer, ¿cómo vas a predicar la Biblia? 00:20:17
¿Cómo vas a poder hablar de las lecturas, 00:20:20
de las palabras de las sagradas escrituras? 00:20:22
No puedes leer. 00:20:27
Muchas personas, muchos campesinos, 00:20:29
había algunos que conseguían acceder al clero bajo, 00:20:33
pero no tenían la formación para luego desempeñar las funciones 00:20:37
que se tienen que realizar como sacerdote, 00:20:43
o como el cargo al que, o como monje. 00:20:48
¿Qué más? 00:20:52
Llevaban una vida poco acorde a la doctrina cristiana. 00:20:56
No predicaban con el ejemplo. 00:21:02
Es claramente un periodo de crisis de la Iglesia. 00:21:04
¿Qué va a pasar? 00:21:08
Que los humanistas, personas que tienen formación, 00:21:10
lo van a denunciar. 00:21:12
Lo denunciarían más personas, 00:21:14
pero ¿quién consigue al final hacer llegar su voz 00:21:17
al que tiene más influencia? 00:21:21
En aquella época, los que tenían influencia eran los que podían escribir 00:21:28
y los que tenían un nivel económico o un estatus social determinado. 00:21:32
Más arriba, en la pirámide. 00:21:36
Estamos hablando de esta pirámide. 00:21:38
Claramente hay privilegiados en la cúspide y no privilegiados. 00:21:40
En cambio, los humanistas, entre ellos Erasmus de Rotterdam, 00:21:44
desaprobaron estas debilidades de la Iglesia 00:21:48
y censuraron las costumbres. 00:21:50
Pedían otro comportamiento dentro de la Iglesia. 00:21:52
No podía ser que se comportaran así los sacerdotes. 00:21:54
Y el Papa. 00:21:58
En el siglo XVI, Martín Lutero, 00:22:00
es este que tenemos aquí retratado, 00:22:02
inició la Reforma Protestante 00:22:04
y con ella se rompía la unidad religiosa de Europa Occidental. 00:22:06
En torno a la Iglesia, 00:22:10
en torno a la Iglesia Católica. 00:22:12
Habéis visto antes el mapa del Sacro Imperio Romano Jarmánico. 00:22:14
Tanto el Sacro Imperio, como Francia, como España, 00:22:18
como Inglaterra, 00:22:22
todas dependían de la Iglesia del Vaticano de Roma. 00:22:24
En cambio, 00:22:28
esto, 00:22:30
a partir de la reacción de Lutero, 00:22:32
va a cambiar. 00:22:34
Entonces esto es importante. 00:22:36
Martín Lutero va a iniciar 00:22:38
un discurso protestante 00:22:40
y esto va a cambiar 00:22:42
el estado en el que se encontraba 00:22:44
la Iglesia Católica en ese momento. 00:22:46
Y a ese movimiento que inicia Lutero 00:22:48
se le llama Contra la Reforma. 00:22:50
Y vamos a hablar de la Reforma Protestante. 00:22:52
Es un movimiento renovador 00:22:54
iniciado en Alemania. 00:22:56
Claro, porque en España 00:22:58
tenía mucho poder la Iglesia Católica. 00:23:00
En Italia lo tenía la Iglesia de Roma. 00:23:02
Francia ya había disputado alguna vez el poder. 00:23:04
Pero va a ser en Alemania. 00:23:09
¿Os acordáis que Alemania, he proyectado la imagen al principio, 00:23:11
estaba fragmentada? 00:23:13
Estaba fragmentada. 00:23:15
Y extender el poder 00:23:17
en zonas fragmentadas 00:23:19
no es tan fácil 00:23:21
como si el estado 00:23:23
es unitario o más grande. 00:23:25
Y en Alemania estaba fragmentada. 00:23:27
Y ahí se va a iniciar 00:23:29
la Reforma Protestante. 00:23:31
Sobre todo porque Lutero 00:23:33
va a rechazar la venta de indulgencias, 00:23:35
es decir, de estos contratos 00:23:37
que permitían 00:23:39
librarse 00:23:41
de las condenas del infierno, 00:23:43
del purgatorio. 00:23:45
¿Quién estaba detrás de estas indulgencias? 00:23:47
El propio Papa. 00:23:49
El Papa Leóndezimo 00:23:51
pues puso, 00:23:53
digamos que inició estas indulgencias. 00:23:55
¿Le interesaba? ¿Por qué? 00:23:57
Porque quería construir y renovar 00:23:59
obras de San Pedro el Vaticano. 00:24:01
Sí. 00:24:03
Entonces, 00:24:05
este hecho 00:24:07
no le fue, 00:24:09
no le pareció 00:24:11
coherente a Martín Lutero 00:24:13
y se va a quejar. 00:24:15
Entonces en 1517 00:24:17
expone sus 95 tesis, 00:24:19
95 ideas 00:24:21
que van en contra de algunos 00:24:23
aspectos de la doctrina católica. 00:24:25
Y las condena, 00:24:27
condena las indulgencias, 00:24:29
las bulas, condena las propias 00:24:31
prácticas de algunos 00:24:34
miembros de la Iglesia 00:24:36
y ¿qué va a pasar? 00:24:38
Pues que el Papa le va a excomulgar. 00:24:40
Va a excomulgarle 00:24:42
en 1521 00:24:44
y tenemos que le excomulgan 00:24:46
y ahí 00:24:48
se inicia la fractura. 00:24:50
La verdadera, en 1517 00:24:52
se exponen las tesis, pero eso no es suficiente 00:24:54
para decir, aquí se rompe la Iglesia Cristiana. 00:24:56
No. Cuando se rompe 00:24:58
es cuando ya le excomulgan 00:25:00
en 1521. ¿Qué es lo que 00:25:02
proponía Lutero? 00:25:04
La doctrina luterana, 00:25:06
las ideas protestantes de Lutero 00:25:08
se basan en la justificación 00:25:10
por la fe. ¿Qué quiere decir? 00:25:12
Que teniendo fe, el hombre se salva 00:25:14
sin necesidad de sus obras. 00:25:16
Ni necesidad de obras 00:25:18
y entonces pues dice 00:25:20
pues teniendo fe 00:25:22
es suficiente para salvarse. 00:25:24
Entonces 00:25:26
claro pues 00:25:28
puedes pecar 00:25:30
porque como hombre, como ser humano 00:25:32
vas a caer en el pecado 00:25:36
pero no te hace falta 00:25:38
dinero para pagar 00:25:40
una indulgencia. No te hace falta dinero 00:25:42
para pagar una indulgencia. 00:25:44
Lo que te hace falta 00:25:46
lo que te hace falta 00:25:50
es tener 00:25:52
fe. 00:25:54
Esa es una diferencia importante. 00:25:56
A ver que me he salido, porque han entrado 00:25:59
por aquí a clase. 00:26:01
¿Qué más? Al cristiano le basta 00:26:03
con una relación directa con Dios. 00:26:05
Entonces 00:26:07
¿eso qué quiere decir? 00:26:09
Que no hacen falta ni sacerdotes 00:26:11
ni papas, ni abades, ni monjes. 00:26:13
Es una cosa bastante 00:26:15
grave para la época 00:26:17
del momento. Cada persona debe 00:26:19
interpretar libremente la Biblia. 00:26:21
Cada uno pues tiene 00:26:23
su propia 00:26:25
su propio criterio 00:26:27
y cada uno puede entender 00:26:29
la Biblia. No te hace falta nadie que te lo explique. 00:26:31
Eso es lo que predica Lutero. 00:26:33
Niega la autoridad 00:26:35
moral del papa sobre la cristiandad. 00:26:37
¿Qué es esto de negar la autoridad 00:26:39
moral del papa? Pues que 00:26:41
nos libramos de pagarle 00:26:43
a Roma 00:26:45
algunos impuestos. 00:26:47
Es por eso por lo que tiene éxito también 00:26:49
la reforma de Lutero. 00:26:51
No solo por eso, sino porque también 00:26:53
gracias a la imprenta se divulgó 00:26:55
con mucha rapidez 00:26:57
hay un motivo económico 00:26:59
no solamente religioso. 00:27:01
Lutero solo reconoce la validez 00:27:03
de algunos sacramentos como el bautismo y la eucaristía 00:27:05
va a negar 00:27:09
el valor de las indulgencias. 00:27:11
Esto es una de las cosas más importantes. 00:27:13
Los seguidores de Lutero fueron conocidos 00:27:15
como protestantes. Esto es importante. 00:27:17
Y su doctrina se difundió rápidamente 00:27:19
por estados alemanes. Ya decíamos 00:27:21
porque además eso significa 00:27:23
que te quitas del medio 00:27:25
el poder que tiene allí 00:27:27
el papa, pero también 00:27:29
se van a quitar del medio el poder que tiene 00:27:31
el emperador 00:27:33
que en ese momento es Carlos V. 00:27:35
Entonces 00:27:37
estas ideas se pudieron difundir 00:27:39
gracias a la difusión de la imprenta 00:27:41
y el apoyo 00:27:43
de los nobles alemanes que querían 00:27:45
desligarse, querían 00:27:47
quitarse del medio el poder que tenía 00:27:49
Carlos V sus territorios. 00:27:52
Veis que la reforma 00:27:54
no tiene éxito solamente por una cuestión 00:27:56
ideológica, sino claramente política 00:27:58
y económica. La idea de que cada 00:28:00
individuo pudiera interpretar la Biblia 00:28:02
por su cuenta, sin mediación de la iglesia 00:28:04
propició diversas 00:28:06
corrientes. Y vemos que están los 00:28:08
luteranos, que eran los seguidores de Lutero, 00:28:10
los calvinistas, seguidores del 00:28:12
calvino, anglicanos 00:28:14
y aquí en el PDF 00:28:16
podréis leer 00:28:18
que la reforma calvinista 00:28:20
es Juan Calvino la punta 00:28:22
de esa iglesia, 00:28:24
y la reforma anglicana 00:28:26
tuvo 00:28:28
a Enrique VIII 00:28:30
como 00:28:32
promotor 00:28:34
y fue un motivo religioso, 00:28:36
fue un motivo político, él quería 00:28:38
desligarse y divorciarse de su esposa 00:28:40
Catalina de Aragón, al no conseguir 00:28:42
esa... 00:28:44
al no conseguir 00:28:46
que el Papa le dejara 00:28:48
divorciarse de Catalina 00:28:50
de Aragón, pues 00:28:52
él se desligó de la iglesia 00:28:54
católica y surge 00:28:56
así la iglesia anglicana. 00:28:58
¿Qué va a hacer la iglesia 00:29:00
católica? Pues 00:29:02
va a decir 00:29:04
el Papa 00:29:06
y las máximas autoridades de la iglesia 00:29:08
se van a reunir en el Concilio de Trento 00:29:10
es importante, Concilio de Trento 00:29:12
este nombre es muy importante, para confirmar 00:29:14
la doctrina católica y mejorar la conducta 00:29:17
de los eclesiásticos, entonces quiere decir 00:29:19
confirmamos, reconfirmamos 00:29:21
nuestra doctrina 00:29:23
y lo que tenemos que hacer es mejorar 00:29:25
algunas cosas, como la conducta 00:29:27
de los eclesiásticos 00:29:29
y entonces, ¿qué es lo que proponen? Pues se van a 00:29:31
reunir en diferentes sesiones, entre 1545 00:29:33
y 1563 00:29:35
se reúnen varias veces, ¿y qué va a asegurar 00:29:37
esto? 00:29:39
Va a asegurar la unidad de la Ilesa 00:29:41
y va a restablecer 00:29:43
la disciplina 00:29:45
se van a definir 00:29:47
el dogma 00:29:49
católico 00:29:51
y va a haber 00:29:53
unas 00:29:55
movimientos 00:29:57
dentro de la iglesia, como la Compañía de 00:29:59
Jesús, una nueva orden 00:30:01
fundada por San Ignacio 00:30:03
de Loyola, que será el 00:30:05
que lidera estos 00:30:07
principios del Concilio de Trento 00:30:09
la intolerancia religiosa 00:30:11
va a originar 00:30:13
violentas guerras 00:30:15
de religión, ya digo 00:30:17
no solo la 00:30:19
intolerancia religiosa va a ser 00:30:21
un factor, un elemento 00:30:23
junto con otros, políticos y económicos 00:30:25
pero bueno, se van a conocer 00:30:27
así, porque es un factor que marcó 00:30:29
esa época, las guerras de religión 00:30:31
entre los protestantes, los católicos 00:30:33
que van a devastar Europa 00:30:35
en la segunda mitad del siglo XVI y también 00:30:37
inicios del siglo XVII 00:30:39
este es el pdf de hoy 00:30:42
entonces 00:30:44
¿qué tenéis que hacer? 00:30:46
aquí tenemos 00:30:50
un vídeo 00:30:52
este vídeo hay que verlo, lo tenéis que ver 00:30:54
por vuestra cuenta 00:30:56
porque nos habla de Lutero y de la 00:30:58
Reforma Protestante 00:31:00
el mapa de la expansión 00:31:02
de la Reforma Protestante, aquí lo tenéis 00:31:04
cómo se va a dividir 00:31:06
Europa, si antes todo esto 00:31:08
podría estar de color de dominio 00:31:10
católico en beige, después 00:31:12
de la 00:31:14
de Lutero 00:31:16
de ese movimiento 00:31:18
que hace Lutero 00:31:20
de criticar a la iglesia 00:31:22
católica, pues se va a fragmentar 00:31:24
y mira cómo se fragmenta, lo tenemos aquí en la leyenda 00:31:26
de zonas de dominio católico, otras 00:31:28
de dominio luterano en el norte 00:31:30
de Europa y centro 00:31:32
también, zonas de dominio calvinista 00:31:34
que vemos en Escocia, en la zona de los 00:31:36
Bajos, zonas de dominio anglicano 00:31:38
en la zona de Inglaterra y el norte de 00:31:40
Irlanda y va a haber 00:31:42
otras religiones, bueno pues 00:31:44
el imperio turco que sigue siendo 00:31:46
una amenaza para la cristiandad 00:31:48
para Carlos I, aquí tenemos unos textos 00:31:50
que 00:31:52
no voy a leer ahora, leerlo por vuestra cuenta 00:31:54
y uno de ellos es de 00:31:58
Carlos V 00:32:00
y bueno, veis 00:32:02
cómo va a hacer 00:32:04
a declarar a Lutero como hereje 00:32:06
y el otro 00:32:08
nos habla de la disputa de Marburgo 00:32:10
si queréis investigar sobre 00:32:12
esto por vuestra cuenta 00:32:14
es una disputa que nos 00:32:16
deja la idea 00:32:18
de que los propios protestantes 00:32:20
pues tenían diferencias 00:32:22
teológicas entre ellos, no era lo mismo 00:32:24
el protestantismo de Lutero 00:32:26
que el de Calvino, que el de Suimlio 00:32:28
va a haber diferencias, vale 00:32:30
¿qué tarea hay que hacer para esta semana? 00:32:32
pues nos da tres preguntas 00:32:35
explica la origen del protestantismo 00:32:37
venga, ¿dónde surge? 00:32:39
pues Alemania, ¿verdad? ¿cuáles son sus causas? 00:32:41
pues tendríamos que decir 00:32:43
pues la crisis de la iglesia, ¿y dónde se origina? 00:32:45
más 00:32:47
pues además de Alemania 00:32:49
en concreto, ¿en qué ciudad 00:32:51
clava 00:32:53
sus tesis Lutero? 00:32:55
explica los principios del 00:32:57
protestantismo y las diferencias con catolicismo 00:32:59
vale, pues estas preguntas 00:33:01
las podéis enviar 00:33:03
me las podéis enviar al correo 00:33:05
vale 00:33:07
y bueno, pues esto es todo 00:33:09
por hoy y 00:33:11
nos vemos en la siguiente clase 00:33:13
muchas gracias 00:33:15
un saludo 00:33:17
Subido por:
Maria Isabel S.
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Reconocimiento - Sin obra derivada
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30 de octubre de 2023 - 12:31
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CEPAPUB ORCASITAS
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