Saltar navegación

Luri y sus consejos - Contenido educativo

Ajuste de pantalla

El ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:

Subido el 25 de septiembre de 2021 por Cc instituciondivinomaestro madrid

63 visualizaciones

Un buen recorte para tutorías de 3º y 4º ESO

Más información Transcripción

Descargar la transcripción

En la cultura tecnològica actual estem envoltats de la fe 00:00:04
que hi ha respostes tècniques per als problemes humans 00:00:18
i les coses no van per aquí. 00:00:22
Les coses no van per aquí. 00:00:24
I com més busques aquestes respostes, 00:00:25
més tens la sensació que el món està ple de respostes 00:00:28
que tu a casa no trobes. 00:00:32
Llavors, el que cal fer, bàsicament, és dir, tranquil·los, 00:00:34
nosaltres no hem inventat la família. 00:00:38
La Bíblia comença amb una història d'Adan i Eva, 00:00:41
que tenen dos fills i sense tenir ni males companyies, 00:00:44
ni internet, ni res d'això. 00:00:49
Mira com surten cadascun. 00:00:52
Bàsicament, el que vull dir és que no hi ha substitut 00:00:54
en l'educació per al sentit comú. 00:00:57
I el sentit comú és el que t'has de construir, 00:00:59
perquè el sentit comú necessari per a la teva família 00:01:02
no és el sentit comú necessari per a la família del costat. 00:01:05
I això que has d'anar construint de la teva pròpia experiència, 00:01:09
doncs no hi ha... 00:01:12
És que no hi ha substitut per a la construcció de la teva pròpia experiència. 00:01:13
És clar que és cert que hi ha una... 00:01:18
Diguem-ne, una delegació de responsabilitats, 00:01:21
però aquesta delegació de responsabilitats va acompanyada 00:01:24
per un creixement de la incertesa respecte al futur. 00:01:27
Quan jo estava estudiant, 00:01:32
que estava fent quart i re vàlida, 00:01:34
sabia que, en acabar quart i re vàlida, 00:01:37
tenia feina i, de fet, a la generació de els meus pares 00:01:39
es sabia perfectament que progressar 00:01:43
significava treballar menys que els teus pares i guanyar més. 00:01:45
Avui, quan mirem els nostres fills o els nostres nens, 00:01:51
podem dir amb sinceritat 00:01:54
que treballaran menys que nosaltres i guaniran més? 00:01:57
S'ha incrementat la incertesa respecte al futur 00:02:00
i necessitem algunes subjecions que ens donin estabilitat. 00:02:03
Faré una cosa que no s'acostuma a dir, 00:02:09
però que em sembla que qualsevol persona que analitzi directament la seva vida 00:02:11
comprovarà que és així. 00:02:15
En les coses humanes, l'urgència per a l'actuació 00:02:17
acostuma a ser molt més gran que la intel·ligència disponible 00:02:21
per a resoldre els problemes que tenim davant. 00:02:24
Sempre hem d'actuar sense esperar a tenir la resposta exacta. 00:02:26
Però això és la vida humana. 00:02:32
Això és la vida humana, perquè, a més, la prudència 00:02:34
és l'art d'aplicar el passat al que és nou, 00:02:38
amb la qual cosa et servirà, sempre tens aquesta dubte. 00:02:41
El que em sembla que és important és no dramatitzar aquesta dubte. 00:02:44
Aquesta dubte és aquí. 00:02:48
Forma part, podríem dir, 00:02:50
de l'ABC elemental de les relacions humanes. 00:02:52
Per tant, no l'exegirem 00:02:54
amb un dramatisme que no ve a compte. 00:02:58
És a dir, ser humà és, precisament, actuar, 00:03:01
descobrint amb freqüència 00:03:05
que els resultats de les teves accions 00:03:07
no eren exactament els que havies previst. 00:03:09
Perquè, si bé és cert 00:03:12
que cadascú de nosaltres tenim alguna... 00:03:15
Diguem-ne un sabor específic, 00:03:18
detectar exactament en què consisteix aquest sabor 00:03:21
o aquestes capacitats o aquest potencial, 00:03:26
detectar exactament en què consisteix, 00:03:29
detectar que aquesta consistència és realment significativa 00:03:31
i no anecdòtica, 00:03:35
i trobar les maneres de tractar-la, no és res fàcil. 00:03:36
El debat sobre si els talents són debuts a la natura o a la cultura, 00:03:40
és a dir, si els trobes a la cuna o en el desenvolupament, 00:03:45
és un debat que difícilment es pot resoldre, 00:03:49
perquè quan pots detectar el talent d'un nen 00:03:51
no és quan ha nascut, sinó quan ja porta un temps vivint entre nosaltres. 00:03:54
I, per tant, dir que és genètic, és... 00:03:59
Jo crec que això és un debat teòric molt interessant, 00:04:02
però no ens porta cap a cap lloc. 00:04:06
El que sí que podem plantejar-nos és 00:04:09
per a què hi ha possibilitats de desenvolupar el talent que sigui, 00:04:13
ha d'haver, primer, capacitat atencional, 00:04:20
és a dir, capacitat de concentrar-te en el que estàs fent, 00:04:22
i després insistència en el seu desenvolupament, 00:04:26
perquè hi ha molts talents mal aconseguit 00:04:29
per falta de capacitat atencional i per falta d'insistència. 00:04:32
És a dir, podríem dir que el nostre estat normal, 00:04:36
el nostre estat espontani, 00:04:41
és el d'un mamífer que està a la sabana 00:04:43
i necessita tenir consciència de tots els punts de l'horitzó, 00:04:45
per si hi ha algun depredador, 00:04:49
i anem d'aquí per allà amb l'atenció permanentment. 00:04:51
Per poder desenvolupar un talent de nosaltres, 00:04:54
hem de concentrar la mirada, 00:04:58
retraure-la de l'horitzó i concentrar-la en un punt i mantenir-la, 00:05:00
I aquesta és una habilitat que s'ha d'exercitar, 00:05:05
s'ha de practicar i s'ha de desenvolupar. 00:05:08
Les tecnologies, les noves tecnologies, 00:05:10
porten un ritme de desenvolupament que és molt més accelerat 00:05:13
que la nostra capacitat d'analitzar les seves conseqüències. 00:05:16
I vaig veure una cosa que em va cridar l'atenció i no em va agradar. 00:05:22
Els nens miraven a la pantalla 00:05:25
i el professor estava darrere d'ells 00:05:28
per garantir que estaven veient la pantalla adequada. 00:05:31
Jo vaig dir que això és una perdida, 00:05:35
perquè estic convençut que la relació humana 00:05:37
fonamental i la que té la major qualitat pedagògica 00:05:40
és la relació cara a cara. 00:05:44
Quan ens situem cara a cara, 00:05:46
tu pots estar en desacord amb el que jo digui, 00:05:49
però de seguida captes si estic fingint, 00:05:52
si em crec el que dic. 00:05:54
Veig tots aquests microgestos que ens recorren 00:05:56
i puc veure el teu assentiment, el teu interès, la teva dubte, 00:05:59
totes aquestes coses cal llegir-les. 00:06:02
Si a l'escola substituïm la relació cara a cara per una altra cosa, 00:06:04
dic substituir, no completar, doncs crec que hi ha una pèrdua. 00:06:08
La meva experiència em porta a afirmar, i a més amb bastanta rotunditat, 00:06:12
que el nen que domina la seva capacitat atencional 00:06:17
utilitza les noves tecnologies o troba les noves tecnologies, 00:06:21
uns recursos sorprendents, magnífics... 00:06:24
La potència. 00:06:28
...però una mina d'informació i de recursos... 00:06:29
I què és que el domini? 00:06:31
Perquè no entenc molt bé això de l'any que domina 00:06:33
la seva capacitat atencional. 00:06:36
És una bona pregunta, perquè totes aquestes coses s'han d'ajustar. 00:06:37
Jo crec que la nostra atenció és capritxosa, 00:06:41
en tots els casos. 00:06:47
A la nostra atenció li agrada buscar rendes 00:06:48
per les quals escabullir-se per mirar coses més interessants. 00:06:51
Estímul. 00:06:54
Ens en anem. 00:06:55
Ens en anem. 00:06:56
En el món anglosaxó es parla de la ment vagabunda, 00:06:57
perquè hi ha alguna cosa així, no? 00:07:01
En els moments, fins i tot en una mena amb familiars, 00:07:02
doncs se te'n va la ment d'aquí per allà. 00:07:06
Ja tot se'ns va, tots ens distraiem, tots. 00:07:08
I qui digui que no se distraeix 00:07:12
és perquè té la constitució psicològica d'una estàtua 00:07:14
que està sempre mirant fix al mateix punt. 00:07:17
Tots ens distraiem. 00:07:19
La diferència respecte a la capacitat atencional 00:07:21
és que uns, en adonar-se que s'han distraït, 00:07:25
tornen al que estaven fent 00:07:28
i altres es deixen portar pel flux de la distracció. 00:07:30
Tots, quan estem escrivint un text a l'ordinador, 00:07:34
sentim el clic que ha arribat un missatge nou o qualsevol cosa 00:07:38
i tendim a veure el que passa. 00:07:43
Hi ha una pulsió que forma part de les respostes habituals. 00:07:45
Ara bé, hi ha persones que quan van a veure el que passa, 00:07:50
responen, miren altres coses, d'aquí van cap allà, 00:07:53
i quan tornen al treball que estaven fent ha passat dues hores 00:07:57
i hi ha persones que miren la bloca però tornen immediatament. 00:08:01
La capacitat, jo crec que... 00:08:04
No sé si tots els especialistes hi estarien d'acord, 00:08:07
però crec que pedagògicament és útil la definició que et donaré. 00:08:10
L'atenció és la capacitat de retorn. 00:08:13
És la capacitat de retorn immediat a allò que estaves fent. 00:08:16
No hi ha ningú, insisteixo, 00:08:20
ningú es domina tant a si mateix 00:08:22
com per garantir que no es distreurà. 00:08:25
Perquè hi ha moments en què podríem dir 00:08:28
que el control sobre nosaltres mateix es relaxa i ens hi anem. 00:08:32
La nostra atenció se'n va, 00:08:36
però la capacitat per descobrir que t'has anat i tornar, 00:08:38
aquesta capacitat de retorn, em sembla que és l'atenció. 00:08:41
I això és, per exemple... Sabem que hi ha eines 00:08:44
que l'educen, per exemple, la música. 00:08:49
La formació musical és un dels instruments, crec jo, 00:08:52
més poderosos de manteniment de l'atenció i de retorn, 00:08:57
perquè si estàs tocant alguna cosa i t'has anat, que et vas també, 00:09:01
de seguida veus que has de tornar. 00:09:04
O podem utilitzar una paraula, avui completament en desús, 00:09:06
però que ens ha posat uns benegenals considerables, 00:09:09
el fet d'haver-la oblidat, que és la paraula voluntat. 00:09:12
Jo crec que cal reivindicar-la, perquè, llavors, quan l'oblides, 00:09:15
El substitut que hem trobat és interès, 00:09:19
però l'interès... Saps què passa? 00:09:22
Que tendim a pensar que la responsabilitat del nostre interès 00:09:25
depèn d'altres, per exemple, del mestre, dels pares, 00:09:29
que ens ha d'interessar, 00:09:32
que ha de fer que l'activitat sigui interessant. 00:09:34
Llavors, seria la voluntat de posar-la... 00:09:36
Mentre que la voluntat és la capacitat de seguir 00:09:38
amb el que estaves fent, encara que no sigui interessant. 00:09:41
I això em sembla que, moralment i psicològicament, 00:09:44
és superior, el concepte de voluntat, al d'interès. 00:09:47
Jo tinc les meves dubtes, jo, analitzant, 00:09:50
perquè mai, mai, mai hem de perdre la capacitat 00:09:52
de mirar al nostre voltant a veure com funcionen les coses. 00:09:56
Mai. 00:09:59
I més t'ho diré, la capacitat de veure a la superfície de les coses 00:10:00
les coses importants. 00:10:04
Mira, en aquests moments tenim, com a mínim, tres recursos. 00:10:05
Un, el farmacèutic. 00:10:08
Cada vegada hi ha més productes a les farmàcies 00:10:10
i no ho dic irònicament, ja veurem com evolucionen, 00:10:12
però, en tot cas, hi ha recursos farmacèutics 00:10:15
per incrementar l'atenció, etcètera. 00:10:19
Hi ha grans partidaris, en el cas dels nens, 00:10:23
amb una pèrdua clara d'atenció o amb trastorns de concentració. 00:10:25
I els especialistes, uns diuen unes coses, 00:10:31
els altres jo els miro... Està aquí. 00:10:34
Després tenim recursos, podríem dir que són els recursos 00:10:37
més propiament humanistes de l'educació de l'atenció, 00:10:41
que han estat la música, 00:10:44
les matemàtiques han sigut un fenomenal mètode d'educació, 00:10:48
d'educar l'atenció. 00:10:53
Aquest treball de plantejar hipòtesis, 00:10:55
analitzar vies de resolució, etcètera, 00:10:57
les matemàtiques en si mateixes. 00:11:00
I després, la lectura lenta. 00:11:03
I jo subratllo allò de lenta, 00:11:06
perquè aquest hàbit 00:11:08
de reduir el focus, 00:11:11
d'aquest focus àmpli del gran angular 00:11:16
amb el qual ens mouem per la vida, i que és bo. 00:11:19
A la vida hem de moure'ns quan sortim a la calle 00:11:22
amb un gran angular, i així podem estar atents 00:11:24
si ens criden el telèfon, l'escaló, el cotxe que ve per allà, 00:11:27
la nuve, mil coses. Necessites un gran angular, 00:11:31
però l'estudi necessita reduir l'objectiu, 00:11:35
concentrar-te en això, i això s'ha d'habituar. 00:11:38
que s'ha d'habituar perquè no venim de sèrie, programats, 00:11:41
per mantenir la reducció de l'objectiu. 00:11:44
Bé, doncs, et deia, farmacèutiques, matemàtiques, música, lectura lenta, 00:11:47
però hi ha una altra que és moltíssim més important, 00:11:52
i és que els estem proporcionant als nostres fills 00:11:55
models de concentració, d'habituació, de treball a l'interès. 00:11:58
Ens veuen ells que estem fent això o... 00:12:04
Resumint el que penso de l'atenció, 00:12:07
et puc dir que estic convençut que l'atenció 00:12:10
o el domini de l'atenció és el nou conscient intel·lectual. 00:12:13
Ho puc explicar d'aquesta manera. 00:12:18
Fa uns anys s'equiparava la societat de la informació 00:12:20
amb la societat del coneixement 00:12:24
i s'utilitzaven indistintament els dos conceptes. 00:12:26
Vivim en la societat de la informació 00:12:29
o en la societat del coneixement. 00:12:31
Avui sabem que això no és així 00:12:33
i que molt probablement no serà mai així. 00:12:35
A més, que l'excés d'informació pot dificultar el coneixement. 00:12:37
És a dir, estem envoltats de tanta informació 00:12:42
que vivim com peixos a l'aigua que mai s'han parat a pensar 00:12:45
que estan dins de l'aigua. 00:12:48
Però si amb criteris econòmics podem dir 00:12:50
que com més assequible un producte, menys valor econòmic en té, 00:12:55
diríem que la informació, precisament perquè està a l'abast de tots, 00:13:00
té un valor econòmic reduït. 00:13:04
El que tindrà un valor, el que ja ho té, 00:13:07
però tindrà un valor cada vegada més, major, 00:13:09
serà la capacitat per seleccionar de la informació ambiental 00:13:11
la informació oportuna. 00:13:16
Per això es necessiten criteris, atenció i capacitat de treball. 00:13:18
Per això dic que l'atenció és el nou conscient intel·lectual, 00:13:22
perquè la capacitat d'una persona per moure's intel·ligent, 00:13:27
de manera intel·ligent, 00:13:31
en el medi de la societat de la informació 00:13:33
Dependrà de la seva capacitat atencional. 00:13:35
La lectura és un sacrament. 00:13:38
És un sacrament, és una cosa sagrada. 00:13:42
Per moltes raons, però, primer, 00:13:45
perquè et permet ampliar els horitzons del teu món 00:13:49
d'una manera extraordinària. 00:13:52
Jo estaré infinitament agraït sempre 00:13:55
a aquella biblioteca que vaig trobar 00:13:58
als caputxins d'Alsàssua on vaig aparèixer amb deu anys. 00:14:01
En la meva casa només hi havia un llibre. 00:14:05
Només hi havia un llibre. 00:14:08
I de sobte vaig descobrir una biblioteca 00:14:09
i vaig descobrir un ésser, un escriptor fascinant, Salgari. 00:14:12
I de sobte, un nen de deu anys 00:14:19
pot entrar en un vaixell, viure aventures, moure's... 00:14:21
És a dir, la capacitat d'ampliar el teu món 00:14:26
no només amplia les fronteres geogràfiques, 00:14:30
sinó també amplia les fronteres temporals. 00:14:32
Perquè la lectura et permet mantenir-te en diàleg, 00:14:35
mantenir un diàleg... 00:14:39
Aquell que deia Quevedo, d'escoltar amb els ulls els morts, 00:14:41
que és tan bonic, no? 00:14:45
És a dir, podem escoltar amb els ulls els morts 00:14:47
i podem perfectament, doncs què et diria jo? 00:14:50
Emocionar-nos amb els versos d'una poeta lesbiana 00:14:53
del segle VII abans de Crist. 00:14:56
Safu. 00:14:58
Però fixa't, si això és així, 00:15:00
si això és així, si jo puc emocionar-me 00:15:02
amb els versos d'una poeta lesbiana del segle VII, 00:15:05
a pesar que jo no soc ni poeta, ni lesbiana, 00:15:08
ni visc al segle VII, 00:15:12
vol dir que hi ha constants antropològiques, 00:15:14
que hi ha alguna cosa en l'ésser humà que permaneix, 00:15:17
el que jo anomeno les permanències. 00:15:20
I el descobriment d'aquestes permanències 00:15:22
és possible gràcies, bàsicament, a la lectura. 00:15:27
És a dir, la lectura ens permet participar en el diàleg 00:15:30
que mantenen entre si les grans mentes de la nostra cultura, 00:15:33
perquè Occident, si Occident és alguna cosa, 00:15:37
es caracteritza per l'absència del llibre intocable. 00:15:42
Totes les cultures tenen el seu llibre intocable, menys l'occidental. 00:15:46
Aquí tots els llibres els hem sotmetut a crítica, 00:15:49
començant per la Bíblia, 00:15:53
des d'Espinosa, amb el Tratat Teològic Polític, 00:15:55
per aquí tots els llibres han estat sotmetuts a crítica, 00:15:58
A més, l'Occident ha fet una cosa que, mirada bé, 00:16:01
és gairebé una aberració. 00:16:05
Ha elaborat un saber al qual es diu teologia, 00:16:07
que és un logos, una ciència sobre Déu. 00:16:11
Això és molt estrany, no ho tenen ni els judits ni els àrabes, 00:16:14
amb tot el meu respecte. 00:16:18
I tot això ha estat possible gràcies a la lectura, 00:16:20
al text, a l'escriptura. 00:16:23
Dit d'una altra manera, 00:16:26
Crec que l'incult és aquell que passa per la vida 00:16:28
sense escoltar una altra veu que la seva. 00:16:32
I que l'incult és aquell que és conscient 00:16:35
que està envoltat de veus que li venen del passat, 00:16:37
però no té més que donar-te un passeig per Madrid. 00:16:40
I la decoració de les faixades, els anuncis, tot això et parla. 00:16:43
És impossible entendre tot, 00:16:48
però sí que cal ser conscient que hi ha veus. 00:16:51
Hi ha veus que ens parlen. 00:16:53
Vivim al darrere d'un gran diàleg. 00:16:55
Per això, aquesta capacitat per prestar atenció, 00:16:58
per ampliar els límits geogràfics i temporals, 00:17:01
sembla que és el que et proporciona el gran regal de la lectura. 00:17:05
Però és que, a més, resulta que... 00:17:08
Què és el nostre llenguatge si no la nostra cultura en acte? 00:17:14
Si una cosa la saps, 00:17:18
si no la tens incorporada al teu vocabulari, la saps realment. 00:17:19
Per això, no fa gaire, 00:17:23
va mantenir una polèmica amb el director d'un centre 00:17:25
perquè deia que havíem de desenvolupar 00:17:29
mètodes no memorístics d'aprenentatge. 00:17:32
A mi això em resulta inconcebible, 00:17:35
perquè si l'aprenent no està en la memòria, on és? 00:17:37
No trobo cap altre lloc 00:17:40
que pugui acollir l'aprenent si no és la memòria. 00:17:43
Però la capacitat d'amplificar la nostra memòria 00:17:48
es desenvolupa de manera espontània 00:17:52
quan tu estàs llegint alguna cosa en què vius submergit. 00:17:55
Allà diré que, perquè una lectura realment et permeti 00:17:59
incrementar el teu vocabulari, 00:18:04
has de posar-te de cop en cop una tancadilla. 00:18:07
És a dir... Un repte. 00:18:11
Un crític literari, fent una crítica de Hemingway, 00:18:12
va dir una de les coses més dures 00:18:16
que jo he llegit mai en una crítica literària. 00:18:19
Hemingway, que mai ha obligat el lector 00:18:22
a consultar un diccionari. 00:18:24
El text, un bon text, ens posa tancadilles, 00:18:28
ens posa tancadilles, 00:18:32
ens porta a estructures que no acabem d'entendre, 00:18:34
ens obliga a anar una mica cap enrere. 00:18:37
Si en algun lloc es descobreix bé que t'has anat, 00:18:40
és quan estem llegint, 00:18:44
que de sobte s'ha acabat un pàrraf i dius... 00:18:46
Què ha passat? 00:18:49
Aquesta capacitat de tornar de nou 00:18:51
per... I després hi ha una altra qüestió 00:18:53
que em sembla també interessant analitzar. 00:18:56
Els nostres nens llegeixen molt. Els nens espanyols llegeixen molt. 00:18:59
Sí? Molt. 00:19:04
Però amb una salvedat. 00:19:06
Els nens deixen de llegir gairebé a sec als 11 anys. 00:19:08
Les nenes encara llegeixen més. 00:19:13
Aleshores, la qüestió que per mi és interessant, 00:19:15
però no tinc una resposta, 00:19:18
és si ens hem preocupat tant de fer una didàctica de la lectura 00:19:20
que ens hem oblidat d'una didàctica de la literatura, 00:19:25
que no és exactament el mateix. 00:19:28
Perquè la literatura és més complexa 00:19:30
i et porta fins i tot a enfrontar-te a textos que et fan patir. 00:19:33
Pot ser molt interessant, i de fet ho és, 00:19:37
la televisió, les consoles, etcètera, 00:19:40
però l'Isla del Tesoro és que és un festí. 00:19:43
L'Isla del Tessó és un festí en tots els sentits. 00:19:47
És a dir, a mi em sembla que un nen que no sigui capaç de... 00:19:50
No l'Isla del Tessó, alguna cosa similar, 00:19:56
d'entrar en aquest món que ha creixut 00:19:58
sense haver passat per una de les experiències humanitzadores bàsiques, 00:20:03
que és la de la lectura. 00:20:07
Què faig si el meu fill o la meva filla em planteja 00:20:10
que vol deixar d'estudiar? 00:20:13
Ho tinc claríssim i no l'aniré estudiant". 00:20:15
Però si tingués la resposta, l'hauria publicat 00:20:20
i tindria ja... 00:20:22
Bé, un sub seria un superventa. 00:20:24
Això és molt complex. 00:20:28
Això és molt complex, bàsicament, pel que comentàvem abans. 00:20:29
Si animem els nostres fills a ser autònoms, 00:20:33
quin dret tenim a escandalitzar-nos perquè ho siguin? 00:20:37
Aquí hi ha... El que passa és que confonem l'autonomia, 00:20:39
i aquí hi ha un risc molt important, 00:20:45
amb la capacitat per donar-se a un mateix, 00:20:48
a un mateix, les seves pròpies orientacions. 00:20:52
És curiós, autònom, etimològicament, 00:20:55
és autors, un mateix, nomos, llei. 00:20:58
L'autonomia és la capacitat per donar-te a tu mateix les teves pròpies lleis, 00:21:01
no per viure sense lleis, que és una altra cosa, 00:21:06
Però per donar-te a tu mateix les teves pròpies lleis, 00:21:09
primer, has de saber que hi ha lleis, 00:21:11
i segon, saber que les lleis no és que t'obliguin a actuar, 00:21:14
sinó que et delimiten el camp de l'actuació 00:21:18
i, per tant, que donen sentit i forma la teva obra. 00:21:21
Sòcrates diu en un text meravellós 00:21:24
una cosa que té plen de sentit, deia, o es preguntava, 00:21:26
quan algú que diu que vol anar d'un lloc a l'altre 00:21:30
no deixa de fer voltes, sap on va. 00:21:35
Òbviament, no. 00:21:38
L'autonomia hauria de tenir el seu sentit 00:21:40
per poder anar. 00:21:44
És millor anar en cotxe, en vaixell, en tren, en avió, 00:21:46
caminant, em paro aquí... 00:21:49
Però la capacitat per establir fins 00:21:51
no els podem donar gratuïtament a nosaltres mateixos. 00:21:54
Hem de confiar en els altres, 00:21:57
hem de confiar en els nostres pares. 00:21:59
Podem dir que tinc 16 anys i deixo d'estudiar. 00:22:01
És a dir, el que posa de manifest aquesta decisió 00:22:06
és, precisament, una certa desconfiança del món dels adults 00:22:09
per orientar-te. 00:22:14
I això és el preocupant, perquè quan ho decideixi, 00:22:16
si ho decideixi, et trobaràs amb moltíssims problemes 00:22:20
per poder... Què faràs? Obligar-lo a portar-ho a la porta 00:22:24
de l'institut i que vagi allà? 00:22:28
Això és un tema, és un tema complex. 00:22:30
És un tema complex, especialment per allò que comentàvem, 00:22:32
que a la societat de la informació-coneixement, 00:22:35
qui no tingui capacitat d'analitzar informació 00:22:40
és que viu fora de la societat, 00:22:45
es situa ja com un outsider de la societat. 00:22:46
És a dir, no és... 00:22:50
És que toques un tema que per mi és tan obsessiu. 00:22:54
Quan hi ha un cert desprestigi del coneixement, 00:22:57
pel que dèiem abans, per l'interès. 00:23:03
Tot ha de ser substituït per l'interès. 00:23:05
Jo dic una cosa que, quan la dic, la gent em mira amb cara perplexa, 00:23:08
però me la crec firmament. No hi ha substitut per als cossos. 00:23:12
No hi ha substitut, hi ha complements, 00:23:16
però l'esforç personal de concentració, 00:23:19
d'enfrontar-te a una dificultat, 00:23:22
això no té substitut, 00:23:24
però també cal dir que no hi ha substitut 00:23:27
per la satisfacció del problema resolt. 00:23:29
T'has enfrontat a un problema, l'has resolt, 00:23:32
i tens aquesta felicitat immensa de veure que has anat progressant. 00:23:35
És clar, 00:23:40
si no tenim clar 00:23:42
que la ignorància és un mal al qual no cal donar-li tregua, 00:23:45
doncs això té conseqüències. 00:23:51
Però jo estic convençut que la ignorància és un mal 00:23:53
al qual no cal donar-li tregua. 00:23:55
Jo, fixa't si en aquest cas ho tinc tan clar que defenso 00:23:57
que un dels drets del nen és tenir uns pares 00:24:01
que estiguin contínuament donant-li la tabarra. 00:24:05
Això potser no sigui gaire glamurós ni gaire postmodern, 00:24:08
però estic absolutament convençut, per exemple. 00:24:12
Et poso dos casos que em semblen evidents. 00:24:15
Les hores més importants del dia, en el cos d'una família, 00:24:20
solen ser les més caòtiques. 00:24:23
L'hora de cenar i d'acostar-se i l'hora de s'aixecar. 00:24:26
Sabem també que l'higiene del somni dels nostres fills és essencial, 00:24:30
no és una cosa amb la qual puguis jugar. 00:24:35
És a dir, que la falta de somni té uns efectes tòxics 00:24:37
en el desenvolupament neuronal dels nostres fills, 00:24:41
equivalents, en certa manera, al consum d'alguns productes, 00:24:43
d'algunes substàncies tòxiques. 00:24:47
Per tant, amb la falta de somni no es pot jugar. 00:24:48
Els nostres fills han de dormir les hores que han de dormir 00:24:52
I aquí, si cal obrir una trinxera per dir que d'aquí no passa res, 00:24:55
és que ens juguem una cosa molt important. 00:24:59
Bona part dels problemes d'inestabilitat psicomotri, 00:25:02
d'inseguretat, etcètera, 00:25:05
avui estem veient que es deuen a la manca de somni. 00:25:07
Els nostres fills han de saber que hi ha coses que no són negociables, 00:25:11
però els pares estem per això, per saber que hi ha límits, 00:25:14
que, bé, doncs aquí ens plantem, 00:25:19
els nostres fills han de dormir les hores que han de dormir. 00:25:22
perquè, si no, els estem, no fent un flac favor, 00:25:25
sinó que els estem maleducant en el pitjor sentit de l'expressió. 00:25:28
Quan apareix, per exemple, l'adolescència, 00:25:33
no hi ha res més trist que el rebel de sense causa 00:25:36
que necessita rebel·lar-se contra alguna cosa 00:25:39
i no té res contra el que rebel·lar-se. 00:25:40
És que, realment, 00:25:43
podem pensar, que t'ho diria jo, 00:25:46
que en una habitació desordenada 00:25:49
s'estudia igual que en una habitació ordenada? 00:25:51
Per tant, si l'ordre és un element 00:25:54
que enriqueix les nostres capacitats, 00:25:59
si els hàbits multipliquen les nostres capacitats, 00:26:02
doncs no desenvolupar-los seria tan absurd com... 00:26:06
Què et diria jo? Com limitar el creixement dels nostres fills, 00:26:09
perquè si no els agrada la fruita, no els donem cap tipus de fruita. 00:26:13
Si no els agrada la fruita, tenim un motiu de lluita, 00:26:16
però no podem dir que no els agrada la fruita i no mengem fruita. 00:26:19
doncs haurà de veure com ho mourem perquè, si no, 00:26:22
doncs, què sé jo, una naranja entera es menjarà un gos, 00:26:25
però haurà de negociar això, oi? 00:26:28
Kant, el gran Kant, deia una cosa 00:26:31
que crec que cal meditar-la despatx. 00:26:34
Sabem que som lliures perquè coneixem el nostre deure. 00:26:37
Jo diria que, per ser lliure, 00:26:43
hi fan falta dues condicions com a mínim. 00:26:45
Una, conèixer el que has de fer, 00:26:47
perquè si ho coneixes pots dir-ho fer, 00:26:50
i a temer-te les conseqüències. 00:26:52
I la segona, tenir una consciència tranquil·la, 00:26:54
perquè si no la tens, estàs arrastrant massa fards 00:26:57
que t'impedeixen de moure't amb llibertat. 00:27:00
L'adolescent és l'ésser humà que es caracteritza 00:27:03
per tenir una energia moltíssim més gran 00:27:06
que la intel·ligència disponible que té per gestionar aquesta energia. 00:27:10
I no hem de sospitar mai perquè viure sigui problemàtic. 00:27:16
És realment difícil. 00:27:20
Ara bé, com sempre, no ens lamentem, 00:27:21
mirem les coses de davant 00:27:25
i no incrementem els problemes gesticulant-nos i tirant-nos els cabells. 00:27:27
Aquest nen o aquest adolescent que gestiona un Fórmula 1 00:27:32
pel Madrid de les Àustries, 00:27:36
oblidant-se de posar les llum o els focs a les 12 de la nit, 00:27:38
és el nostre fill. 00:27:42
I si bé el lloc més segur per als vaixells és el port, 00:27:45
però no estan fets per això, 00:27:50
el lloc més segur per als nostres fills serien la seva família i els seus pares, 00:27:52
però no estan fets per viure en aquesta família. 00:27:56
Han d'acabar de fer-se. 00:27:58
I s'acaben de fer ells, prenent les seves pròpies decisions. 00:28:00
I per acabar de fer-se, hi ha un element essencial al seu creixement, 00:28:03
que és que sàpiguen, però que ho sàpiguen de veritat, 00:28:07
que compten amb la nostra confiança. 00:28:10
I això és el més dur, 00:28:13
perquè has de donar confiança al teu fill, 00:28:14
que es considera perfectament capacitat per enfrontar-se a un món 00:28:17
del qual no té ni idea. 00:28:21
Que serà a l'ús. 00:28:23
I tu ho saps com a pare. 00:28:25
Tu saps que al teu fill li has de donar confiança. 00:28:26
Ell es creu perfectament competent per enfrontar-se al món 00:28:29
i tu saps com a pare que desconeix la realitat d'aquest món 00:28:33
i els perills que el afecten. 00:28:37
Però si no compta amb la teva confiança, no podrà acabar-se. 00:28:39
I aquí, la gestió de la confiança a l'adolescència, 00:28:43
des del meu punt de vista, és l'element essencial de la maduració. 00:28:46
Mentre hi hagi confiança, hi ha elements de contacte 00:28:51
i hi ha possibilitat de diàleg. 00:28:54
I mentre hi hagi diàleg, hi ha possibilitat de portar els teus problemes 00:28:56
a aquest medi conceptual, que és el llenguatge, 00:29:00
que et permet veure'ls una mica des de la distància. 00:29:02
I els avis, quina funció podeu tenir 00:29:06
en l'educació dels vostres nens? 00:29:09
Jo, fixa't, em preocupa menys això 00:29:12
que gaudir de la funció que compleixen els meus nens a la meva vida. 00:29:14
Això sí que és meravellós. 00:29:19
Els meus nens compleixen una funció a la meva vida. 00:29:20
És com, a vegades, dic que són el gran premi de consolació de la vida. 00:29:24
Quan les rodilles van malament, quan hi ha atxacs, 00:29:29
apareixen aquests nens amb els quals descobreixes de nou 00:29:32
que és emocionant tirar-te pel sol amb ells, 00:29:36
encara que després et costi aixecar-te, 00:29:38
o explicar històries o mil coses, 00:29:40
o a construir una cabanya amb quatre coses 00:29:43
i moure't allà dins a jugar a indis. 00:29:46
Això és fabulós. 00:29:48
El que t'aporten a tu és molt més gran 00:29:50
del que tu els pots aportar a ells. Però què els pots aportar? 00:29:53
En el creixement d'una persona, un dels elements essencials 00:29:58
és la seva participació en el que jo anomeno 00:30:03
diferents àmbits de copertinença. 00:30:05
Copertenència en un sentit... Utilizo molt aquesta expressió, 00:30:07
Perquè un àmbit de copertinença és aquell 00:30:11
en què no només tu pertanyis a ell, sinó que sents que els que hi són 00:30:14
et pertanyen d'una certa manera. 00:30:18
La família, els avis, els amics, etcètera. 00:30:20
El creixement en diferents àmbits de copertinença 00:30:24
et permet entendre que hi ha diferents lògiques de relació humana. 00:30:27
És a dir, que a casa dels teus avis hi ha algunes normes, 00:30:33
algunes coses, alguns objectes, 00:30:36
Hi ha una forma de vida que no és exactament idèntica 00:30:38
a la teva vida familiar. 00:30:43
I a la casa del tio o de la tia, no sé quantes, 00:30:45
hi ha també, hi ha moltes similituds, hi ha diferències. 00:30:47
La capacitat per moure's d'una manera natural 00:30:51
en ambients diferents 00:30:54
crec que és un dels components essencials 00:30:56
de l'educació d'una persona. 00:30:59
I els avis crec que proporcionem un ambient 00:31:01
que és... 00:31:05
Em resulta difícil definir-ho, i he pensat en això, 00:31:07
on hi ha aquesta diferència? 00:31:10
Però crec que hi ha una certa relativització de les coses. 00:31:11
És a dir, que això que els teus fills veuen com un drama, 00:31:17
perquè ha fet no sé què, 00:31:20
tu ho mires amb una certa distància irònica i dius... 00:31:22
És per tant. 00:31:25
I això et permet veure les coses d'una manera més relaxada, 00:31:27
d'una manera més relaxada. 00:31:31
I aquest tracte, aquest ambient de major relaxació, 00:31:33
em sembla que és important. 00:31:36
Però, bàsicament, crec que és el que jo et comentava, 00:31:38
poder moure's un nen en diferents àmbits de copertinença, 00:31:42
els avis, l'escola, els amics, etcètera, 00:31:46
és un element essencial de l'educació. 00:31:50
Jo, com que m'anava passant el temps, 00:31:53
més valoro alguna cosa que em deia la meva mare. 00:31:55
I mira que m'he llegit llibres d'educació, 00:31:59
i he vist fórmules i definicions". 00:32:01
La mare deia que estudia perquè et puguis moure per qualsevol lloc 00:32:03
o perquè et puguis presentar en qualsevol lloc. 00:32:07
Subido por:
Cc instituciondivinomaestro madrid
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
Visualizaciones:
63
Fecha:
25 de septiembre de 2021 - 16:24
Visibilidad:
Clave
Centro:
CPR INF-PRI-SEC INSTITUCIÓN DIVINO MAESTRO
Duración:
32′ 20″
Relación de aspecto:
4:3 Hasta 2009 fue el estándar utilizado en la televisión PAL; muchas pantallas de ordenador y televisores usan este estándar, erróneamente llamado cuadrado, cuando en la realidad es rectangular o wide.
Resolución:
640x480 píxeles
Tamaño:
788.00 MBytes

Del mismo autor…

Ver más del mismo centro

EducaMadrid, Plataforma Educativa de la Comunidad de Madrid

Plataforma Educativa EducaMadrid