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LITERATURA MEDIEVAL III - Contenido educativo

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Subido el 22 de septiembre de 2020 por M.jesús R.

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Bueno, chicos, sigo, que se me ha quedado cortado el anterior audio, que ya sabéis que solamente dura media hora. Sigo con el C, os prometo, os prometo que este va a ser cortito, de verdad. Sigo con el C, ¿de acuerdo? 00:00:00
estábamos diciendo que era un cantar de gesta 00:00:11
¿no? 00:00:14
que por ser un cantar de gesta 00:00:15
pertenece 00:00:18
a la épica 00:00:20
castellana 00:00:21
sabemos que 00:00:22
estaría, la copia que tenemos 00:00:26
es de 1207 00:00:29
y que su composición estaría entre finales del siglo XII 00:00:31
y principios del siglo XIII 00:00:33
que está firmada por Pérez Abad 00:00:35
que seguramente será un mero copista 00:00:37
y aquí tenemos 00:00:39
las aventuras, las hazañas de alguien que se convirtió en un héroe, a los ojos de muchas personas, 00:00:41
que fue don Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador. 00:00:49
¿Qué sabemos del autor? Pues es una incógnita. No tenemos ni idea. 00:00:55
A lo mejor alguno de vosotros, oye, se dedica a la investigación filosófica y un día encuentra un documento 00:01:02
perdido en un baúl, en una parroquia, en un pueblo lejano, un documento que nos hace saber quién es el autor. 00:01:07
Bueno, si os ocurriera eso, os convertiríais en millonarios, ¿eh? Ya os lo digo. 00:01:16
Pero bueno, por ahora, pues no sabemos quién fue el autor del cantar de Miocid. 00:01:20
Pero sí que parece ser que pudo ser un autor culto, alguien que sabía leer y escribir en la época. 00:01:26
Antes no os he dicho, perdonadme que me voy un poquito para atrás 00:01:34
Que la palabra Mester significa oficio 00:01:38
Es decir, Mester de Juglaría es el oficio de los juglares 00:01:41
La labor de los juglares, ¿no? Es curioso 00:01:45
Bueno, este autor podía ser, es una teoría solo 00:01:49
Un autor, un poeta culto al que le llegaron varias versiones de este cantar de gesta, seguramente él igual hasta lo pudo escuchar en algún momento y que él hizo como una especie de composición con lo que él sabía y que le dio el estilo propio de los poemas épicos de transmisión oral. 00:01:57
Él con lo que tenía, con lo que recordaba, con lo que sabía, con lo que igual también había visto escrito 00:02:22
Pues narro, cogió todas estas hazañas y las escribió empleando este estilo propio de los cantares de gesta 00:02:28
Es una teoría, es una teoría, no se sabe 00:02:39
Bueno, realmente vamos a hablar sobre, por ejemplo, el tema principal del cantar en miocid 00:02:42
El tema principal del cantar del miocid, os lo resumo así mucho mucho, es la recuperación del honor. Y ahora os voy a explicar por qué. Aunque no sé si dejarlo para alguna exposición para vosotros, pero bueno, la recuperación del honor y el ascenso social, que en esta época era muy valorado. 00:02:51
¿Qué ocurre? Pues mirad, a grandes rasgos os diré que Cid era un caballero que servía al rey, Alfonso VI, y que tenía enemigos en la corte. 00:03:15
aporte. Él se caracterizaba por ser fuerte, valiente, por darlo todo por su rey, pero 00:03:36
tenía enemigos en la corte. Incluso el propio rey Alfonso, no se sabe si porque le habían 00:03:44
calentado un poco las orejas o porque en el fondo tenía un poquito de envidia al Cid 00:03:49
porque parece que él se comportaba y la gente lo seguía casi con más respeto que al propio 00:03:55
rey, todo esto dice, parece ser. Entonces, en un momento dado, el rey se siente ofendido 00:04:02
por el Cid, le acusan de haberse quedado con dinero que no era suyo, sino de lo que en 00:04:14
aquel momento era, entre comillas, el Estado, porque podemos hablar todavía de Estado, 00:04:22
del erario público, si queréis 00:04:27
y entonces esto le sirve al rey 00:04:30
para hacer caso a todos los que estaban en contra del Cid 00:04:33
y descerrarlo, lo destierra 00:04:36
el destierro era uno de los peores castigos 00:04:38
que se le podía imponer a alguien 00:04:43
porque era expulsarlo de su tierra 00:04:44
no dejarle ver a su familia 00:04:46
no permitirle la entrada para nada 00:04:48
y tratarlo como alguien que no es en absoluto digno 00:04:52
no es como quitarle la dignidad 00:04:55
a una persona. Entonces lo destierra, lo destierra de Burgos, obliga a todo el mundo bajo pena 00:04:57
de muerte y tortura a que no le haga ni caso y no le abra la puerta y entonces el Cid tiene 00:05:04
que abandonar a su mujer Doña Jimena y a sus hijas Doña Elvira y Doña Sol y marchar 00:05:10
hacia el destierro. Pero como tiene amigos y vasallos que lo quieren, que lo admiran 00:05:14
y que han estado con él en mil batallas, deciden irse con él, no dejarle solo y se 00:05:20
van con él. Entonces, ¿qué es lo que hace Edgid? Pues Edgid se siente completamente 00:05:24
deshonrado, completamente deshonrado. Y tenía dos opciones. Una, arremeter contra el rey 00:05:30
y convertirse en su enemigo y dedicarse toda su vida a vengarse de él de alguna manera, 00:05:37
pero fue más inteligente que todo eso. Y dijo, pues yo voy a demostrar al rey que está 00:05:44
equivocado y voy a recuperar mi honor, porque el destierro es un deshonor. ¿Y cómo puedo 00:05:49
recuperar mi honor? Pues conquistando territorios de los musulmanes y entregándoselos a mi 00:05:56
rey cristiano. Estamos en la época en la que los musulmanes habían ocupado buena parte 00:06:03
de la península ibérica y los cristianos querían reconquistar estos territorios que 00:06:09
habían perdido y cristianizarlos. De esta manera, el Cid, mediante hazañas bélicas 00:06:14
y mediante su astucia, porque también emplea su astucia muchas veces antes que las armas, 00:06:26
consigue reconquistar territorios importantísimos para el rey de Castilla, al cual cada vez 00:06:33
que reconquista un territorio le manda un regalo, muchas veces suele ser un montón 00:06:39
de caballos, que era uno de los regalos 00:06:43
más apreciados en aquel momento, entenderéis por qué 00:06:45
y entonces el rey 00:06:47
poco a poco se va dando cuenta 00:06:49
que su vasallo le sigue siendo fiel 00:06:50
pues acaba 00:06:54
perdonándolo 00:06:57
el Cid acaba recuperando su honor 00:06:58
y acaba siendo ascendido en la 00:07:00
escala social, bueno 00:07:03
luego os sigo contando cosas, pero 00:07:04
por ahora 00:07:07
os digo esto 00:07:07
¿Qué podemos caracterizar de El Cid? Pues que es un poema muy unitario 00:07:11
Es decir, tiene una unidad, todo gira en torno a una figura central 00:07:17
A la figura del Cid, que es la figura central 00:07:23
Está muy bien organizado y su misión es engrandecer la figura del Cid 00:07:29
Es decir, es ensalzar al Cid. Bueno, luego sobre esto habría mucho que hablar, si realmente al Cid el Cid merecería ser ensalzado o no, si realmente era tan valeroso como lo ponían, en fin, porque sobre esto podríamos hablar largo y tendido, ¿de acuerdo? 00:07:38
¿De acuerdo? Bueno, ¿cómo está estructurado el cantar del miocid? Pues el cantar del miocid está dividido en tres cantares. Uno es el cantar del destierro, otro es el cantar de las bodas y otro es el cantar de la afrenta de cortes. 00:08:00
Y ahora hoy os explicaré de la ofrenda de Corpes. 00:08:26
Corpes es un pueblo bastante conocido y en un roblegal, en un campo de robles que había ahí, ocurrió una cosa que ahora os voy a cantar. 00:08:35
¿Qué ocurre en el primer cantar, el cantar del destierro? 00:08:54
Pues en el cantar del destierro es prácticamente lo que os he contado antes, ¿de acuerdo? Sobre cómo es desterrado el Cid y va recuperando su honor a base de conquistar territorios musulmanes, ¿vale? Vamos, entonces este pues lo doy por explicado con la explicación anterior porque es lo que ocurre. 00:08:57
¿Qué ocurre en el cantar de las bodas? 00:09:14
Bueno, pues el final coge un poquito también de lo que os he explicado. 00:09:16
El gran final de todos estos territorios conquistados es cuando el Cid consigue conquistar Valencia, 00:09:20
porque en aquella época Valencia era un territorio musulmán muy rico, muy importante y muy emblemático. 00:09:26
Entonces el Cid conquista Valencia tras tenerle dos años sitiado, 00:09:32
Cuando ya ha conseguido que no pudieran salir, que no pudieran conseguir alimento, que no pudieran conseguir agua y estaban tan debilitados que el Cid entra y conquista Valencia con cierta facilidad. 00:09:36
El héroe se enriquece y entonces ¿qué ocurre? Pues que el rey decide darle la posibilidad de que se vuelva a reunir con su familia 00:09:54
Entonces hay un momento súper emocionante cuando el fin llega y se vuelve a encontrar con su mujer Doña Jimena 00:10:05
Y con sus hijas Doña Elvira y Doña Sol, es bastante tierno y bastante emocionante 00:10:15
luego vuelve a tener una victoria 00:10:21
le da aún mayor poder y riqueza 00:10:24
y hay dos listos 00:10:27
que se llaman los Infantes de Carrión 00:10:30
que eran, digamos, para que lo entendáis 00:10:33
como los dos niños pijos de la época 00:10:36
que solamente pensaban en lo que se iban a poner 00:10:38
en lo que nos iban a poner, en figurar y en estar en las fiestas 00:10:41
eran los dos niños de la época 00:10:44
pero, claro, como no servían para nada 00:10:46
porque eran bastante inútiles, nunca habían luchado y se les daba fatal la lucha, 00:10:49
pues dijeron, a ver, ¿cómo podemos vivir nosotros como reyes? 00:10:54
Pues casándonos, casándonos con unas chicas que tengan pasta. 00:10:57
¿Y quiénes son las chicas que tienen más pasta ahora mismo? 00:11:00
Pues las hijas del Cid, pues vamos a por ellas. 00:11:03
Y entonces solicitan casarse con las hijas del Cid. 00:11:05
Ya sabes que en aquella época las mujeres pintaban poco 00:11:10
y tenían que casarse desde determinado estatus social 00:11:13
con quien sus padres les dijeran que se tenían que casar, esto era así, y ahora en algunos ambientes sigue siendo lo mismo, 00:11:17
pero en fin, en la mayoría ya afortunadamente no ocurre, entonces le piden al rey la mano de las hijas, 00:11:25
es decir, al Cid no le apetece nada porque se huele la tostada, se huele que no son dignos de sus hijas, 00:11:36
Pero como ya el rey le ha perdonado 00:11:44
Y le ha costado tanto que le perdone 00:11:48
Pues cualquiera se devuelve a enfrentar a él 00:11:49
Y entonces accede 00:11:51
Con muchas reticencias 00:11:53
Pero accede 00:11:55
Y se celebran las bodas 00:11:56
Por eso se llama el cantar de las bodas 00:11:59
Porque se celebran las bodas de las hijas del Cid 00:12:01
Con los infantes de Carrión 00:12:04
¿De acuerdo? 00:12:06
Vale 00:12:08
Bueno, los infantes de Carrión 00:12:08
son unos auténticos cobardes 00:12:13
esto ya se empezaba en el siguiente cantar 00:12:16
en la batalla 00:12:18
no hacen ni el huevo 00:12:20
los propios hombres del Cid 00:12:22
pensando en la desilusión 00:12:24
que se iba a llevar el Cid pensando que 00:12:26
sus yernos 00:12:28
eran unos cobardes 00:12:30
muchas veces lo que hacían es que cuando ellos mataban a alguien 00:12:32
le ponían la espada ensangrentada 00:12:34
en la mano a alguno de los infantes 00:12:37
para que se creyera el Cid 00:12:38
que habían sido ellos 00:12:40
bueno, está el famoso episodio del león 00:12:41
en donde un león que estaba encerrado en el castillo 00:12:45
porque aquí en esa época se regalaban leones 00:12:49
igual que nosotros nos regalamos un frasco de colonia 00:12:52
pues ellos se regalaban leones 00:12:56
claro, estamos hablando de los monarcas, de los reyes 00:12:58
entonces este león, que era un regalo 00:13:01
que se le hizo al rey, se escapó del castillo 00:13:04
y empezó a vagabundear por el palacio 00:13:07
Y entonces, pues cuando todos se enteraron 00:13:10
Bueno, los infantes de Cádiz vendieron un espectáculo lamentable 00:13:13
Porque se empezaron a morir de miedo 00:13:17
Uno se escondió en un baúl 00:13:19
El otro se subió a la parte de arriba de las cortinas 00:13:21
Con tal de no enfrentarse al león, ¿no? 00:13:25
Y de repente, en fin, que estaba dormido 00:13:27
Se levanta, ve al león 00:13:29
Y fijaos, ¿no? 00:13:32
Acordaos que los caltares de gesta están siempre para ensalzar la figura del héroe 00:13:34
Para hacerle al héroe más héroe de lo que es 00:13:38
Se acerca el león y el león baja su cabeza y se queda como un gatito a los pies del Cid. 00:13:40
Pero claro, ¿esto qué sirve? Pues para demostrarle al Cid que sus aijados, perdón, que sus aijados, que sus yernos son unos cobardes 00:13:48
y quedan en evidencia delante de toda la corte. 00:13:56
¿Y qué es lo que hacen los cobardes? Pensad en la violencia de género. 00:14:00
¿Qué es lo que hacen los cobardes? Pagarlo con el más débil. 00:14:06
¿Y con quién lo pagan los infantes de carrion? Pues con sus mujeres. ¿Y cómo se lo pagan? Todo esto para vengarse del CID. Cogen y le dicen al CID que bueno, que es que le echan mucho de menos sus tierras, que quieren ver a la familia, que por favor les dé permiso para pasar unos días, que apenas conocen a sus esposas, que se vayan para allá y así se las presentan y tal. 00:14:10
Entonces el Cid accede, también de mala gana, pero accede. Y todos también de muy mala gana porque no les gustan nada los infantes de Carrión. Entonces, ¿qué ocurre? Pues que los infantes de Carrión empiezan el viaje, van rumbo a Carrión y al pasar por un robledal de Cortes, el robledal de Cortes, la zona de Cortes, pues les pegan una monumental paliza, pero monumental paliza a las hijas del Cid. 00:14:32
Y las dejan ahí tiradas y medio muertas 00:15:02
Afortunadamente, uno de los hombres del Cid 00:15:05
Que no se fiaba mucho 00:15:08
Salió y los iba como siguiendo a distancia 00:15:10
Y cuando llega, pues se encuentra el espectáculo 00:15:15
Al oír el ruido y todo esto 00:15:19
Pues se encuentra el espectáculo 00:15:21
Consigue coger a las hijas 00:15:22
Llevarlas otra vez a donde está el Cid 00:15:24
Curarlas, ¿no? 00:15:26
Y el Cid, entonces en aquel momento 00:15:28
Pues ¿qué es lo que quiere? 00:15:30
Pues venganza, venganza. Y entonces pide al rey y en las cortes demanda justicia y se reta a los infantes de Carrión a un duelo, un duelo que ni siquiera lo libra el mismo Cid, lo libran dos de sus hombres. 00:15:31
y por supuesto dejan a los infantes absolutamente destrozados, ridiculizados y se tienen que ir con el rabo entre las piernas. 00:15:56
Quedan vengados, se vuelve a restituir el honor y la honra del Cid porque el Cid al haber recibido esa paliza a sus hijas 00:16:06
también pierde la honra a su familia, vuelve a restituir su honra y se conciertan unas nuevas bodas de las hijas 00:16:14
con los herederos de Navarra y Aragón, que estos sí que eran buenos, majos y de todo. 00:16:21
¿Vale? Pues este es el cantar de la Frenta de Corpes 00:16:26
Pues lo he contado todo así, como muy rápido y muy resumido 00:16:29
Pero bueno, para que vosotros os enteréis, ¿no? 00:16:31
Vale, vamos a hablar también un poquito 00:16:36
También hablaremos un poquito más del Cid 00:16:39
De las características técnicas y estilísticas que tiene este cantar 00:16:41
¿Vale? No me voy a meter demasiado en esto 00:16:51
pero sí que quiero que entre estas características, digamos, expresivas, estilísticas, técnicas, os quedéis con alguna, ¿vale? 00:16:53
Expresivas, os quedéis con alguna, ¿vale? 00:17:07
Bueno, vale, en primer lugar, en cuanto a la métrica, es una métrica bastante irregular, 00:17:10
daos cuenta que aunque nos esté narrando es un cántar de gesta, entonces nos está, está inverso. 00:17:17
Es una métrica bastante irregular y suele abundar los versos de 16 sílabas, ¿vale? De rima asonante, ¿vale? Y suelen organizarse en tiradas. ¿Qué son las tiradas? Pues de repente una serie muy larga de versos, ¿de acuerdo? Sin constituir una estrofa, sino una tirada de versos que mantienen una misma rima. 00:17:22
Se acaba esta tirada, empieza otra 00:17:53
Cambia a lo mejor a otro tipo de rima 00:17:55
Se acaba esta tirada 00:17:57
Se pasa otra 00:17:59
Otra vez otro cambio de rima 00:18:01
¿Vale? 00:18:04
Hay bastante 00:18:06
El número de versos es muy 00:18:07
También bastante 00:18:10
Que pueda tener cada tirada 00:18:11
Es muy variable 00:18:15
Por ejemplo hay tiradas en las que son 00:18:16
Cuatro versos o tres versos 00:18:18
Y otras tiradas que son 00:18:20
Doscientos versos 00:18:21
Otra de las características son los rasgos orales 00:18:23
Por ejemplo, cuando intervienen intervenciones del juglar 00:18:31
Cuando el juglar llama la atención del público 00:18:37
Todo esto se recoge también en el cantar 00:18:42
O dirige la narración o anticipa algo para crear suspense 00:18:44
Y veréis lo que pasó 00:18:50
no os vais a creer lo que os voy a contar 00:18:51
también hay momentos humorísticos 00:18:54
el humor también está presente 00:19:00
¿de acuerdo? ¿por qué? 00:19:02
pues porque el humor es necesario en las narraciones orales 00:19:03
porque le aporta ritmo a la narración 00:19:06
si no se hace muy densa, muy pesada 00:19:09
y bueno, esto en cuanto a los rasgos orales 00:19:11
Hay más, pero no me importa que os quedéis solamente con estos dos y os aprendáis también todo lo demás. 00:19:20
Es un cantar que es más bien sobrio, es más bien conciso. 00:19:30
No se pone a contar florituras, ni a enriquecer la expresión demasiado, ni a buscar grandes figuras. 00:19:36
No, es bastante sobrio. Se ciñe a lo que quiere contar. 00:19:44
Y, por ejemplo, también encontramos, en cuarto lugar, tenemos que sigue un uso arcaizante de la lengua. ¿Qué quiere decir con un uso arcaizante de la lengua? Pues que recoge elementos que ya habían caído en desuso en aquella época y los vuelve a utilizar. 00:19:50
es como si ahora nosotros de repente 00:20:13
nos diera por utilizar una palabra 00:20:15
que se utilizaba 00:20:17
a principios del siglo XX 00:20:18
y que ya se ha dejado de utilizar 00:20:21
¿no? o una expresión 00:20:23
¿vale? pues por ejemplo 00:20:25
lo de, ya sabéis que 00:20:27
en la literatura de la edad es muy 00:20:29
normal poner el pronombre 00:20:31
pegado al verbo 00:20:34
y el pronombre que nosotros ahora ponemos 00:20:35
antes del verbo, juntarlo al verbo al final 00:20:38
¿no? por ejemplo, díjole 00:20:40
Bueno, pues es como si nosotros ahora de repente empezáramos a utilizarlo así 00:20:41
Simplemente por ese afán arcaicente 00:20:46
Esto es lo que ocurre, por ejemplo, con la E final, bueno, una serie de cosas 00:20:50
¿De acuerdo? 00:20:54
Luego tenemos el uso del epíteto épico 00:20:55
El epíteto épico es muy importante porque es algo bastante común en los cantares de gesta 00:20:59
Es bastante común en los cantares de gesta 00:21:04
¿Vale? Entonces, son como una serie de expresiones normalmente escritas en aposición, ya sabéis lo que era la aposición, ¿no? Un tipo de complemento del nombre que se llamaba aposición. Un sintagma, un grupo sintáctico unido al de algún hombre que lo que hace es siempre, tiene como misión la exaltación del Cid o del héroe que se esté tratando. 00:21:08
Por ejemplo, imaginaos, el Cid, el que en buena hora nació, salió de su casa, tal. El Cid, el de la barba vellida, subió a los tronos de su caballo, ese, el de la barba vellida, el que en buena hora nació, ¿no? 00:21:35
Pues todo esto son lo que llamamos epítetos épicos, son siempre para exaltar la figura del héroe, ¿no? 00:21:56
Vale, y ya por último, es muy importante cómo el léxico, las palabras, está muy ajustado a las circunstancias narrativas, es decir, a lo que se quiere narrar. 00:22:06
Si, por ejemplo, se está matando una batalla, pues hay un léxico muy rico de tipo bélico. Si lo que se está hablando es de las costumbres de un determinado lugar, pues hay un vocabulario muy diverso y muy preciso que habla de estas costumbres de este lugar. Esto siempre es muy de agradecer. 00:22:21
Bueno, pues con esto y un bizcocho hemos acabado estas dos primeras lecciones de literatura medieval 00:22:42
Vamos a seguir con la literatura medieval pero vamos a trabajar también un poquito la antología que os he puesto en malbaratado 00:22:50
Y que quiero que leamos entera y para que os enteréis un poquito de todo esto 00:22:57
¿De acuerdo? Bueno, y aunque me he enrollado más de lo que quería, no es tan largo como los demás 00:23:03
Hasta ahora 00:23:09
Subido por:
M.jesús R.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial
Visualizaciones:
129
Fecha:
22 de septiembre de 2020 - 7:28
Visibilidad:
Público
Centro:
IES TIRSO DE MOLINA
Duración:
23′ 11″
Relación de aspecto:
16:10 El estándar usado por los portátiles de 15,4" y algunos otros, es ancho como el 16:9.
Resolución:
1024x640 píxeles
Tamaño:
41.30 MBytes

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