Saltar navegación

Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.

AL ANDALUS - Contenido educativo

Ajuste de pantalla

El ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:

Subido el 24 de noviembre de 2025 por Raul De P.

12 visualizaciones

Más información Transcripción

Descargar la transcripción

Hola, buenas, bien, hoy vamos a analizar esta nueva unidad que es titulada el ELA. 00:00:00
Bien, como veis, en la siguiente página vamos a ver los epígrafes de esta unidad. 00:00:08
Vamos a ver la llegada del imperio musulmán, que es el que nos ha titulado la artista de la dimensión ibérica, 00:00:15
cómo hay una serie de fases en su evolución política, que sería el segundo punto, 00:00:22
y finalmente a las líneas de la economía, la sociedad y la arquitectura de Galán. 00:00:27
Vamos a empezar con el primero de los puntos, que sería la llegada del imperio musulmán a la península islámica. 00:00:32
Vamos a pensar en el año 711. ¿Cuál es el contexto? 00:00:41
Aquí os indico que entre los siglos VII y VIII, el imperio islámico está llevando a cabo 00:00:48
o una expansión territorial desde la península bien hacia oriente como hacia occidente. 00:00:55
Llegado al norte de África y, como ya sabéis, en el año 711 ya entra en la península ibérica. 00:01:01
Esas tropas del imperio musulmán entrarán con un militar que se llama Tariq, 00:01:08
Quien da nombre a Isabel Ximénez, quien va a entrar por la península ibérica y en esta llegada va a ser también un mayor pombo con la ayuda de nobles visigodos, es decir, tenemos que recordar en el final del reino visigodo donde decíamos que tras la muerte del rey mitiza, bueno, se elegirá un nuevo rey. 00:01:16
Teniendo en cuenta que el ser rey y el príncipe no eran hereditarios, sino que las autoridades nobles decidían a la muerte del rey quién de esos nobles iba a ser el rey de España. 00:01:45
Esto provocaba frecuentes tensiones entre grupos de nobles. En este caso, había dos grupos. Aquellos que defendían a Bautista, o que querían que el nuevo rey fuera el hijo de Bautista, 00:01:56
y por otro lado planteamos 00:02:10
la otra rama 00:02:14
o el otro partido de los nobles 00:02:15
que apoyaron el que fue elegido 00:02:17
y en estos 00:02:19
nobles miticianos apoyarán 00:02:21
la entrada de estos 00:02:23
de estas tropas 00:02:25
musulmanas. La leyenda cuenta 00:02:27
pero si es cierto, es decir, uno de los 00:02:29
nobles miticianos, el alto 00:02:31
Julián, el celta, colaborará 00:02:33
con la entrada de estas tropas 00:02:35
musulmanas. Bueno, 00:02:37
hay ciertas leyendas que hablan de que la hija de los curián fue violada por un motivo, etc. 00:02:39
Pero bueno, sí que es cierto que muchos multicianos colaborarán con la llegada de la banda musulmana 00:02:45
para poder recuperar el poder de toda la península ibérica. 00:02:50
Bien, con la entrada de Tarí, por el estrecho de la ciudad de Tarifá, 00:02:54
los musulmanes van a conquistar muy pronto a la totalidad del reino hispano, 00:03:00
que se denominará Al-Al-Gharb. 00:03:06
Bien, a partir de aquí sale un pequeño reducto del norte, quedará ocupado la política del Imperio Musulmán y será una región más del Imperio Musulmán denominada el Alambrus. 00:03:08
Bien, como ya os digo, el Imperio Musulmán dividirá en grandes territorios, que son los Emiratos, y dentro de los Emiratos serán los Bariatos. 00:03:24
El alambrado realmente sería un variado, pero ha pasado a ser popularmente conocido como enviado. 00:03:34
Bien, podemos ver o destacar la brevedad sin la que fue conquistada aproximadamente toda la península ibérica con un pequeño reducto en el norte. 00:03:42
¿Cuáles son las causas de que fuera tan rápida esta conquista? 00:03:56
como ya hemos visto, es que los nobles serán los guerreros, hay una división entre bauticianos 00:04:00
y los candidatos de los bauticos. Los bauticianos colaborarán con la brigada de Aláncaros. 00:04:07
Por otro lado, tenemos brazadas romanas, unas comunicaciones que implican que la paz se 00:04:14
pueda hacer rápida. Y debido a esta división que hay entre los nobles, se realizarán muchos 00:04:19
pactos con habitantes hispanófobos, donde se van a dar posiciones, creencias, a cambio 00:04:26
de impuestos. Es decir, muchas veces se van a llegar a pactos y muchas veces la población 00:04:34
hispanófoba, los hispanófobos, pactan ampliamente con el vándalo a cambio de mantener sus posiciones 00:04:38
y sus creencias. Este sería un poco la introducción, la conquista y cómo de forma tan rápida 00:04:44
pudo tomarse la península ibérica. 00:04:50
Aquí, en la siguiente página, tenéis un texto que es el pacto de Teodomiro en el año 713. 00:04:55
Teodomiro es un hombre visigodo que pacta con el gobernador de la Noctedad, 00:05:02
en el año 713, y en este pacto se acuerda en el Petal que se construyó Teodomiro 00:05:07
y que se trabajó en la sumisión hacia el imperio islámico. 00:05:14
Bien, bueno, a ver las capitulaciones, bueno, este texto es un ejemplo de esos pactos que se pudieron realizar. 00:05:19
Vamos a empezar el segundo de los puntos, que sería la evolución política de las láminas. 00:05:31
¿Qué las vamos a dividir en los siguientes periodos? 00:05:36
El primer periodo que sería el emigrato, que era un pariato dependiente de la masa. 00:05:38
En este caso estamos hablando del año 711 al 756. 00:05:44
Un segundo periodo, donde él tiene dependencia política, es evidentemente dependiente. 00:05:50
Un tercer punto, que será la época de Maximiliano II, el califato. 00:05:56
Posteriormente a ese gran auge viene una descomposición, que es en lo que denominamos los primeros reinos taifas. 00:06:03
La llegada de los memorables del norte de África. 00:06:13
Una pequeña transición, donde puede haber una desintegración. 00:06:21
debemos hablar de los segundos reinos taifas, o esa transición hacia la llegada de otro sector del norte de África, que serán los almohades. 00:06:25
Y finalmente, en el siglo XIII, en la batalla de la Armada de Tolosa, en el álbum solo quedará el reino nacional de Irán. 00:06:37
Bien, vamos a ver todos estos periodos de una forma más débil. 00:06:47
Si nos vamos al primer punto, al primer periodo, es el que denominamos el emirato dependiente, es decir, es un balear realmente, es una provincia que pertenece al imperio musulmán. 00:06:50
El Arándalos es una provincia de ese exceso imperio islámico. Será dirigido desde el Arásco por la familia que ocupa este alistado que son los Omeya. 00:07:04
Bien, en este periodo simplemente podemos destacar dos grandes batallas. La primera es la batalla de Covadonga, en el siglo XXII, en la zona de Asturias, que es el pequeño foco de resistencia del norte, que es una resistencia a este avance del imperio islámico. 00:07:15
Desde la antropología hemos hablado siempre de esta batalla como el inicio de esa llamada de conquista por Martel de los reinos cristianos. 00:07:36
Así es el reino astur, iniciando cierto avance cristiano, que en este periodo va a ser un avance muy lento. 00:07:45
y por otro lado la batalla del Guatier, el 132, donde las tropas, el reino de los francos, 00:07:54
el reino de los francos de Martel, detienen la expansión musulmana de Europa. 00:08:02
Se creará después de esto una marca hispánica, podéis observar aquí, 00:08:08
y que servirá de freno entre el imperio musulmán y el reino callado de los guineos, que serán los fracos. 00:08:13
Bien, aquí como veis, tenemos, pues prácticamente en este primer periodo, 00:08:25
sobre todo por el Arándanos, simplemente hay un foco de resistencia en él. 00:08:30
El siguiente de los periodos ya sería el Emirato Independiente, 00:08:33
el recitón del Arándanos con su independencia política. 00:08:37
Bien, nos situamos a mediados del siglo VIII, años 756-929. 00:08:40
A mediados del siglo VIII lo que va a suceder es que Aín o la familia de los Omeya son derrocados por otra familia, los Abasí. 00:08:47
Los Abasí eran partidarios de igualar a toda la comunidad musulmana frente a los Omeya que otorgaban privilegios a la familia. 00:08:59
Tras esta disputa, lo que va a suceder es que los omeyas serán ejecutados, 00:09:08
los abasíes, y bueno, la capital de ese imperio se trasladará a otro lugar, 00:09:15
pero ojo, en el Al-Ándalus, una gran mayoría árabe, son partidarios de los omeya. 00:09:23
Después de esto, lo que van a recoger, van a acoger a un miembro de la familia Humeya, que será Abderramán. 00:09:31
Decido como Abderramán I, que es de la familia Humeya, y será agravado a Ardándanos. 00:09:40
Con la llegada de Abderramán I, lo que se va a iniciar en Ardándanos es la independencia política. 00:09:46
Aunque religiosamente se sigue la autoridad religiosa del califa, es decir, en este periodo hay una independencia política, pero se sigue asumiendo la autoridad religiosa del califa, que en este caso estaría dentro, pues, de la familia rasi. 00:09:54
este emirato independiente 00:10:13
va a reorganizar el territorio 00:10:16
de la Gándalos y a tener una independencia 00:10:18
política. Va 00:10:20
a reorganizar la recaudación 00:10:22
de impuestos para la Gándalos. 00:10:24
Y va a ser mucho más eficiente. 00:10:27
Esto permite contratar ejércitos 00:10:28
mercenarios y a través de una 00:10:30
serie de razas, es decir, 00:10:32
guerras muy rápidas, 00:10:34
lo que van a hacer es 00:10:36
acertar 00:10:37
o limitar la acción de los reyes 00:10:39
cristianos. Como podéis observar en este río en el mapa, pues prácticamente toda la 00:10:42
provincia una vez inédita es el Alhantaros. Tenemos aquí la parte hispánica y que será 00:10:47
una frontera que va a poner el reino de los blancos para evitar un avance del Alhantaros 00:10:52
y desde Asturias vemos que en el norte, que yo enfoco de la serie algo más grande, que 00:10:59
el denominado reino astrucleo. Más o menos podríamos situar que en torno al siglo X este 00:11:07
reino ocuparía ya el límite normal, digo pues. Bien, como veis hemos pasado de ser 00:11:18
la provincia del imperio musulmán a ser un emigrato políticamente independiente. En 00:11:26
En el tercer periodo, estamos hablando del año 129 al 1031, lo que va a sufrir es que la Cámara de Luz adquiere su mayor alza. 00:11:33
Es decir, el emirato independiente, si lo situamos a inicios del siglo X, se encontraba en cierta crisis, 00:11:50
es decir, con una división entre la población musulmana, cierto avance cristiano. 00:11:59
En ese momento emerge la figura de Román III, año 929. 00:12:05
¿Qué es lo importante? Que acaba con dicha división, que acaba con esa crisis. 00:12:10
Para acabar con esa crisis, lo que va a hacer es proclamarse a Dios, 00:12:16
es decir, asume también la autonomía religiosa. 00:12:19
¿Y eso qué permite? Permite una gran unidad dentro de Garandados en torno a su figura. 00:12:22
mejora del sistema de recaudación de impuestos, 00:12:27
eso implica una mayor recaudación 00:12:32
y un mejor liderazgo militar. 00:12:34
Hay que tener en cuenta también la figura del militar Armazón, 00:12:38
que generará un importante retroceso de los reinos cristianos. 00:12:42
Bien, el problema será a la muerte de Armazón, 00:12:48
perdón, a la muerte de Armazón III. 00:12:50
Habrá una serie de sucesiones 00:12:52
y de ese máximo emprendedor 00:12:54
que traemos en una pequeña crisis. 00:12:57
Aunque, posteriormente, el caudillo avanzó, 00:13:01
ese militar va a tomar el poder. 00:13:05
Y lo que asegura es esa importancia 00:13:08
a los de buen ejército, que implicará... 00:13:11
Sin embargo, esa solución va a durar poco. 00:13:15
Es decir, a su muerte, el califato lo que entra 00:13:21
es una profunda crisis. 00:13:24
Esa profunda crisis y esa división que existía desde la derramada del Cero y que, a lo mejor, 00:13:26
logra succionar también, va a implicar una división de toda la larga luz en diferentes 00:13:32
reinos independientes, que son los denominados reinos raíces. 00:13:37
Esto lo situamos ya en el siglo XI, en el año 1039, es decir, lo que os comentaba es 00:13:41
que se van a desintegrar diversos reinos raíces, que tendremos la independencia de Toledo, 00:13:48
la independencia de la Iglesia de Sevilla, de Badajoz, de Murcia, etc. 00:13:53
Y estos mismos estados, que serán independientes, 00:13:58
sí que están logrados por una gran cultura, 00:14:01
incluso mucha riqueza, 00:14:04
pero no gozan de un fuerte ejército. 00:14:05
Y eso será aprovechado por los reinos cristianos 00:14:08
que van a penetrarnos a veces en estos reinos independientes 00:14:11
con un consigno en un ganante. 00:14:14
Bien, como os decía, 00:14:18
se va a aprovechar por los reinos cristianos 00:14:19
que avanzan rápidamente. 00:14:21
Y van a conquistar muchos territorios. A menudo, este concepto es importante, el concepto de payas, muchos de estos pequeños reinos son encuestados, lo que sobreviven es gracias al pago de payas. 00:14:23
La tarea puede ser el impuesto que pagan a los reinos cristianos para su defensa militar. 00:14:35
Es decir, un reino musulmán, de Alcándados, que donde fuera podía ganar un reino cristiano, 00:14:42
sea Castilla, sea León, donde fuera, para que él defendiera bien de otros reinos de Alcándados 00:14:48
o bien de otro reino cristiano. 00:14:53
Bien, el año clave será el año 1085. 00:14:56
Es un año clave en este periodo, o en todo cuando veamos los reinos cristianos y su avance. 00:14:58
Y en el año 185 se tomará un reino muy importante de Toledo, es decir, el reino cristiano de Castilla va a conquistar Toledo. 00:15:05
Lo va a hacer suyo, es decir, tened en cuenta que es la antigua capital del reino hispano, es una ciudad muy importante, muy rica, y caerá en manos cristianas, en manos del reino de Castilla. 00:15:16
¿Qué es la situación que implica para estos reinos taizas? 00:15:30
Es el punto de inflexión. 00:15:33
Observan que, bajo esta división, no puede sobrevivir 00:15:36
y van a solicitar a la duda de los almorávides, 00:15:39
un pueblo del norte de la isla. 00:15:43
Este pueblo del norte de la isla lo que acabará es tomando el poder en el Alhambra. 00:15:45
Y gracias a estos almorávides, 00:15:50
bueno, reconstruirán 00:15:53
lo que es 00:15:56
el antiguo Alandros, una unificación 00:15:57
importante de ese éxito, y va a impedir 00:15:59
el avance cristiano. 00:16:01
Es decir, incluso 00:16:04
retrocederá. 00:16:05
Si yo decía que en el siglo X 00:16:07
aproximadamente llegábamos 00:16:09
al río Duero, 00:16:11
en el siglo XI los reyes cristianos 00:16:13
llegarán aproximadamente al río 00:16:15
de la Paz. En el 50, en el año 2085, 00:16:17
la ciudad de Toledo, 00:16:20
en el siglo XI, 00:16:21
que en el siglo XII, en este caso, será adornado en los reinos cristianos. 00:16:23
Bien, los almorávides, con su llegada, nos situamos ya después de la toma de Toledo en el año 1085, 00:16:28
lo que significa es, como decía, un retroceso cristiano. 00:16:35
Sí que es cierto, los almorávides van a intentar tomar Toledo, pero fracasará. 00:16:40
Pero, de nueva será que este movimiento va a ser muy impopular entre la banda, 00:16:46
es decir, por cierto, este mismo religioso. 00:16:51
Conllevará frecuentes revueltas dentro del Al-Ándalus que en ocasiones triunfarán y sobre todo en el punto final del reino de los almorávides dentro del Al-Ándalus, el poder de los almorávides dentro del Al-Ándalus terminarán cuando tienen que acudir al norte de África a luchar contra otro tipo de rival que serán los almorávides. 00:16:54
En ese periodo, vemos que hay una cierta transición, según los segundos reinos taifas, muy breves, debido a esa letra en el norte de África, que es la de los almohades. 00:17:19
Vuelve a haber la desunión y esa desunión, los reinos taifas, implica un fuerte avance cristiano. 00:17:31
Sin embargo, se volverá a frenar con la llegada de los almohades, que los almohades se imponen en el norte de África y van a asumir el gobierno de la Danza. 00:17:39
lograrán, nuevamente con esta reunificación, frenar el avance cristiano, más o menos. 00:17:49
Si estamos en el siglo XII, nos vamos a situar en torno al río Guadiana, 00:17:58
y en los almohades, o perdón, nos situarán los ríos cristianos en torno al río Guadiana, 00:18:06
que será más o menos la frontera. 00:18:12
Los almohades van a estar presentes en la lámpara hasta otra fecha de la fecha, 00:18:14
El año 1212. En el año 1212 tiene lugar la batalla de las Navas de Tolosa. 00:18:20
En la batalla de las Navas de Tolosa, que vamos a situar en esa frontera más o menos de lo que es Andalucía, 00:18:29
es decir, pasado eso y conocemos como Despeña Perro, entramos en esa zona de Navas de Tolosa. 00:18:34
En este caso, esa batalla se ve importante porque hay una colaboración de todos los reinos cristianos. 00:18:42
todos los reinos cristianos incluso, se determina que es una cruzadera que tendrán reinos cristianos 00:18:47
de otros lugares que no son la isla ibérica, consiguen entrar en la etapa de la cruzada. 00:18:52
Una vez que entran, en la etapa de la cruzada, se determina actualmente más o menos esa 00:18:57
traducción. Al entrar en la traducción, después de esa batalla con la unión de todos 00:19:02
los reinos cristianos, fuerzas cristianas de fuera, ¿qué significa? Que tomarán más 00:19:08
de forma muy rápida. Solo va a sobrevivir un microestado muy rico que será el reino 00:19:15
de Granada. Como podéis observar, el reino de Granada sería esta zona que tenemos. Esto 00:19:23
sería lo que quedaría de Granada Andaluz en el siglo XIII. Más o menos incluye provincias 00:19:32
de Málaga, de Granada, de Almería, y se va a cumplir un reino muy rico, como se puede 00:19:39
demostrar también en sus artísticos, como la de Granada. Bien, lo que nos queda de Granada 00:19:47
es ese reino de Granada, como decía, es un microestado, pero muy rico, que controla el 00:19:55
comercio con bien, y eso es lo que le dará gran riqueza y a que tendrá una diplomacia 00:20:02
muy buena, que le permite sobrevivir. Por otro lado, no sólo esa negromagia, sino que 00:20:08
se comprometerá que, al pago de impuestos, se desasfale a esa Castilla por su defensa 00:20:16
militar. Y en este reino va a perdurar, hasta que además da la llegada de los milipatólicos 00:20:21
en el 1492, cuando toman Granada, el último rey de Granada, que será Joaquín el Chico. 00:20:28
Y en esta sería la evolución política. Si recapitulamos, tenemos un primer periodo, a 1811, al año 1856, que es el emirato dependiente del ejército urbano. 00:20:38
Un segundo periodo, 1756, al año 1889, que sería el emirato independiente, se consigue la independencia política. 00:20:53
Un tercer periodo, que sería el de Máximo A.O.C., 00:21:02
tal y su autor, 00:21:05
929 a.C. 00:21:06
El tercero consigue la unificación, 00:21:09
teniendo en cuenta que había cierta desunión, 00:21:13
consigue, es que gracias a convertirse en califa, 00:21:16
esto se continuará con el nazón peruano, 00:21:19
con el nazón itálico. 00:21:21
El tercero, evidentemente, se desintegra en la independencia 00:21:22
de los reinos taizas. 00:21:26
Es independencia de los reinos taizas, 00:21:27
en 1931-1935 aproximadamente, hasta el año 1085, toma por parte de los reinos cristianos 00:21:29
de Toledo. En ese momento, una tribu del norte de África, los Amurávides, acude a la península 00:21:37
ibérica y tomará el control de las Alcázaras. Pero por las Alcázaras, aproximadamente en 00:21:45
la mitad del siglo XII, en 1944, donde tienen una guerra con otra tribu del norte de África, 00:21:50
los almohades 00:21:57
en esa guerra entre almohades y almohades 00:21:58
vuelve a haber una división 00:22:01
dentro de la lámina de los almohades 00:22:02
teniendo en cuenta que decíamos que había 00:22:04
ciertas revueltas en contra del 00:22:07
teclismo religioso que 00:22:09
practicaban los almohades 00:22:11
los almohades son derrotados y 00:22:15
el control de la lámina de los almohades 00:22:16
de la mensura ibérica 00:22:19
se lleva a cabo por 00:22:20
los almohades que estarán 00:22:22
gobernando este alambrano hasta 00:22:24
el siglo XIII con la batalla 00:22:26
de la Armada de Colosa, donde los cristianos consiguieron imponerse en lo que más o menos 00:22:29
sería Andalucía, salvo un mismo estado, Granada, que perdurará desde esta última 00:22:34
periodo, desde el siglo XIII, hasta la toma por parte de los reyes católicos en 1492. 00:22:40
La economía. Vamos a hablar ahora de la economía de la sociedad, independientemente de la actividad 00:22:50
Si hablamos de la economía, tenemos que señalar que será una región muy rica, es decir, 00:22:55
está en el ámbito ruso insertado, tened en cuenta, dentro del imperio islámico, es 00:23:04
decir, un imperio que permite que haya un gran comercio, una riqueza comercial, y esto 00:23:08
genera una ciudad rica, pues la posiciona la ropa cristiana, que será todo lo contrario, 00:23:16
en una economía albada. Incluso en los territorios de independencia, ese comercio, como hemos visto, 00:23:21
solo queda el Señor de Granada, una base que es muy importante, que está dentro de un 00:23:27
único comercio, por lo tanto, habrá una ciudad muy equilibrada. Este comercio, tened en cuenta, 00:23:32
que se desarrolla dentro de todo el mundo, es decir, que va a llegar hasta aquí, hasta la India, 00:23:38
donde se exportarán una serie de productos de la granja. 00:23:44
Hablamos de la típica arqueología de la granja y de lo que puede ser el cereal. 00:23:49
Así como también productos de la herradía, frutas, palizas, que es bastante importante. 00:23:54
Y también otro punto muy importante serán artículos artesanos de lujo, que se exportarán desde la granja. 00:24:00
En este contexto, como decía, surge la ciudad musulmana, que será muy rica en proporcionar a las ciudades cristianas. 00:24:08
Aprovecharán las antiguas ciudades romanas o crean nuevas, ¿no? Por ejemplo, Peninazal, que es el 4. 00:24:16
¿Qué características tiene? Que evidentemente van a ser planos muy regulares, que es típico en las ciudades musulmanas. 00:24:23
Como es lógico, en la media estarán amuralladas para generar protección. 00:24:31
¿Y cuáles son los espacios más importantes? 00:24:36
Será la mezquita, que será el centro religioso, 00:24:39
y el zoo, que será el mercado, es decir, 00:24:42
será ese punto de intercambio comercial. 00:24:45
Como todos sabemos, los baños serán muy importantes. 00:24:48
Bien, dentro de esa ciudad tenemos la Alcazaba, 00:24:53
que será esa parte alta, protégida, que es la fortaleza militar. 00:24:58
Y fuera de las murallas de la ciudad, si yo asunto a unas murallas, las murallas de los vecinos, solamente habrá varios que se queden fuera de esas murallas y que posteriormente se incorporen. 00:25:02
Son los denominados arrabados. 00:25:15
¿Qué tenemos que indicar de la sociedad? 00:25:19
En la sociedad vamos a destacar los siguientes puntos. 00:25:22
Tendremos una estructura, una pirámide, dentro del alantagos donde distinguimos estos siguientes grupos. 00:25:25
En primer lugar, en el lugar de la pirámide tendríamos la población árabe, 00:25:37
los seres habitantes de la pirámide y son la cúspide de esta pirámide. 00:25:42
Sería la clase dominante, la clase acomodada. 00:25:47
Posteriormente tendremos berebedes. 00:25:51
¿A lo que va a soñar? Sobre todo, sus trabajos, sus importancias, las labores comunitarias y muy importantes labores agrícolas y artesanales, teniendo en cuenta que la agricultura y la artesanía de Rufo eran muy importantes en el convencio de Verlanda. 00:25:55
Tenemos también la oración hispano-gotan, gran mayoría, ¿dónde vamos a distinguir? 00:26:13
La diez son aquellos convertidos a isla y mozartes. Tienen la religión cristiana, ojo, 00:26:21
también piden un tributo, un impuesto determinado de cargación, pero podrán mantener libremente 00:26:30
su religión y sus posesiones. Es este factor que vimos al principio del tema. 00:26:36
También a la población judía, una minoría, normalmente se va a dedicar, o sea, muy importante en el comercio, en la cuestión de préstamos, de banco, muy importante en la medicina. 00:26:41
Si habéis visto la película del médico, pues, es decir, la gran escuela de medicina se encontraba en el periodo musulmán, en el periodo cristiano, y allí podían ir no solo musulmanes, sino también judíos, que luego practicaban medicina en cualquier parte. 00:26:55
Y como lo hacían a los préstamos, a cuestiones bancarias. 00:27:11
Igual que los cristianos, pueden mantener su religión a cambio de ese impuesto de captación. 00:27:15
Finalmente, a raza de que teníamos esclavos, que probablemente se dedicaban al ejército o a la presión de los esclavos. 00:27:20
Así que es cierto que tenían que estar bien tratados. 00:27:26
Y por último, vamos a hablar del arte y la cultura. 00:27:32
¿Qué podemos mencionar? 00:27:40
Bueno, en Alánzalos habrá una gran riqueza cultural. 00:27:41
y al revés 00:27:44
de la Europa occidental tenemos ciudades 00:27:46
muy importantes y muy ricas 00:27:48
donde en ellas pues se va 00:27:50
a mantener la cultura 00:27:52
es decir, ten en cuenta que 00:27:55
la expansión que tienen desde Oriente 00:27:56
¿qué van a hacer o qué va a ser lo importante? 00:27:58
van a tener libros 00:28:01
precisamente de la biblioteca de la 00:28:02
Alexandria, muchos de estos libros 00:28:04
o este saber clásico 00:28:06
de Fibroma se va a mantener 00:28:08
gracias a 00:28:10
que es el escritorio musulmán que recoge esos saberes 00:28:12
y en Toreno será muy importante 00:28:15
porque va a haber una escuela de traductores 00:28:17
de esos saberes clásicos. 00:28:19
Por eso podemos destacar figuras muy importantes 00:28:22
como en filosofía, en poesía y en monides, 00:28:25
bibliotecas muy importantes, 00:28:29
seguramente las ciudades más importantes de todo el mundo 00:28:31
en ese momento, que serían Toreno y Córdoba, 00:28:33
como os digo, Toreno, 00:28:35
estará la escuela de traductores 00:28:37
donde no solo se recopila, 00:28:39
sino que se traduce en textos clásicos que en el Nuevo Renacimiento, 00:28:42
pues gracias a esta reproducción se han podido mantener estudios astronómicos muy importantes en Toledo, 00:28:46
donde se coloca o se hace un meridiano, al estilo que tenemos hoy en día, 00:28:52
como un meridiano de Greenwich, que se denominaría Conciencia de la Extensión de América 00:28:57
y serán divisiones más pequeñas de las de la Sofra de América. 00:29:04
Pero, desde entonces, todo ese saber clásico se va a recuperar gracias a la Banda de Luz en la Península Ibérica. 00:29:08
Respecto al Arco Islámico, ¿qué podríamos destacar? 00:29:16
Es que, en el tema, o aquí en la Península Ibérica, lo que hacen es recoger el arte ya existente de la Banda. 00:29:20
Es decir, ese Arco de Raduna, que es tan característico, 00:29:27
Claro, pero si nosotros podemos tener un arco de medio punto, un arco apuntado, 00:29:34
en este caso, como podéis observar, este arco es más de media circunferencia, ¿no? 00:29:40
Y acaba siendo, como veis, pues este arco que denominamos de la actividad musulmana, 00:29:48
es una especie de arco. 00:29:54
Bien, es muy característico de la actividad musulmana, pero realmente lo toma de la actividad musulmana, 00:29:56
que ya estaba estableciendo estos arcos en los distintos edificios, iglesias o lo que fuera. 00:30:01
Este que veis aquí, es un arte visívodo, y este es un arco de Galactalus. 00:30:08
Recogen este arco, es decir, en muchos casos, tomaron ya edificios que estaban hechos en un patrón, 00:30:13
y van a tomar este arco como símbolo, como un símbolo de identidad del arte musulmán, 00:30:20
que ya tenía delante de su cuerpo. Esas dos características. El arco de ranura, que si que tenemos un edificio delante de nosotros, como veis, es típico ese arco de ranura. 00:30:27
Por otro lado, ¿qué más podemos destacar de este arte? Pues tenemos un manto que es muy decorado, sobre todo en las zonas de interior. 00:30:38
La decoración está sobre todo, no digo que en el exterior, pero sobre todo en el interior. Normalmente el exterior es muy sobrio. 00:30:57
Si cogemos la alambra, el exterior es un tema natural precioso, pero donde hay pocos adornos. 00:31:04
Los grandes adornos están en el interior, es decir, cuidan el alma interna, no el desperdicio y no tanto el exterior. 00:31:10
Normalmente los materiales son materiales baratos, es decir, ladrillo, tisería, y con estos materiales baratos, 00:31:17
sí que es cierto, sobre todo en las zonas interiores, hacen situaciones muy, sistemas muy impulsos. 00:31:24
Por otro lado, surge también un arte de mezcla, de simbiosis con el cristianismo. 00:31:31
Hablamos del arte mozárabe o mudadín. 00:31:39
El arte mozárabe será el arte desarrollado por cristianos en el Arácnidos. 00:31:45
El arte mudadín serán musulmanes de origen hispanófoto que desarrollan un arte islámico, pero con reminiscencias cristianas. 00:31:51
El arte mudéjar es un arte cristiano con influencias musulmánicas, aparte no se revela, desarrollado por cristianos en el Alhambra, ahí sería esa población hispano-boda que iban a Islandia y que hacen arte con esa religiosidad cristiana. 00:32:01
Y el Mundejar sería un artista, ¿no?, con influencia musulmana. 00:32:20
Finalmente, lo que se da por indicar es que el gran desarrollo fue dentro de la arquitectura. 00:32:26
Dentro de otras artes, como la arquitectura, la arquitectura, la arquitectura, la arquitectura religiosa, 00:32:32
que sobre todo se desarrollan en la arquitectura. 00:32:38
¿Qué podemos destacar como los edificios? 00:32:41
La arquitectura, la arquitectura más importante, la de la arquitectura. 00:32:44
Tenemos que librar de la arquitectura tan importante. 00:32:48
La arquitectura militar, cuando empezaba, 00:32:57
era ese edificio en lo alto 00:33:00
que lo que generaba era precisamente una protección, 00:33:04
un edificio militar para una protección. 00:33:09
Un ejemplo. 00:33:12
Veamos también la creación de palacios, 00:33:15
la familia de Paracielas, la familia de la famosa, Medina Zara de Toledo, sobre todo la magnitud que se situaría en la Alhambra dentro del río Nazarí de Granada. 00:33:20
Bien, pues aquí tenemos esa imagen de la Alhambra, donde se dio de lo que es un victorio espectacular, 00:33:33
pero donde la decoración apenas es importante y lo que podemos destacar es luego su interior tan decorado. 00:33:39
Terminamos la Alhambra. Esto sería otra ciudad palanciera. 00:33:54
Iría acá a ver los que quedan. Esto sería el Alcázar de Sevilla. 00:34:00
Podemos ver la Alcázar de la Tocería. 00:34:10
Y en este caso veríamos un ejemplo de arte mozart. 00:34:14
Con esto terminamos esta sesión del Alhambra y el siguiente punto sería empezar a hablar de este mismo periodo. 00:34:26
mismo periodo, pero desde el punto de vista, es decir, desde los reinos cristianos, cristiano, perdón, y ese avance que tendrán en este periodo. 00:34:33
Valoración:
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
Eres el primero. Inicia sesión para valorar el vídeo.
Idioma/s:
es
Materias:
Historia
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación de personas adultas
    • Enseñanza básica para personas adultas
      • Alfabetización
      • Consolidación de conocimientos y técnicas instrumentales
    • Enseñanzas Iniciales
      • I 1º curso
      • I 2º curso
      • II 1º curso
      • II 2º curso
    • ESPAD
      • Primer Curso
      • Segundo Curso
      • Tercer Curso
      • Cuarto Curso
    • Pruebas libres título G ESO
    • Formación Técnico Profesional y Ocupacional
    • Alfabetización en lengua castellana (español para inmigrantes)
    • Enseñanzas para el desarrollo personal y la participación
    • Bachillerato adultos y distancia
      • Primer Curso
      • Segundo Curso
    • Enseñanza oficial de idiomas (That's English)
      • Módulo 1
      • Módulo 2
      • Módulo 3
      • Módulo 4
      • Módulo 5
      • Módulo 6
      • Módulo 7
      • Módulo 8
      • Módulo 9
    • Ciclo formativo grado medio a distancia
      • Primer Curso
      • Segundo Curso
    • Ciclo formativo grado superior a distancia
      • Primer Curso
      • Segundo Curso
    • Aulas Mentor
    • Ciclo formativo de grado básico
    • Primer Curso
    • Segundo Curso
    • Niveles para la obtención del título de E.S.O.
      • Nivel I
      • Nivel II
Autor/es:
RAÚL DE PABLO
Subido por:
Raul De P.
Licencia:
Reconocimiento - Compartir igual
Visualizaciones:
12
Fecha:
24 de noviembre de 2025 - 10:38
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB RAMON Y CAJAL
Duración:
08′ 18″
Relación de aspecto:
1.42:1
Resolución:
1024x720 píxeles
Tamaño:
58.65 MBytes

Del mismo autor…

Ver más del mismo autor

Comentarios

Para publicar comentarios debes entrar con tu nombre de usuario de EducaMadrid.

Comentarios

Este vídeo todavía no tiene comentarios. Sé el primero en comentar.


EducaMadrid, Plataforma Educativa de la Comunidad de Madrid

Plataforma Educativa EducaMadrid