Saltar navegación

Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.

LITERATURA MEDIEVAL VI CONTINUACIÓN MANRIQUE - Contenido educativo

Ajuste de pantalla

El ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:

Subido el 23 de septiembre de 2020 por M.jesús R.

125 visualizaciones

Más información Transcripción

Descargar la transcripción

Bueno chicos, sigo con Jorge Manrique que me había quedado corta en el audio anterior explicándoos un poco y con mucha pena por no poder explicaros lo que está en clase y que entre todos participaseis y pudierais dar vuestras opiniones, como sabéis que me gusta, pero bueno, es lo que nos toca, ¿vale? 00:00:00
Bueno, seguimos. Nos vamos a meter ya a ver las coplas, os voy a seguir explicando las coplas, pero ya sobre los propios textos, ¿vale? Fijaos, ¿veis cómo se mantiene la métrica que os he dicho, verdad? 00:00:18
Recuer-del-al-ma-dor-mi-da. 8. ¿Vale? A-bi-bel-se-soy-despierte. 8. ¿Vale? Contemplando. 4. ¿Vale? Bueno, aquí seguimos. ¿Vale? Sería lo mismo. 8, 8, tan callando. 4. ¿Vale? 00:00:32
¿Veis que dormida rima con vida? A, que despierte rima con muerte, B, lo pongo en minúscula por ser arte menor y contemplando con callando, ¿vale? ¿Veis? Primera sextina, o copla de pie quebrado, o sextina de pie quebrado, o copla manriqueña, ¿vale? 00:00:56
Segunda sestina 00:01:17
Que conforman una única estrofa 00:01:19
Dos sestinas 00:01:21
¿Veis la métrica? 00:01:22
Bueno, pues así se mantiene 00:01:24
Prácticamente todas las cosas 00:01:26
Igual con alguna pequeña 00:01:27
Licencia, pero así se mantiene 00:01:30
¿Vale? 00:01:32
Entonces, seguimos 00:01:33
Explicando un poquito las coplas 00:01:34
Vemos su 00:01:37
Métrica y ahora vemos 00:01:38
Recuerde el alma dormida 00:01:41
Avive el seso y despierte contemplando 00:01:43
cómo se pasa la vida 00:01:45
cómo se viene la muerte tan callando 00:01:48
cuán presto se va el placer 00:01:51
cómo después de acordado da dolor 00:01:53
cómo a nuestro parecer cualquier tiempo pasado fue mejor 00:01:55
¿vale? 00:02:00
si la nostalgia de los tiempos pasados 00:02:02
también es uno de los temas que aparece 00:02:05
pero bueno, no nos vamos a meter en eso tampoco 00:02:06
pues si vemos lo presente como en un punto 00:02:10
rápidamente se ha sido y acabado 00:02:13
Si juzgamos sabiamente daremos lo no venido por pasado, es decir, lo que todavía no ha venido va a venir y se va a ir en poquísimo tiempo, va a ser tan fugaz como todo, ¿no? No se engañe nadie, no, pensando que ha de durar lo que espera. 00:02:15
¿Os acordáis lo que os he contado antes del tempus fugit? El tiempo que se va, el tiempo que desaparece, ¿vale? Pues lo veis como este tópico, esta idea se desarrolla y aquí vemos esa unidad que os decía que es capaz de hacer un poema muy unitario, pero en cada una desarrolla una idea. 00:02:32
en esta la plantea, en esta la desarrolla un poquito más 00:02:55
aquí se empieza a ver también otro tópico 00:02:59
que tenemos que ver 00:03:04
que es el memento mori 00:03:08
no se ve todavía muy claro 00:03:10
pero sí que podemos ya intuirlo aquí 00:03:12
que el memento mori es otro tópico 00:03:17
que igual que el tempus fugit 00:03:19
es el tiempo que se va 00:03:22
que viene a decirnos, recuerda que has de morir, recuerda que esta vida se acaba y pasa, ¿vale? Y que también lo podemos intuir. Fijaos, ¿os acordáis lo que os hablaba de la muerte igualadora, de esta muerte democrática, digamos, la muerte igualadora que llega igual a unos que a otros? 00:03:23
quiero que os fijéis también en las metáforas que utiliza 00:03:48
ahora que estamos con los recursos expresivos 00:03:50
también, quiero que 00:03:51
os fijéis 00:03:53
nuestras vidas son los ríos 00:03:55
vidas, ríos 00:03:57
¿no? la primera metáfora 00:03:59
que van a dar a la mar, que es el morir 00:04:01
la mar como el morir 00:04:04
otra metáfora 00:04:05
allí van los señoríos derechos hacia acabar 00:04:06
y consumir, allí los ríos caudales 00:04:09
seguimos con las metáforas, allí los otros 00:04:11
marillanos y más chicos, y llegados son 00:04:13
iguales los que viven por sus manos 00:04:15
y los ricos. ¿Veis esta muerte igualadora? 00:04:17
Esta muerte que llega por igual 00:04:20
a todos los ríos 00:04:22
caudales, se refiere a la gente rica, 00:04:24
a la gente acaudalada, a la gente con 00:04:26
dinero. Los medianos 00:04:28
y los más chicos, 00:04:30
es decir, gente que luego tiene menos dinero 00:04:32
y los que no tienen 00:04:34
apenas dinero, los más chicos. 00:04:35
Y llegados son iguales 00:04:38
los que 00:04:40
viven por sus manos, los labradores, 00:04:41
los ganaderos, 00:04:44
es decir, la gente que utiliza sus manos para sobrevivir 00:04:46
y los ricos 00:04:48
aquí se ve clarísimamente 00:04:49
y quiero que os fijéis en las metáforas 00:04:52
porque es que esta metáfora 00:04:54
que ya estamos cansados de escucharla 00:04:56
la vida como río 00:04:58
¿de acuerdo? pues 00:05:00
tiene su inicio aquí en Jorge Manrique 00:05:01
¿de acuerdo? 00:05:04
hombre, quizá no sea 00:05:06
el primero, pero sí que es el primero 00:05:08
que la recoge de una forma 00:05:10
tan clara en una obra maestra de la literatura 00:05:11
como son las coplas 00:05:14
¿Vale? Fijaos, este mundo es el camino para el otro, que es morada sin pesar. Más cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nacemos, andamos mientras vivimos y llegamos al tiempo que fenecemos. Así que cuando morimos, descansamos. 00:05:15
Memento mori 00:05:38
Recuerda que vas a morir 00:05:40
Recuerda que vas a morir 00:05:42
¿Vale? 00:05:43
Fijaos 00:05:45
Perdonad 00:05:46
Ved de cuán poco valor son las cosas 00:05:48
Tras que andamos y corremos 00:05:52
Que en este mundo traidor 00:05:54
A un primero que miramos las perdemos 00:05:56
Tempus fugit, se va el tiempo 00:05:58
De ellas deshace la edad 00:06:00
De ellas casos desastrados que acaecen 00:06:03
De ellas por su calidad 00:06:06
en los más altos estados desfallecen 00:06:07
fijaos que lenguaje 00:06:10
más sencillo 00:06:12
diríamos que 00:06:14
hasta sobrio 00:06:17
pero a la vez que enorme expresividad 00:06:19
es que parece que en la poesía 00:06:21
lo más importante 00:06:23
es tener grandes 00:06:26
figuras literarias 00:06:27
imágenes muy potentes 00:06:29
y también es verdad 00:06:31
chicos perdonadme 00:06:32
porque ha ocurrido 00:06:38
He dado algo que no debía dar y a lo mejor me voy a repetir en lo que decía, pero es que no estoy muy segura de dónde ha quedado. Estoy estudiando un poco las aplicaciones de esta aplicación para la redundancia y ya espero que no me vuelva a pasar. 00:06:39
Bueno, os decía que es un lenguaje de una gran expresividad, que aunque sea un lenguaje sencillo y sobrio, dota de gran expresividad y que los grandes poetas han tenido poesía muy complicada, pero han tenido también poesía que encierra mucho más de lo que se ve, pero que a simple vista es una poesía muy sencilla, muy expresiva, 00:06:59
que es capaz de con palabras muy básicas a veces y combinándolas de tal manera que nos llevan al alma y nos hacen despertar toda esa expresividad que el poeta nos quiere transmitir. 00:07:21
Os hablaba también del tópico de las vanitas vanitatis, que consiste, la idea que encierra este tópico es que en la vida todo es vanidad, todo pasa, 00:07:34
que muchas veces vanitas vanitades 00:07:46
se traduce como vanidad de vanidades 00:07:48
que muchas veces nos dejamos llevar 00:07:49
por la vanidad, por el deseo de ser 00:07:51
como dioses, de emular a Dios 00:07:54
sin darnos cuenta 00:07:56
de que el ser humano es un ser 00:07:57
que se acaba, un ser finito 00:07:59
un ser que acaba en la muerte 00:08:01
y yo, si os dais cuenta 00:08:02
en esta coplilla, lo vemos 00:08:05
dice 00:08:07
que en este mundo traidor 00:08:10
a un primero que miramos las perdemos 00:08:11
de ellas deshace la edad 00:08:13
De ellas, casos desastrados que acaecen. De ellas, por su calidad, en los más altos estados desfallecen. ¿Vale? Fijaos en la siguiente. Decidme, la hermosura, la gentil frescura y tez de la cara, la color y la blancura. 00:08:14
Está hablando un poco del ideal de belleza de aquella época. Cuando viene la vejez, ¿cuál se para? Las mañas y ligerezas y la fuerza corporal de juventud. Me falta aquí un versito, pero me sirve para indicaros que aquí se ve otro tópico. 00:08:31
¿Os acordáis del Ubisunt? ¿Dónde quedan? ¿Dónde están? Pero a ver, ahora, a estas alturas de la vida, ¿dónde quedó aquello? Si al final todo se pasa, si todo es vanitas vanitatis, si al final el tempus fugit, el tiempo huye, ¿vale? 00:08:51
fijaos en esta 00:09:08
¿qué se hizo el rey don Juan? 00:09:10
¿los infaltes de Aragón qué se hicieron? 00:09:12
¿qué fue de tanto galán? 00:09:14
¿qué de tanta invención que trajeron? 00:09:16
¿fueron sino devaneos? 00:09:19
¿qué fueron sino verduras de las eras? 00:09:20
es decir, lo más insignificante 00:09:23
¿las justas y los torneos? 00:09:24
¿paramentos, bordaduras y cimeras? 00:09:26
¿dónde quedan? 00:09:29
ubi sunt 00:09:30
¿vale? 00:09:31
bueno, esta está repetida 00:09:36
¿qué se hicieron las damas? 00:09:38
sus tocados y vestidos, sus olores 00:09:40
que se hicieron las llamas 00:09:42
de los fuegos encendidos llamadores 00:09:44
que se hizo aquel trobar 00:09:46
las músicas acordadas que tañían lo mismo 00:09:48
¿dónde están? ¿dónde están ahora? 00:09:50
que llega la muerte y que llega la vejez 00:09:52
¿vale? 00:09:55
fijaos 00:09:57
en esta parte 00:09:58
Jorge Manrique 00:09:59
ya es la parte en la que 00:10:01
empieza una de las finales 00:10:04
donde empieza ya a centrarse 00:10:06
en la figura de su padre, don Rodrigo de Manrique 00:10:08
cuando viene la muerte 00:10:11
y que os contaba que le trataba muy bien 00:10:12
fijaos, después de darmos todas estas lecciones 00:10:14
a lo largo de todas las coplas 00:10:16
de Jorge Manrique 00:10:17
que la vida se va 00:10:19
es perecedera 00:10:22
y tenemos que aspirar a la vida eterna 00:10:23
seguimos muy anclados en las ideas de la edad media 00:10:26
porque realmente 00:10:29
la vida que vale 00:10:32
es la vida del más allá, la que perdura 00:10:34
lo que nosotros tenemos que hacer 00:10:36
Es para poder alcanzar esa vida 00:10:38
Y llevar en nuestra vida 00:10:40
Una vida digna 00:10:41
Y habla de la vida de la fama 00:10:42
La vida de la fama 00:10:51
Tal y como la entiende 00:10:52
Jorge Manrique 00:10:53
No es una vida 00:10:56
De lujos 00:10:58
Juergas 00:11:00
Yo que sé 00:11:02
Pasar de todo 00:11:04
Y ser conocido 00:11:05
Y que todo el mundo te alabe 00:11:07
No, no, todo lo contrario 00:11:08
Para él la vida de la fama, lo que realmente da fama, lo que te hace estar en boca de los demás es haber llevado una vida austera, una vida seria, una vida que deje memoria en la conciencia de los hombres. 00:11:11
Que esa fama sea, es decir, sea cómo vas a ser recordado y este cómo vas a ser recordado siempre basado en las virtudes, en las virtudes cristianas, en las virtudes, digamos, cristianas y en las virtudes que se atribuían a una persona con nobleza, ¿vale? 00:11:29
nobleza entendido en el más ancho sentido de la palabra 00:11:56
esto es muy importante 00:11:59
también en las coplas de Jorge Manrique 00:12:01
fijaos, aquí ya es 00:12:03
cuando llega la muerte y se lo lleva 00:12:05
y que lo trata de maravilla 00:12:07
y le dice, y pues vos 00:12:09
claro varón, tanta sangre derramasteis 00:12:10
de paganos, esperad el galardón 00:12:13
que en este mundo ganasteis 00:12:16
por las manos 00:12:17
la vida de la fama, y con esta confianza 00:12:18
y con la fe tan entera que tenéis 00:12:22
partid con buena esperanza 00:12:23
que esta otra vida 00:12:26
tercera, ganaréis 00:12:29
la vida auténtica 00:12:30
la vida verdadera 00:12:32
esto es la última estrofa 00:12:33
de varias estrofas 00:12:37
en las que la muerte 00:12:39
alaba a don Rodrigo de Manrique 00:12:41
y le responde el maestro 00:12:42
le responde don Rodrigo 00:12:44
no tengamos tiempo ya, no perdamos el tiempo 00:12:46
en esta vida mezquina 00:12:49
por tal modo que mi voluntad está 00:12:50
conforme con la divina 00:12:52
para todo 00:12:54
Continúa 00:12:55
Y así acabamos 00:12:57
A Jorge Manrique y las coplas a la muerte de su padre 00:12:59
Sobre las que volveremos un poquito en clase 00:13:02
Pero 00:13:04
Que ahora se acaban 00:13:05
Subido por:
M.jesús R.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial
Visualizaciones:
125
Fecha:
23 de septiembre de 2020 - 16:26
Visibilidad:
Público
Centro:
IES TIRSO DE MOLINA
Duración:
13′ 08″
Relación de aspecto:
16:10 El estándar usado por los portátiles de 15,4" y algunos otros, es ancho como el 16:9.
Resolución:
1024x640 píxeles
Tamaño:
28.25 MBytes

Del mismo autor…

Ver más del mismo autor

EducaMadrid, Plataforma Educativa de la Comunidad de Madrid

Plataforma Educativa EducaMadrid