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MODELO DE EXAMEN CLAUDIO RODRÍGUEZ - Contenido educativo

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Subido el 1 de abril de 2022 por Rocio R.

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Es de que siempre se me olvida. Pues venga, dice el poema. 00:00:00
Como si nunca hubiera sido mía, daza al aire mi voz y que en el aire sea de todos y la sepan todos, igual que una mañana o una tarde. 00:00:05
Ni a la rama tan solo abrí la acude, ni el agua espera solo el estiaje. 00:00:15
¿Quién podría decir que es suyo el viento, suya la luz, el canto de las aves, 00:00:20
en el que esplende la estación más cuando llega la noche y en los chopos arde tan peligrosamente retenida, que todo acabe aquí, que todo acabe, de una vez para siempre, la flor vive tan bella porque vive poco tiempo, y sin embargo, cómo se da unánime, dejando de ser flor y convirtiéndose en ímbetu de entrega. 00:00:25
invierno, aunque no estés detrás 00:00:48
de la primavera, saca fuera 00:00:51
de mí lo mío y hazme parte 00:00:53
inútil polen que se pierde en tierra 00:00:54
pero ha sido de todos y de nadie 00:00:57
sobre el páramo abierto 00:00:58
el relente, espinar en el pino 00:01:00
aire en el aire 00:01:03
relente solo para mi sequía 00:01:04
sobre la voz que va 00:01:07
excavando un cauce, que sacrílevo 00:01:08
este cuerpo, este 00:01:11
de no poder ser hostia para darse 00:01:12
pues ahí tenéis el poema 00:01:14
A ver, aquí 00:01:18
bueno, no sé si habéis sacado algo en concreto 00:01:24
de aquí algo en conclusión 00:01:27
de lo que puede decir este poeta 00:01:29
la clave está al principio 00:01:32
dice como si nunca hubiera sido mía 00:01:34
daza al aire mi voz 00:01:38
o sea, él como poeta que es 00:01:40
lo que quiere es entregar su voz al público 00:01:43
A la gente que lo lee, a la gente que lo escucha. Entonces, ¿qué se le plantea aquí? Él dice que su voz es suya propia, pero no se puede desprender de ella y entregársela a la gente, porque sigue siendo suya. 00:01:47
Y entonces se compara con toda una serie de elementos de la naturaleza, o sea, habla del viento, dice el viento no es de nadie y el viento se entrega a otros cuando fluye por ahí. La luz tampoco es de nadie y también se funde con lo que le rodea. 00:02:05
habla de la noche, habla de la flor, la flor que hace, la flor deja de ser flor para convertirse en polen 00:02:25
y que surja de ahí otra cosa, o sea la flor a sí misma no le pertenece, no es de nadie 00:02:34
pero aún así tiene la capacidad de fundirse con el resto, entonces se plantea cómo todas estas cosas 00:02:41
que aparentemente son insignificantes 00:02:47
sí que se pueden 00:02:50
desprender de sí mismos 00:02:51
y fundirse con lo otro 00:02:53
y él que tiene en posesión 00:02:55
su voz no la puede 00:02:57
entregar en totalidad 00:02:59
pues ya sea o bien físicamente 00:03:01
porque no se puede 00:03:04
desprender de ella 00:03:05
o ya sea desde el punto de vista literario 00:03:06
porque 00:03:09
su voz es suya 00:03:11
o sea no puede 00:03:13
entregarla, no puede donarla 00:03:15
y que sea de otros, o sea, por más que 00:03:17
no sé si me explico, es que es un texto 00:03:19
lírico y es un poco 00:03:21
es un poco así 00:03:23
y al final 00:03:25
tiene 00:03:26
un, hay una 00:03:29
coletilla cuando dice que es acrílico 00:03:31
que es acrilegio este 00:03:33
del cuerpo, porque 00:03:35
en Claudio Rodríguez y los poetas estos 00:03:37
de los 50, pues hay 00:03:39
un toque 00:03:41
religioso, hay una inquietud 00:03:43
religiosa por ahí que se ve en los textos 00:03:45
y ahí aparece, dice que es sacrilegio este del cuerpo de no poder ser hostia para darse hostia en el sentido cristiano, 00:03:47
por una parte una hostia redonda significa la redondez, la perfección y él sabiéndose poseedor de sí mismo, 00:03:57
pues no se puede entregar 00:04:07
a ver, vosotros pensad que 00:04:10
los poetas tienen ahí 00:04:11
un algo 00:04:13
que les llama 00:04:16
a fundirse con 00:04:17
el destinatario de sus versos 00:04:19
o sea, para ellos, sus versos son 00:04:22
ellos mismos, entonces cuando ellos 00:04:24
entregan un poema, se entregan 00:04:26
ellos mismos en el poema 00:04:28
que ahí está quizá 00:04:29
el kit de la cuestión 00:04:32
entonces 00:04:34
él siente que el lenguaje 00:04:35
no le es suficiente 00:04:38
para entregarse 00:04:40
por completo, siempre hay algo que se le 00:04:41
queda ahí sin poderlo expresar 00:04:44
y por eso 00:04:45
entra en esta contradicción de 00:04:47
yo me quiero entregar 00:04:49
totalmente yo mismo pero 00:04:51
hay algo ahí que se me queda 00:04:53
para mí, que no lo puedo traducir 00:04:55
en palabras 00:04:58
no sé si por ahí 00:04:58
ya vamos viendo un poco 00:05:02
el significado del poema 00:05:04
la poesía no es fácil evidentemente 00:05:05
es la parte 00:05:07
más complicada de la literatura pero también 00:05:10
es muy bonito cuando uno se pone a leer un poema 00:05:11
y lo va desentrañando 00:05:14
y vas viendo lo que significa, vas viendo los recursos 00:05:15
que utiliza el poeta para expresarse 00:05:18
y vas viendo como 00:05:20
los sentimientos 00:05:22
que es algo tan abstracto 00:05:24
tan difícil de 00:05:25
captar 00:05:27
se puede captar, se puede dibujar 00:05:29
en un poema, igual que un pintor 00:05:32
hace un retrato y deja ahí 00:05:34
para siempre guardada 00:05:36
la imagen de una persona 00:05:38
pues en la poesía se guardan 00:05:39
unos sentimientos ya para siempre 00:05:42
es un poco mágico 00:05:43
lo que hay aquí en el 00:05:46
se nota que soy de literatura 00:05:47
que barroco mi casa 00:05:49
la poesía es muy bonita 00:05:51
es tan bonita como difícil 00:05:55
pero 00:05:57
pero se puede leer 00:05:59
y se puede entender que por eso está escrita 00:06:01
para que la leamos y siempre ha habido lectores de poesía. 00:06:03
Yo ahí entiendo como que en esta poesía el escritor da la comparación 00:06:06
con la parte de la madre naturaleza, de lo que es el chopo, de la flor, 00:06:14
incluso habla también parece que del aire y de la noche con los chopos chocando. 00:06:23
yo creo que es igual que por ejemplo la madre naturaleza nos da un tipo de partículas de vida 00:06:30
muchos cogemos una parte y hay otros que no la cogen 00:06:42
entonces en este caso yo puedo entender como que el escritor se entrega 00:06:47
pero sabe perfectamente que no va a entregarse a todo el mundo 00:06:52
sino por eso, porque habrá gente que no le escuche 00:06:55
o habrá gente que no le lea 00:06:58
ahí está, también puede estar ahí 00:07:00
ese miedo que se tiene a veces cuando se escribe algo 00:07:04
de no llegar al que 00:07:07
o que lo lean 00:07:10
pero el mensaje se 00:07:14
se disloque un poco, o sea, no sea realmente lo que tú 00:07:16
tú hayas querido 00:07:20
claro, expresarte 00:07:22
Claro, a mí me pasa mucho cuando, claro, yo como profe de literatura pues siempre planteas textos que te llaman la atención, que te parecen que tienen algo especial, que crees que le van a transmitir algo a los alumnos y demás, entonces hay veces que tú llevas un poema que piensas que es el no va más, que es aquello, es la tal, y tú lo lees en clase y alguno que te dice, bueno, está bien. 00:07:23
el 90% del contenido 00:07:49
se te ha caído por el camino 00:07:54
entonces esa es la cosa 00:07:56
lo que tú dices 00:07:58
no siempre llega tal cual 00:08:00
lo que tú tienes en mente 00:08:03
tú lo tienes que traducir 00:08:05
con palabras y esas palabras 00:08:07
tienen que traducirse 00:08:08
otra vez 00:08:11
en lo que eran al principio 00:08:12
que son sentimientos 00:08:14
entonces el proceso ese 00:08:15
con los intermediarios 00:08:18
pues se pierde 00:08:20
claro y que hay personas 00:08:22
que no se dan cuenta perfectamente 00:08:24
igual que lo que estaba diciendo de las flores 00:08:25
hay personas que hay una flor muy bonita 00:08:27
y a lo mejor ni la mira, ni la ve 00:08:30
ni sabe el significado de por qué dura tan poco 00:08:31
ahí está la 00:08:34
sensibilidad del lector y que es una 00:08:35
cosa que por desgracia últimamente 00:08:38
pues está muy poco 00:08:40
valorada 00:08:41
ahora se lleva a ser un poco becerro 00:08:42
entonces cuando dices 00:08:46
Te pones a hablar de sentimientos o te pones a hablar de poesía o tal, pues lo más bonito que te pueden decir es que eres un moñas. Eso es lo más, o yo qué sé, o cualquier cosa de ahí para arriba, pero es una pena porque si todos, al menos eso pienso yo, si todos leyéramos un poco más de poesía y todos, o de literatura en general, y valoráramos más los sentimientos, lo que puede sentir la otra persona y respetar todo eso, 00:08:47
otra cosa sería 00:09:16
la realidad yo creo que sería 00:09:18
bastante más distinta 00:09:21
y no 00:09:22
estaríamos como estamos 00:09:24
verdaderamente la literatura y la poesía 00:09:26
siempre ha triunfado 00:09:29
en momentos de la historia 00:09:31
que peor hemos estado 00:09:33
y ahora 00:09:35
mismo yo creo que 00:09:37
como dicen que todo 00:09:39
hay un ciclo que volvemos muchas veces 00:09:41
a repetir, si es así 00:09:43
verdaderamente está ocurriendo 00:09:45
es decir, date cuenta de todas las tragedias 00:09:47
que están pasando, países 00:09:49
en guerra como que 00:09:51
fíjate ahora yo 00:09:53
ni me podía imaginar que 00:09:54
viviéramos una guerra 00:09:56
entonces es como eso 00:09:58
enriquecernos 00:10:00
un poquito con esa literatura 00:10:03
y con esos poemas 00:10:05
y ver otra parte de la vida que es 00:10:06
un poco más sensible 00:10:09
ahí está 00:10:11
entonces cuando hablamos de la utilidad 00:10:12
zonutilidad de la literatura pues está 00:10:15
clara que tiene bastantes 00:10:17
cosas de que sacar de ella 00:10:19
y una de ellas es esta 00:10:21
así que pues como reflexión 00:10:22
y además de ahí se puede 00:10:25
sacar el texto argumentativo 00:10:27
que dice, escribe un texto argumentativo 00:10:29
esto está mal escrito porque 00:10:32
no sé por qué hay una rata 00:10:34
un texto argumentativo en el que defiendas la necesidad 00:10:36
de la figura del poeta en la realidad 00:10:38
que estamos viviendo, la figura del poeta 00:10:40
o la figura del escritor 00:10:42
Entonces, pues es un poquito reflexionar si, al margen de que no ofrezcan un bien material, porque lo del bien material es tan relativo y es tan así, pero si nos aportan algo a la realidad. 00:10:43
Sí, yo ahora mismo, si lo tengo que comparar con lo que estamos viviendo ahora, este texto yo lo veo también político. 00:10:59
¿En qué sentido? 00:11:06
Pues en el sentido de que un político, bien nos guste o no nos guste, ¿qué es lo que quiere hacer a la hora de hablarnos, a la hora de escribir un texto? Es intentar llegar a los oyentes o a sus votantes o a quien sea una parte de lo que él verdaderamente piensa realizar o piensa cómo se trata su política. 00:11:07
y en esta parte yo lo veo también un poco ahí 00:11:32
yo por lo menos creo que se podría comparar 00:11:35
con un poco parte política 00:11:38
cuántos políticos salen en la televisión que nosotros ni escuchamos 00:11:40
bien porque no nos gusta 00:11:44
o directamente porque estamos en otras cosas 00:11:46
ahí está también, pues mira es una interpretación que claro 00:11:49
pues aquí cada uno ponemos nuestra parte 00:11:54
es una interpretación que también es válida 00:11:56
porque claro, yo sí 00:11:59
cojo el poema y lo pongo así 00:12:03
o sea me como lo de Claudio 00:12:05
Rodríguez y tal 00:12:07
si sabemos un poquito del autor pues 00:12:08
sabemos cuáles son sus temas principales 00:12:11
y tal pero al margen que cuando tú escribes 00:12:13
un texto lo donas o sea ya 00:12:15
deja de ser tuyo en parte 00:12:17
y cada uno interpreta también lo que 00:12:18
le llama y lo que le dice en ese momento 00:12:21
que es también otra de las 00:12:23
magias de la literatura 00:12:24
y aplicada al 00:12:27
momento en el que estamos pues evidentemente 00:12:29
y necesariamente nos vienen 00:12:31
a la cabeza pues todas estas cosas 00:12:33
que estamos ahora metidos en ella 00:12:35
y sí que es verdad que 00:12:37
pues nos hablan 00:12:39
nos mandan mensajes y deberíamos 00:12:41
escuchar más lo que nos dicen porque así 00:12:43
es la forma de hacernos una 00:12:45
idea más cabal 00:12:47
de todo porque si no escuchas 00:12:49
no vas a saber lo que te quieren decir 00:12:51
entonces 00:12:54
o bien porque no nos interesa como tú 00:12:55
dices porque hay veces que cuando oír el 00:12:57
nombre ya no escuchamos lo que 00:12:59
dice y oye pues para criticar 00:13:01
también hay que saber lo que nos están diciendo 00:13:03
eso es 00:13:05
y no porque el que hable 00:13:07
sea de nuestras ideas va a hacer todo bien 00:13:09
no porque mira 00:13:11
por ejemplo este texto podría ser 00:13:13
sobre la Unión Europea 00:13:15
bueno ya sí claro 00:13:17
por extensión claro 00:13:18
podría ser lo que es una Unión Europea 00:13:20
en la cual tenemos unos privilegios 00:13:23
todos los que estamos dentro 00:13:25
y de ahí pues bueno pues 00:13:26
hay muchos que lo valoran, hay muchos que 00:13:28
se dan cuenta de todos esos 00:13:31
valores que tenemos 00:13:33
y hay otras personas que todo lo contrario 00:13:34
Pues ahí está 00:13:36
para que veáis 00:13:38
todo esto se basa 00:13:40
en el lenguaje connotativo 00:13:43
que utilizamos en poesía 00:13:44
porque el lenguaje connotativo como son significados 00:13:46
añadidos dependiendo de la persona 00:13:49
que está escuchando o está leyendo 00:13:51
el texto, pues ahí 00:13:53
cada uno, el texto le va a evocar 00:13:54
un momento, una realidad 00:13:56
una circunstancia 00:13:58
que es otra de las cosas que tiene positivas o que tiene de beneficio la literatura 00:14:01
que tú puedes tener muchas ideas en la cabeza y a veces no sabemos cómo expresarlas 00:14:09
y a través de la literatura las vemos reflejadas en un texto, en un poema o en cualquier sitio. 00:14:14
Entonces, ¿cómo resumiríamos este texto? 00:14:21
es muy sencillo 00:14:26
un poema pues ya sabéis que a veces 00:14:28
lo que habíamos 00:14:30
hablado, como que el escritor 00:14:33
da a entender 00:14:35
al lector 00:14:37
como que 00:14:38
no es necesario 00:14:40
que todo lo que nosotros podemos escribir 00:14:42
o hablar 00:14:46
no es para todo el mundo, es para las personas 00:14:46
que quieran hacer ímpetu en ello 00:14:49
transforma 00:14:51
y adorna 00:14:55
su comentario con 00:14:57
partes de la naturaleza 00:14:59
¿no? 00:15:01
Sí, sí, sí 00:15:04
va bien, va bien 00:15:05
claro, tú tened en cuenta 00:15:06
que cuando yo os digo 00:15:08
venga, resumen 00:15:11
hombre, a ver, hacer un resumen 00:15:13
así, de buenas a primeras 00:15:15
tú, de lo que estás leyendo 00:15:17
ir dando ideas y que te quede 00:15:19
enlazado es muy difícil 00:15:21
nosotros estamos, pues lo que estás 00:15:23
haciendo tú, dar las ideas que 00:15:25
tú consideras que son las más importantes 00:15:27
y luego todo eso le tendrías que 00:15:29
dar una forma para que te quede un texto 00:15:31
que esté bien 00:15:33
pero va por ahí, es la intención 00:15:34
nosotros hemos interpretado primero 00:15:37
el poema 00:15:39
porque si no interpretas primero el texto 00:15:40
se te fastidia todo el comentario 00:15:43
porque no sabes por dónde 00:15:45
tirar, o sea, si tú no sabes 00:15:47
qué significa un texto, no 00:15:49
puedes analizarlo, que es 00:15:50
lo fundamental 00:15:52
tú ves qué significa y luego ya te vas metiendo 00:15:53
en la manera que tiene el autor de expresarlo 00:15:57
que es la segunda parte del comentario 00:15:59
entonces, pues ahí va bien, claro 00:16:00
es eso, o bien 00:16:02
pues ya si te ciñen 00:16:05
más al texto, pues es el deseo 00:16:06
del poeta de entregarse 00:16:08
al lector a un arriesgo 00:16:10
de no 00:16:12
que no se lleve a cabo 00:16:13
y que argumenta también valores 00:16:15
valores muy principales 00:16:19
en su caso como lo que habíamos dicho 00:16:20
como la madre naturaleza 00:16:23
como el tema de la naturaleza 00:16:24
y también 00:16:26
un poco a lo que es la parte religiosa 00:16:28
porque lo de la hostia a mi me suena 00:16:31
a una parte como 00:16:33
religiosa entonces es como da 00:16:35
el toque final o el broche final 00:16:36
al texto pues como 00:16:39
comparando lo más divino 00:16:41
dentro de una religión 00:16:43
que es la hostia 00:16:44
claro pues ahí 00:16:47
le has dado tú también en una de las 00:16:49
partes fuertes del poema 00:16:51
yo siempre digo en clase, claro, ya al ser de literatura 00:16:52
pues tienes que tocar muchas 00:16:55
realidades y muchos temas 00:16:57
no siempre 00:16:59
del gusto de todos y no siempre 00:17:00
vale, entonces yo siempre digo 00:17:03
que nosotros 00:17:05
tenemos una cultura 00:17:07
que es la cultura nuestra española 00:17:08
que no ha nacido 00:17:11
de un repollo 00:17:13
entonces, claro 00:17:14
Aunque ahora se estén tirando los repollos. 00:17:17
Claro, es que a mí a veces me hace gracia. 00:17:19
Yo esto no me lo creo y entonces no lo hablo, no lo leo. 00:17:22
Vamos a ver, nuestra cultura ha sido durante muchos años, estaba influido por la religión. 00:17:25
Y mucha gente sigue creyendo en ello. 00:17:31
Y también por la cultura clásica. 00:17:36
¿Cuántos poemas no hablan de personajes mitológicos? 00:17:39
Entonces, aunque tú no seas creyente, aunque no te creas que Apolo es el dios del sol, pues tú tienes también un poco la responsabilidad de conocerlo porque pertenece a nuestra cultura. Entonces, claro, yo si no tengo ni pajotera idea de quién es Jesucristo ni de quién es, pues este final no lo voy a entender bien. 00:17:42
Porque una hostia en la religión cristiana es el cuerpo, cuando Jesús muere, es lo que entrega, lo representa en ese pan, entonces esta es la hostia que aparece aquí, entonces igual que Jesucristo se entrega por completo a los demás y termina muriendo, pues él quiere hacer lo mismo, pero no puede porque no es Jesucristo. 00:18:03
entonces ahí está ese broche 00:18:28
que le da al final al... 00:18:30
es que claro, cuando a veces 00:18:32
hay un texto, que también lo he puesto con idea 00:18:34
cuando hay un texto que hace alusión 00:18:37
a ciertos 00:18:39
matices religiosos 00:18:40
la gente cierra las 00:18:42
trampillas y ya no quiere saber 00:18:44
nada, vamos a ver que no es 00:18:46
una ofensa, que es algo que pertenece a 00:18:48
tu cultura, si no te lo crees no pasa nada 00:18:50
aquí no estamos jugando a nadie 00:18:52
cada uno tiene sus creencias y cada uno tiene 00:18:54
sus convicciones y tal 00:18:56
y somos totalmente libres 00:18:59
pero igual que yo sé quién era 00:19:00
Mahoma, porque me aparecen 00:19:02
algunos textos, igual que sé 00:19:05
quién era Buda 00:19:07
o que sé quién era tal 00:19:08
pues no pasa nada por saber 00:19:10
quién era Jesucristo, que además 00:19:13
es personaje histórico 00:19:14
bueno, ya dejo el discurso 00:19:16
no, pero sí está bien, es como si por ejemplo 00:19:18
a la hora de 00:19:21
este texto hubiera sido un texto de la guerra 00:19:22
Pues yo creo que no vamos a hablar ninguno con simpatía de querer que se realice una guerra. 00:19:25
Claro, o yo qué sé, o te va a aparecer algún texto en el que aparezca algún personaje histórico no de especial simpatía para nosotros y sabemos que existió y está ahí. 00:19:32
Es un poco tener la mente abierta, que luego ya lo de las creencias, eso ya es muy personal de cada uno y ahí ya cada uno hace lo que bien o buenamente le parece. 00:19:44
pero hay que conocer un poquito 00:19:52
es que esto además hay 00:19:54
unas mentalidades muy cerradas al respecto 00:19:56
de decir esto no, porque tal 00:19:59
entonces te quedas con tu 00:20:00
campo de conocimiento tan reducido 00:20:02
que al final terminas por no entender la mitad 00:20:05
de las cosas 00:20:06
bueno, a ver, el tipo de texto 00:20:07
dice, fíjate en los 00:20:12
siguientes aspectos 00:20:14
estructura interna y externa 00:20:15
a ver, este poema 00:20:18
se puede dividir 00:20:19
en varias partes 00:20:21
Claro, eso ya hay que mirarlo y a ver qué ver, cuándo va cambiando el rumbo del contenido para segmentar un poquito 00:20:23
Hombre, yo aquí veo, no sé cómo lo veréis vosotros, pero sí que hay una primera parte en la que el poeta anuncia lo que va a decir 00:20:33
En esa primera estrofa, cuando tengáis un poema, tened cuidado de hablar de estrofa, si no párrafo, porque si no me tengo la pata 00:20:42
que dice 00:20:49
como si nunca hubiera sido mía 00:20:51
daza al aire mi voz y que en el aire 00:20:53
etcétera, entonces ahí 00:20:55
da como un poco la pista 00:20:56
para que podamos interpretar 00:20:59
lo que viene después, sería como una introducción 00:21:01
creo yo 00:21:03
yo también, yo casi la pondría 00:21:04
hasta igual que en una 00:21:07
mañana o una tarde 00:21:09
la dejaría hasta ahí lo que es 00:21:10
la introducción 00:21:13
hasta lo que son los cuatro 00:21:14
versos estos del principio 00:21:16
Y a partir de ahí empieza él a maquillar su argumento metiendo lo que es con metáforas y con ejemplos. 00:21:18
Ahí está, muy bien, porque lo que hace es, utiliza para él explicarse lo que quiere decir, utiliza esos elementos de la naturaleza, pues va hablando de lo que estábamos diciendo antes, 00:21:30
Porque son todos elementos que él considera, sin tener vida, son más libres que él mismo, porque se pueden transformar en aquello que... O sea, es lo que hablábamos antes, cuando tú escribes algo no tienes la seguridad de que la otra persona lo vaya a entender tal cual. 00:21:46
pero una flor cuando se deshace 00:22:07
y se convierte en polen, de ese polen nace una flor 00:22:11
sí o sí, no nace un elefante 00:22:14
nace una flor, es así, sin más remedio 00:22:17
entonces él pensará que qué tranquilidad 00:22:20
tiene la naturaleza que sabe 00:22:23
que va a cumplir su función sin más 00:22:25
reflexión y sin más tal 00:22:28
pero él, claro, ahí también 00:22:32
como entra en juego la libertad 00:22:34
de cada uno, la libertad 00:22:38
de tú entregar lo que quieres decir 00:22:40
en un texto y la libertad tuya 00:22:42
de interpretarlo 00:22:43
claro, tú no puedes manipular al otro 00:22:44
las cosas sí se pueden manipular 00:22:48
pero tú, ahora que os deis cuenta 00:22:50
de que cuando uno se pone a leer un poema 00:22:52
y empiezas a analizarlo, van saliendo cosas 00:22:54
van saliendo cosas 00:22:56
te puedes tirar aquí 00:22:56
horas y horas diciendo cosas 00:23:00
sobre, que es lo bonito de un comentario 00:23:02
Vale, entonces tendríamos esa parte central que iría hasta donde pensáis y yo quizá la llevaría hasta donde pone invierno y sin embargo como se da un amne dejando de ser flor y metiéndose en tu entrega, hasta ahí yo creo. 00:23:04
Porque sí, porque ahí en invierno ella se refiere a... 00:23:34
Corta a otra estación, es como lo veo como que corta a otro párrafo. 00:23:38
Y además que ahí cuando dice invierno está como él queriendo ser igual que la naturaleza, porque dice saca fuera de mí lo mío y hazme parte, o sea, hazme polen, que se pierde en la tierra. 00:23:43
O sea, es muy bonita la imagen, él quiere ser como esa naturaleza que es un poquito lo que hacía Miguel Hernández. Miguel Hernández en la lejía que le dedica a Ramón Sigé, él dice que se quiere fundir en la tierra, porque la tierra se está descomponiendo su amigo y él quiere formar parte de esa tierra también. 00:23:59
es como 00:24:26
cuando los poetas hablan 00:24:26
de fundirse con la tierra es 00:24:30
pues que quede solo 00:24:32
su esencia 00:24:33
que es lo que realmente recibe la tierra 00:24:34
entonces son 00:24:37
unas imágenes muy 00:24:39
son muy bonitas 00:24:41
la verdad 00:24:42
y cuando habla de paramisequía 00:24:43
¿vale? porque 00:24:47
él lo que siente 00:24:52
es una sequía 00:24:54
o sea que él realmente no puede funcionar 00:24:56
cómo funciona todo esto 00:24:58
porque es una persona 00:25:00
no es una cosa 00:25:01
y así ya pues el último 00:25:04
la última estrofa que son estos 00:25:06
tres versos pues funcionaría como la 00:25:08
conclusión 00:25:10
se va todo 00:25:11
para él el grado máximo 00:25:14
de entrega es lo que supone 00:25:16
Jesucristo 00:25:18
que hasta tal punto de terminar 00:25:20
muriendo por los demás 00:25:22
que vuelvo a lo mismo 00:25:24
si sea creyente o no sea creyente 00:25:28
la idea es una idea 00:25:30
muy bonita, el hecho de 00:25:32
morir por 00:25:34
alguien es 00:25:35
también depende del contexto 00:25:38
pero ya, ya, ya 00:25:40
a veces ya 00:25:41
voy a meter la pata 00:25:43
pues es así que lo que me viene 00:25:46
lo digo 00:25:48
a ver si alguno 00:25:49
antes de nada se pide perdón 00:25:51
No, lo políticamente correcto últimamente está muy cuidado, cuidado, pero bueno, ya todos sabemos la historia, así que, ¿vale? Y luego de estructura externa, pues sería ir, a ver, aquí hay estrofas, no hay estrofas, ¿qué pasa aquí? 00:25:54
Y diríamos que es un poema, empezando por ahí. 00:26:11
Es un poema que se compone de X versos, pues aquí tendríamos que contar los versos que hay, 00:26:16
que eso se hace rápido, y luego ir analizando. 00:26:22
A ver, son X versos que miden, yo los he medido, son de 11 sílabas, 00:26:24
y tendríamos que ver si mantiene la rima o no mantiene rima. 00:26:31
Si os acordáis cómo se medía un verso, ¿no? Por sílabas. 00:26:35
ahí no he llegado 00:26:41
Pues es muy fácil, cuando nos dicen 00:26:43
que miramos un verso, lo que tenemos 00:26:46
que hacer es ir separando en sílabas 00:26:48
o sea, aquí, pues 00:26:50
a ver si soy capaz de coger 00:26:51
este 00:26:53
es que no veo 00:26:55
vale, aquí 00:26:57
¿dónde estaba el lapicerillo este? 00:26:59
aquí, vale, bien 00:27:09
claro, bien, cojo y lo cierro 00:27:13
Es que no puede ser, yo en las tecnologías, bueno, entonces, aquí vosotros lo que tenéis que ir haciendo es, pedazo de trazo, ir separando, ¿vale? 00:27:15
Entonces aquí no vais a ver nada porque como esto está gordísimo, pero es separar en sílabas. Lo único que tenéis que tener en cuenta es que si una palabra termina en vocal, se une con la siguiente. Eso os tenéis que acordar de cuando estudiarais, porque esto sí que no ha cambiado. La sintaxis sí, pero esto no. 00:27:29
¿Por qué se hace así? Por ejemplo, aquí 00:27:53
El que en 00:27:56
Claro, que en, porque cuando yo recito un poema lo uno 00:27:57
Entonces nosotros nos tenemos que basar en sílabas reales 00:28:01
No en la gramática gramática 00:28:05
Porque si yo me baso en lo que es una sílaba gramatical 00:28:08
Cuando lean alto el poema me va a sonar raro 00:28:11
Ahí es como que que y en es como si estuviera junto 00:28:14
Claro, porque si yo digo, haz al aire mi voz, y que en el aire, o sea, yo no digo que en el aire como si fuera un robot, porque eso es fatal, entonces tú vas viendo, ¿vale? Entonces, simplemente lo que te salga lo cuentas. 00:28:20
Ahora, cuidado, solo dos cosas. Si la última sílaba es aguda, yo le tengo que sumar una. Si es esdrújula, le tengo que restar una. Y ya. Teniendo esas tres cosas en cuenta, lo de unir vocales. 00:28:35
Si termina en aguda le sumo una 00:28:53
Y si termino en esdrújula le resto una 00:28:55
Con eso ya es irá 00:28:57
Son versos de once sílabas 00:28:59
Pues ya está 00:29:01
Pues son X versos de once sílabas 00:29:02
Por ejemplo 00:29:05
Solo 00:29:07
Ni a la rama tan solo 00:29:08
¿Qué harías? 00:29:13
Añadimos una 00:29:16
Una O 00:29:17
¿Dónde estás? 00:29:19
En la cuarta, empezando por arriba 00:29:21
Cuarta, quinta 00:29:24
Ahí, tan solo 00:29:27
Aquí termina en una palabra, Jan 00:29:28
Aquí no tendrías que hacer nada 00:29:33
Nada, ¿no? 00:29:34
Nada, pero por ejemplo, si 00:29:36
Abril fuera la última palabra 00:29:37
Que es aguda 00:29:40
Ahí sí, tendríais que sumarle una sílaba 00:29:41
¿Y sumaríamos 00:29:44
Otra ahí, más? 00:29:46
No, simplemente tú dices 00:29:48
A ver, me salen 00:29:50
Diez 00:29:51
sílabas, pues como 00:29:52
la última palabra 00:29:54
es aguda, 10 más 1, 11 00:29:56
y también 00:29:58
tendríamos que poner si son agudas 00:30:00
o son 00:30:02
es brújula 00:30:03
eso tú lo tienes en cuenta y a la hora de 00:30:05
hacer el cómputo del verso 00:30:08
dices, pues me han salido 11 sílabas 00:30:10
o sea 10 sílabas, pero es que la última 00:30:13
palabra es aguda, pues le sumo una 00:30:14
o sea que el verso tiene un 00:30:16
y ya no tiene nada más 00:30:17
pero es porque cuando 00:30:19
Un verso termina en aguda 00:30:21
Suena mucho 00:30:24
Y parece 00:30:26
La sensación en el oído 00:30:26
Es que hay una sílaba más 00:30:28
La poesía es como la música 00:30:30
Entonces 00:30:33
Funciona casi toda ella de oído 00:30:34
Como mía 00:30:37
Claro 00:30:38
Lo que pasa es que mía 00:30:40
A ver 00:30:42
Mía es una palabra llana 00:30:43
Porque se separa 00:30:45
¿Vale? 00:30:46
Vale, vale, vale 00:30:47
Vale, pero tú 00:30:49
Eso lo vais a ver 00:30:49
en el drúgula todos sabéis las que son, porque son las que todas llevan tilde, 00:30:50
por ejemplo, convirtiéndose en el verso, ojo, es que está casi al final, mira aquí, 00:30:54
este de aquí, si nosotros medimos ese verso dejando de ser flor y convirtiéndose, 00:31:04
te salen doce sílabas, y dices, jope, pero es que es todo doce sílabas 00:31:14
y todos los versos tienen once, es muy raro que haya un verso que tenga doce, 00:31:20
Pero nos fijamos y vemos que la última palabra es esdrújula 00:31:25
Entonces le tienes que quitar una 00:31:30
Por lo tanto te quedan 11 sílabas 00:31:32
Igual que el resto de los versos del poema 00:31:34
Esta parte de la poesía a mí no me gusta 00:31:38
Porque parece que estás contando patatas 00:31:42
Porque vas ahí con 11 sílabas 00:31:45
Vamos a hacer un poema que tenga 00:31:48
que sean todos en decasílabos 00:31:51
de once sílabas, eso ahí es un 00:31:54
no sé, pierdes un... 00:31:56
pero bueno, hay que tenerlo en cuenta 00:31:58
porque toda la tradición 00:32:01
de poesía, perdonad 00:32:02
ay, perdonad 00:32:04
no puedo hablar tanto, muchas gracias 00:32:08
pues eso 00:32:10
que es una de las normas 00:32:12
de nuestra teoría literaria 00:32:14
para componer un poema a la manera clásica 00:32:16
pues se componía midiendo 00:32:19
el número de sílabas, no, en poesía contemporánea 00:32:20
eso ya da igual, lo que cuenta 00:32:22
es que suene bien y que tú al recitarlo 00:32:24
veas que es un poema 00:32:27
claro, la dificultad es mayor 00:32:28
porque si no tienes el apoyo 00:32:30
del número de sílabas ni de la rima 00:32:32
pues te tienes que fiar de tu oído 00:32:34
entonces, para 00:32:38
componer un poema, pues lo que se hace 00:32:40
es leerlo en voz alta, a ver si 00:32:42
me suena bien, si me sobra aquí algo 00:32:44
si me falta, si me suena 00:32:46
mal. ¿Pero en la actualidad 00:32:48
se hace así? ¿Cómo? 00:32:50
De las mismas reglas. 00:32:53
¿Contando sílabas? 00:32:55
Hay gente que sí, que dice 00:32:56
pues yo quiero escribir sonetos 00:32:58
y escribes sonetos, entonces 00:33:00
tú ahí tienes que hacer 00:33:02
14 versos 00:33:03
de 11 sílabas y que tengan una rima 00:33:06
determinada. Claro, 00:33:08
eso es un encorsetamiento 00:33:11
ahí que no te pueden mover 00:33:12
mucho dentro de eso, 00:33:14
pero la mayoría de los 00:33:16
poetas ahora lo que hacen es verso libre 00:33:18
verso libre es 00:33:20
que ni mido las sílabas 00:33:22
ni guardo la rima 00:33:24
ni nada, es lo que os decía 00:33:26
que ante eso lo único que 00:33:28
a mí me diferencia un poema de lo que no 00:33:30
lo es, es que me 00:33:32
suene a poesía 00:33:34
claro, tienes 00:33:35
que tener buen oído 00:33:38
porque si no te puede salir 00:33:39
una cosa un poco rara ahí 00:33:42
te puede salir una prosa extraña 00:33:44
entonces es complicado 00:33:46
pero bueno que aún así 00:33:48
hay gente que lo hace 00:33:50
por eso siempre la poesía 00:33:51
se equipara a la música 00:33:54
porque necesitas ese buen oído 00:33:55
para componer un poema 00:33:58
el gusto 00:33:59
y la sensibilidad 00:34:02
artística que tiene que tener un poeta 00:34:04
pues a lo mejor un novelista 00:34:06
no la necesita, necesita otras cosas 00:34:08
pero eso no 00:34:10
así es que pues nada 00:34:11
la estructura externa pues sería 00:34:15
ya hemos repasado hasta métrica 00:34:17
fíjate 00:34:20
por donde 00:34:21
la métrica siempre se estudia al principio 00:34:23
de los tiempos cuando empezamos 00:34:26
con la literatura, el primer tema de literatura 00:34:28
siempre la métrica 00:34:30
luego todo el mundo se olvida de lo que es 00:34:31
un verso, de cómo se mide 00:34:34
y de 00:34:36
y de que es un soneto 00:34:36
pero bueno 00:34:40
¿hay alguna 00:34:41
no sé 00:34:43
un año en concreto 00:34:44
o una época en la que, como lo que estamos hablando ahora, que por ejemplo los poetas de ahora, pues les da un poco más bien lo mismo el seguir lo que es la parte de la teoría esta, de 11 sílabas, 14... ¿no habría una fecha así en plan...? 00:34:46
¿Donde empiezan a escribir un poco a su aire? 00:35:09
Sí. 00:35:12
Pues a partir de la generación del 27 00:35:12
porque ahí está lo maravilloso de esta generación 00:35:16
en el Renacimiento empiezan a escribir sonetos 00:35:23
todo es medido 00:35:26
la teoría poética es muy importante para ello 00:35:27
porque es lo que diferencia un buen poeta del que no lo es 00:35:31
en el barroco por supuesto 00:35:36
el barroco es soneto, soneto, soneto 00:35:37
Luego en el siglo XVIII ya como la poesía cae un poco en desuso porque es todo didáctico y todo tal, enciclopedia y demás 00:35:40
Pero en el XIX se vuelve otra vez a la métrica, bueno se sigue con la métrica por sotosílabos, se escribe mucho romance 00:35:50
Por aquello de que el romance es símbolo del pueblo español y demás, es la época de los nacionalismos y tal 00:35:58
en el modernismo es muy importante 00:36:06
la medida porque además revolucionan 00:36:09
todo lo que es la medida de los versos 00:36:11
o sea ya no se ciñen al endecasílaba 00:36:13
al octosílaba sino que utilizan 00:36:15
Rubén Darío, mete el verso de 14 sílabas 00:36:17
además 00:36:20
Rubén Darío lo que hacía era 00:36:21
pues acentuar 00:36:23
determinadas sílabas para que pareciera 00:36:25
ahí un ritmo musical 00:36:27
o sea hacía unas cosas con la 00:36:28
poesía que era una maravilla 00:36:31
y luego ya pasamos 00:36:33
el salto a la generación del XXVII 00:36:35
que ahí entran en juego las vanguardias 00:36:38
entra un poco el replantearse 00:36:41
todo lo que es la tradición 00:36:43
y siempre se les conoce a los del XXVII 00:36:46
por esa mezcla entre tradición y modernidad 00:36:48
empezaría más o menos con las vanguardias 00:36:51
claro, las vanguardias como se cargan 00:36:55
todo lo que hay anterior 00:36:57
pero en el XXVII lo que hacen es 00:36:59
se mantienen en la tradición 00:37:03
porque ellos son muy admiradores de Góngora, que es un poeta de lo barroco, pero tratan de poner de su cosecho, de mantener una personalidad propia. 00:37:05
Entonces sí que, por ejemplo, Federico García Lorca tiene un libro de sonetos que a mí me parece una maravilla, es una de sus mejores obras, 00:37:21
que son los sonetos del amor oscuro 00:37:30
que además son desgarradores 00:37:32
todos ellos 00:37:34
y se mantienen en el soneto 00:37:35
pero te escribe el poeta en Nueva York 00:37:37
que eso no tiene ni rima 00:37:40
ni nada 00:37:41
aunque a mí me guste 00:37:42
a ti te gusta el poeta en Nueva York 00:37:46
a mí me gusta el poeta en Nueva York 00:37:47
pero claro, yo soy más 00:37:49
del Lorca 00:37:52
que lees un poema y parece que te está clavando 00:37:53
pero de verdad 00:37:56
me gusta porque 00:37:57
desde el principio era como intentar 00:37:59
saber qué narices está diciendo 00:38:02
ahí está 00:38:03
entonces al final ya pues una vez que ya 00:38:05
lo cogí y es como 00:38:08
que dices, bueno, al final me ha gustado 00:38:10
claro, si es que el que está en Nueva York 00:38:11
a ver qué te voy a decir yo, a mí todo Lorca me gusta 00:38:13
pero como yo soy 00:38:16
tan de 00:38:17
como digo yo 00:38:19
yo soy del Lorca este 00:38:21
que tú lo lees y parece que te está 00:38:23
clavando un puñal ahí en todo 00:38:25
el corazón 00:38:28
del que te está llegando 00:38:30
ese es el Lorca 00:38:32
que 00:38:34
que te lees 00:38:34
también la explicación mía es de Horda 00:38:37
pero te entiendo porque también me gusta 00:38:40
pero sí, es como que 00:38:42
te describes 00:38:44
con él, ¿no? 00:38:46
eso es, y entonces hay el que parece 00:38:47
que te coges el poema y te 00:38:49
quema la mano 00:38:51
el papel, entonces a mí eso 00:38:53
muy pocos poetas como en Lorca 00:38:56
no sé si porque yo tengo su gestión 00:38:58
con Lorca, que a mí Lorca me encanta 00:39:01
pero es 00:39:02
¿y por qué había venido todo esto? 00:39:04
Ah, por lo de la métrica 00:39:07
vale 00:39:09
es una cosa 00:39:09
esto que te pones a hablar 00:39:12
entonces ahí estaría 00:39:14
el salto 00:39:16
y ahora 00:39:17
de todo un poco 00:39:19
porque 00:39:22
donde tanto te salen con un poema, con su medida, su métrica y su tal, como todo lo contrario. 00:39:24
Y es más, ahora como además está toda la tendencia esta que ya la mencionamos aquí, 00:39:33
de los micropoemas que te aparecen en redes sociales, que yo a veces digo, ¿qué es esto? 00:39:38
Pues estamos en la cultura pues un poco del todo vale a veces. 00:39:46
Pero bueno, salvando eso, ¿qué ahora convive todo? Pues unos que prefieren atenderse a la tradición, incluso el mismo poeta hay épocas de su vida que prefiere hacer poemas clásicos, o sea, con su medida siempre metiendo lo propio de la época actual, pero claro, siempre respetando tal. 00:39:50
o hacer un ejercicio de total libertad y ponerse a escribir verso libre. 00:40:12
Entonces, sí es cierto que se sigue teniendo un poco aquella mentalidad 00:40:20
de que el buen poeta es el que es capaz de escribir a la manera clásica. 00:40:24
Porque un soneto es muy difícil de escribir. 00:40:30
Entonces, cuando tú estás haciendo verso libre y quieres demostrar 00:40:32
que tú eres buen escritor, pues te sacas con un libro de sonetos 00:40:36
o de lo que sea 00:40:41
y como ejercicio literario 00:40:43
pues se hace mucho 00:40:45
pero quizá 00:40:46
lo que más nos llega es el verso libre 00:40:48
porque el soneto 00:40:50
es pum, salvo 00:40:53
los que han sido maestros del soneto 00:40:54
es como un molde 00:40:56
del que no te puedes salir 00:40:59
y es muy difícil mantenerse dentro 00:41:00
empezando porque un soneto 00:41:02
tiene versos de 11 sílabas 00:41:04
como le ocurre aquí 00:41:06
y el grupo fónico español 00:41:07
él no se acomoda a las once sílabas 00:41:10
y ya vosotros os digo, venga 00:41:12
inventaos un poema así sobre la marcha 00:41:13
os van a salir octosílabos 00:41:16
¿vale? 00:41:18
yo siempre tengo la broma 00:41:20
en mi casa, pero que no lo hago a posta 00:41:22
pero yo me pongo a hablar 00:41:24
y siempre mi marido me cuenta 00:41:25
las sílabas, dice, ves 00:41:28
has hablado en octosílabos y encima 00:41:29
con rima, que no lo hago a propósito 00:41:31
bueno, pero dale 00:41:34
porque la frase nuestra normal 00:41:35
es hablar en octosílabos 00:41:38
Por eso tú te pones a escribir un romance y te puede salir una ristra aquí interminable, porque no tiene fin, no cuesta nada hacerlo, pero claro, ya te metes en estos jardines de 11 y 14 sílabas y ahí ya te pillas un poco las manos. 00:41:40
Ahí está. Pues si os parece, mañana terminamos con esto, porque nos queda para mucho, un poema es muy... 00:41:57
Idioma/s:
es
Autor/es:
Rocío Romero
Subido por:
Rocio R.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
63
Fecha:
1 de abril de 2022 - 0:11
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ENRIQUE TIERNO GALVAN
Duración:
42′ 10″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1920x1080 píxeles
Tamaño:
55.06 MBytes

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