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Historia de la Polinesia vol. 2

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Subido el 4 de abril de 2025 por Tic cepa alcala

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Víctor Chinestra sigue presentándonos la desconocida e intrigante historia de la Polinesia.

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una vez más a nuestro bueno y a vuestro programa las batallitas de víctor hola buenas tardes 00:00:14
víctor bien todo no bien aquí estamos una vez más bueno a ver qué tal hoy si no me siento tanto 00:01:04
como la última vez imagino imagino que genial como siempre la última vez esta es la segunda 00:01:12
La parte del otro programa, os vamos a recordar un momentito, lo que hablamos en el último programa a grandes rasgos 00:01:18
fue sobre la exploración y la colonización del Pacífico, sobre la Polinesia. 00:01:27
Hablamos también sobre el Triángulo Polinesio, sobre las teorías expansionistas y sobre el Contiki. 00:01:33
También hablamos sobre la navegación y los sistemas de navegación que empleaban estos pueblos 00:01:41
Sobre los barcos, qué tipo de barcos tenían 00:01:51
Y ahí nos quedamos, para hoy nos vamos a centrar en la sociedad de estos pueblos 00:01:54
Sí, hoy nos vamos a centrar un poco en las diferentes culturas que surgen de esta exploración polinesia 00:02:00
y cómo se desarrolla esta cultura 00:02:08
con sus rasgos comunes 00:02:10
en cada una de las islas 00:02:12
y las particularidades de cada una 00:02:14
de las que más conocemos 00:02:16
como por ejemplo la isla de Pascua o Nueva Zelanda 00:02:18
todas estas que son muy interesantes 00:02:20
y que tienen bastantes enigmas 00:02:23
históricos 00:02:25
por resolver 00:02:26
y que los 00:02:28
historiadores, arqueólogos 00:02:29
han estado indagando 00:02:31
y tratando de resolver estos misterios 00:02:34
Muy bien, pues nada, cuando quieras 00:02:37
Bueno, pues como hablábamos el último día de estos navegantes polinesios que llegan desde la isla de Taiwán hasta la isla de Rapa Nui, hasta la isla de Pascua, y que establecen una colonización de todo el Pacífico, expandiendo su cultura, su lengua, su modo de vida, la religión también, 00:02:38
y crea una cultura polinesia que compartiría unos rasgos comunes. 00:03:02
Podemos identificar, por ejemplo, la actividad más importante para todas estas sociedades era la pesca. 00:03:10
Dependían del mar y era su principal fuente de alimento y de subsistencia. 00:03:18
Entonces, las técnicas de pesca que desarrollan todas estas culturas, pues comparten una raíz común. 00:03:23
pasarían por tradición oral de generación en generación estas técnicas de pesca 00:03:30
y como tenía mucho peso en la sociedad pues se habían ido transmitiendo 00:03:37
y se expandieron por todas las islas del Pacífico, por la Polinesia. 00:03:42
También hablamos de la agricultura en el otro programa, 00:03:47
de que era una de las evidencias de esta expansión y también de los contactos con América 00:03:50
que hablamos de la batata, pues también la agricultura sería uno de los puntos en común 00:03:55
de todas estas sociedades, ya que los productos que cultivan son muy similares. 00:04:01
La batata, como vimos, como el único elemento así un poco extraño en la zona, 00:04:07
pero también el taro, el coco, la banana serían los principales cultivos, 00:04:13
aunque no tendría tanto peso como la pesca. 00:04:19
La pesca sería, digamos, la actividad principal. 00:04:21
otra de las características 00:04:24
que nos llama mucho la atención 00:04:26
es la utilización de tatuajes 00:04:29
como los conocemos más 00:04:32
es a partir de la cultura maorí 00:04:37
de Nueva Zelanda 00:04:39
pero estos tatuajes aparecen 00:04:40
en casi todas las culturas 00:04:43
ahí tenemos en la imagen 00:04:45
una representación 00:04:47
de lo que he ido comentando 00:04:48
las técnicas de pesca 00:04:50
ahí tendríamos unos anzuelos 00:04:51
realizados en hueso 00:04:52
Bueno, impresionante. 00:04:54
El taro, que es esa fruta, raíz, parecida a la patata, pero... 00:04:55
Sí, sí, entre la patata y el coco, ¿no? 00:05:00
Sí, sí, es dulce. 00:05:03
Y estaríamos con los tatuajes, ¿no? 00:05:06
Esos tatuajes que aparecen a lo largo de todo el Triángulo Polinesio 00:05:08
y que denotarían un rango social, ¿vale? 00:05:12
Serían marcadores sociales de rango, 00:05:16
también esos tatuajes contarían la historia familiar, 00:05:18
la genealogía de cada tribu, y serían un elemento de prestigio social, el tatuaje, y que marcaría un estatus. 00:05:21
Luego lo veremos cuando hablemos de Nueva Zelanda, donde más desarrolla esta cultura del tatuaje 00:05:30
y que ha llegado hasta la actualidad, veremos qué significados tenían y para qué lo utilizaban. 00:05:35
Muy bien. 00:05:41
Y por último, la religión, sería otro de los elementos comunes, ya que comparten un panteón de dioses 00:05:42
con los mismos nombres 00:05:49
el principal dios sería 00:05:51
el dios del mar, que en algunas culturas 00:05:53
también se identifica como el dios creador 00:05:55
ya que el mar tenía tanto peso 00:05:58
en estas sociedades 00:05:59
que es Tangaló 00:06:01
Tangaló sería el dios del mar, el dios principal 00:06:02
del panteón, que en algunas 00:06:05
islas como Hawái se le conoce como 00:06:07
Canaloa, en 00:06:09
Tahití como Tahora 00:06:11
o sea, comparten 00:06:13
la raíz 00:06:14
y sería pues el mismo 00:06:16
panteón, que están representados 00:06:19
a través de esculturas como los 00:06:21
tiki, que son estas esculturas 00:06:23
de madera que hemos visto antes en la 00:06:25
imagen, que representarían 00:06:27
a los dioses. 00:06:29
En todas las islas tenemos también 00:06:31
como elemento común esta representación de 00:06:33
las divinidades a partir de figuras 00:06:35
talladas o en piedra o en madera, 00:06:37
que se les denomina como los tiki. 00:06:39
Ahí convierten un poco igual que los 00:06:41
indios, ¿no? Cuando hemos visto... Sí, se parecen a los 00:06:43
tótem de los nativos americanos 00:06:45
y sería un 00:06:47
Lo que pasa es que aquí son representaciones físicas de las divinidades, mientras que los nativos americanos eran figuras totémicas de animales sagrados para cada una de las tribus. 00:06:48
Bien, pues vamos a pasar a hablar de, si te parece, de Hawái, como el primer punto de ese triángulo polinesio. 00:07:04
Lo que conocemos de Hawái al final es lo que ha pasado por la tradición oral desde las tribus nativas hawaianas hasta la actualidad. 00:07:12
El contacto con los europeos, al final los europeos cuando llegan allí en sus crónicas dejan escrito lo que se encontraron 00:07:24
y las fuentes que tenemos para conocer estas sociedades son la tradición que ha pasado de generación en generación, 00:07:30
en la población nativa que ha sobrevivido hasta la actualidad, y las crónicas de los primeros europeos cuando llegaron. 00:07:36
Lo que sabemos es que se organizaba la sociedad hawaiana, también es un elemento en común a todas las sociedades polinesias, 00:07:45
que era una sociedad organizada en jerarquías, en castas, en la que los reyes ocupaban la posición principal, 00:07:52
había una clase social de sacerdotes, que serían los grupos privilegiados, y luego el pueblo llano. 00:08:03
Es curioso cómo se repite el mismo patrón en toda la cultura. 00:08:10
Claro, sí, es una de las… 00:08:13
Siempre el poder con la iglesia. 00:08:15
De los elementos comunes y de la religión al principio, las sociedades tribales, pues los sacerdotes, los chamanes, 00:08:17
ejercen, digamos, un control sobre los recursos y sobre esa tribu. 00:08:25
Lo que sí que tenemos de curioso en la sociedad hawaiana es que hay una clase social o un grupo social bastante peculiar 00:08:31
Y que nos puede chocar más en estas divisiones que conocemos de la sociedad 00:08:42
Que son los mahu, los mahu son los curanderos, también tiene que ver mucho con los sacerdotes, con la religión 00:08:47
Lo que pasa es que a los mahu se les considera espíritus duales, es decir, que es una mezcla de ambos géneros, que no son ni hombres ni mujeres. 00:08:55
Existía una leyenda que pasó con tradición oral de que llegaron a la isla cuatro curanderos y que eran representantes en corazón y espíritu de hombres y de mujeres a la vez. 00:09:10
toda esa tradición pasó a que los curanderos 00:09:24
siempre no fueran considerados 00:09:27
ni como una cosa ni como la otra 00:09:29
sino como simplemente 00:09:30
un género aparte 00:09:32
esa historia ahora la ha llegado a la actualidad 00:09:34
y en la actualidad los curanderos 00:09:36
de las islas 00:09:39
de Hawái pues esos son considerados 00:09:41
como un género, como un tercer género 00:09:43
ni hombres ni mujeres 00:09:45
los mahu 00:09:47
eso sería lo que más 00:09:48
nos llama la atención 00:09:50
de la sociedad hawaiana. En cuanto al poder político, pues era una monarquía, una monarquía 00:09:53
hereditaria y autoritaria, que se crea el reino de Hawái, curiosamente se crea en el 00:10:00
siglo XIX, atrás el contacto con los europeos, los europeos al principio el pacífico no 00:10:06
lo colonizan tal cual, sino que mantienen contactos comerciales con ellos y digamos 00:10:13
que controlar un poco 00:10:19
la política y se instaura 00:10:20
una monarquía 00:10:23
autoritaria. En el reino de Hawái 00:10:25
el primer rey que 00:10:27
unifica todas las islas 00:10:29
hawaianas es Kamehameha 00:10:30
primero. 00:10:33
El grande. 00:10:35
Además, claro. 00:10:37
Que unifica en 1810 00:10:38
todas las islas bajo 00:10:41
su reinado. 00:10:43
Y que conocemos más Kamehameha 00:10:44
por Dragon Ball. 00:10:47
porque es uno de los principales ataques de Goku en la cultura popular actual. 00:10:48
Bueno, ya no tan actual, pero yo creo que aún es conocido. 00:10:58
Algún que otro, sí, sí, bastante actual. 00:11:02
Una pregunta, ¿significa que entonces antes no había reyes, antes del siglo XIX? 00:11:04
No, antes había jefes tribales, pero de cada isla. 00:11:09
Es decir, no había un reino unificado de Hawái, 00:11:12
sino que cada tribu, cada isla tenía sus jefes locales. 00:11:14
Y luego también sería un sistema de castas, un liderazgo autoritario 00:11:20
pero la monarquía digamos que se instaura ya con el contacto con los europeos en el siglo XIX. 00:11:27
Esta monarquía introduce lo que se conoce como el sistema capu. 00:11:35
Capu sería un término que sería equivalente al tabú. 00:11:41
Todo lo capu era una prohibición, o sea, hay una dualidad ahí también entre el significado de capu, entre prohibición y algo sagrado, es decir, era respetar lo sagrado y eso equivalía a prohibición, un sistema de comportamiento social que conllevaba, pues, algunos de los capus eran, por ejemplo, que no se podía entrar en el espacio personal de un jefe, 00:11:44
El espacio personal o individual no podías invadir el espacio personal de un jefe, no podías entrar en contacto con su pelo, aunque se lo hubiera cortado o con las uñas, o sea, con ninguna parte del cuerpo de un jefe. 00:12:07
Y cuando estuvieras en su presencia, también mantener la mirada baja, no levantar la cabeza más alta que el jefe. Y había otras costumbres, como por ejemplo que los hombres y las mujeres no podían comer juntos. 00:12:23
Era otro de los capos. Y este sistema, después de muchas protestas y quejas, porque era un sistema ya obsoleto en el propio siglo XIX, en 1819 ya se abolió. 00:12:37
Ah, mira, poquito. 00:12:52
Sí, fue uno de los descendientes de Kamehameha primero, fue el que abolió el sistema capo de los tabús. 00:12:52
Y en cuanto a la cultura, al arte, los tiki son la mayor representación que tenemos de la cultura hawaiana 00:13:02
Y luego también manifestaciones como las danzas, el hula, que todos conocemos de los hawaianos 00:13:11
Sería una de las representaciones de esta cultura tradicional que iría pasando de generación en generación 00:13:21
Ahí tenemos una representación que se hizo en el siglo XIX de un europeo 00:13:26
¿Es del siglo XIX esto? 00:13:32
Sí, sí, es una representación pictórica europea de la isla de Hawái. 00:13:33
Ahí con los tiquis que vemos. 00:13:41
Eran grandes, pensaba que eran más pequeños. 00:13:43
Sí, bueno, hay de todos los tamaños. 00:13:46
Nos encontramos los tiquis como simples souvenirs. 00:13:47
Ahora se puso muy de moda lo de los bares tiqui, 00:13:52
que te ponen así una copa con la forma del dios. 00:13:55
al final se ha convertido en un objeto de consumo. 00:14:00
Al principio había de distintos tamaños, distintas formas, en madera, en piedra, 00:14:06
pero la mayoría eran de madera en Hawái. 00:14:11
Y representaban eso a las divinidades, a los dioses. 00:14:15
Estos tiki también los encontramos en otras islas, como por ejemplo en Bora Bora, 00:14:19
en Tahití, en las islas australes, donde se replica también la misma jerarquía social que en Hawái, 00:14:24
es decir, los jefes tribales, los reyes huelos, diríamos, estarían en la cúspide de la pirámide social. 00:14:33
Y por debajo tendríamos las clases privilegiadas, que solían ser los guerreros, los sacerdotes, 00:14:42
y el pueblo llano y esclavos. 00:14:49
Y en la isla de Tahití ya encontramos tiquis, pero de piedra, 00:14:51
que nos van acercando más, como ese de ahí. 00:14:57
Ahí tenemos uno. 00:15:00
Ya se parecen más a los no llamados tiquis, 00:15:01
pero a lo que más conocemos que son los moais, 00:15:05
de Rapa Nui, que luego hablaremos de ellos. 00:15:07
Pero es la misma idea, es la representación de un espíritu, 00:15:10
de una divinidad, en este caso en piedra. 00:15:13
pero también son denominados los Komotikis. En este caso este es el de Tahití, la isla de Tahití en la Polinesia Francesa. 00:15:16
Y bien, vamos a entrar ya, si te parece, a hablar de Nueva Zelanda, mejor dicho, Aotearoa, 00:15:28
que es el nombre maori de la isla, del archipiélago de Nueva Zelanda, 00:15:35
donde se desarrolló la cultura que más conocemos y que ha tenido más repercusión mediática, que es la cultura maori, 00:15:41
que más reivindicación ha tenido a partir de los movimientos indigenistas en Nueva Zelanda, 00:15:50
que han abogado por eso, por la denominación tradicional de la isla como Otearoa, 00:15:59
o la propia modificación de la bandera de Nueva Zelanda, que en la actualidad tiene en un cuartel la bandera del Reino Unido, 00:16:02
con la Cruz del Sur y las Estrellas Rojas, pues hace poco hubo un concurso para proponer banderas que representaran a la cultura maori. 00:16:13
Que una de las principales símbolos de la cultura Maori es una pluma blanca, que es, si seguís el rugby, es el escudo que lleva la selección de rugby de Nueva Zelanda, que se ha convertido también en uno de los principales vehículos de transmisión de esa cultura Maori. 00:16:23
ya que son muy conocidos por sus hakas, que son unas artes escénicas, folclóricas, una danza ritual que realizaban los navegantes maoríes con sus remos de las canoas 00:16:45
y que tiene un doble significado, porque eran danzas de guerra, es decir, era una cultura muy guerrera, la cultura maori, 00:17:04
y las jacas eran provocaciones, un desafío al bando contrario, por eso son tan agresivas las danzas, con gritos, con golpes en el cuerpo, 00:17:12
pero también se utilizaba como 00:17:26
un gesto de hospitalidad 00:17:29
cuando llegaba un invitado 00:17:31
alguien de fuera, era una forma de honrarle 00:17:33
de realizar la jaca 00:17:36
delante de ese invitado 00:17:37
así mostraba al pueblo maori su hospitalidad 00:17:39
y su 00:17:42
a los extranjeros 00:17:42
tiene que ser impresionante 00:17:46
llegar a que te hagan ese odio 00:17:47
y aquí no es algo 00:17:48
bueno, en la actualidad se ha mantenido 00:17:49
a los líderes internacionales 00:17:53
cuando van a una visita protocolaria a Nueva Zelanda, pues son recibidos con las jacas, 00:17:55
como un signo de respeto y de hospitalidad a esas autoridades. 00:18:03
Ahí vemos cómo en los partidos de rugby la selección neozelandesa es conocida por realizar las jacas antes de los partidos, 00:18:08
como ese desafío antes de la batalla, que sería el partido, y que se ha convertido en el mejor representante de esa cultura maorí en el mundo. 00:18:16
También tenemos los tatuajes, que hablábamos antes, que han pasado de generación en generación hasta la actualidad prácticamente. 00:18:31
Es un marcador social que ilustra el rango social de cada persona. La cara es el lugar preeminente, el más importante, donde se marca realmente el rango social de esa persona. 00:18:38
Y como vemos, hombres y mujeres utilizan los tatuajes, aunque no de la misma forma. 00:18:56
Ahí en la imagen tenemos una representación tradicional de los hombres, ocupa toda la cara, 00:19:02
centrado en la parte entre los ojos, la nariz, mientras que en las mujeres se centra debajo de la boca, en la barbilla. 00:19:09
Eso es la barbilla, entre las cejas a veces también aparecen tatuajes y marcaría también la diferenciación que establecen entre el rol de las mujeres y de los hombres. 00:19:19
Y también el marcaje distinto que llevan asociados los tatuajes. 00:19:32
Que en este caso, en el caso de la cultura Maori, son muy importantes la genealogía, es decir, la historia de la familia de la que viene. 00:19:37
Y se supone que los tatuajes son los que cuentan esa historia. Son los que marcan en qué canoa viniste o vino tu familia a la isla. Cada tribu, cada iwi, que se llaman las tribus de los maoris, provienen de una de las primeras canoas que colonizaron la isla. 00:19:46
De esas primeras colonizaciones que hablábamos, la leyenda cuenta que fueron no sé cuántas canoas y cada canoa era una familia. 00:20:05
Y esas familias se han instituido en cada tribu y los tatuajes marcan cuál es tu genealogía. 00:20:15
Hasta dónde puedes llegar y en qué canoa viniste, de qué tribu eras. 00:20:22
Qué interesante. 00:20:27
Y también se han interpretado como un ritual de paso a la vida adulta. 00:20:28
Que el tatuaje también distingue al niño, a la niña y a la persona adulta. 00:20:32
Claro, porque además tienen que doler. 00:20:39
Sí, sí. 00:20:41
Más en la cara. 00:20:44
Sí, ya supongo que duelen los actuales, pues con las técnicas que utilizaban, 00:20:46
que son las que se utilizan en un estudio de tatuajes, pues debían doler bastante. 00:20:51
que no eran como un marcaje ahí de la madurez de la persona y de la entrada en el nuevo mundo de la vida adulta. 00:20:56
Sí, y se me ocurre preguntarte por estos que los magos, los majús, también, claro, al no ser un género aparte, la cara… 00:21:05
Claro, pero ahí era la cultura hawaiana. En la cultura hawaiana los tatuajes no son tan importantes ni marcadores del género. 00:21:17
Digamos que los majulos, los sacerdotes, eran simplemente figuras que estaban como curanderos, 00:21:26
aparte de la sociedad, herederos de esos legendarios cuatro primeros curanderos que llegaron a la isla. 00:21:34
El tatuaje es en la cultura maori en Nueva Zelanda, donde adquiere su mayor dimensión 00:21:43
y donde es una pieza central de la diferenciación social, de la sociedad tribal. 00:21:49
Y lo del rugby imagino que será a partir de que llegaron los ingleses 00:21:56
Claro, el rugby pues obviamente lo inventan los ingleses 00:22:01
Y ahí donde llegan pues empiezan a difundir el rugby 00:22:04
Pero claro, en Nueva Zelanda se ha convertido en una de las selecciones más importantes 00:22:09
Y laureadas del rugby mundial 00:22:15
Hay que ver que en los torneos de rugby al final 00:22:18
pues casi todas las naciones que, bueno, ahora ya se ha diversificado un poco, pero antes eran las antiguas colonias inglesas 00:22:23
las que mayor presencia tenían en los torneos de rugby y en los mundiales, pero claro, ahora ya se ha, creo que se ha diluido un poco 00:22:31
y hay otras potencias que no tienen por qué estar vinculadas con Inglaterra. 00:22:39
Inglaterra. Y bueno, me quedaba a hablar de las clases sociales de Nueva Zelanda, porque era una 00:22:44
sociedad tribal, dividían tribus, como hemos dicho, cada uno de una canoa, pero también estaba 00:22:53
jerarquizada en distintas clases sociales. Había tres grupos sociales, digamos, con rango y luego 00:22:57
había uno especial que eran como, aparte de la sociedad, los más importantes que tenían un rango 00:23:04
diferenciado. Primero tenemos 00:23:09
a los Rangatira, que eran 00:23:12
los jefes de cada tribu, los que 00:23:14
dominaban, es decir, la clase 00:23:16
dominante. Luego 00:23:18
los Tutua, que eran la mayoría 00:23:20
de la población, que eran 00:23:22
los productores, artesanos, 00:23:24
agricultores, campesinos, es decir, 00:23:25
el pueblo llano. 00:23:28
Y los Taurekareka, 00:23:30
que son los esclavos. 00:23:32
Es una sociedad guerrera, la sociedad 00:23:34
maorí. 00:23:36
y los esclavos que capturaban en batallas contra otras tribus, contra otras potencias, pues los esclavizaban. 00:23:37
Y luego tenemos la clase social aparte, que eran los tojunga, que no estaban dentro de ninguna de estas categorías. 00:23:47
Una categoría aparte que era la que más prestigio daba a ese grupo social, que eran los sacerdotes, otra vez la religión, 00:23:55
los constructores de canoas, los constructores de casas y los educadores, los profesores. 00:24:02
Digamos que tenían un rango especial como los más importantes de la sociedad, 00:24:10
consideraban que esas eran las actividades que tenían que tener una consideración especial por su gran importancia, por su relevancia. 00:24:16
estaban marcados como personas especiales. 00:24:25
Los educadores pensaban que la educación ya era muy importante. 00:24:29
Es que la tiene, la tiene. 00:24:34
Ahora no estamos considerados tampoco en una clase social aparte, pero bueno, ahí estamos. 00:24:35
Espero que se reconozca. 00:24:43
Bueno, y por último nos queda hablar de la más interesante, 00:24:48
o bueno, interesante, tampoco la que más enigmas ha lanzado sobre la arqueología y sobre la historia, 00:24:53
que es Rapa Nui, la isla de Pascua, que cuando llegaron los europeos encontraron ahí con estas estatuas 00:25:01
que son los Moai y de la que hay una falta de información tremenda, es la isla, digamos, 00:25:09
la cultura de la que menos información tenemos, solo ha llegado a través de la tradición oral 00:25:16
el Rapa Nui del pueblo aborigen, se llama Rapa Nui, pero claro, la población estaba ya muy esquilmada 00:25:21
cuando entran en contacto con los europeos, las crónicas de los europeos y ahora en la actualidad la arqueología. 00:25:30
La arqueología ha servido mucho para avanzar en el conocimiento de esta cultura. 00:25:40
Los europeos, en este caso los neerlandeses 00:25:47
Llegan a la isla en 1722 00:25:50
En concreto llegan el día de Pascua 00:25:53
El 5 de abril y por eso le ponen el nombre de la isla de Pascua 00:25:56
Mira que interesante 00:26:00
Y se encontraron ahí de golpe con más de 900 estatuas de piedra 00:26:01
¿900? 00:26:06
Más de 900 00:26:07
Que son los Moai 00:26:08
Y se preguntaron, el primer enigma científico 00:26:10
es cómo habían realizado estas esculturas y qué función tenían, cuál era el motivo de realizar estas esculturas. 00:26:14
Están esculpidos todos en roca volcánica, Rapa Nui es una isla volcánica, y están construidos con toba, 00:26:25
que es una piedra volcánica bastante blanda y que es muy maleable para esculpir. 00:26:34
Y todas proceden, excepto dos o tres, de la cantera del lago Ruraku, que es un lago que se generó en el cráter de un volcán, que lo vimos en el anterior programa, si lo volvéis a ver en la imagen salía, el cráter del volcán Ruraku de Rapa Nui. 00:26:40
Y de ahí sacaron toda la toba. De hecho, sabemos que las hacían ahí porque algunas las dejaron abandonadas sin terminar. 00:27:01
En la propia cantera se ven en las paredes cómo iban horadando la piedra y dejando la forma del moai para luego sacarlo. 00:27:10
Hay algunos moais sin terminar directamente en la piedra esculpida. Ahí lo podemos ver en la imagen cómo está el moai sin terminar en la pared. 00:27:18
en la pared 00:27:29
en la derecha arriba 00:27:31
vemos ahí, se ve tumbado 00:27:33
la nariz, la boca 00:27:35
un poco, sí, hay que fijarse 00:27:37
sí, sí, ya lo veo 00:27:40
ahora dando hasta sacarlo 00:27:41
aprovecho para recordar a nuestros burbujeros 00:27:42
que por favor intenten vernos 00:27:45
porque aquí está todo muchísimo más claro 00:27:47
con las imágenes 00:27:49
y las explicaciones que va dando 00:27:50
Víctor, esto se ve, vamos 00:27:53
cristalino, sigue Víctor 00:27:55
Pues eso, vemos como los moais se esculpían en la roca, utilizaban herramientas de una piedra más dura que la toba, 00:27:58
ya que los Rapa Nui no conocían la metalurgia, es decir, que no utilizaban el metal, 00:28:07
por lo tanto tenían que utilizar herramientas de materiales más duros que la toba. 00:28:12
Y utilizaban otro tipo de piedras volcánicas como el basalto, que era mucho más duro para tallarlas. 00:28:16
tallarlas. Están construidas todas entre el 1200 y el 1500 después de Cristo. En el 1500 se construye 00:28:24
el último Moai y ahí se para. Y lo único que no se ha conservado de los Moais en la actualidad son 00:28:32
los ojos. Todos tenían ojos hechos con coral blanco. Ah, o sea que se sabe que había coral blanco ahí 00:28:39
dentro. Eso es, se decoraban los ojos con coral blanco y la pupila con obsidiana o con alguna 00:28:46
escoria volcánica de color. 00:28:52
Que tienen que impresionar más todavía. 00:28:55
Sí, en la actualidad se han hecho 00:28:56
reproducciones de 00:28:58
cómo serían los moais 00:29:01
con esos ojos, que los vemos todos 00:29:02
con las cuencas vacías, 00:29:05
pero todos irían con el ojo y su pupila. 00:29:06
Estos 00:29:12
moais eran transportados 00:29:12
con troncos, 00:29:14
de ruedas, con cuerdas 00:29:16
y con trineos para levantarlo. 00:29:18
También en la imagen que hemos visto se ve 00:29:20
muy claro 00:29:22
cómo los levantaban 00:29:25
y cómo los 00:29:27
transportaban 00:29:28
con sus trineos 00:29:30
y esas palancas 00:29:31
todos miran al interior de la isla 00:29:33
están puestos en filas 00:29:37
y miran al interior 00:29:38
o sea que los 900 estaban puestos así 00:29:40
sí, sí, sí, eso es 00:29:43
y representan 00:29:44
a espíritus de 00:29:46
antepasados 00:29:48
La tradición Rapa Nui lo que ha llegado es que cuando moría una persona 00:29:49
Su espíritu permanecía en ese Moai 00:29:58
Eran representaciones de los espíritus de los que habían fallecido 00:30:01
Y que moraban en ese Moai 00:30:04
Y una vez al año iban a honrar a esos fallecidos a cada uno a su Moai 00:30:07
También hay que tener en cuenta que los decoraban, los pintaban 00:30:14
Es decir, que no tenían el aspecto que tienen en la actualidad. 00:30:19
Claro. Y además hay uno que tiene como gorro, ¿lo ves? 00:30:22
Sí, solían tener una piedra arriba, lo que pasa es que no se han conservado de muchos, 00:30:26
porque era el elemento más inestable y se han caído o se han saqueado directamente. 00:30:30
¿Y se sabe por qué hay esa piedra arriba? 00:30:36
No, la verdad que no hay ninguna teoría clara de que simboliza la piedra que llevaban encima. 00:30:38
Y bien, el último Moai se construyó en el 1500 y llega el segundo enigma de la cultura Moai. 00:30:45
Porque en el 1500 desaparece la construcción de los Moais y hay un cambio radical y un descenso de la población. 00:30:56
Es decir, parece que la civilización de Rapa Nui entra en una crisis y en un colapso. 00:31:05
hasta la llegada de los europeos, que ya se encontrarían en la civilización prácticamente desaparecida. 00:31:10
Eso no suena ya. 00:31:16
Hay un cambio en las tradiciones y en los rituales religiosos. 00:31:18
Se abandona el culto y la construcción de los moais y se sustituye por un culto muy curioso, 00:31:24
que es el culto del hombre pájaro. 00:31:31
El hombre pájaro era el Tangata Manu, que era el gobernante de la isla de Rapa Nui, el hombre pájaro. 00:31:33
Y el ritual para elegir a quien era el gobernante era muy curioso, porque cada año se cambiaba de hombre pájaro, de gobernante. 00:31:42
El hombre pájaro era el representante del principal dios creador de la cultura Rapa Nui, que es Makemake, 00:31:52
que da nombre a uno, además de los planetas enanos, porque la mayoría de planetas se han descubierto en los observatorios de Hawái 00:31:59
y a los nuevos planetas que se descubrían se les ponía nombre de divinidades hawaianas. 00:32:08
Y Makemake es el principal dios creador y el hombre pájaro era el representante en la tierra del dios Makemake. 00:32:13
¿Cómo se elegía? Ahí tenemos una piedra representando al hombre pájaro con un huevo en la mano. 00:32:20
La forma de elegir al hombre pájaro era que en septiembre se juntaban en un acantilado los representantes de cada tribu de la isla. Tenían que bajar el acantilado a pelo, sin nada, nadar dos kilómetros en un mar infestado con tiburones, con otro tipo de peligros, 00:32:26
llegar a un islote que es donde anidaba la gaviota, un tipo de gaviota que hay en la isla de Pascua, 00:32:48
coger un huevo de esa gaviota, se lo ataban con un pañuelo a la cabeza 00:32:56
y tenían que volver, subir el acantilado con el huevo intacto. 00:33:00
El que llegaba con el huevo intacto el primero, se convertía en el gobernante, en el hombre pájaro de ese año. 00:33:05
Y así elegían a los reyes. 00:33:12
Y así todos los años. 00:33:14
Sí, sí, todos los años en septiembre otra vez. 00:33:15
Impresionante. Y además se sabe que era en septiembre. 00:33:17
Sí, sí. Supongo que sería la festividad de Paja. 00:33:22
Sí, no sé exactamente por qué sería en septiembre. 00:33:28
Qué interesante. 00:33:32
Y así llegamos a las teorías de por qué cambia todo tan radicalmente y por qué hay un colapso de la civilización. 00:33:33
Aquí entramos, como ya hemos hablado muchas veces, de colapsos de civilizaciones en las distintas teorías. 00:33:40
La teoría clásica es que se produjo un colapso ecológico, es decir, que la población de Rapa Nui creció tanto que acabó rápidamente con los recursos naturales de la isla. 00:33:46
De hecho, la isla se queda sin árboles por la construcción de los moais, por la necesidad de campos de cultivo para la población. 00:34:00
Los árboles se van eliminando. Al final, cuando llegan los europeos, casi no hay árboles. 00:34:13
Y se atribuye este colapso a la escasez de recursos que haría que estallaran guerras entre clanes. 00:34:19
Y al final acabara la población reducida por esas guerras y por ese colapso ecológico que llevaría a un colapso cultural. 00:34:26
Pero en la actualidad han ido surgiendo nuevos estudios, ha ido avanzando la ciencia, la arqueología, 00:34:35
también ha influido mucho los estudios botánicos, la evolución botánica de la isla, 00:34:45
y se ha visto que esta desaparición de los árboles no fue tan radical y que tampoco hubo tanto declive hasta el siglo XVIII. 00:34:52
Es decir, que cuando llegaron los europeos aún no estaban tan en crisis los Rapa Nui, sino que la eliminación de árboles fue más gradual 00:35:02
y que el descenso de la población tuvo más que ver con migraciones internas por sequías. 00:35:10
Del cambio del culto de los Moai a lo del hombre pájaro, 00:35:18
se atribuye a que la población migró de una parte de la isla, 00:35:24
que es donde extraían los Moai de las canteras, 00:35:28
a una zona con más humedad, una zona de sequía, 00:35:32
y cambiaron totalmente los hábitos también religiosos y se instauró el nuevo culto. 00:35:36
Así llegamos a la teoría actual, que es la que también es una mezcla un poco de todo, 00:35:43
pero pone más el foco en lo que hicieron los europeos cuando llegaron, 00:35:49
que fue esclavizar a la población y transmitir también enfermedades 00:35:53
que el sistema inmunológico de los habitantes de la isla no estaba preparado 00:35:58
y que el descenso de la población sería más a raíz de la llegada de los europeos. 00:36:04
En el siglo XIX la isla de Rapa Nui se convierte en una fuente de esclavos 00:36:11
para las potencias europeas en Sudamérica y en otras partes del mundo. 00:36:15
Pero eso también pasaría con las otras islas, ¿no? 00:36:21
Sí, sí, claro, claro. En Hawái pasa lo mismo, es cuando llegan los europeos, 00:36:23
es cuando la cultura hawaiana entra en crisis, o sea que sería otro ejemplo más 00:36:28
de cómo la colonización europea esquilma estas sociedades y las utiliza como mano de obra esclava 00:36:34
y sería lo que haría entrar en colapso esta cultura. 00:36:40
También se interrumpe la transmisión cultural de estas culturas al imponer la europea. 00:36:45
Estas religiones van desapareciendo y se sustituyen por el cristianismo, 00:36:53
las tradiciones quedan relegadas a las casas, a las familias y se van instaurando unas tradiciones, unas culturas más europeas, occidentales 00:36:57
y sería la repetición otra vez de ese patrón de colonización europea y de eliminación de la cultura y de la población local. 00:37:09
Así que en la actualidad estamos más por la parte del genocidio que por la del ecocidio, que sería el desastre ecológico. 00:37:21
Que al final sí, el desastre ecológico, pues sí que habría una escasez de recursos, pero la clave sería la acción de los europeos, de la colonización europea, la que determinaría o la que sería clave ya para el declive total de la civilización de Rapa Nui. 00:37:34
que en la actualidad 00:37:53
ha llegado hasta nosotros 00:37:55
como esa civilización tan enigmática 00:37:58
que se ha dado pie a teorías 00:38:00
de la conspiración como siempre 00:38:03
algo que no haya hecho 00:38:04
el hombre blanco 00:38:06
es algo que no tiene explicación 00:38:08
tantas cosas de 00:38:10
las pirámides y otras historias 00:38:11
que si no ha sido el hombre blanco 00:38:14
ha sido los extraterrestres 00:38:16
muy muy interesante 00:38:17
la verdad que sí 00:38:20
Por lo tanto, aquí imagino que habría menos población que con otras, por ejemplo, con los mauríes o los hawaianos, porque ahí sí que se han mantenido. 00:38:22
Claro, Rapa Nui además es una isla muy remota, que no tiene otras islas alrededor, es uno de los puntos más alejados de otras tierras y es una isla muy pequeña y con los recursos limitados. 00:38:29
Al final, Hawái y Nueva Zelanda son islas más grandes, con más recursos, archipiélagos y que tienen mayor capacidad de reaccionar ante estas crisis. 00:38:42
Y Rapa Nui quedaba ahí muy aislada del resto del mundo. 00:38:55
Sí, sí, como alguien diría, tiene lógica. 00:38:59
Pues nada, espero que os haya parecido muy interesante. 00:39:03
Y aquí lo dejamos. 00:39:07
y lo vamos dejando por aquí 00:39:07
si hay alguna pregunta 00:39:09
alguna duda, la podéis mandar 00:39:11
al correo 00:39:14
recordamos nuestro correo 00:39:15
lasbatallitasdevictor.com 00:39:16
ahí nos podéis escribir 00:39:20
mandándonos 00:39:22
vuestras 00:39:23
sugerencias 00:39:25
preguntas 00:39:27
lo que queráis 00:39:28
aquí estamos 00:39:31
si queréis que hablemos de algún tema en concreto 00:39:32
se puede proponer 00:39:34
el tema que os interese 00:39:36
lo podéis mandar ahí 00:39:38
así que aquí nos vemos 00:39:40
en vuestro programa 00:39:43
en el programa de 00:39:44
ya sabéis, las botellitas Víctor 00:39:46
y hasta el próximo programa 00:39:49
chicos y chicas 00:39:51
hasta luego 00:39:52
Etiquetas:
Radio, Podcast
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Tic cepa alcala
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4 de abril de 2025 - 9:38
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Público
Centro:
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