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El estudio del Holocausto judío como hecho histórico

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Subido el 7 de febrero de 2015 por Ctif madridsur

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Presentación del curso "El estudio del Holocausto judío como hecho histórico" y de la primera ponencia titulada "Concepto y causas de la Shoá".

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Buenas tardes, bienvenidos a esta casa, al Centro Territorial de Innovación y Formación Madrid Sur, 00:00:05
a este curso especialmente dirigido a los profesores de enseñanza secundaria 00:00:18
de los departamentos de Geografía e Historia, Filosofía y Lengua Castellana y Literatura. 00:00:24
un curso titulado El estudio del holocausto judío como hecho histórico 00:00:31
que es, como ustedes bien saben, la fórmula que recoge la última ley de educación 00:00:38
aprobada por el Parlamento Español 00:00:46
la Ley Orgánica 8-2013 de 9 de Diciembre 00:00:49
para la mejora de la calidad educativa más conocida como la LOMC 00:00:55
En la mesa me acompañan todos los ponentes, falta uno, que se van a hacer cargo de las siguientes seis ponencias de este curso que va a arrancar. 00:01:00
A mi derecha está don Alberto Mira Almodóvar, que es jefe de servicio de la Secretaría de Estado de Tecnología, 00:01:16
de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Información del Ministerio de Industria, Energía y Turismo. 00:01:31
a mi izquierda se encuentra 00:01:38
en este instante 00:01:45
no se encuentra 00:01:47
el periodista 00:01:49
del diario El Mundo 00:01:51
Fernando Antonio Palmero 00:01:52
Aralna 00:01:55
y el ponente que falta 00:01:56
por problemas personales, porque no ha podido venir hoy 00:01:58
aunque él habría querido ir 00:02:01
es José Sánchez Tortosa 00:02:03
que es profesor de filosofía 00:02:07
en la Ciudad Educativa Municipal y Patria de la Fundación Hogar del Empleado en Rivas, Patria, Barri. 00:02:09
Los tres exponentes son grandes especialistas en el tema que hoy nos convoca. 00:02:17
Y el tema que hoy nos convoca no es otro que el mentado estudio prescrito en la LOMCE. 00:02:27
El estudio del holocausto judío como hecho histórico. 00:02:34
¿Qué quiere esto decir exactamente? La prescripción del anuncio nos obliga, en primer lugar, a acotar muy estrictamente un objeto de estudio. 00:02:39
No se trata tanto de estudiar el holocausto en general, cuanto de centrarnos en el estudio del holocausto judío en particular. 00:02:53
Eso que en hebreo suelen llamar la Shoah. 00:03:05
Tenemos pues para comenzar un problema de definición que debemos resolver. 00:03:11
Cuando hablamos de holocausto, sin más, inmediatamente nos asaltan las imágenes de los niños, mujeres y ancianos judíos, marcados con la estrella, más bien con el escudo de la casa de David, conducidos hacia las cámaras de gas. 00:03:17
Alguien podría pensar incluso que adjetivar el sustantivo holocausto con el término judío 00:03:45
es un acto en sí mismo redundante. Pues no lo es en absoluto. 00:03:56
El holocausto es un hecho histórico que aconteció en Europa durante la Segunda Guerra Mundial. 00:04:03
Son estas las coordenadas en las cuales se inscribe el hecho histórico del holocausto. 00:04:10
Fue la destrucción de más de 7 millones de europeos en un contexto de guerra. 00:04:22
Pero en un contexto de guerra como el de la Segunda Guerra Mundial, en la que murieron aproximadamente, las cifras varían según los autores, pero aproximadamente unas 50 millones de personas, ¿qué importancia especial pueden tener los muertos del holocausto? 00:04:29
Para responder a esta pregunta se me antoja imprescindible traer a colación una vieja categoría 00:04:52
La categoría de sujeto 00:05:00
Y preguntar por el sujeto agente de la destrucción 00:05:02
En el holocausto el sujeto agente de la destrucción masiva de hombres es siempre un Estado 00:05:07
Bueno, esto es lo que lo diferencia radicalmente, por ejemplo, de un pogromo, que sería un levantamiento asesino de una parte de población civil contra otra parte de esa misma población civil. 00:05:18
Pero el holocausto no es un acto singular de guerra. 00:05:32
Por ejemplo, no es la destrucción de un número elevadísimo de soldados enemigos del Estado que la perpetra. 00:05:42
Tampoco es el holocausto un acto bárbaro de guerra. 00:05:52
Por ejemplo, la destrucción por parte de un estado, de parte de población civil de otro estado o de otros estados. 00:05:55
El holocausto no es en absoluto un acto de guerra. 00:06:07
Debemos recordarlo y repetirlo. 00:06:13
El holocausto no es la mera destrucción de población civil en un acto de guerra. 00:06:17
La Segunda Guerra Mundial es fecunda en este tipo de destrucción 00:06:22
Los bombardeos atómicos sobre Hiroshima y Nagasaki 00:06:28
Produjeron en el acto más de 100.000 muertos 00:06:32
Niños, mujeres, ancianos 00:06:37
El holocausto es 00:06:42
Y ahora sí que vamos a intentar dar una definición positiva del término 00:06:45
el conjunto de matanzas perpetradas durante la Segunda Guerra Mundial por cualquier Estado europeo, 00:06:51
no solamente por el Estado Nacional Socialista Alemán, contra su propia población. 00:07:01
Este carácter que podríamos llamar reflexivo de la destrucción es lo que a mi juicio 00:07:09
permite distinguir cabalmente las víctimas mortales del holocausto 00:07:18
del resto de las víctimas mortales de la Segunda Guerra Mundial. 00:07:27
Dicho con la frialdad de las siempre revisables cifras, 00:07:33
atendiendo sólo a los grupos más numerosos de las víctimas 00:07:38
y simplificando, como ya pueden imaginar, bastante, 00:07:42
puede decirse que el holocausto es la matanza institucionalizada 00:07:46
de unos 100.000 enfermos mentales. 00:07:58
Más de 5 millones de judíos. 00:08:05
Al menos 2 millones de prisioneros de guerras soviéticos. 00:08:10
aproximadamente unos 322.000 serbios 00:08:16
y alrededor de un cuarto de millón de gitanos 00:08:22
el mayor número de las víctimas correspondió sin duda a los judíos 00:08:27
más de 5 millones de una población que en Europa 00:08:35
según las cifras manejadas por los propios nazis 00:08:42
en la tristemente famosa conferencia de Vance 00:08:46
donde se decidió, o más bien se terminó de coordinar, lo que ellos llamaban 00:08:50
Die Endlösung der Judenfrage, es decir, la solución final del problema judío 00:08:56
ascendía más o menos a unos 11 millones de personas en toda Europa. 00:09:03
El curso que está comenzando se va a centrar en el estudio de la destrucción 00:09:08
de los judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial, es decir, en el estudio del 00:09:18
holocausto judío. Y va a tratar de poner de relieve la especificidad de la Shoah. Pero 00:09:24
Bueno, volvamos a la ley orgánica 8 barra 2000, 2013, del 9 de diciembre. La 11 no solamente señala un objeto de estudio, la Shoah, no solamente nos dice qué debemos estudiar, 00:09:36
también nos dice cómo debemos llevar a cabo el estudio de la Shoah 00:09:59
ante las desorbitadas cifras de muertos de la Shoah. 00:10:05
Frente a las desgarradoras fotografías e imágenes de los niños judíos 00:10:15
conducidos inmisericordemente hacia las cámaras de gas, 00:10:21
lo que automáticamente nos pide el cuerpo es un acto de exorcismo 00:10:25
que nos permita señalar a un culpable y gritarle a la cara 00:10:32
¡Asesino! ¡Nunca más tú! 00:10:38
Es decir, lo que instintivamente tendemos a hacer 00:10:41
es abordar el hecho directamente desde el punto de vista del valor 00:10:46
o de los valores ético-morales. 00:10:53
Y es esto precisamente lo que no debe hacerse según él 00:10:55
Lalonce describe el estudio del holocausto judío como hecho histórico 00:11:00
Nos conmina a conocerlo antes de valorarlo o calificarlo 00:11:07
No se trata entonces de abordar directamente el hecho 00:11:17
desde, inmediatamente y de una forma un tanto irreflexiva, desde la dicotomía moral bien-mal, 00:11:22
se trata antes bien de contextualizarlo en su momento histórico 00:11:33
y de tratar de sacar a la luz las causas que lo producen. 00:11:38
porque sólo conociendo las causas que producen la Shoah 00:11:43
estaremos en condiciones de evitar que un hecho similar vuelva a producirse 00:11:48
y entre las causas que producen la Shoah 00:11:55
sin duda está el llamado antisemitismo 00:12:01
que es un término vago donde los haya 00:12:05
dado que el adjetivo semita hace referencia tanto a los hebreos como a los árabes 00:12:09
mucho más apropiado que el término antisemitismo 00:12:15
se antoja el término judeofobia 00:12:19
porque es un término que define mucho mejor tanto el objeto como el modo del rechazo 00:12:22
pues bien, la judeofobia es sin duda causa de la Shoah 00:12:27
tal vez sea su causa fundamental 00:12:34
pero judeofobia ha habido a lo largo de nuestra historia 00:12:38
al menos desde el siglo IV de nuestra era 00:12:44
la judeofobia se ha ido sedimentando a lo largo de buena parte de nuestra historia 00:12:47
hasta llegar a convertirse en una lamentable seña de identidad 00:12:53
de nuestra tradición cultural 00:12:59
debemos reconocerlo, somos judeófobos por tradición 00:13:01
Bueno, reconocerlo es quizá estar ya dando el primer paso para dejar de serlo, y es al mismo tiempo lo que sin duda nos permite afirmar, con cierta contundencia, que la judeofobia por sí sola no puede explicar la Shoah. 00:13:08
La judeofobia es condición necesaria, pero no suficiente, como dicen los lógicos, de la Shoah. 00:13:26
Para explicar la Shoah es necesario explicar también cómo un Estado moderno y garantista se convierte en un agente de destrucción masiva de personas de su propia población. 00:13:37
Pues bien, es esto lo que vamos a intentar explicar en el curso que ahora comienza 00:13:58
Siguiendo, en la medida de nuestras capacidades y potencialidades intelectuales 00:14:05
El viejo adagio espinociano que recomienda 00:14:12
Respecto a las acciones humanas 00:14:16
Es decir, no reír, no lamentar ni despreciar, sino entender. 00:14:19
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Idioma/s:
es
Autor/es:
CTIF Madrid-Sur
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Ctif madridsur
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
Visualizaciones:
226
Fecha:
7 de febrero de 2015 - 10:19
Visibilidad:
Público
Centro:
C.TER.INN.Y FORM CTIF MADRID-SUR
Descripción ampliada:
Palabras del director del CTIF Madrid-Sur, D. Raúl Fernández Vítores, en la presentación del curso "El estudio del Holocausto judío como hecho histórico" y la ponencia "Concepto y causas de la Shoá" que tuvo lugar el mártes día 3 de febrero de 2015 en el Aula Magna del Centro Territorial de Innovación y Formación "Madrid-Sur", sito en la avenida de la Mancha número 2 de Leganes.
Duración:
14′ 35″
Relación de aspecto:
5:4 Es el estándar al cual pertenece la resolución 1280x1024, usado en pantallas de 17". Este estándar también es un rectángulo.
Resolución:
720x576 píxeles
Tamaño:
179.57 MBytes

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