Repaso Lengua Examen Final, NI | Mediateca de EducaMadrid

Bueno, como aparece en la información que vi al principio, o sea, en ese archivo que está al principio de la aula virtual sobre este examen último, claro, dice tercer trimestre, examen final. 00:00:02

Realmente, en lengua nos vamos a centrar en los contenidos de las últimas unidades, es decir, las 7, 8 y 9. Realmente, el examen se basa en eso. 00:00:14

si se pregunta algo 00:00:23

de otras unidades 00:00:26

de trimestres anteriores 00:00:28

o bien dentro de esas preguntas 00:00:29

del tercer trimestre 00:00:32

o bien de una forma muy 00:00:34

telegráfica, ahora me explico 00:00:36

cuando digo 00:00:38

que se puede preguntar contenido 00:00:40

de otros temas dentro 00:00:42

de las preguntas sobre 00:00:44

contenido del tercer trimestre 00:00:46

por ejemplo, imagínate que 00:00:47

va a haber un texto para leer 00:00:49

y que luego tú escribas algo 00:00:51

sobre ese texto, ¿no? Imagínate que, no sé, 00:00:54

yo te pongo... 00:00:56

¿Perdona, Alicia? 00:00:57

¿Y cuáles ejercicios estos últimos 00:01:00

que hemos hecho? Sí, claro, igual. 00:01:02

Por ejemplo, imagínate que yo te pongo, no sé, pues 00:01:04

estoy viendo el texto previsto y, no sé, te pongo 00:01:06

una noticia o algo, ¿no? Entonces te digo, bueno, pues 00:01:08

a no sé qué y 00:01:10

otra pregunta es, pues, oye, ¿esta noticia 00:01:12

qué te parece? Coméntala, no sé, te pido 00:01:14

que escribas como tu opinión o que me digas algo de la 00:01:16

noticia en un pequeño texto. Entonces, 00:01:18

O sea, en ese enunciado yo te digo, oye, cuidado con la acentuación, ¿no? 00:01:20

Ten en cuenta y no cometas fallas, o sea, falta de ortografía y de acentuación. 00:01:25

Bueno, pues cuando te digo eso y tú te cuidas en el texto de intentar evitar esos fallos, 00:01:29

pues te estoy preguntando sobre la acentuación que lo vimos, no sé, en el tema 2 o en el tema 3. 00:01:35

Cuando también te puedo decir, oye, cuidado con la puntuación, 00:01:40

pues también te estoy preguntando algo que salió en la evaluación anterior. 00:01:42

a eso me refiero con que si salen contenidos 00:01:45

se pueden preguntar a través de las preguntas 00:01:48

de las actividades de este trimestre 00:01:50

y eso si hay por ahí 00:01:52

una en el que 00:01:54

hay como cuatro 00:01:56

enunciados y tal 00:01:57

con algún contenido 00:01:59

de unidades anteriores pero 00:02:02

de forma telegráfica pues te puedo poner 00:02:04

buscamos sinónimo o aquí una palabra 00:02:06

aguda o oye mírame 00:02:08

el contrario de esta palabra 00:02:10

o vale 00:02:12

Es decir, cosas que sean básicas, muy básicas, y que sean fácilmente que las podáis reconocer, ¿vale? Pero aparte de eso, las actividades se centran en el contenido, como digo, de este tercer trimestre, ¿no? 00:02:14

Bueno, que empezaba en el tema 7, dentro de la parte del texto prescriptivo, que básicamente decíamos que eran aquellos textos que nos decían o nos pidían que nos comportásemos de una manera concreta. 00:02:31

Es decir, nos daban una serie de consejos o de normas o de reglas para que nos comportáramos o actuáramos de una manera concreta. Por eso hablábamos de textos instructivos y textos normativos. 00:02:47

Los instructivos eran aquellos que nos daban unas instrucciones, era como una especie de guía tendente a que nosotros hiciéramos algo en concreto. Por ejemplo, una receta de cocina, cómo montar un mueble, cómo poner en marcha un aparato que acabamos de comprar. 00:02:58

Eso eran los textos prescriptivos de carácter instructivo. Nos daban una serie de instrucciones, de indicaciones, para que nosotros completáramos algo, es decir, cumpliéramos un propósito. Hacer un plato, seguir, como digo, las instrucciones para montar un aparato, seguir las instrucciones para montar un mueble… 00:03:18

Mientras que los textos normativos, como un código de circulación, como las normas de comportamiento de un instituto, etcétera, eran aquellos textos que nos daban o nos imponían una serie de reglas, de normas que había que cumplir, que era obligatorio cumplir. 00:03:38

Porque dijimos que esa era quizás la diferencia más clara entre el instructivo y el normativo, ¿no? Los instructivos eran como guías, indicación, instrucciones, que yo podía seguir o no, y los normativos eran de obligado cumplimiento, porque eran reglas o normas que había que cumplir. 00:03:55

Bueno, y luego darle también un repaso a las características lingüísticas, ¿no? 00:04:13

Que sea la función, que si el emisor con su autoridad, el tipo de vocabulario, ¿vale? 00:04:18

Darle un repaso para tener un poquito más de información de este tipo de textos, ¿vale? 00:04:24

Bueno, y poco más que saber de los textos prescriptivos. 00:04:30

Bueno, luego entrábamos en la parte de literatura. 00:04:37

Te recuerdo, Alicia, que la parte de literatura en el examen se va a preguntar 00:04:39

Va a haber dos preguntas, cada pregunta de literatura va a tener un pequeño texto literario 00:04:44

Y yo te voy a hacer dos o tres preguntas para cada texto 00:04:50

Puede que haya un ejercicio, un texto tenga dos preguntas y el otro tres 00:04:55

O los dos tengan tres preguntas, pero no más de tres, o dos o tres 00:04:58

Y además muy guiada 00:05:02

Oye, pues búscame tal, no sé qué 00:05:04

En esta parte del texto, ¿qué quiere decir cuando el autor dice…? Por lo tanto, a la hora de cuando repasáis toda esta literatura, que básicamente ha sido siempre barroco, la poesía, el teatro y la novela, la prosa, hacedlo de esa manera. 00:05:06

Es decir, no intentando memorizar absolutamente todo, porque yo creo un poco que ha sido también lo que yo os he transmitido durante el curso, que no sean los tres autores más importantes y tal, nacieron en tal fecha, sino la idea general, la idea general de la poesía, del teatro, etc. 00:05:28

Aquí hicimos, si te acuerdas, una introducción sobre el barroco en el que dijimos que era un periodo histórico de decadencia social-económica para España, después de un periodo de gran importancia y crecimiento. 00:05:48

y que cómo se reflejaba eso en el arte, cómo se reflejaba eso en la literatura, 00:06:03

entraba en general, y eso se va a ver en poesía, en teatro y en la narración, 00:06:09

entraba la desesperanza, entraba el desencanto, el desengaño. 00:06:15

Es decir, la gente, la sociedad, en general la sociedad española, 00:06:22

se siente así, se siente desencantada con la situación. 00:06:25

Porque claro, es una situación política, social, económica muy mala. 00:06:28

La gente se tiene que buscar la vida como sea, hay hambre, hay pobreza, hay miseria. 00:06:32

Entonces, eso hace que la visión que la gente tenga sobre la realidad, es decir, sobre el mundo que tiene alrededor, 00:06:39

como suele ocurrir cuando hay una crisis económica, sea muy pesimista y muy de desesperanza y de desengaño. 00:06:45

Como aquí no va a pasar nada, siempre va a seguir todo igual, la desconfianza, el pesimismo, eso es así. 00:06:52

Y esa actitud se refleja y se traslada a la literatura. Esto sería como la idea general del barroco. Se va a trasladar en que vamos a ver cómo los autores son bastante pesimistas, nos dan, crean obras en donde los personajes o poesías, en donde lo que nos muestran, como digo, es un trasfondo, un espíritu de pesimismo fuerte, de desengaño, 00:06:59

De, como digo, con ese cinismo de, es que, ¿para qué vamos a hacer nada si aquí no va a cambiar nada y va a seguir todo igual de mal? A veces también, si recuerdas, se reflejaba la realidad, puesto que, como no me gusta lo que hay, ese desengaño, ese cinismo se transformaba en mostrar la realidad, o bien muy exagerada, es decir, mostrarla con muchísima belleza de forma muy exagerada, muy idealizada, o bien el otro extremo, que era mostrar una sociedad, lo peor de la sociedad. 00:07:27

Es decir, en los peores ambientes, los peores personajes, los más sucios, los más deformados, los más malvados, ¿vale? Pero siempre intentar apartarse un poco de la realidad del día a día. O sea, el espíritu sí está, como digo, el desengaño, el pesimismo sí que está, ¿no? Pero a veces la literatura barroca se mueve en esos dos extremos de idealización. 00:07:57

Bueno, esto sería un poco el general, ¿vale? 00:08:22

Lo que decía, el pesimismo, el desengaño, esa actitud cínica de reírse de todo porque nada importa, 00:08:29

porque ya no hay nada más que podamos hacer, ¿no? 00:08:39

También es, en el barroco a veces aparece como reflejo de todo esto el contraste, ¿no? 00:08:44

entre dos elementos, como su nombre indica, que son contrarios. Es una forma de reflejar esa realidad, esa situación. Los escritores, los poetas, los dramaturgos, el barroco suelen utilizar ese recurso, que se ve en poesía, se ve en narración, de poner dos elementos contrarios a la vez. 00:08:52

Bueno, recuerdo que decía Alicia, ideas generales, ¿no? El desengaño, el pesimismo, cómo eso lleva a que se refleje de esa manera en la literatura con esa idealización, etcétera, etcétera. 00:09:16

Bueno, en la poesía había estas dos tendencias, conceptismo, culteranismo, que tienen cada una sus propias características, pero básicamente la idea es que el poeta barroco, cuando se plantea el hecho de crear poesía y demás, tiene que demostrar que es el mejor. 00:09:27

Es decir, hay que demostrar al que lee que se sabe, que se tiene un conocimiento, que se conoce, que se sabe muchísimo, que se maneja el lenguaje a la perfección, que se utilizan palabras, expresiones, cultas, que quizás nadie sabe. 00:09:50

Es decir, hay que demostrar que se es ingenioso, que se es el mejor como el uno, que se es capaz de intentar alcanzar, de llegar a la perfección. 00:10:08

Esto redunda en que la poesía, en general, la poesía barroca es una poesía complicada, difícil y retorcida. 00:10:18

Sobre todo en el lenguaje, en las imágenes que presenta. Muchas veces son imágenes que hacen referencia a mitos, a leyendas que no todo el mundo conoce. 00:10:25

Porque tienes que haber leído y ser muy culto para poder determinar eso. Por lo tanto, es una poesía, como digo, retorcida, oscura y difícil. Básicamente esa es la idea. Ese es un poco el principio, lo que le gusta al poeta barroco. 00:10:34

Esa expresión oscura, etc. Luego tiene cada uno el culteranismo y el conceptismo, bueno, por ahí tiene cada uno sus características. El culteranismo es más, tiende a preocuparse un poco más por la forma, por que sea bella dentro un poco de todo ese lenguaje difícil, complejo, etc. 00:10:52

Mientras que el conceptismo se preocupa más por el contenido, es decir, que de lo que se hable sea algo elevado, sea algo culto, como digo. Pero básicamente la idea de esa poesía difícil, retorcida, está en ambos. Es más o menos lo mismo. 00:11:15

Bueno, y luego varios, los traductores más importantes, Luis de Góngora y Argote, que es el representante quizás más importante de esta tendencia retorcida, del culteranismo en sí, y de hecho eso se reproduce o se redunda en una obra muy complicada, ¿no? 00:11:37

En sus obras más conocidas, pues la mitología, toda esa cultura clásica, etcétera, está presente dentro y todo metido en ese lenguaje. Bueno, aquí tenemos a Ismael. 00:12:07

Ismael, te voy a dar. 00:12:24

A ver si se conecta. 00:12:28

Hola Ismael, buenos días. 00:12:31

El micrófono. 00:12:35

Hola. 00:12:37

¿Tienes aquí a Alicia preocupada, hombre? 00:12:39

Ya, es que siempre está preocupada la Alicia 00:12:42

Es que llevo una semana escribiendo 00:12:44

¿Eh? 00:12:46

Que llevo una semana escribiendo y no me contestas 00:12:48

¿Ah, sí? 00:12:50

Es que llevo una semana 00:12:51

Mira, tengo ganas de llorar 00:12:54

Bueno, y entonces 00:12:55

Pues comentando de eso 00:13:01

Sobre Góngora, ¿no? 00:13:03

Su lenguaje, etcétera 00:13:05

Luego teníamos a Lope de Vega 00:13:06

que no entra dentro, aunque también tiene estas tendencias o estos indicios propios de esta poesía barroca, 00:13:08

del retorcimiento en el lenguaje, de la poesía difícil y retorcida en cierta forma, 00:13:18

hay muchísimo más variado, porque también tiene, digamos, o influencia o continúa de alguna manera 00:13:29

con poesía renacentista 00:13:36

y habla 00:13:38

de temas como puede ser 00:13:40

el amor 00:13:42

digamos por una pareja 00:13:43

y el amor también 00:13:46

por la religión, el amor por Dios 00:13:47

el amor religioso, etcétera, es más 00:13:50

variado 00:13:52

su poesía además la publica aparte 00:13:53

pero también hay muchas de sus poemas 00:13:56

que se publicaron dentro o que aparecen 00:13:58

dentro de su teatro que es realmente 00:14:00

donde 00:14:02

de Vega Brilla, como ya veremos 00:14:04

en el próximo. Y frente 00:14:08

al gran rival, digamos, de Góngora 00:14:10

siempre que se habla de Góngora se cita a Góngora, se pone a Quevedo 00:14:14

como su rival. Otro poeta 00:14:17

barroco, otro poeta con este 00:14:20

estilo o este uso del lenguaje ingenioso 00:14:22

retorcido, con referencias intelectuales y cultas 00:14:26

pero en el que lo 00:14:29

Lo distintivo de Quevedo frente a otros es que esa idea, ese pesimismo, ese desengaño, ese reírse de todo porque ya nada va a salvar la situación, nada puede ser peor, es muy evidente. 00:14:31

Es decir, se ve que en su poesía hay una profunda tristeza. El tiempo, la muerte, el que al final de todo es la desaparición, que no hay esperanza. Eso es muy evidente en el caso de Quevedo. 00:14:45

Y a veces todo eso, esas ideas, ese pesimismo, ese desengaño lo expresa con humor, pero con humor hiriente, es decir, riéndose no con las personas, sino de las personas. Porque es un humor también, ese humor brutal, mordaz, es propio también de esta actitud, como digo, de desengaño y de pesimismo. 00:15:00

Bueno, pues básicamente esto es la poesía barroca, tampoco nos podemos extender mucho más. 00:15:21

Javier, un inciso 00:15:26

cuéntame 00:15:29

las definiciones en plan de 00:15:30

la información que acabas de redactar 00:15:33

eso también hay que saber, hay que estudiárselo 00:15:35

la información, a ver, a qué te refieres 00:15:37

exactamente, pues sobre Francisco 00:15:40

de... ah, vale, no, eso 00:15:42

lo estaba comentando antes con 00:15:44

Alicia, recuerda que 00:15:45

la literatura se va a preguntar 00:15:47

en dos ejercicios, cada ejercicio 00:15:50

lleva un texto 00:15:52

y yo sobre ese texto te hago dos 00:15:53

o tres preguntas, pero siempre van a ser 00:15:56

sobre el texto, ¿no? Es decir, 00:15:58

y que es lo que decía de cómo tenéis que repasar 00:16:00

eso, que no estudiéis de memoria, estudiad la idea 00:16:02

general, ¿no? Bueno, cuál es la idea 00:16:04

general en el barroco, cuál es la tendencia 00:16:06

de Francisco de Quevedo, pues esto 00:16:08

que me acaba de decir Javier, etc. 00:16:10

Porque eso es lo que se va a trabajar 00:16:12

en literatura, es decir, yo te voy a preguntar 00:16:14

bueno, en este par, en esta 00:16:16

poesía, imagínate, y te subrayo 00:16:18

un párrafo, te subrayo 00:16:19

o sea, una estrofa o otras líneas 00:16:22

y digo, bueno, en este poema 00:16:24

de Quevedo, ¿cómo se refleja ahí 00:16:26

el paso del tiempo? Bueno, pues se refleja 00:16:28

en que él comenta, que no sé quién... 00:16:30

¿Vale? Pero no te voy a decir... 00:16:32

Pero que no hay que... Vale. 00:16:34

¿Vale? O sea... 00:16:36

No hace falta saberse la información de su vida, 00:16:38

ni cuándo nació... No, no, no. 00:16:40

O sea, nunca, pero en esta 00:16:42

ocasión me han estudiado porque el comentario 00:16:44

va a estar muy guiado. Entonces, lo que yo 00:16:46

sí os pediría es que a la hora de repasar 00:16:48

eso, lo leyerais de forma 00:16:50

comprensiva, es decir, que tengáis claras 00:16:52

las ideas, porque claro, también 00:16:54

lógicamente hay que saber algo, es decir, 00:16:56

tampoco se trata de que no vea 00:16:58

nada, o lo vea así rápidamente, 00:17:00

pero no que lo estudiemos de memoria. 00:17:02

La idea es que cuando llegue al examen y yo vea el texto, 00:17:04

que puede ser o de prosa, 00:17:06

o de poesía, o de teatro, 00:17:08

y Javier me haga las preguntas, pues sepa 00:17:10

más o menos por dónde tirar. Pero tengo 00:17:12

la ayuda de las preguntas y la ayuda del texto. 00:17:14

No te voy a preguntar 00:17:17

¿esto es de quevedo? ¿que pertenece 00:17:18

a qué obra? Pues no sé. 00:17:20

¿En qué año se escribió? Pues tampoco. Es más, lo mismo te lo digo yo, no hace falta. 00:17:22

Pero que vayamos a la esencia de ese texto, ¿vale? 00:17:27

Bueno, y del tema 7 de lo último, la última parte, en el caso de lengua, 00:17:31

bueno, pues teníamos figuras de pensamiento. 00:17:40

En el tema 7 y 8 aparece ese listado de figuras de pensamiento o de figuras retóricas, 00:17:44

o como queramos llamarlo, ¿vale? 00:17:49

pues igual, por ejemplo, yo te voy a 00:17:50

preguntar ¿qué es un hipérbato? 00:17:53

¿o qué es una metáfora? Yo no te voy a 00:17:55

preguntar eso, pero de repente yo te 00:17:57

pongo un poema y te digo, oye, localízame 00:17:59

un hipérbato, una metáfora y 00:18:01

no sé qué. Bueno, pues tú 00:18:03

te has leído y tienes claro 00:18:05

qué es eso y ahora me lo buscas, pero no 00:18:06

me lo tienes que definir, ¿vale? 00:18:09

O igual con lo de las 00:18:12

abreviaturas y tal, ¿no? 00:18:13

Lo de las verbios tengo 00:18:15

aquí un montón de dudas porque 00:18:17

yo creo que lo voy a mezclar con el 00:18:18

No, con el adjetivo, con el verbo, no, no se puede. 00:18:20

Tú tienes que tener en cuenta, en el adverbio, primero, siempre va... 00:18:28

Son palabras que cuando van solas no significan nada, pero claro, no... 00:18:33

Bueno, porque te dicen algo muchas veces, o sea, porque además, porque de esto hay una pregunta segura, ya lo digo, ¿no? 00:18:38

en donde yo, igual que la vez anterior, yo te 00:18:47

pongo un texto, subrayo palabras y te digo 00:18:49

analízame 00:18:50

morfosintácticamente o morfológicamente 00:18:51

cada una de estas palabras, es decir 00:18:55

habrá nombre, habrá 00:18:56

verbo, habrá adjetivo, habrá adverbio 00:18:59

entonces como lo hemos hecho durante 00:19:01

todo el curso, pues yo me pongo nombre 00:19:03

sustantivo, singular 00:19:04

no sé qué, tal y cual, es decir, esa 00:19:06

es la pregunta, cuando llegue el adverbio 00:19:08

bueno, pues yo tengo que poner lo que me dice 00:19:10

de las características del adverbio, ¿no? 00:19:12

pero claro 00:19:14

solo hay que poner 00:19:16

solo hay que poner 00:19:17

era una cosa 00:19:19

¿no? 00:19:20

porque es invariable 00:19:21

porque no tiene género 00:19:22

no tiene número 00:19:23

¿ok? 00:19:24

puede tener grado 00:19:26

pero 00:19:27

antes de llegar a eso 00:19:28

además 00:19:30

en el enunciado 00:19:30

yo te voy a decir 00:19:31

cuáles son las 00:19:32

oye 00:19:32

me tienes que decir 00:19:33

las caras 00:19:34

de cada uno 00:19:34

lo que corresponde 00:19:35

¿y qué corresponde? 00:19:36

pues puede corresponder 00:19:36

el número 00:19:37

la persona 00:19:38

las características 00:19:38

los subtipos 00:19:40

etcétera 00:19:41

o sea que alguna guía 00:19:41

vas a tener 00:19:42

pero claro 00:19:42

ahí sí que 00:19:43

cada uno tiene que saber que si me pone un nombre 00:19:44

¿qué tengo que decir? Si me ponen un adverbio, ¿qué tengo 00:19:47

que decir? ¿Vale? 00:19:49

Entonces, pero... 00:19:51

Hay que ponerlo de singular, 00:19:52

lo de no contar y todo eso. 00:19:55

Exactamente, exactamente. 00:19:57

¿Recordáis que 00:19:59

sobre todo es quizás del 00:20:00

sustantivo es del que más hay que decir. 00:20:02

Del sustantivo y del adjetivo son de los que son un poco más 00:20:04

largos, pero luego de los otros, por ejemplo, 00:20:06

del verbo hay que decir solo otras cosas. 00:20:08

La persona, el número y el tiempo. 00:20:10

O sea, persona, número, tiempo y modo 00:20:12

Y ya 00:20:14

Yo prefiero los verbos 00:20:15

Si pones todos los verbos 00:20:17

Hay de todo 00:20:18

Hay como 00:20:20

Hay un poco de todo 00:20:22

Y al menos un ejemplo de cada uno 00:20:23

Es decir, habrá un verbo, habrá una verbia, habrá un sustantivo 00:20:27

¿Vale? 00:20:29

Pero los sustantivos que hay que poner 00:20:31

Que si son comunes, no comunes 00:20:33

Claro, hay que poner 00:20:34

Número y género 00:20:36

Los de que son comunes o no comunes 00:20:39

lo de concretos 00:20:41

y abstractos 00:20:43

¿vale? Tampoco hay que poner 00:20:45

hay que poner tanto, son como 4 o 5 00:20:47

elementos de información 00:20:49

Y Javier 00:20:51

lo de abreviaturas, siglas y acrónimos 00:20:52

eso yo me hago un miedo porque hay muchas veces que son 00:20:55

parecidas y es una cosa u otra 00:20:57

Vale, bueno, realmente 00:20:59

luego revisando 00:21:01

a veces, o sea, abreviaturas y siglas 00:21:03

es prácticamente lo mismo 00:21:05

o sea, perdón, siglas y acrónimos 00:21:07

es lo mismo 00:21:09

En realidad, porque se refiere a instituciones o formación, o sea, a algo público, una institución, un organismo, un ministerio, que conforman varias palabras y tú, el acrónimo, realmente el acrónimo son un grupo de siglas, en cierta forma. 00:21:11

pero ya digo, básicamente la idea es la misma 00:21:34

en lo que a nosotros nos importa, efectos prácticos 00:21:36

es lo mismo 00:21:38

entonces, tú coges la primera letra 00:21:39

de cada una de las palabras 00:21:42

que forma, que conforma 00:21:44

esa institución 00:21:46

o ese nombre 00:21:48

y con eso se forma el acrónimo 00:21:50

con las siglas de esa 00:21:52

institución se forma el acrónimo 00:21:54

entonces, por ejemplo, yo te digo 00:21:56

Naciones Unidas 00:21:58

pues tomo la N 00:22:01

y la U, es decir, tomo las siglas 00:22:03

de esas palabras y formo NU 00:22:05

que es el acrónimo de Naciones 00:22:07

Unidas, ¿vale? O sea que 00:22:09

es lo mismo más o menos 00:22:11

¿Y lo de Estados Unidos 00:22:13

que son dos Es y dos Us? 00:22:15

Claro, porque cuando las palabras que conforman 00:22:16

el nombre de ese país 00:22:19

institución es plural 00:22:21

hay que repetir la sigla para indicar 00:22:22

que es plural, por eso es E-E-U-U 00:22:25

¿vale? 00:22:27

Porque indica que es plural, por ejemplo 00:22:28

la Unión Europea, que es UE, pues no 00:22:31

porque como es singular, Unión Europea 00:22:33

pongo la U y pongo la E, en cambio 00:22:35

como digo, en ese caso 00:22:36

que es plural, es decir, decimos Estados 00:22:38

Unidos, la regla te dice que tienes 00:22:40

que doblar la sigla 00:22:43

tienes que repetir la sigla 00:22:45

para indicar que la palabra 00:22:47

a la que se refiere es plural 00:22:49

¿vale? que eso en inglés no ocurre 00:22:50

porque en inglés es 00:22:53

USA, United States of America 00:22:55

pero bueno, en inglés sí 00:22:57

claro, ¿cómo te puedo preguntar yo esto? 00:22:58

Bueno, pues aquí tienen unas expresiones y demás. ¿Cuáles son los acrónimos? Si yo te pongo Unión Europea, pues ya está. Es decir, no te voy a preguntar qué es la sigla, qué es el acrónimo, qué es la abreviatura. 00:23:01

¿Vale? 00:23:18

Va un poco por ahí 00:23:20

Y con lo del adverbio 00:23:21

Y lo del análisis morfológico y demás 00:23:22

Claro, lo primero es distinguir la palabra 00:23:26

Por eso se pone en un texto 00:23:28

Para que tengáis más pistas 00:23:29

Para saber si es un verbo, un adverbio 00:23:31

Y en el caso del adverbio 00:23:32

Ismael, que te estabas preguntando 00:23:34

Lo primero, se sitúa siempre después del verbo 00:23:36

Es decir, en el predicado 00:23:38

Cuando digo detrás, no tiene que significar 00:23:40

Inmediatamente detrás 00:23:42

Pero se sitúa normalmente dentro del predicado 00:23:43

Dime, dime 00:23:46

No, continúa, continúa 00:23:49

No, lo que quiero decir 00:23:50

que lo más 00:23:51

la pista más evidente 00:23:52

o el rasgo más claro 00:23:54

que te dice a ti 00:23:54

que es adverbio 00:23:55

es que dice algo 00:23:56

del verbo 00:23:58

dice algo de la acción 00:23:58

te explica 00:23:59

cómo 00:24:00

ocurrió 00:24:01

ha ocurrido 00:24:02

está ocurriendo 00:24:03

esa acción 00:24:03

Juan, suele comer 00:24:04

rápidamente 00:24:06

rápidamente 00:24:07

primero 00:24:09

Sí, pero que 00:24:10

Sí, sí 00:24:10

La información que tengo 00:24:12

en la cabeza 00:24:13

para saber 00:24:13

lo que es un adverbio 00:24:15

es que no se puede cambiar el género 00:24:15

no se le puede 00:24:18

poner plural o singular 00:24:19

me parece. Variable, ajá 00:24:21

Variable y 00:24:23

ya está. Y que solas 00:24:25

no significa nada, ¿sabes lo que te quiero decir? 00:24:27

Bueno, pero es que el análisis no te pide 00:24:29

mucho más. El análisis no te pide 00:24:31

sino que te pide 00:24:33

que digas que es adverbio y las características 00:24:34

Si las características de las verbios 00:24:37

son solo esas, pues solamente esas 00:24:39

Igual que, como te digo 00:24:41

hemos dicho del verbo. Bueno, es que hay que decir 00:24:43

del verbo, persona, número, el tiempo 00:24:45

y el modo, pues ya está, ¿vale? 00:24:47

Bueno, el verbo es un poco más... 00:24:49

Sí, bueno, respecto del otro es diferente, 00:24:52

¿no? Diferente, pero bueno, también 00:24:54

tiene su... o de la preposición. 00:24:55

La preposición hay que decir preposición, palabra, 00:24:57

invariable y ya está, no hay que decir nada más. 00:24:59

¿Vale? 00:25:02

O sea que, bueno, pues eso ya 00:25:03

sabéis que ahí tenéis una pregunta 00:25:05

segura. Pero, ¿y por qué 00:25:07

entran verbos y sustantivos en este tema? 00:25:09

Porque el análisis, bueno, 00:25:11

primero lo que explicaba también al principio 00:25:13

con Alicia, aunque 00:25:15

realmente nos centramos en la tercera evaluación, 00:25:17

pero el examen es global, es de todo 00:25:20

el curso. 00:25:21

Claro, claro. ¿Qué ocurre? 00:25:23

Que 00:25:26

la mayoría de los... 00:25:26

Para repasar o preguntar esos contenidos 00:25:28

de otros trimestres, yo te los meto 00:25:31

en otras preguntas, ¿no? 00:25:33

Entonces, como en este trimestre hemos 00:25:35

hablado del adverbio, de la 00:25:37

preposición, de la interjección, 00:25:39

bueno, pues yo te voy a poner que me analices eso, 00:25:41

pero también te pongo de otro 00:25:43

anteriores, ¿no? 00:25:44

O lo que decía también, si yo te pido 00:25:47

oye, pues a ver, te pongo este texto 00:25:50

dame tu opinión sobre el tema 00:25:52

que presenta ese texto, y entonces en el enunciado 00:25:53

te digo, cuando escribas ten cuidado 00:25:56

con la acentuación y la puntuación 00:25:57

pues ahí ya te estoy preguntando sobre el acento 00:25:59

y te estoy preguntando sobre la puntuación 00:26:02

¿vale? O sea, que van a ser 00:26:03

más o menos así. Pero son cosas 00:26:05

más o menos que nos han metido en todos los exámenes 00:26:08

Claro, claro, claro 00:26:09

O sea, no va a ser, explícame 00:26:11

ahora mismo 00:26:13

cuál era, no sé, 00:26:14

la estructura del texto narrativo. 00:26:17

Pues no, yo te voy a decir eso. 00:26:20

Pero de repente, no sé, 00:26:21

te pongo ahí un pequeño texto 00:26:23

que es una noticia y dentro de la noticia 00:26:25

hay un pequeño cuento, ¿no? 00:26:27

Pero ya no te voy a decir que me digas que es un texto narrativo. 00:26:29

A eso me refiero. 00:26:32

Como decía Alicia, un poco que se reconozca 00:26:33

de alguna manera. 00:26:36

Sí le he dicho al principio 00:26:37

que sí hay una 00:26:39

de forma telegráfica 00:26:41

en el que yo te puedo decir, oye, mira, búscame 00:26:43

un sinónimo de esta palabra en el texto 00:26:44

o búscame un antónimo de esta palabra en el texto. 00:26:46

Eso sí, pero eso es algo telegráfico. 00:26:49

O sea, que vamos a tener que estudiar 00:26:52

todos los temas otra vez. 00:26:53

Que no, hay que estudiarse todos los temas. 00:26:54

Además sobrepasártelo. 00:26:56

No me digas tú que no sabes lo que es un sinónimo, 00:26:58

un antónimo... 00:27:00

Un sinónimo era lo contrario de una palabra. 00:27:02

Pero si yo te digo, búscame 00:27:05

en el texto un sinónimo de 00:27:06

coche y resulta que el texto te dice 00:27:08

que están, pues no sé, en Puerto Rico 00:27:10

donde han robado un carro. 00:27:13

Bueno, pues carro es sinónimo de 00:27:15

coche, porque allí se dice así, o 00:27:16

no sé, ¿no? Ah, entonces es lo mismo pero 00:27:18

pronunciado diferente, ¿no? Bueno, sí, 00:27:20

en otra palabra. 00:27:22

Los sinónimos son palabras diferentes que significan 00:27:24

lo mismo, ¿no? O si te digo un contrario, 00:27:26

buscamos un contrario de felicidad 00:27:28

en el texto. Y antónimo es lo contrario. 00:27:30

Claro, y si en el texto están hablando 00:27:33

de la tristeza de esa persona, pues tristeza 00:27:34

es el antónimo, cosas 00:27:37

así, ¿vale? O sea, eso requiere 00:27:38

que te repasen la teoría? 00:27:40

Bueno, pues no sé, a lo mejor no, o sí, 00:27:42

no sé, pero es que yo no te iba a 00:27:44

preguntar, ¿vale? 00:27:46

Son cosas que, 00:27:48

bueno, como decía Alicia un poco, que es que 00:27:50

se han utilizado de forma directa o indirecta 00:27:52

durante todo el tiempo. 00:27:55

Claro, porque, por ejemplo, analizar morfológicamente 00:27:56

las palabras, eso lo hemos hecho en los dos exámenes. 00:27:58

Claro, efectivamente. Es que ha sido 00:28:00

como acumulando. 00:28:02

Lo que pasa es que han sido metiendo más 00:28:03

cosas para analizar. Exactamente. 00:28:05

Según ha ido progresando 00:28:08

el trimestre 00:28:09

y las unidades. Efectivamente. 00:28:11

Madre mía. 00:28:13

Bueno, Ismael, no te acobies. 00:28:14

Si te ha salido bien hasta ahora, 00:28:17

te va a salir bien. 00:28:20

Es que te lo prometo. 00:28:20

Para mí esto está siendo la cosa arriba. 00:28:25

Bueno, Ismael 00:28:27

es del tipo de estudiante 00:28:28

que a veces lo pasa regular, etc. 00:28:30

Pero luego es muy bueno y saca 00:28:33

una buena nota y saca todo bien. 00:28:34

Lo que pasa es que, claro, 00:28:37

es un perfil que a veces 00:28:38

pues lo pasan 00:28:40

un poco regular, ¿no? 00:28:43

Entonces, lo que los profesores les recomendaba es que 00:28:45

tengáis confianza 00:28:47

y que, bueno, que eso, que te va a salir 00:28:48

bien y demás, y que 00:28:51

de repente no te podamos quitar todo el agobio, 00:28:52

todo el nerviosismo, pero que sepas 00:28:55

que lo que 00:28:57

estás estudiando, te lo estás preparando 00:28:58

y que vas a ir con 00:29:01

confianza, ¿no? 00:29:03

Claro, yo lo que me pasa es que este trimestre estoy súper saturada también 00:29:04

porque es lo último también del colegio 00:29:07

claro, imagínate 00:29:08

por lo menos estudiar para aprobar el examen 00:29:10

claro, fíjate, más el que Alicia 00:29:12

pues imagínate con su hija 00:29:14

bueno, al final lo que yo digo siempre 00:29:17

cada uno que pueda 00:29:20

hagáis lo que podáis 00:29:22

si hoy puedo media hora 00:29:24

pues media hora, pero aprovecho la media hora 00:29:26

y se acabó y ya está 00:29:28

es que si no aprovecháis más 00:29:29

es porque no podéis 00:29:32

hablo de estudiantes como vosotros 00:29:33

que soy estudiante que cumple, motivado y tal, ¿no? 00:29:36

Si no estudia en mes, ¿por qué haces que no se puede? 00:29:39

Y ya está. 00:29:41

Javier, una pregunta. 00:29:42

Por ejemplo, si suspendieras este examen, 00:29:43

¿se podría volver a repetir solamente este examen 00:29:45

o tendría que ser de todo global? 00:29:49

No, la idea sería... 00:29:51

A ver, porque hay casos. 00:29:53

Imagínate que eso que me plantea es de alguien 00:29:55

que empezó en el primer trimestre, 00:29:57

pero lo dejó, pero luego volvió, tal, 00:30:01

no tiene las actividades. 00:30:04

Bueno, esa persona, primero que esa persona no se pudiera presentar ahora, pero mi agente que llega aquí se presenta, está suspensa y tiene que hacerlo de todo absolutamente, claro está. Pero imaginaos que algo ocurre y uno de vosotros, pues suspende este. Bueno, pues no, ahí no habría que ir al final, sino que ahí ya averiguamos una fecha concreta incluso antes de ese final para recuperar de alguna manera. 00:30:05

de pronto no tiene por qué ser un examen, puede ser 00:30:29

un ejercicio, de pronto no tiene 00:30:32

por qué ser algo escrito, puede ser algo oral 00:30:34

o sea que ya, quiere decir 00:30:35

por eso digo de casos 00:30:37

en un caso como el vuestro 00:30:39

me refiero a un alumno que ha cumplido 00:30:42

que tal, etcétera 00:30:43

la probabilidad te dice que no va a suceder 00:30:45

pero bueno, pensamos que por lo que sea 00:30:48

hay algún tipo de historia 00:30:50

bueno, pues en ese caso 00:30:51

vemos ese caso personal y 00:30:53

hablamos un poco de cómo lo hacemos 00:30:55

Bueno, tema 8 00:30:58

El texto periodístico 00:31:01

Bueno, pues los textos periodísticos 00:31:02

Los que aparecen en periódicos, etc. 00:31:06

La idea básica es lógicamente 00:31:09

Que se dedica 00:31:11

En su objetivo es a informar 00:31:14

A darnos información 00:31:16

Esto se puede hacer 00:31:18

O se hace a través de 00:31:20

Y así era la introducción 00:31:22

De lo llamado medio de comunicación de masa 00:31:23

Es decir, aquellos que llegan 00:31:25

una máxima audiencia, una audiencia 00:31:26

masiva. Y estos eran 00:31:28

pues los radios, 00:31:30

las televisiones, periódicos, 00:31:32

internet, etcétera. 00:31:35

Que básicamente se dedicaban 00:31:37

a eso, a informar. También tienen 00:31:38

o también 00:31:40

entre otros de los propósitos, pues podía hacer 00:31:41

como decían ahí, 00:31:45

formar, educar, permitir que la gente 00:31:47

tenga una opinión, entretener, pero bueno, 00:31:50

es lo que nos interesa a nosotros 00:31:53

porque lo referente al periodismo 00:31:54

es informar, contar a la gente 00:31:57

lo que pasa, dentro 00:31:59

de esa idea general del informar 00:32:01

de contar lo que pasa 00:32:02

distinguimos dos géneros, los géneros periodísticos 00:32:04

que era el de información y el de opinión 00:32:07

el de información es el más puramente periodístico 00:32:08

porque es el que 00:32:11

cuenta lo que ha pasado, cuenta un hecho 00:32:12

que es relevante, un hecho que es importante 00:32:15

que se considera importante o relevante 00:32:17

que hay que conocer y lo cuenta de forma objetiva 00:32:19

mientras que la opinión es 00:32:21

cuando ya se ha conocido una noticia 00:32:23

ahora llega alguien y la comenta 00:32:25

explica, profundiza esa noticia 00:32:27

las causas, las consecuencias 00:32:29

por qué ha pasado 00:32:31

etcétera, es decir, que ahonda 00:32:32

en esa noticia, no nos cuenta 00:32:35

la noticia otra vez, sino que la explica 00:32:37

esa era la diferencia entre la información 00:32:39

y la opinión 00:32:41

pero lo del género de opinión 00:32:42

no termina 00:32:44

de centrar qué significa 00:32:48

el significado de lo que es 00:32:49

O sea, ¿qué puede ser un periodista que tenga, yo qué sé, una entrevista con alguien o algo? Eso sería un... 00:32:51

Bueno, normalmente, ahora a continuación se explican, o sea, se enumeran, pero el artículo, el texto de opinión, se reconoce muy fácilmente, 00:32:59

porque por el tono, por la forma de escribirlo, ¿no? En él, el autor, como su nombre indica, da su opinión y la que él quiere. 00:33:11

O sea, imagínate, ¿no? Pues esto que está pasando con Israel. ¿Cómo sería una noticia? Pues se están produciendo bombardeos en Israel. Desde el sábado se llevan produciendo ataques aéreos que han descargado 150 bombas y han producido 100 víctimas. 00:33:20

Eso es una noticia porque ahí te está contando. Ahí no hay opinión. Ahí te dice lo que ha pasado o lo que está pasando. En cambio, ahora imagínate que sobre esa noticia alguien dice la tragedia de Gaza. Actualmente el pueblo de Gaza sufre una de sus peores tragedias. Las bombas asesinas de Israel están matando y llevándose por delante todo tipo de personas. Bueno, ahí claramente es una opinión. 00:33:37

cuando tú lees la opinión ya sabes que te está hablando 00:34:01

de esa noticia y ahora 00:34:04

el que opina, el que escribe 00:34:05

como su nombre indica, te dice lo que 00:34:07

él piensa, lo que él cree 00:34:10

y lo dice como él quiere 00:34:12

esa es la diferencia fundamental 00:34:13

¿vale? 00:34:15

los géneros 00:34:19

informativos, bueno 00:34:20

la noticia, que es lo básico 00:34:21

un artículo, una noticia 00:34:24

repito, información relevante 00:34:25

objetiva 00:34:28

Y, además, la noticia estaba muy estructurada, recordad, porque tenía el titular, ¿vale? Luego hay un pequeño tipógrafo que es como una entrada y ya el cuerpo de la noticia, que es lo más importante, ¿no? Eso siempre hay que tenerlo claro, ¿no? Cuáles son esas partes en las que se estructura la noticia. 00:34:28

Bueno, la entrevista, que la entrevista puede ser a alguien relevante y puede ser, digamos, un apartado del periódico por sí solo, o bien una entrevista va dentro de otro artículo, va dentro de una noticia para hablar, para informar más sobre esa noticia. 00:34:49

Y luego vemos la crónica, que suele ser un reportaje, suelen ser artículos extensos, textos extensos, donde primero empieza contando algo, ocupándose de un tema en concreto, la inmigración, la guerra en Gaza, y luego, una vez que ya nos ha contado el tema que quiere tratar, se profundiza en ese tema. 00:35:04

Se explica, se habla igual de causas, de consecuencias, es decir, tiene como una doble parte, una parte más de información y otra parte más de explicación y de profundización. 00:35:28

Y, normalmente, la escriben gente que son casi expertos, ¿no? Es decir, gente que sabe muchísimo sobre ese tema. Y, frente a ello, los géneros de opinión, ¿vale? Los periódicos informativos, los que contratan a esta gente, ¿para qué opinen? Es decir, para que escriban lo que ellos quieran, ¿no? 00:35:40

decía cuando vimos esto, que si es un periódico en condiciones, debe permitir que esa persona escriba lo que quiera. 00:36:01

Y veíamos fundamentalmente tres. El editorial, que es un pequeño texto que lo hace la propia redacción, 00:36:12

normalmente el redactor jefe, que es como la opinión de todo el periódico. 00:36:20

El artículo de opinión, que sea el propio de una personalidad importante o relevante, 00:36:24

que puede ser un intelectual, un escritor o un director de cine o un político, 00:36:29

que escribe su artículo desde su propio punto de vista, diciendo lo que quiera, 00:36:33

con total libertad, sobre un tema en concreto. 00:36:39

Y, por último, la columna, que suelen ser artículos que aparecen regularmente, 00:36:42

todas las semanas, cada 15 días, cada mes, 00:36:49

y en donde, igual, un personaje relevante, importante, actor, director, etc., 00:36:52

Escribe sobre lo que le da la gana. 00:36:58

Y normalmente la gente, 00:36:59

hay fans, hay seguidores 00:37:01

de este tipo de textos, 00:37:03

de este tipo de la columna. 00:37:06

Bueno, básicamente 00:37:08

era lo que hablamos de... 00:37:09

Y lo de la columna es como lo del tipo 00:37:13

de eso en Nueva York cuando escriben... 00:37:15

Exactamente, Carrie Bradshaw 00:37:17

escribía una columna. 00:37:19

Creo que era que le enviaban 00:37:21

consultas o algo así. 00:37:23

Bueno, claro, ella tenía una columna 00:37:25

donde escribía efectivamente 00:37:27

es un tipo especial de columna 00:37:28

pero realmente es una columna de historia de opinión 00:37:31

ella daba esos consejos 00:37:33

y le expresaba un poco 00:37:34

exactamente 00:37:35

ok, esa serie 00:37:37

se llama Sex in the City 00:37:40

Sex and the City 00:37:42

yo la tengo entera 00:37:44

te ríes mucho 00:37:47

esa serie que hay mucha gente 00:37:48

que la desprecia 00:37:50

porque 00:37:53

es una serie que si de mujer 00:37:53

y demás, es una serie muy inteligente 00:37:56

y una serie además que 00:37:59

que es mucha verdad 00:38:00

exactamente, que saca 00:38:02

y más, porque esa serie tendrá como 15 años 00:38:04

ya o por ahí o más, pero 00:38:07

saca temas que hoy quizás nos parecen 00:38:08

un poco habituales pero que en la época 00:38:11

no lo eran y se hablaba con total 00:38:12

libertad y con total 00:38:14

y como dice Alicia, con muchas gracias 00:38:15

tiene muchas gracias 00:38:18

Sex on Nueva York 00:38:19

se llama 00:38:24

bueno, esto que vamos 00:38:24

ahora a repasar rápidamente 00:38:29

no es tan divertido 00:38:31

pero bueno, hay que 00:38:32

verlo y tal 00:38:36

segunda parte del barroco 00:38:36

que es el teatro 00:38:39

yo Javier 00:38:41

un inciso 00:38:45

porque es que 00:38:47

son dos temas de barroco 00:38:49

son tres, tres temas de barroco 00:38:51

que falta la prosa 00:38:53

sí, sí 00:38:55

¿cómo nos estudiamos esto? 00:38:57

pero si te lo estaba diciendo antes 00:39:03

lectura comprensiva 00:39:04

quédate con las ideas generales 00:39:07

no hay que estudiar las de memoria 00:39:09

porque yo no tengo preguntas de memoria 00:39:12

le he comentado algunas que otra vez 00:39:14

las actividades que tenéis colgadas opcionales 00:39:17

os dan una pista de cómo son 00:39:21

porque son una pista 00:39:23

de cómo puede ser lo que se os pregunte en el examen 00:39:25

en esas actividades tenéis 00:39:27

un texto, hay la prosa 00:39:29

hay en el teatro, hay en la poesía 00:39:31

y luego hay 00:39:33

diversos ejercicios sobre ese texto 00:39:34

echadle un vistazo 00:39:37

porque da una indicación, da una 00:39:38

pista de cómo puede ser 00:39:41

pero es lo que te decía antes 00:39:43

si por ejemplo en el teatro 00:39:45

y yo te pongo algo del teatro y 00:39:47

bueno pues vamos a ver que 00:39:48

un tema muy importante en el teatro es el amor 00:39:51

y el desengaño amoroso. 00:39:53

Y entonces, pues, oye, fíjate en estos 00:39:55

dos versos de este fragmento 00:39:57

del Caballero de Olmedo, 00:39:59

que es de Vega, ¿no? De López de Vega. 00:40:01

¿Cómo se refleja? 00:40:03

¿Cómo trata López de Vega el amor ahí? 00:40:05

Y de repente son dos personas que se están 00:40:07

diciendo lo que se quiere. Bueno, pues se están 00:40:09

demostrando un amor 00:40:11

infinito, 00:40:12

por lo tanto se trata un amor de forma positiva. 00:40:15

Bueno, pues ya, ahí ya está. 00:40:17

Yo te estoy preguntando una de las cosas, ya me estás diciendo una de las cosas del amor. 00:40:19

Tú te tienes que estudiar que el amor barroco es el amor no sé qué, no sé qué. 00:40:23

Bueno, pues de repente no. 00:40:26

Pero, hombre, si al menos tenéis la cabeza de la idea de que el amor o lo del honor, 00:40:27

es decir, el que no hay que mancillar a las mujeres y todas esas cosas, 00:40:32

pues sea una cosa importante dentro del barroco. 00:40:37

Así es como hay que verlo esto. 00:40:40

Yo lo que le haría de esa manera. 00:40:43

leerlo y 00:40:44

además que por eso un poco también 00:40:46

tenéis las videoclases grabadas y por eso estamos 00:40:48

haciendo esto también, este repaso 00:40:50

incidiendo en los puntos importantes 00:40:52

¿vale? 00:40:54

Bueno, el teatro, el que era como dice 00:40:57

el teatro nacional, el espectáculo 00:40:58

El examen es el miércoles que viene 00:41:01

No, no, no, el miércoles que viene 00:41:04

Ah, sí 00:41:06

Una semana después 00:41:08

Sí, sí 00:41:09

Después gente de matemáticas 00:41:11

Entonces decía que es el espectáculo tradicional de la época, donde iba gente de todas las clases situadas en distintos lugares, pero a ver esas representaciones, esa comedia, comedia en la época no tiene por qué significar solamente teatro humorístico, sino en general se llamaba comedia a la obra de teatro. 00:41:14

Y era todo un espectáculo. Además, de carácter económico, se ganaba dinero con ello, ya tenía sus figuras, sus escritores relevantes, ¿no? Bueno, ¿qué punto importante también vimos? Que el teatro, este teatro barroco, es un teatro nuevo. 00:41:41

Lope de Vega, que es el gran autor 00:41:55

establece, como dice 00:41:57

en el arte nuevo de hacer comedia, una serie de reglas 00:42:00

de normas que rompe con el teatro 00:42:02

anterior, que rompe con el teatro anterior 00:42:04

y que inicia uno nuevo, pues lo de que 00:42:06

ya no tiene por qué ocurrir todo 00:42:08

en el mismo día, en el mismo lugar 00:42:10

y que haya una sola historia 00:42:11

se van a mezclar 00:42:14

las diversas historias de diversos 00:42:15

personajes, hay elementos 00:42:18

trágicos y elementos cómicos 00:42:20

son tres actos 00:42:22

No son cinco, son tres actos. Hay eso del decoro poético, es decir, que como hablan y como son los personajes, se adecúan a sus clases sociales. El rico se comportará y hablará como un rico, el criado se comportará y hablará como el criado. 00:42:24

esto es en verso 00:42:40

hay elementos líricos 00:42:43

como digo, los personajes eran 00:42:45

habrá como dos grupos 00:42:47

los nobles, los cortesanos 00:42:48

y por otro lado normalmente 00:42:50

la clase baja, los 00:42:52

criados, etcétera 00:42:54

y las historias, habrá una historia para uno 00:42:56

y otras historias para otro, que de repente luego 00:42:58

se mezclan. Los temas 00:43:00

lo que decían, pues los temas típicos 00:43:02

o el ambiente 00:43:04

mejor dicho, el esquema de usar 00:43:06

temas históricos, de la tradición 00:43:07

y es muy importante lo que decía 00:43:10

el amor, cómo se trata el amor 00:43:13

que se trata, como ves, de diversas maneras 00:43:14

positivo o negativo 00:43:16

con los celos, etcétera, y lo de la honra 00:43:18

que dijimos en su momento que la honra se refiere 00:43:20

a que se respete a la mujer 00:43:22

es decir, pues la mujer solo se puede acostar 00:43:25

con un hombre cuando se casa 00:43:26

de repente a las obras de teatro a veces 00:43:28

plantean el hecho de que hay alguien 00:43:31

un noble 00:43:32

por ejemplo en 00:43:33

Fuenteovejuna 00:43:35

ocurre que, no recuerdo exactamente si es una 00:43:37

muchacha del pueblo y tal, pues 00:43:40

entre comillas, la viola un rico 00:43:41

y entonces el pueblo se revela 00:43:44

y el comendador 00:43:46

y matan a esa 00:43:48

persona, ¿por qué? 00:43:50

porque ha ultrajado, le ha quitado 00:43:52

la honra a esa persona 00:43:54

eso era muy importante, estos temas de 00:43:56

el honor, 00:43:58

la pureza de las mujeres, todo eso 00:44:00

era muy importante en la 00:44:02

época 00:44:04

bueno 00:44:05

Bueno, es interesante también, ¿recuerdas que decíamos, y aquí había un dibujo, el corral de comedias, ¿no? Se situaban en distintos, pues teníais el escenario, el patio donde, aunque ahí había gradas, la mayoría de la gente se situaba de pie, la gente más rica se situaba en la parte de arriba y podía sentarse, ¿no? Y todo era un guirigay ahí, un desastre, ¿no? 00:44:06

Los decorados eran muy pobres, se representaban siempre de día y, por lo tanto, si la obra tenía que tener algo de la noche, pues, no sé, a lo mejor salía alguien diciendo, aquí llevo una vela. Entonces, si llevaba una vela, dije, ¿qué llevo una vela encendida? Pues ya el público sabía que estaban hablando de no, que la situación se producía en la noche, ¿no? 00:44:28

Los personajes, pues claro, los actores iban caracterizados de forma muy pobre. 00:44:53

Es decir, toda esa escenografía que se llama era un poco pobre. 00:44:57

Sí había algunos trucos de tramoya, pues trampillas que se abrían en el escenario y la gente podía caer, 00:45:01

o de repente se subían con poleas y aparecía como si fuera un ángel y aparecía por encima del escenario, 00:45:07

pero básicamente era bastante pobre. 00:45:13

Y bueno, luego, como era un espectáculo total, había tres actos, 00:45:17

Y al principio, antes de que empezara el primer acto, al final de la obra y entre los dos actos, entre el primero y el segundo y el segundo y el tercero, había también pequeñas obras de teatro y pequeñas representaciones, que era lo que tenéis ahí. 00:45:21

bueno, eso es rápido 00:45:35

autores, el más importante, López de Vega 00:45:37

es el creador 00:45:39

de esa nueva 00:45:40

comedia, que por lo tanto 00:45:43

la lleva a cabo, y él trata 00:45:45

tiene muchísimas obras 00:45:47

era la gran estrella 00:45:48

realmente fue una estrella en la época 00:45:51

y es el que hace un poco, trata de todo 00:45:52

tenéis ahí, cuenta que es con el cabello 00:45:55

el medio de la dama boba 00:45:57

y tiene de todo, obra más dramática 00:45:58

pero recordad que hay una mezcla 00:46:01

entre lo que es más dramático y más cómico. 00:46:03

Trata muchísimos temas y hay muchísimas obras. 00:46:06

Y hace un poco inicia una tradición que luego continúa en otros, 00:46:11

como por ejemplo el Tirso de Molina, 00:46:15

que también tiene teatros muy variados. 00:46:16

Sus personajes intentan darle un poco más de profundidad, 00:46:24

el lenguaje cómico es rico, 00:46:27

hay personajes dramáticos, personajes cómicos, 00:46:29

y destaca sobre todo en la producción 00:46:31

El burlador de Sevilla 00:46:34

porque es el mito de Don Juan 00:46:36

no sé si es la primera o de las primeras 00:46:37

veces que aparece el mito de Don Juan 00:46:40

el Don Juan Tenorio 00:46:41

que es un mito literario español 00:46:42

pero que luego en otras culturas 00:46:45

lo han tomado y es el sinvergüenza 00:46:48

porque no tiene otro nombre 00:46:50

que pues eso, va ultrajando a las muchachas 00:46:51

las engaña, las seduce 00:46:54

y se las lleva a la cama y luego las deja 00:46:55

y es un pendenciero 00:46:58

y se mete en peleas y se emborracha, ¿no? 00:47:00

Es el típico, es como una especie de pícaro refinado, digamos, ¿no? 00:47:02

Porque es un... 00:47:06

Es como uno de los de estos que nos han puesto, ¿no? 00:47:07

Para la hora de hacer... 00:47:09

Pues sí, no recuerdo ahora mismo, pero sí, puede ser que aparezca por ahí y tal, ¿no? 00:47:11

Entonces, bueno, además ahí se ve muy bien, pues esto quiere decir el tema de la honra, 00:47:16

el tema del amor, como los celos, los engaños, etcétera. 00:47:21

Y como al final, porque también hay un toque, un tono moralizante al final, 00:47:24

es tan desafiante, es decir, él se burla de todo, que hasta se burla de la religión y se burla de Dios 00:47:28

y al final precisamente la muerte viene y se lo lleva, porque ya no se pueden aguantar tantas ofensas 00:47:35

sin que haya un castigo. 00:47:41

Y por último, Pedro Calderón de la Barca, que tiene una primera etapa, 00:47:44

o tiene una serie de obras que también se amoldan, encajan perfectamente con este teatro nuevo de Lope de Vega, 00:47:53

el de los tres actos, el que ya no hay unidad de acción, etc. Es decir, según las reglas nuevas del teatro. 00:48:03

Pero luego, en una segunda etapa, él tira por un teatro un poco más simbólico, más abstracto, 00:48:13

en donde no está tan al cabo de la realidad 00:48:19

sino que como digo hay muchos símbolos 00:48:23

muchas representaciones, personificaciones 00:48:25

de conceptos o de mitos o de ideas 00:48:28

es decir, un teatro un poco más intelectual 00:48:31

un poco más crítico 00:48:33

un poco menos fácil de entender 00:48:39

más simbólico, más alegórico 00:48:44

y que eso hace que aparte 00:48:46

se diferencie un poco 00:48:49

quizás el más interesante de esto 00:48:50

es esa obra 00:48:52

que es La vida es sueño 00:48:55

donde hay este príncipe polaco 00:48:56

que lo tienen encerrado y tal 00:48:58

y que no sabe cuál es la realidad 00:49:00

no es capaz de distinguir muy bien entre la realidad 00:49:02

y el sueño y que es verdad 00:49:04

y que no es verdad 00:49:06

y él un poco hace 00:49:07

un análisis, una reflexión 00:49:08

sobre ese tema 00:49:11

que es un tema de peso 00:49:13

un tema filosófico y demás 00:49:14

ya digo, más alegórico 00:49:16

trata esos temas 00:49:19

filosóficos, religiosos 00:49:20

es como más profundo, no quiere decir que los otros no lo sean 00:49:22

pero que sus 00:49:24

el tratamiento que hace es más 00:49:25

intelectual, más profundo 00:49:28

aparte de, bueno, de como veis 00:49:30

que trata otros temas 00:49:32

porque tiene esas dos etapas, una más propia 00:49:34

de esas donde la comedia es 00:49:36

la obra de teatro 00:49:38

sigue la tradición de López de Vega 00:49:40

y otra que es como más simbólica y alegórica. 00:49:42

Bueno, pues aquí terminaremos este repaso de este teatro. 00:49:45

Vamos un poco retrasados, pero no pasa nada. 00:49:50

Ahora adelantamos. 00:49:54

Y de este tema, bueno, pues la parte de lengua. 00:49:56

Tendríamos lo de la figura de pensamiento que hemos dicho, 00:50:05

la preposición e interjección, que también lo hemos comentado, 00:50:07

que entraría dentro de ese análisis morfológico 00:50:10

y bueno, de la escritura de números 00:50:13

que tampoco tiene mucho más misterio 00:50:15

ni tampoco tanta importancia 00:50:18

y pasaríamos entonces al último tema 00:50:22

al tema 9 00:50:24

bueno, pues en este tema 00:50:25

que solo tenemos dos partes 00:50:29

el texto publicitario y la literatura 00:50:32

bueno, el texto publicitario es el último que hemos visto 00:50:35

y en el que tampoco vimos que había mucho que decir 00:50:37

¿Recuerdas que dijimos que el texto publicitario 00:50:41

su idea básica es 00:50:44

dar a conocer un producto para que ese producto 00:50:47

se consuma? Y eso se hace 00:50:50

a través de diferentes medios, audiovisuales, escritos 00:50:53

a través de pancartas en las carreteras 00:50:56

mediante promociones en los supermercados 00:50:59

etcétera, de diversas formas 00:51:03

A su vez, el texto publicitario 00:51:05

Podría tener un propósito puramente comercial 00:51:09

En el que, como digo, hay un producto que se vende 00:51:13

O podría ser lo que se llama propaganda 00:51:16

Porque realmente en los anuncios, en la publicidad que es propaganda 00:51:19

No quieren que compres algo, sino que se anuncian 00:51:22

Son campañas, normalmente campañas de carácter institucional 00:51:26

En las que se anuncia algún tipo de subvención 00:51:30

O se anuncia, por ejemplo, la celebración de un festival 00:51:33

o una campaña para fomentar la lectura. 00:51:36

Es decir, que son para dar a conocer y hablar, 00:51:39

y eso es que la gente sepa de ese proyecto. 00:51:46

Puede ser un proyecto cultural, un proyecto social, político, 00:51:49

y qué beneficios puede tener. 00:51:52

Esa es la diferencia entre la publicidad más comercial y la propaganda. 00:51:53

Y, a su vez, la orientación que puede tener la publicidad es diferente, 00:51:57

porque puede tener una orientación más informativa. 00:52:02

Entonces, estos son esos anuncios. 00:52:04

Por no ser de un detergente que te dice cómo se llama el detergente, te presenta el bote en el que viene, el color, y te dice lo pones en la lavadora, le das al programa tal y la ropa queda limpia. Es decir, quieren que compres ese producto a través de la información, el anuncio. Lo que te dice es cómo funciona ese producto, ¿vale? 00:52:05

Y hay otra orientación que es la más persuasiva, la orientación de la persuasión, en la que en realidad juegan con los sentimientos y las emociones de la gente, con las frustraciones, con los deseos, con los deseos, con lo que tengo y con lo que no tengo. 00:52:26

de manera que presentan ese producto 00:52:40

diciéndote que si lo compras 00:52:43

vas a satisfacer 00:52:45

una de tus necesidades 00:52:48

emocionales 00:52:50

o te vas a sentir mejor 00:52:51

o vas a tener éxito 00:52:53

yo comentaba la semana pasada 00:52:56

y así está grabado 00:52:57

la publicidad de los coches 00:52:58

es muy evidente 00:53:00

cómo se asocia el tener 00:53:02

sobre todo si son coches potentes 00:53:04

los SUVs estos que hay ahora 00:53:05

¿no? Que, pues claro, ¿quién puede 00:53:09

llevar eso? Alguien que sea de éxito. Entonces 00:53:11

la asociación mental que se hace 00:53:13

es que si tú te compras el coche tienes éxito, básicamente. 00:53:15

Bueno, esas son las dos orientaciones 00:53:18

de esta publicidad informativa 00:53:19

o 00:53:21

persuasiva. 00:53:22

Bueno, básicamente vimos eso. 00:53:25

Y 00:53:29

la otra 00:53:29

parte del tema nueve que entraba 00:53:31

era 00:53:33

el 00:53:34

mañana es el último día, vale 00:53:37

la prosa del barroco 00:53:40

creo que es la segunda vez que lo repito en la clase de hoy 00:53:43

frente a la poesía y al teatro 00:53:46

que son los dos grandes géneros del barroco 00:53:49

la prosa, no es que no haya 00:53:53

grandes obras, pero es como menos espectacular 00:53:56

es decir, cuando se piensa en el barroco literario español 00:53:59

sobre todo se viene la clase de la poesía y el teatro 00:54:02

y la prosa queda ahí un poco 00:54:05

¿Por qué? Bueno, esto lo vamos a hacer un poco más rápido porque es lo que vimos además la semana pasada. La prosa en el barroco sigue habiendo todavía géneros que triunfaron en el Renacimiento, sobre todo cuando empieza el barroco, sobre todo géneros que tienen un carácter fantástico, géneros de aventura, las novelas bizantinas, las novelas moristas, las pastoriles, las novelas de caballería. 00:54:07

Es decir, todavía se sigue consumiendo ese tipo de literatura, una literatura bastante fantástica, pero conforme va avanzando el barroco decíamos que esos géneros empiezan o bien a leerse menos o incluso a desaparecer, como puede ser, por ejemplo, el de la novela de caballerías y tal, y lo sustituye una prosa propia del barroco, es decir, una prosa más pesimista, más desengañada, más dura, más cínica. 00:54:35

en ese marco 00:54:58

teníamos dos géneros muy importantes 00:55:01

que era la novela corta y la picaresca 00:55:03

entonces la novela corta, que además era un género 00:55:05

italiano, que se introduce 00:55:08

con las novelas en Playa Cervantes, pues era 00:55:09

relato 00:55:11

muy, digamos, de carácter costumbrista 00:55:12

es decir, con historias 00:55:15

poco fantásticas 00:55:17

con historias 00:55:19

donde había personajes 00:55:21

bueno, pueden ser damas 00:55:23

pueden ser caballeros, pueden ser gente, digamos 00:55:25

más de la calle 00:55:27

lo que quiero decir es que 00:55:30

el ambiente que podíamos encontrar 00:55:31

y los personajes que podíamos encontrar en esa novela corta 00:55:34

eran más cercanos al que leía 00:55:36

se habla del amor, del honor 00:55:38

nuevamente 00:55:40

pues ahí tenías el O.P. de Vega y otros autores 00:55:41

que practican esta novela corta 00:55:44

en consonancia 00:55:47

más con el barroco 00:55:49

y la picaresca que aunque ya viene de antes 00:55:50

porque ya me lo conocéis, leísteis 00:55:52

el lazarillo 00:55:54

ahora vuelve a triunfar 00:55:55

se mantienen algunas de las características 00:55:57

de esa novela picaresca 00:55:59

la narración teográfica 00:56:01

la estructura itinerante que nos cuentan además 00:56:02

la historia, él mismo cuenta 00:56:05

la historia de su vida 00:56:07

pero se introducen algunas otras nuevas 00:56:09

por ejemplo, ya los personajes no tienen 00:56:10

tanta profundidad psicológica 00:56:13

hay un tono moralizante 00:56:15

es decir, mostrar que esa vida 00:56:17

del pícaro es un desastre 00:56:19

que no hay quien tira nunca por ahí 00:56:21

hay una caricatura 00:56:22

pero una caricatura, como dice ahí, deformante, porque se presenta de forma tan deformada, tan ridícula, que provoca la caricatura, provoca la risa. 00:56:25

La denuncia también de la situación social. Hay una serie de elementos nuevos frente a los otros y se combinan, lo mantienen unos y combinan con otros nuevos. 00:56:38

¿La definición cuál podría ser? 00:56:49

La picarica es un género propiamente español, un género narrativo, en donde un personaje, normalmente un personaje de una clase social muy baja, cuenta desde su adultez, siendo adulto, la historia de su vida. 00:56:55

Y en esa historia de su vida va a reflejar todos los sufrimientos, es decir, todo lo que ha tenido que pasar, surgiendo desde la pobreza más absoluta hasta llegar a una posición de cierta comodidad. 00:57:13

Y entonces, en ese relato de todos esos sufrimientos, de toda esa experiencia que tiene que pasar, hay una denuncia, en el barroco además, muy fuerte de la sociedad de la época, ¿no? De esa sociedad despiadada, hostil, donde la gente se muere de hambre, donde te matan por robarte un pan o donde es muy difícil vivir, ¿no? Esa es un poco la definición de la picaresca, ¿no? El personaje pica. 00:57:27

No tiene nada que ver con lo que yo pensaba 00:57:50

porque pensaba que la picaresca era como una burla 00:57:58

una crítica social 00:58:02

Sí, sí, hay de eso, sí, sí, pero no íbamos mal encaminados 00:58:04

hay una burla y hay una crítica social, claro 00:58:08

quiero decir, si recordáis el lazarillo 00:58:10

o lo que contamos del buscón, hay burla 00:58:13

y hay episodios que dices tú que te resultan graciosos 00:58:16

Porque si uno se detuviera a reflexionar sobre esos episodios, 00:58:19

dices tú, yo me viene a la cabeza siempre ese episodio de la zarilla 00:58:22

en el que el ciego le pone la venda, le dice no sé qué, 00:58:27

y le estrella la cabeza, creo que era, o no sé si a él le da contra una columna 00:58:30

o le estrella la cabeza contra algo, ¿no? 00:58:35

Le da con la columna, sí. 00:58:37

Exactamente. 00:58:38

Bueno, eso en el momento te puede parecer gracioso, 00:58:39

pero luego te pones a mirar y dices, bueno, pues eso es con perdón una putada 00:58:41

y qué barbaridad lo que ha pasado, ¿no? 00:58:44

O sea que sí, es verdad. 00:58:47

Hay esa crítica, esa burla, pero además una burla feroz, una burla violenta, hostil, porque así era la vida, ¿no? Así era la vida, ¿no? Y eso es un poco lo que pretende reflejar. Y decía, las dos narraciones más importantes, el Buscón de Quevedo y el Bumán de Alfarache de Mateo Alemán, ¿vale? Más o menos un poco, no hay que decir mucho más porque las características son las características que hemos visto. 00:58:48

Lo que sí yo diría es que, como son picarescas barrocas, se hacen durante el barroco, son, hablando un poco en plata, mucho más desagradables que el lazarillo. Las situaciones en las que se enfrentan son más desagradables. El final de la obra del Guzmán de Alfarchi, sobre todo la del Buscón, es un final muy desesperanzador. 00:59:12

recordad que el buscón decíamos que acababa 00:59:31

prisionero de por vida en las galeras 00:59:34

remando en los remos de los barcos 00:59:36

o sea, como es propio de la época 00:59:38

mucho más desesperanzado 00:59:42

mucho más pesimista 00:59:44

y con ese humor mucho más afilado 00:59:45

y desagradable 00:59:48

y bueno, ya un poco 00:59:50

aquí un poco más de pasada, esa prosa satírico 00:59:53

burlesca porque 00:59:56

básicamente 00:59:58

toman esa idea 00:59:58

Baltasar de Gracián 01:00:02

que es el más importante 01:00:03

toman la idea de 01:00:05

hablar de la situación social 01:00:08

hablar de lo que está pasando 01:00:12

denunciarlo 01:00:14

pero bajo esa pátina que estamos diciendo 01:00:15

de lo satírico, de la burla 01:00:18

pero en realidad 01:00:20

la crítica que se hace es 01:00:22

feroz, como digo 01:00:24

Eso lo cultiva Queredo también, esa prosa satírico-burlesca, ahí tenéis algunas de las obras. Insisto, aunque burlesco y demás nos lleve a la risa, pero en realidad en el trasfondo siempre hay, como dice ahí, amargura, y más en Queredo, que quizás es uno de sus rasgos más propios, la amargura y la profunda tristeza. 01:00:25

Algo parecido, en una línea parecida de obras satírico burlescas se sitúa Gracián, ¿no? Lo que pasa es que en Gracián había que reflejar, quizás, había que indicar, como dice ahí, el tono didáctico. Es decir, él hace obras dentro de la línea marroca, dentro también un poco de esta prosa satírico burlesca, pero con la idea de que la gente aprenda. 01:00:47

Es decir, que esto me lo leo, me puede resultar de esta manera, pero a partir de aquí yo tengo que cambiar, tengo que aprender que no hay que comportarse de esa manera, sino que hay que comportarse de otra. Es decir, la perspectiva desde la que escribe Gracián es más una perspectiva bastante más didáctica, para que el lector sepa que eso que le presenta no tiene que hacer y que tiene que actuar o comportarse de una manera muy concreta. 01:01:08

bueno pues hasta aquí 01:01:33

esto sería 01:01:36

porque ya no hay nada más en el tema 9 01:01:37

entonces ahora queda 01:01:40

pues ya el repaso 01:01:42

y sed inteligente en el repaso 01:01:43

quiere decir lo que estamos diciendo 01:01:46

¿no? 01:01:48

practicar con aquello que podáis 01:01:49

y tal 01:01:52

y en la parte más teórica 01:01:52

como puede ser la literatura lo que decía 01:01:56

lectura comprensiva 01:01:58

que suenen, que queden las ideas claras 01:02:00

¿vale? 01:02:03

No forzad en memorizar, evidentemente algunos nombres sí que los conoceréis, pues López de Vega, como hemos dicho, Quevedo, Góngora, claro, eso sí. 01:02:03

Pero no forcéis en las fechas, las talas, las obras, no sé qué, no. 01:02:15

Ideas generales, es decir, aquello que si yo te pongo un texto y te pregunto dos o tres cosas, tú sepas responderla y conocer más o menos. 01:02:19

¿Vale? No sé si queréis hacer alguna pregunta. 01:02:27

No. 01:02:32

bueno pues 01:02:33