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MODELO "CINCO HORAS CON MARIO" - Contenido educativo

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Subido el 31 de marzo de 2022 por Rocio R.

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Entonces, a ver, el texto, a ver si se está quieto, es de Miguel de Libes, aquí, la pregunta tres es la de sintaxis, a ver qué les ponía de valor, dos puntos y medio, pero bueno, se ha cambiado, no vale tanto la sintaxis ahora. 00:00:02
Bueno, a ver, no lo miremos 00:00:42
Vamos a ver el texto 00:00:44
A esto que se va y se viene 00:00:45
Porque es de Murcia 00:00:50
Se va y se viene porque es de Murcia 00:00:54
Sí 00:00:58
Bueno, del IBEX 00:00:59
De Murcia 00:01:02
Carácter de del IBEX era más castellano 00:01:03
No, el examen 00:01:06
Ah, es verdad 00:01:08
Vale, no me había dado cuenta, ¿es de Murcia? 00:01:09
el de Murcia era el de antes 00:01:11
yo ya no sé ni lo que hago 00:01:15
bueno, a ver, esto es un fragmentito 00:01:18
de 5 horas con Mario, el otro día 00:01:21
os comenté un poco la historia de esta novela 00:01:24
esta novela es de los años 60, es una novela 00:01:28
experimental, experimental en el sentido que hace 00:01:30
trata de hacer innovaciones con la manera de escribir 00:01:33
el otro día 00:01:37
me hizo mucha gracia porque quedamos 00:01:39
con unos familiares que no habíamos visto 00:01:42
hace mucho tiempo y justamente 00:01:44
me hablaban, claro, cuando me ven me pillan 00:01:45
por banda a mí, hay alguien que le gusta leer 00:01:47
pues me empiezan a preguntar cosas que yo a veces 00:01:49
no las sé, pero bueno 00:01:51
entonces salió el tema de la novela 00:01:53
esta de 5 horas con Mario y todo el mundo decía 00:01:55
qué cosa más rara, a ver 00:01:57
cosa más rara no, lo que pasa es que 00:01:59
hay que ver el contexto de la 00:02:01
novela 00:02:03
yo os conté que 00:02:05
hay una primera parte en esta novela 00:02:06
es un capítulo en el que se cuentan 00:02:09
los antecedentes y por qué aparece 00:02:11
toda la historia así reflejada 00:02:13
la que habla 00:02:15
es Carmen, Carmen es la mujer 00:02:17
de Mario, Mario se acaba de 00:02:19
morir, está allí de cuerpo presente 00:02:21
entonces la mujer lo que hace es 00:02:23
un largo monólogo 00:02:25
pues 00:02:27
no echándole en cara 00:02:28
sino en parte sí 00:02:31
sino recordándole cosas de su vida 00:02:33
en común, buscando un poco 00:02:35
justificación, recriminándole 00:02:37
otras, pues la típica señora 00:02:39
porque, pues tal 00:02:41
cuando tú, es que el hijo 00:02:43
cómo no iba a hacer esto, si es que se parece 00:02:45
a ti, que eras un 00:02:47
liberal ahí tal, entonces 00:02:49
Miguel de Libes lo que trata de hacer 00:02:51
con esta novela es lo que 00:02:53
os conté el otro día, trata de reflejar 00:02:55
esas dos España 00:02:57
en las que se ha 00:02:58
convertido nuestro país, pues ya 00:03:01
de antes de la guerra, pero después de la guerra 00:03:03
sobre todo, la parte liberal, la parte 00:03:05
conservadora, entonces esta Carmen 00:03:07
tiene unas ideas muy muy conservadoras 00:03:08
tiene una manera de pensar que a veces 00:03:11
nos choca mucho 00:03:13
y Mario es un profesor de universidad 00:03:14
es totalmente liberal 00:03:16
su manera de concebir la vida 00:03:18
de concebir las cuestiones 00:03:20
políticas, religiosas y tal 00:03:22
no tiene nada que ver a las de su mujer 00:03:24
entonces pues ahí todo 00:03:26
se ve reflejado a lo largo de la novela 00:03:28
pues dice el fragmento 00:03:31
a ver, os pide el tipo de texto 00:03:32
y que lo justifiquéis 00:03:35
como siempre 00:03:40
y el resumen, claro 00:03:41
y dice, a ver si no Mario 00:03:43
que tú siempre has sido como un niño 00:03:46
chico, aunque luego estudiaras tanto 00:03:48
y escribieras esas cosas que no sé 00:03:50
a lo mejor estarían bien, no lo discuto 00:03:52
pero desde luego que eran una tabarra 00:03:54
francamente, a ver 00:03:57
por qué te voy a engañar y decirte 00:03:58
una cosa que no siento 00:04:00
de ordinario las personas que piensan mucho 00:04:01
Mario, son infantiles. No te has fijado. Ya ves, don Lucas Sarmiento, gustos sencillos y unas teorías absurdas sobre la vida, como filosóficas o qué sé yo. Y esto te ocurría a ti, cariño, y le ocurrirá a Mario si Dios no lo remedia, que ese chico con tanto librote y esa seriedad que se gasta no puede ir a buena parte. 00:04:04
Yo ya se lo advierto, pero como tú no me apoyas, déjale, tiene que formarse 00:04:26
Lo mismo que si hablase con las paredes, ni enterarse 00:04:31
Ya ves la otra tarde, sin ir más lejos, le pongo un batido árbol con huevo y todo 00:04:35
Y va el otro, alarga la mano y se lo bebe, pero sin dejar de mirar el libro 00:04:41
Que me puso de mal humor, la verdad, que la vida está por las nubes 00:04:45
Y Mario ya está suficientemente alimentado 00:04:49
Anda, que por gusto todos tomaríamos batido a cualquier hora, imagina 00:04:51
Pues aquí, imaginaos, toda la novela es así, es el monólogo constante de esta mujer que le relata a su marido, entonces aquí es una de las partes en las que se ve más clara esa crítica que lanza de Libes a ciertas maneras de pensar. 00:04:55
Aquí, ¿qué pone en tela de juicio? O sea, a ver, en el resumen, ¿qué diríamos? 00:05:19
¿Que Carmen está loca? 00:05:28
Bueno, a ver, que no le gustan los batidos con huevo, pero Carmen, podemos decir que Carmen en este fragmento está echando en cara a su marido 00:05:30
la inutilidad del saber o del querer saber cosas. 00:05:48
Ella nunca ha entendido por qué a su marido le gusta tanto escribir, 00:05:55
que para qué sirve eso, y dice ahí que cuanto más piensas, más infantil eres. 00:05:59
Pues hombre, la relación no es que esté muy clara en ese razonamiento. 00:06:08
Claro, si tú te mueves por las convenciones de la época, por lo que está bien, lo que está mal, lo que van a decir y lo que no van a decir, claro, tú no tienes que pensar 00:06:14
Porque actúas según la norma y según los demás te dicen que tienes que comportarte, entonces Carmen es mucho de apariencias 00:06:26
claro, entonces Mario 00:06:36
que es todo lo contrario, ¿qué ocurre? 00:06:38
pues que a Mario, como piensa 00:06:40
según ella, pues todo lo de las 00:06:42
convenciones sociales y el 00:06:44
ir a determinadas citas sociales 00:06:46
y tal, le importaba tres narices 00:06:48
entonces para Carmen 00:06:50
decir, pues es que a mí no me 00:06:52
apetece ir a figurar a esa 00:06:54
reunión donde no pinto nada 00:06:56
no ir ahí, para ella es un comportamiento 00:06:57
infantil, porque la sociedad 00:07:00
del momento requiere que tú vayas 00:07:02
a esos eventos, no sé si me explico 00:07:04
sí 00:07:06
le parecía 00:07:09
que él no estaba 00:07:12
como digamos 00:07:13
que no era maduro, como seguía estudiando 00:07:16
y demás, era como 00:07:18
formándose 00:07:19
y sobre todo para ella 00:07:20
no seguir las normas sociales 00:07:23
¿quién lo hace? pues los niños 00:07:26
que no tienen necesidad ninguna de hacerlo 00:07:28
entonces este Mario 00:07:30
pues le daba todos los 00:07:32
eventos a los que va su mujer 00:07:34
y tal, porque es que 00:07:35
la vecina 00:07:37
de no sé qué ha convocado 00:07:39
un café para que vayamos 00:07:41
y tal, a él le importa 00:07:43
narices, todo eso, o sea, le da igual 00:07:45
lo que diga la gente 00:07:47
para Carmen eso es un comportamiento 00:07:48
infantil, porque tú como 00:07:52
persona adulta que eres, según ella 00:07:53
tienes que meterte 00:07:55
en todos esos cinglados 00:07:58
y que ella también 00:07:59
es un poquito egoísta 00:08:02
hombre, a ver, porque ella 00:08:03
es una mujer que no 00:08:06
piensa más allá de sus narices 00:08:08
entonces 00:08:10
importa más lo social que 00:08:11
claro, el que dirá 00:08:13
se mueve por las apariencias 00:08:15
empezando por ahí 00:08:18
y se mueve por la moral que le han 00:08:20
transmitido de 00:08:22
años hasta ella 00:08:23
y no se plantea nada 00:08:25
o sea, no se plantea lo que 00:08:27
está bien y lo que está mal 00:08:29
y para ella pues todo es fantástico, maravilloso, como ella vive bien, pues no se plantea que, pues estamos hablando de los años 60, 00:08:31
entonces no se plantea que haya gente, por ejemplo, que sea intelectual como su marido y que no pueda escribir lo que piensa, 00:08:41
pues porque sea malo, porque te vayan a meter en la cárcel o algo peor. 00:08:47
entonces pues 00:08:52
es lo que plantea Delibes 00:08:55
esa mente cerrada de Carmen 00:08:57
en contraste con 00:08:59
el otro personaje, con Mario 00:09:01
que es 00:09:04
todo lo contrario, es el 00:09:05
pues el 00:09:07
ver lo que es la libertad de 00:09:08
pensamiento, la libertad de actuación 00:09:11
siempre en conciencia de uno mismo 00:09:13
etcétera 00:09:15
etcétera, es que aparentemente 00:09:17
es una novela muy tostón por la 00:09:19
manera que está escrita, pero si te metes 00:09:21
en ella y vas viendo como 00:09:23
realmente lo que 00:09:25
es que es muy curioso, es que Delibes 00:09:26
tiene ahí una mano 00:09:29
para escribir como la que tenía 00:09:31
era un genio de la escritura, entonces 00:09:33
el lector según va 00:09:35
leyendo la novela va reconstruyendo 00:09:37
las biografías de ambos 00:09:40
personajes, entonces 00:09:41
tú te vas dando cuenta de lo que significa 00:09:43
uno, de lo que significa otro 00:09:46
y de la 00:09:47
función que tienen en la sociedad 00:09:49
uno y otro 00:09:51
o sea que si la sociedad 00:09:52
sigue moviéndose por personajes 00:09:55
como Carmen pues no va a avanzar 00:09:57
nunca, es que nos vamos a quedar ahí 00:09:59
tal como estamos 00:10:01
y Mario se encuentra pues con el obstáculo 00:10:02
de gente que como es un mujer 00:10:05
pues no entiende lo que está haciendo 00:10:07
pero no lo entiende 00:10:09
porque es un poco ignorante, Carmen 00:10:10
no ha estudiado, no sabe lo que es saber 00:10:13
no le gusta leer 00:10:15
y pues eso, porque vive 00:10:17
en la ignorancia vive feliz, en la ignorancia 00:10:19
además 00:10:21
dice 00:10:22
describa las características de la persona 00:10:26
que habla 00:10:29
¿qué pasa? 00:10:30
que ahí yo hubiera puesto eso, está todo loca 00:10:35
bueno ya, pero lo puedes poner de otra 00:10:37
manera 00:10:39
y aparte que es 00:10:40
una dictadora 00:10:43
hombre, porque a ti no te gusta 00:10:45
dejar muchacho 00:10:47
ya claro, pero ella tiene su manera 00:10:48
Y si no, no haberte casado con él. 00:10:51
Eso es lo que nos planteamos también muchas veces, lo de por qué Mike Carmen se casó con Mario en su momento. 00:10:54
Pero todo este tipo de personajes que el que encarna Carmen tiene como unos antecedentes en la literatura y tienen una historia. 00:10:59
Porque yo el otro día os hablaba de la... Bueno, empezando, si nos remontamos por los personajes que aparecen en Galdós, 00:11:10
los que aparecen en la regenta de Clarín, siglo XIX, y ya en el siglo XX nos aparecerán en novelas como la que os comenté el otro día, 00:11:18
de Gabriel Mirones, del novecentismo, la de las cerezas del cementerio. 00:11:26
Ahí hay un tipo de señora, que es un tipo de señora que no tiene nada que ver con la religión, pero se asocia, 00:11:30
Porque son los que son beatas y ellas tienen conciencia de que su moral, su manera de pensar y concebir las cosas está por encima de aquel que no profesa la religión o de aquel que no sigue ciertas normas sociales. 00:11:37
Son como el dedo acusador de que si tú te sales de lo que es normal, pues tú eres el que está endemoniado, el que está maldito, el que está al margen de la sociedad y los problemas de la sociedad recaen en ese, que se sale de lo normal. 00:11:59
entonces este tipo de 00:12:20
personajes sigue a lo largo 00:12:23
de la literatura y siempre se le ha criticado 00:12:25
siempre se le ha criticado 00:12:27
pero sigue existiendo 00:12:29
entonces en contra 00:12:30
de estos personajes pues está 00:12:33
normalmente son antihéroes 00:12:34
y el héroe 00:12:37
el que hace realmente 00:12:39
lo que espera el lector es el que 00:12:41
no es normal, el que se sale de la norma 00:12:42
o el que pone en tela 00:12:45
de juicio todo lo establecido 00:12:47
que hace que avance la sociedad 00:12:48
Ay, perdón 00:12:50
Vale, es muy curioso todo esto 00:12:53
Voy a hacer un estudio 00:12:56
Sociológico al respecto 00:12:58
Pero bueno 00:13:01
A ver, el análisis sintáctico 00:13:02
Fijaos 00:13:04
Esto te ocurría a ti, cariño 00:13:05
Y le ocurrirá a Mario 00:13:09
Si Dios no lo remedia 00:13:11
Entonces, esta es muy fácil 00:13:13
Fijaos que dice 00:13:15
Te ocurrirá a ti 00:13:17
Te ocurría a ti 00:13:19
Y le ocurrirá a Mario 00:13:20
Cuando es ahí hay una coordinada 00:13:22
¿La veis? 00:13:24
Tenéis dos verbos 00:13:28
Ocurría y ocurrirá 00:13:30
Estos dos verbos están unidos 00:13:31
Por una conjunción 00:13:35
¿Qué es? 00:13:36
Ya la vamos a hacer 00:13:39
Porque 00:13:42
Claro, aquí es que ha cambiado 00:13:44
Un montón el examen 00:13:46
Porque fijaos 00:13:48
La segunda parte de esta pregunta 00:13:48
Del análisis sintáctico 00:13:51
Explique por qué lleva tilde 00:13:52
el sé 00:13:54
de la segunda línea y no lo lleva el sé 00:13:55
vale, el sé, esto es muy fácil, el sé de saber 00:13:58
por cierto, no hemos dicho el tipo de texto que es 00:14:00
¿qué tipo de texto sería 00:14:02
este? crítico 00:14:06
¿y para 00:14:09
criticar qué tipo de texto utiliza? 00:14:11
¿utiliza una narración, una descripción 00:14:13
una argumentación? 00:14:15
argumento 00:14:19
está argumentando 00:14:19
¿no lo veis? 00:14:21
le está diciendo a su marido 00:14:23
que es, que se comporta 00:14:25
como un niño pequeño, que no tiene fundamento ninguno. 00:14:27
¿Y qué utiliza ella para decir que no tiene fundamento? 00:14:31
Pues primero, que se dedica a cosas que no tienen utilidad, 00:14:35
como hacen los niños, que es escribir. 00:14:40
Se pasa la vida escribiendo y dice, yo no sé eso para qué sirve. 00:14:42
Dice que escribía mucho y luego lo que escribía era una tabarra. 00:14:47
Era una tabarra porque ella no entendía nada de lo que estaba escribiendo. 00:14:53
Claro, si no, ¿vale? Y luego utiliza el argumento de la mayoría, o sea, de generalización del caso del que está hablando. 00:14:56
Dice, las personas que piensan mucho son infantiles en general. Fijaos que ella está culpando de infantil a su marido 00:15:09
y realmente la que actúa como una niña pequeña es ella, porque ella extrapola todo lo que piensa todo el mundo, 00:15:19
o sea, todo el mundo es así, todo el que piensa mucho es infantil, porque yo pienso que tú eres infantil, ¿vale? 00:15:27
Le pone un ejemplo, le pone el ejemplo de su hijo, que es lo mismo que el padre, ¿vale? 00:15:35
Entonces está argumentando que además eso de ser un infantil debe ser hereditario, según esta mujer, 00:15:42
Vale, es como hay un determinismo raro, ¿vale? Entonces, el tipo de texto será un texto argumentativo, ¿vale? ¿Podríamos hablar de la coherencia en este texto? ¿Es un texto coherente? 00:15:49
No. 00:16:07
¿Por qué? ¿Por qué no sería un texto coherente? ¿No es coherente a propósito? 00:16:10
A ver, si es coherente, lo único que, claro, está en mi contra de lo que habla ella. 00:16:15
Claro, el sistema que sigue de Libes a la hora de escribir este texto, ya no este fragmento nada más, sino la obra en general, es cómo funciona nuestra cabeza. 00:16:21
Nuestra cabeza empieza a lucubrar de temas distintos, va saltando de uno a otro. Entonces, es un texto que, lo que has dicho tú, aparentemente no es coherente, pero si nos detenemos, vemos que hay ahí un hilo conductor, que es el razonamiento de esta mujer. 00:16:32
Entonces, recopilando, es un texto, evidentemente, porque pertenece a la novela Cinco horas con Mario, entonces, desde el punto de vista de la coherencia, tiene una coherencia que aparentemente no existe, explicáis por qué, ¿vale? 00:16:50
Es un fragmento muy breve, pero si conocemos la novela completa, que sí podéis hablar de ella porque siempre se estudia, pues son todos razonamientos de esta Carmen en frente del cadáver de su marido y el hilo conductor es esa contraposición entre las dos maneras de pensar, la conservadora y la liberal, ¿vale? 00:17:11
Desde el punto de vista de la cohesión, pues evidentemente es un texto cohesionado, utiliza anexos, por supuesto, entre una oración y otra. Y desde el punto de vista lingüístico, lo que unifica el texto es esa primera persona desde la que habla Carmen, echándole en cara a su marido todo lo que se ha callado o todo lo que... 00:17:33
Vale, llega un momento en el cual, aquí no aparece, pero llega un momento... 00:17:59
No, que se desahoga, se desahoga delante de su marido muerto. 00:18:02
Eso es, es como una manera de desahogarse, ahí llega un momento en el que le llega a decir a su marido que perfectamente podría haberle engañado con otro, 00:18:08
que pretendiente no le habían faltado, porque como él era un tostón de hombre, que estaba todo el rato jubilando a tu hombre, a ver... 00:18:19
Ya... 00:18:26
Vale, pues eso, es poner de manifiesto los errores de esta manera de pensar, que es como todos los extremos son malos, pues ahí está la cosa 00:18:26
Y desde el punto de vista de la adecuación, pues hombre, aquí podríais comentar que Delibes recrea muy bien esa manera de expresarse típico, caracteriza a esta señora de los años 60 00:18:39
con esa manera de pensar 00:18:53
que a través del lenguaje 00:18:55
pues es una manera 00:18:56
de retratarla también 00:18:59
y cumple efectivamente 00:19:00
la finalidad que se propone el autor 00:19:02
que es hacer una crítica 00:19:04
una crítica a la sociedad de la época 00:19:06
vale, así que el comentario 00:19:09
de texto lo podéis hacer 00:19:13
sin problema y estamos en la 00:19:14
en la frase pues 00:19:17
hacemos la frase y ya 00:19:18
os dejo que descanséis porque estaréis 00:19:21
ya en las últimas 00:19:23
porque es que ya son 00:19:24
se hace largo, una clase tras de otra 00:19:28
a ver, lo primero que estéis 00:19:32
en pantalla, empezando por ahí 00:19:36
vale 00:19:38
si Dios no lo remedia, sé si Dios 00:19:41
no lo remedia cuántas veces lo hemos oído 00:19:46
ah, porque se ha cerrado 00:19:48
ya sé, está cansado 00:19:50
hasta el ordenador 00:19:52
un momentín 00:19:53
esta es la frase 00:20:00
vale, es un trozo de frase 00:20:06
porque claro, como son frases tan largas 00:20:18
lo que hace esta mujer que está ahí 00:20:19
todo el rato 00:20:22
vale, entonces aquí, lo que os decía antes 00:20:22
hay 00:20:27
un verbo 00:20:28
otro verbo 00:20:31
y luego aquí hay 00:20:34
un sí 00:20:37
este es un sí condicional, no sé si os acordáis 00:20:37
cuando vimos las adverbiales 00:20:41
pero las condicionales además también 00:20:42
se estudian en inglés 00:20:44
entonces bueno 00:20:45
aquí hay una 00:20:50
condicional, entonces 00:20:52
esto es una condición 00:20:54
¿para qué? 00:20:56
¿a quién condiciona esto? 00:21:01
le ocurrirá a Mario 00:21:04
si Dios no lo remedia 00:21:07
con lo cual 00:21:08
lo que tenemos aquí es 00:21:10
una oración, esto te ocurría 00:21:12
a ti, este cariño es un vocativo 00:21:15
que lo dejamos por ahí fuera porque no 00:21:16
pertenece a nada 00:21:18
y la segunda oración sería 00:21:20
le ocurrirá a Mario 00:21:22
si Dios nos lo remedia 00:21:24
entonces 00:21:26
tendríamos como son 00:21:27
oraciones coordinadas, copulativas 00:21:30
unidos por el que este de aquí 00:21:32
por el que por el i 00:21:34
vale, entonces 00:21:36
primera oración 00:21:39
coordinada 00:21:45
copulativa 00:21:49
y la otra sería la segunda 00:21:51
oración, vale 00:21:58
son las dos oraciones, analizamos primero 00:22:04
una y luego otra sin ningún problema 00:22:06
esto es lo bueno que tienen las coordinadas 00:22:08
que son pues fáciles 00:22:10
a ver, sujeto de ocurría 00:22:12
esto, no 00:22:14
esto te ocurría a ti, estas 00:22:19
cosas te ocurrían a ti 00:22:23
ya no tenéis ni voz 00:22:25
miau 00:22:26
y hacéis sonidos 00:22:28
miau 00:22:31
no, es que a ver 00:22:32
es perfectamente comprensible 00:22:35
Vale, entonces esto será el sujeto, el predicado te ocurría a ti 00:22:37
En el te ocurría a ti hay un complemento que se repite, no sé si os habéis dado cuenta 00:22:43
Este te y a ti es lo mismo 00:22:50
Vale, sintagma verbal, predicado verbal 00:22:52
Vale, entonces aquí hay un sintagma nominal, que es el te, y a ti un sintagma preposicional 00:23:01
Vale, ¿qué complemento será este? 00:23:07
es el mismo en los dos casos 00:23:11
lo que pasa es que lo repite 00:23:16
directo 00:23:17
el verbo ocurrir 00:23:20
lo ocurría 00:23:22
te o le o lo 00:23:24
no es indirecto 00:23:28
indirecto, perdón 00:23:30
vale, lo ocurría, ¿no? 00:23:32
por lo 00:23:35
no lo podemos 00:23:36
sustituir por le, ¿no? 00:23:37
por le, sí 00:23:41
le ocurría 00:23:42
En vez del te puedo poner un le 00:23:44
Esto es un síntoma nominal 00:23:46
Complemento indirecto 00:23:48
Vale 00:23:50
Y la segunda oración 00:23:50
Tiene la misma estructura 00:23:57
Este le ocurrirá a Mario 00:23:58
Es exactamente lo mismo 00:24:01
Vale 00:24:03
Y donde se ha ido 00:24:06
Vale, o se ha ido la esta 00:24:13
Vale, entonces 00:24:16
Esto es igual 00:24:19
Para no detenerme mucho 00:24:21
Y nos quedaría la parte esta, la subordinada adverbial, que es una oración subordinada adverbial condicional y se pone así y ya está, no hay que poner nada más porque son impropias y está expresa la condición. 00:24:23
Entonces, si Dios no lo remedia, este sí es el nexo, es una conjunción, no hace falta poner nada más. Y luego Dios no lo remedia, eso está claro. Remedia es el verbo, el sujeto de remedia es Dios, sintagma nominal sujeto, y dentro del predicado no lo remedia. 00:24:43
aquí el no 00:25:09
es un sintagma 00:25:12
adverbial 00:25:18
circunstancial de negación 00:25:19
no sé cómo lo analizáis vosotros 00:25:22
yo siempre pongo 00:25:24
circunstancial de negación 00:25:26
y este lo 00:25:28
pues ya lo tenéis sustituido 00:25:31
es un directo 00:25:33
sintagma nominal 00:25:37
cumplimiento directo 00:25:39
y ya está 00:25:46
y entonces 00:25:47
Idioma/s:
es
Autor/es:
Rocío Romero
Subido por:
Rocio R.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
15
Fecha:
31 de marzo de 2022 - 10:55
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ENRIQUE TIERNO GALVAN
Duración:
25′ 52″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1920x1080 píxeles
Tamaño:
41.91 MBytes

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