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Más allá de la verdad: los fundamentos psicológicos de la verdad-Inés López - Contenido educativo
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Proyecto de investigación de Inés López Martínez, alumna de 2º de Bachillerato de Excelencia (curso 2024-25)
¿Sabían que en promedio mentimos unas 20 veces al día?
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Puede ser algo tan pequeño como decir estoy bien cuando no lo estamos
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o tan grande como inventar una excusa elaborada para evitar una responsabilidad.
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Ahora imaginen cómo estas mentiras moldean nuestras relaciones, nuestra imagen y en última instancia nuestra vida.
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Buenas tardes a todos, soy Inés López Martínez y hoy quiero compartir con ustedes
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una investigación sobre un tema que, aunque a menudo pasamos por alto,
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afecta profundamente a nuestras relaciones y a nuestra sociedad.
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La mentira es un fenómeno complejo que nos invita a reflexionar sobre nuestra naturaleza humana,
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entenderla y analizar qué es, cómo se clasifica y qué nos motiva a recorrer a ella en diferentes circunstancias.
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Asimismo, la mentira no es solo un acto psicológico, sino también involucra procesos cerebrales que nos ayudan a construirla y sostenerla.
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Por último, resulta imprescindible explorar las maneras en las que intentamos detectar la mentira,
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ya sea a través de la observación, el análisis de conductas o el uso de tecnología avanzada.
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Todos estos elementos conectados entre sí nos ofrecen una visión integral de este comportamiento humano universal.
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Para empezar, es importante entender que la mentira no debe confundirse con el engaño.
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Mientras que la mentira es cualquier declaración contraria a lo que sabemos, pensamos o sentimos,
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el engaño implica un intento deliberado de manipular información para crear una creencia falsa en otro.
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Sin embargo, en esta exposición se utilizarán ambos términos como sinónimos.
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Las mentiras se pueden clasificar en dos tipos principales.
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Las mentiras de falsificación, que consisten en crear información falsa o inventar historias para engañar o manipular,
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y las mentiras de ocultación u omisión, que buscan esconder información de manera intencional llevando a una falsa interpretación.
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Las mentiras de ocultación son más comunes y suelen generar menos malestar, siendo más fáciles de justificar,
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mientras que las mentiras de falsificación son más difíciles de mantener porque requieren un esfuerzo mental considerable para ser coherentes y creíbles.
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Además, existen acciones que no son estrictamente mentiras, pero que esconden igualmente la verdad, conocidas como casi mentiras.
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Estas incluyen exageraciones, rumores, bulos, chismes y predicciones.
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Las cuales pueden distorsionar la realidad con fines sensacionalistas o para impresionar, especialmente en plataformas como las redes sociales.
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Por otro lado, las mentiras socialmente toleradas, como las mentiras blancas, son aceptadas por la sociedad para evitar conflictos o cumplir con normas de cortesía.
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Algunos ejemplos son las muestras de buenos modales, los saludos, las felicitaciones o el uso de un chiste que no tiene gracia.
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El autoengaño, otro aspecto clave de la mentira, es el acto de mentirse a uno mismo para evitar enfrentar realidades incómodas.
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Este puede ser funcional, como cuando se busca reducir el malestar,
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consolatorio al culpar a factores externos por situaciones negativas,
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o justificatorio, para convencerse de que un esfuerzo no deseado valió la pena.
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Las motivaciones detrás de la mentira son diversas.
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Estas conductas comienzan en la infancia y se desarrollan con el tiempo,
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adaptándose a las presiones y necesidades de cada contexto.
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Las razones más comunes para mentir son obtener un beneficio como reconocimiento o poder o protegerse de un daño, evitando consecuencias negativas o el rechazo.
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También existen motivaciones como preservar la armonía social mediante mentiras blancas o causar daño a otros por venganza impulsado por emociones negativas.
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La capacidad para mentir está estrechamente relacionada con la personalidad.
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Algunas personas tienen una habilidad natural desarrollada para mentir, mientras que otras sienten culpa o miedo.
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Los mentirosos patológicos, por ejemplo, mienten de manera constante debido a un proceso de autoengaño que reduce el malestar emocional.
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Además, algunos psicópatas o narcisistas tienden a mentir sin experimentar remordimiento, lo que hace de la mentira una práctica habitual.
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Por otro lado, la predisposición humana a creer en lo que nos dicen facilita la propagación de mentiras, fenómeno conocido como sesgo de credulidad.
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Este sesgo se debe a la confianza que depositamos en los demás y la tendencia a aceptar información que coincide con nuestras expectativas.
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Sin embargo, la mentira no es solo un acto psicológico, sino también un proceso cognitivo que involucra diversas áreas del cerebro.
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La neurociencia ha demostrado que mentir requiere un alto nivel de recursos cerebrales, especialmente cuando se trata de mentiras complejas.
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El óvulo prefrontal y la corteza cingulada juegan un papel crucial en la planificación y el control de la mentira,
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mientras que áreas relacionadas con las emociones, como la amígdala, se activan cuando sentimos culpa o ansiedad.
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No obstante, la repetición de mentir puede llevar a la habituación, disminuyendo el estrés asociado al acto de mentir.
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Este proceso de mentir también implica el uso de funciones ejecutivas, como la memoria de trabajo,
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el control de la atención y la inhibición, que son esenciales para planificar y mantener la coherencia en la mentira.
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Finalmente, la teoría de la mente juega un papel fundamental en la habilidad para mentir,
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ya que permite comprender las emociones e intenciones de los demás para ajustar las propias respuestas y hacer que la mentira sea más creíble.
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No obstante, el cerebro de los mentirosos experimentados muestra una menor actividad en estas áreas relacionadas con la empatía y el control emocional,
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lo que facilita la manipulación de información sin generar fuertes emociones.
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A medida que se repiten las mentiras, la habilidad para evadir la detección aumenta,
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aunque siempre hay una carga cognitiva en la gestión de la coherencia de la mentira.
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En algunos trastornos psicológicos, como la mitomanía o el trastorno facticio, la mentira se convierte en un comportamiento concursivo e involuntario.
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En estos casos, la persona mente sin motivo claro afectando a su capacidad para distinguir entre la realidad y la ficción.
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Estos trastornos están relacionados con desregulaciones cerebrales que interfieren en la toma de decisiones, el manejo de emociones y la percepción de la realidad.
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Entre ellos se saca también el trastorno antisocial de la personalidad y el trastorno de la personalidad narcisista.
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Finalmente, la detección de mentiras consiste en reconocer señales verbales, no verbales o fisiológicas que sugieran que una persona está mintiendo.
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Entre las señales verbales se sacan las inconsistencias como contradicciones o detalles que no encajan.
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En cuanto a las señales no verbales, se examinan el lenguaje corporal y las microexpresiones faciales, ya que estas pueden revelar emociones ocultas.
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Asimismo, los cambios fisiológicos, como un incremento de la frecuencia cardíaca, la presión arterial o una respiración más acelerada, suelen indicar estrés, frecuentemente relacionado con el acto de mentir.
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Aunque el polígrafo y otras técnicas de detección de mentiras son utilizados para medir estos cambios, su efectividad ha sido cuestionada, ya que no siempre se relacionan con la mentira.
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Las nuevas tecnologías continúan desarrollándose para mejorar la precisión de la detección de mentiras, aunque siempre enfrentan el desafío de la variabilidad de las respuestas humanas.
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Para comprobar que es posible detectar las mentiras en la vida cotidiana, evitando así posibles engaños o estafas,
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tanto en el ámbito personal como profesional, se elaboraron tres experimentos que completaron los alumnos de primero de bachillerato del IES Vía de Valdemoro.
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Los experimentos evaluaron la capacidad de los alumnos para identificar mentiras a través de diferentes actividades y métodos.
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En el primer experimento, los estudiantes analizaron textos para distinguir entre datos verdaderos y falsos,
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logrando una precisión superior del 60% en la mayoría de los casos.
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Las inconsistencias narrativas y los detalles incoherentes fueron las pistas principales para identificar la mentira.
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El segundo experimento se centró en monólogos improvisados,
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donde los alumnos realizaron señales no verbales, como posturas o gestos.
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Aproximadamente un 60% de los estudiantes identificó correctamente los monólogos falsos,
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destacando posturas tensas o gestos nerviosos como señales de engaño,
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mientras que actitudes relajadas y gestos naturales se asociaron con la sinceridad.
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El tercer experimento evaluó el impacto de las pautas de respuesta para identificar culpables en un caso ficticio.
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Un 76,19% de los estudiantes señaló correctamente al culpable, considerando útiles las pautas proporcionadas.
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Sin embargo, también se concluyó que éstas deben complementarse con métodos más rigurosos para mejorar la precisión.
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En conjunto, los resultados muestran que los alumnos poseen una notable habilidad para detectar mentiras, sobre todo en contextos cotidianos.
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No obstante, las herramientas empleadas no son completamente fiables y requieren complementarse con enfoques más integrales para garantizar resultados sólidos, especialmente en ámbitos laborales.
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Por tanto, podemos afirmar que la mentira es un fenómeno complejo que juega un papel fundamental en la vida humana.
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La mentira, inherente a nuestra naturaleza, tiene el poder de proteger o destruir dependiendo del contexto en el que se utilice.
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Nos lleva a cuestionarnos no sólo cómo y por qué mentimos, sino también cómo enfrentamos el engaño.
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Esa mentira siempre negativa o, en ocasiones, un recurso necesario para la convivencia.
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Aunque algunas mentiras parecen inofensivas, las graves erosionan la confianza y dejan cicatrices difíciles de borrar.
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Al final el desafío no es evitar mentir, sino decidir si estamos dispuestos a enfrentar las consecuencias cuando la verdad inevitablemente salga a la luz.
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Muchas gracias por su atención, quedo a su disposición para cualquier duda.
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- Filosofía
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- Psicología
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- 12 de enero de 2025 - 20:37
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