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Acto en memoria de las victimas del holocausto 1 IES MARGARITA SALAS
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También a Margarita Salas, del Instituto de Maja la Onda, que cada año nos seleccionan
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de alguna manera para este acto tan emotivo.
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Cada víctima tiene un nombre, cada judío asesinado tiene un futuro.
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Queridos amigos y amigas, estamos hoy reunidos para conmemorar el 73 aniversario de la liberación de Auschwitz-Birkenau.
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El 27 de enero ha sido destinado por la Asamblea General de las Naciones Unidas
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como el Día Internacional de Población en Memoria de las Víctimas del Holocausto
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y la Redención de los Crímenes contra la Humanidad.
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Y por la Unión Europea, como Día Europeo de la Memoria del Holocausto.
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Esta resolución es testimonio de que el impacto del holocausto no disminuyó ni ha sido empañado
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con el paso de estos 73 años.
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Cada 27 de enero, el continente europeo abre sus ojos frente a la inhumanidad,
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a la maldad, al incomprensible horror que el ser humano es capaz de causar.
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La fecha elegida no es ni mucho menos casual.
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Ese día se conmemora la liberación del campo de exterminio de Auschwitz-Wilterland
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por parte de las tropas soviéticas.
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Un campo donde fueron asesinados un millón y medio de judíos,
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además de personas de etnia romaní, polacos, rusos y prisioneros de varias matrimoniales.
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así como aquellas minorías que padecieron la barbaridad, gitanos, discapacitados, homosexuales, testigos de Jehová, republicanos españoles y otros colectivos.
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Hoy, 73 años después de la liberación de los campos de exterminio de Auschwitz-Birkenau,
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que estamos reunidos para recordar y honrar a todos los supervivientes que tuvieron el inquebrantable valor y determinación de seguir viviendo
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y de contar sus experiencias para ayudarnos a no olvidar jamás el mal más absoluto que es capaz el ser humano.
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Hoy más que nunca es importante recordar que la obsesión de un solo hombre y sus cómplices
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logró arrastrar tras de sí a toda una nación supuestamente civilizada
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y a todo un continente a la brutalidad más salvaje.
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El Día de la Memoria del Holocausto constituye no solo una gran ocasión
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para que los ciudadanos recuerden y condenen el enorme horror y la tragedia del Holocausto,
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sino también para hacer frente al preocupante aumento del antisemitismo, especialmente en Europa,
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Y para aprender una vez más la lección de los peligros que se derivan de la falta de aceptación de las diferencias, de la apatía y la indiferencia, y del acoso a las personas por motivos de raza, origen étnico, religión, categoría social, convicciones políticas o orientación sexual.
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Europa no debe olvidar su propia historia.
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Los campos de concentración y de exterminio incluidos por los nazis
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figuran entre las páginas más vergonzosas y dolorosas de la historia de nuestro continente.
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Los crímenes cometidos en Auschwitz deben permanecer vivos en la memoria de las generaciones futuras,
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como advertencia contra genocidios de este tipo,
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que hunden sus raíces en el desprecio de los demás seres humanos.
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El odio, el antisemitismo, la xenofobia, el marxismo y el totalitarismo.
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El holocausto marcó la inconsciencia de Europa, especialmente por el odio criminal contra los judíos a causa de su identidad.
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Pese a ello, el antisemitismo y los prejuicios raciales y religiosos siguen constituyendo un amenazo muy grave para los valores europeos e internacionales de la democracia,
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los derechos humanos y el Estado de Derecho, y, por consiguiente, para la seguridad general en Europa y el mundo.
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Nuestro deber de memoria nos exige a todos, los judíos y no judíos, que debemos recordar el mayor crimen sucedido en la historia de toda la humanidad.
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Recordar la suerte es simple y llanamente trabajar en la humanización del ser humano.
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Debemos educar sobre la importancia de la libertad, la transparencia, la independencia de la justicia y el respeto a la diferencia del otro.
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Rendimos hoy homenaje a todas las víctimas del nazismo, mostrándonos convencidos de que una paz desduradera de Europa ha de basarse en el recuerdo de su propia historia.
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Rechazamos y condenamos las opiniones revisionistas y la negación del holocausto por preconzosas y contrarias a la realidad histórica.
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Enaltecemos los valores de la convivencia, el respeto y el valor supremo de la vida.
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El acto de memoria del holocausto tiene un carácter de recuerdo fúnebre de todos los que murieron en la barbarie
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y por ello se invita a los asistentes a no aplaudir en ningún momento del mismo
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En la animación proyectaremos el vídeo, el álbum de Auschwitz
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Auschwitz-Wilkenau fue el centro de exterminio más grande y creado por los nazis
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Se ha convertido en el símbolo del holocausto y del mal premeditado y extremo de nuestra época
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El álbum que aquí presentamos es conocido como el álbum de Auschwitz
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y es la única evidencia visual que se conservó del proceso de asesinato masivo llevado a cabo en ese campo
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El álbum es único y no se conoce ningún otro similar en todo el mundo
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El mismo documenta en fotografías desde todos los ángulos y direcciones la llegada a Auschwitz
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la selección de aquellos destinados a una muerte inmediata y de los pocos enviados a trabajos forzados,
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la confiscación de sus bienes y la preparación y la liquidación física de un transporte de judíos.
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Este transporte de judíos húngaros de la zona de Carpazo, Rutenia, llegó a la rampa del campo de extranjero en mayo de 1990.
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En las fotos, observamos los hombres, mujeres y niños saliendo de la fina motel,
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Traumatizados y atemorizados después del horroroso viaje
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Ninguno tenía la menor idea de haber sido traído
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Y de que solo unos pocos iban a sobrevivir
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Elie Wiesel, el sobreviviente languirado en 1986 con el premio Nobel de la Paz
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Describió su llegada como adolescente a Auschwitz
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El ASS nos apuntaba con su arma
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Seguimos de la mala multitud
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Ocho palabras pronunciadas con indiferencia, sin emoción
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Ocho simples palabras.
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Por una centésima de segundo,
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echó un fugaz listazo a mi madre y hermana,
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moviéndose hacia la derecha.
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Las vides aparecieron a distancia
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mientras seguía caminando con mi padre y los otros hombres.
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No sabía que en ese lugar, en ese momento,
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me estaba despidiendo de mi madre y de mi hermana para siempre.
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El proceso de selección ejecutado por médicos y guardiales de la SS
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se realizaba a las 24 horas del día
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durante los siete días de la semana, mientras un tren tras otro descargaba su caldamento
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humano. La mayoría de los judíos era enviada a la muerte. El lugar para desnudarse en las
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cámaras de gas no era suficiente para las mazas de judíos búlgaros que arribaban a
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Diario Auschwitz en el verano de 1944. Por lo tanto, debían aguardar hasta que las alas
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estuvieran en condiciones de absorberlos. El lugar de espera más común era la arboleta
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cercana al crematorio, que muy pronto convertiría sus cuerpos en cenizas. Se les ordenaba permanecer
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sentados entre los árboles y esperar por más instrucciones. Esos eran sus últimos
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momentos de tranquilidad antes de ser llevados a las cámaras de gas y asesinados. Se ha
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dicho que nunca habrá alguien tan inocente como las víctimas en el umbral de la...
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La SS mantenía a las víctimas en la más completa ignorancia sobre cuál iba a ser
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su destino. Se les decía que antes de ingresar al campo debían lavarse y desinfectarse.
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Muy pronto iban a descubrir que las supuestas salas de baños eran en realidad cámaras
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de gas herméticamente cerradas. Una minoría de los judíos era elegida para
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realizar trabajos forzados. Sus posesiones personales eran confiscadas, sus cabellos
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rapados y un número de registro tatuado en su brazo izquierdo. Así lo rememora Primo
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Levi. Por primera vez tomamos conciencia de que nuestro lenguaje no poseía las palabras
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para expresar esa ofensa, la demolición de un hombre. Es imposible caer más bajo que
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esto. Nada nos pertenece. Nos han quitado nuestras ropas, nuestros zapatos e incluso
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el cabello. Si hablamos, no nos escucharán. Y si escuchan, no nos entenderán. Incluso
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nos dejarán sin nuestros nombres. Y si quisiéramos conservarlos, deberemos encontrar la fortaleza
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para hacerlo. Es en esta forma que uno puede comprender todo el sentido del término campo
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de concentración. La tarea de clasificar las posesiones que los judíos traían a Auschwitz
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estaba a cargo de prisioneros judíos forzados a recoger los bultos y seleccionar el contenido
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que luego era enviado a Alemania. Al término de la tarea de selección, la mayoría de
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los antiguos propietarios ya estaba muerta. No ha quedado ningún recuerdo. Este álbum
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es el único testigo de la suerte que corrieron.
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El álbum de Auschwitz fue descubierto después de la guerra por Lili Jacob,
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una superviviente del transporte que aquí se retrata.
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Lili lo encomendó a Yad Vashem,
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sabiendo que su trágico contenido será salvaguardado para la posteridad
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y compartido con las generaciones por venir.
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Lo cual es el sionismo de la comunidad judía de Madrid.
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Buenos días, excelentísimo alcalde de Majadonda, don Narciso de Foxal
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Querido Noah Krieger, superviviente del holocausto
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Thank you for being here with us
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Estimado ministro consejero de la Majada de Israel en España, don Ginán Bueno
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Estimado director del Centro Sefarad Israel, don Miguel de Lucas
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Estimado director de la Comunidad Julio de Madrid, don Diego Zulobos
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Estimada doña Victoria Rojo, directora de líderes Margarita Sáenz
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Queridos familiares de Ángel Sáenz Gris
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Estimados concejales de la Corporación Municipal
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Estimados presidentes de organizaciones y asociaciones que participan en este acto
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Queridos amigos, gracias por estar hoy aquí
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Antes que nada, en el nombre de los miembros de la Comunidad Judía de Madrid
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y de su presidente, León Benelvas
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deseo agradecer a la Comunidad de Madrid y a su Presidenta por realizar este acto pionero y ejemplar
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y en especial a esta entrañable Comunidad de Majadahuna, a su Alcalde
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y a todos los ayuntamientos de esta Comunidad que han querido sumarse a este acto de justicia.
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Nuestra Comunidad Judía celebró recientemente su centenario.
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Cien años marcados por una tragedia europea de dimensiones inabarcables por el pensamiento humano.
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Por eso me parece aún más importante que nos unamos en estos actos
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con el objetivo ineludible de no olvidar.
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Mi más sincero agradecimiento también a quienes estáis hoy aquí,
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a cada uno de vosotros y a las instituciones que representáis.
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Gracias por acompañarnos en el recuerdo.
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Quienes vivimos después del holocausto, Shoah en hebreo,
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no sabemos de algún modo sus pervivientes.
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Además, desgraciadamente, cada judío europeo sabe muy bien dónde se situaría o le situarían entonces.
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Sin embargo, actos como este vienen a afirmar que a pesar del dolor y de la tragedia, como señaló Aaron Applesell, a pesar del mal, cada ciudad tuvo probablemente su Janusz Korczak, el héroe polaco, que acompañó a los niños de su orfanato al campo, renunciando a abandonar a los suyos.
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Allí donde el mal era más oscuro que nunca en la historia, brillaron con fuerza personas justas, como nuestros justos españoles, nuestro ángel de Budapest, Ángel Sanz Río.
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Su familia, siempre acompañándonos en los actos, son dignos seguidores de este hombre ejemplar, porque no bastaba con aniquilar al hombre, se quiso negar y aniquilar la memoria.
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En España, tenemos el ejemplo de Violeta Friedman, que luchó en contra del negacionismo y la mentira.
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Su labor sigue ida a través de la Fundación Dedicada a Preservar la Memoria que dirigen y presiden su hija, Patricia Báez y Eva Benatar.
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Luchó con la certeza de dos ejes esenciales, testimonio y justicia.
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Testimonio, porque quienes sufrieron el drama y sufrimiento en el campo, ansiaban vivir para relatar su traumática vivencia.
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Aunque pensaran que nadie les creería, estamos aquí, porque no solo les creemos, sino estamos aquí porque lo sabemos.
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Escucharles es continuar esa cadena en memoria, que nosotros, de algún modo, testigos del testigo.
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Quiero agradecer especialmente a Noa Quiere, periodista y escritor, que viene a compartir su
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necesario testimonio con nosotros en Madrid, haciendo un esfuerzo pero impulsado por la
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fuerza de la fe en el futuro. El testimonio es esencial,
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cumple el deseo de quienes sufrieron en los campos, testimoniar para que el mundo supiera
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fue la llave de salvación de muchos internados. Conmovernos, escuchar. Es como digo, es participar
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de la cadena del nuevo testigo, pero no solo. Además nos une a todos, a judíos, cristianos,
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musulmanes y no creyentes. A otros perseguidos, como homosexuales o gitanos. Es decir, a una
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humanidad que es en realidad un solo cuerpo. Cualquier herida a una parte del cuerpo da
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irremediablemente al todo. Queridos amigos, además, el testimonio adquiere
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formas esenciales que lo fijan. La literatura, el arte, cumplen la función de transmisión
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de la emoción para que se encuentre uno con ella viva. Así, gracias a autores como
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Primo Lev, como Nafran, quien dijo que quería vivir después de muerta y que vive en nuestro
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recuerdo. Como lo citaba Orón Apelfeld, recientemente fallecido en Israel, podemos aproximarnos
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silenciosamente a esta tragedia. Permítanme que edite unas palabras en recuerdo de Apenfeld,
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símbolo del encuentro con Israel de autores europeos y judíos de todo el mundo. Apenfeld
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nació en Shadoa, cerca de Chertovitz, Rumanía, hoy Ucrania. En 1940, cuando tenía solo 8
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años, los nazis invadieron su ciudad asesinando a su madre. Él y su padre fueron deportados
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a un campo de concentración, del que consiguió escapar. No así el millón y medio de niños
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niños que no lo lograron. En 1946 se estableció lo que sería Israel. Cuando se creyó solo
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en el mundo, encontró en una lista de la agencia judía para Israel el nombre de su
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padre. Había sido enviado a un campamento de refugiados en Israel. Pero de ese encuentro
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solo nos dejó el silencio, su imposibilidad de contar. Permitidme aquí unas palabras
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personales. Yo conozco ese silencio. Yo soy nieto de supervivientes. Mi abuela estuvo
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en un campo. Mi abuelo perdió prácticamente a toda su familia. Padres, tíos, de nueve
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hermanos, quedaron solo tres. No puedo dar muchos detalles, no puedo decir dónde. No
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hablar, no podían hablar. Si yo estoy aquí es gracias a que milagrosamente pudieron escapar
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a la tragedia, al crimen. Me emociona contarles esto y no di cuenta de la importancia de actos
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como el de hoy. Como hemos dicho, testimonio y ley. Si el testimonio es fundamental, es
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necesario legislar, es decir, la justicia debe estar del lado de la verdad y proteger
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la diversidad. El ejemplo de la Shoah es una línea negra que debe mantenernos alerta,
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sí, recordar, pero como señales nuestro corazón y nuestra mente, para estar atentos
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y fijar leyes que protejan de los revisionistas de la historia, de los movimientos xenófonos
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que desgraciadamente están resurgiendo en Europa. Como españoles estamos orgullosos
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de que España sea un país activo, miembro de la Alianza Internacional para la Memoria
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del holocausto, se ha convertido en un referente europeo. La labor en ese sentido del Centro
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Separat Israel, de su director, Miguel de Lucas, cumple la función necesaria de mantener
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la presencia judía española en todos los sentidos. También en educación, en colaboración
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con el Nuestro Yad Vashem, aquí quiero desear a su nuevo presidente, don Samuel Bengio,
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amigo y prestigioso miembro de nuestra comunidad, éxito en su importante labor.
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Sí, justicia, responsabilidad y firmeza en la lucha contra quienes continúan manifestando
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de un modo u otro expresiones o acciones antisemitas o en contra de cualquiera por su condición.
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No podemos permitir que poco a poco el techo de la Shoah se derrumbe.
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Para terminar, quiero en especial señalar que no solo en la educación sobre la Shoah
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o la persecución del delito de odio, España está haciendo un enorme trabajo. Además,
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empresa familiar, Musealia, en conjunto con la Comunidad de Madrid, ha traído una exposición
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organizada en colaboración con el Museo de Auschwitz. Su director nos conmovió a todos
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cuando contó cómo al perder a su hermano, Jesús, descubrió el libro del superviviente
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Víctor Frank, el hombre en busca de sentido. Ese dolor le conectó con el suyo y con la
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necesidad de restaurar la memoria. Recomendamos visitar la exposición, que ya ha sido vista
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por miles de alumnos, unos 80.000 alumnos de la zona. Es emocionante saber que ya lo
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tiene reservado un total de más de 120.000 alumnos. Nuestro reto es que consigamos que
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no sea una minoría quien se atreva a actuar correctamente, sino que seamos una sociedad
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responsable por la verdad y lo justo. Am Israel Haim, el pueblo de Israel vive. Muchas gracias.
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A continuación invitamos al director del Centro Sefarad Israel, don Miguel de Lucas,
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a dirigirnos a los padres.
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Quiero que mis primeras palabras sean una buena noticia para todos.
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Acaba de decir ayer que España es miembro de la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto.
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Esto es un organismo internacional de los que somos miembros desde hace aproximadamente 10 años
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y que aúna a todos los países que tienen conciencia de la importancia de que no se pierda la memoria del Holocausto.
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Yo tengo el privilegio de ser el jefe de la delegación española ante este organismo internacional.
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y quiero deciros que
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cada seis años se evalúa
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lo que cada país hace
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y España ha sido evaluada recientemente
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de hecho en 2017
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hemos evaluado por dos países independientes
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y el resultado es de excelencia
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se ha resaltado
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todo lo que ha hecho España en los últimos 15 años
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por la memoria de Europa
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y actos como este que celebramos hoy en Majaonda
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es parte de ese reconocimiento
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por lo tanto alcalde, te digo que esto
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sirve y sirve de hecho y tiene ya
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no solo en lo que es la conciencia de cada uno de nosotros
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sino que tiene una repercusión internacional, el enorme esfuerzo que España, y en especial la Comunidad de Madrid, está haciendo por la memoria del holocausto.
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También en este organismo, la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto, se está trabajando intensamente en estos últimos años
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en lo que podría ser la base última de lo que ocurrió en el holocausto.
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Y esta base tiene un nombre, un nombre desgraciado y maldito, que es el de antisemitismo.
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Antisemitismo o judiofobia, como queréis llamarlo, pero es el odio a los judíos.
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Y si pudiera resumir en dos conceptos qué es el antisemitismo, yo diría en estos dos
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conceptos que os voy a señalar a continuación. El primero, miedo. Miedo al que es diferente.
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No quiere aceptar al que es distinto, al que tiene otra tradición, al que piensa de otra
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manera. Y en segundo lugar, envidia. Envidia al que prospera. No todos los judíos han
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prosperado de una manera espectacular en la vida. Los judíos son gente normal, como
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nosotros. Pero en general siempre se ha tenido la imagen que los judíos prosperan. Y es
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verdad que los judíos han hecho prosperar sociedades, pero no de ninguna manera absoluta.
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También otras muchas personas han cooperado a la prosperidad de esas sociedades. Pero
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de alguna manera la envidia, el estereotipo ha generado una idea de que los judíos son
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poderosos frente a los demás. Esto es también falso y cuando se conoce la realidad judía
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se conoce eso, que los judíos son gente como los demás. También os digo una cosa. El
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el antisemitismo que está en las entrañas de la sociedad es que lo habréis oído. Alguien
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dijo algo, alguien hace poco que no odia a los unidos especialmente, me decía, si los
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han expulsado de tantos sitios será por algo. Pues no, no será por nada, será porque es
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un error haberlos expulsado de tantos sitios. Lo oís también respecto a otros colectivos,
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respecto a los unidos. Siempre se puede sacar datos negativos del que no es como nosotros,
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del que es diferente. Pero como os digo, esto se combate básicamente con la palabra, con
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con la sonrisa y con la convicción. El antisemitismo grave es el minoritario, el antisemitismo
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al que podéis llegar vosotros es el de baja escala, es decir, alguien que hace un comentario,
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bueno, pues corregir ese comentario, pero con una sonrisa, oye, creo que eso no es así.
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Con eso corregiremos la mayor parte del antisemitismo. Luego vemos actos graves, actos que pueden
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ser criminales, por supuesto que hay que denunciarlos, porque no se puede hablar impunemente a otras
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personas, pero en general es una labor de todos, no solo de los organismos públicos,
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de cada persona, combatir la intolerancia a través de la palabra y de la traducción.
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Para mí también es muy importante mencionaros, yo soy diplomático español, y una de las
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cosas que me siento muy orgulloso de mi profesión es que la mayoría de los justos entre las
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naciones españolas, es decir, aquellos que se donan vidas de judíos, son diplomáticos
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de carrera. Gente que estaba destinada en embajadas en Europa en la Segunda Guerra Mundial
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y decidieron no pasar de largo frente al sufrimiento humano, jugarse la vida, la carrera, el prestigio
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que por salvar a otros. Utilizando no el principio de legalidad, sino el principio de humanidad,
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es más importante el ser humano que la ley. Entre ellos, por supuesto, el más destacado
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es Ángel Sanfrín, que salvó a más de 5.000 judíos en Budapest y cuya nieta hoy nos acompaña.
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Y quiero deciros también unas palabras sobre el superviviente que tenemos hoy aquí, Noah
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Kriudel. Llevo dos días conviviendo con él y quiero deciros que es una persona sencillamente
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excepcional, porque no solo sobrevivió a Auschwitz, sino que es una de esas personas
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que ha conseguido sobrevivir al post-Auschwitz. Entended que ser supervivientes no es tan
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fácil. O sea, los daños psicológicos, físicos y morales que tenían los supervivientes eran
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devastadores, devastadores. Noah Kruger reyó su vida, además, alrededor de un concepto
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muy interesante, el deporte. Aquí donde le veis, él es uno de los fundadores del baloncesto
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europeo, de la FIBA. Él es dirigente del Maccabi de Tel Aviv, el mítico equipo de
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baloncesto, que se han jugado tantas veces en equipos españoles, sobre todo al Real
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Madrid. De hecho, cuando me comentaba esto ayer, yo le dije, ¿quieres conocer a alguno
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de los jugadores del Real Madrid? Y tengo el privilegio de ser amigo de uno de ellos,
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no todos los conoceréis, pero si os digo a algunos, Juan Antonio Corbalán, muchos sabréis
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quién es, era un mítico base del Real Madrid en la selección española en los años 80.
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Por esta mañana, el Nueva Club ha desayunado con Juan Antonio Corbarán
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y han estado hablando de deporte, de lo que era el baloncesto en los años 70.
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Y realmente es un hombre en el que cifró o creció toda su supervivencia alrededor del deporte.
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Y además, deciros, sobre todo a los más jóvenes, vais a tener un privilegio.
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Un privilegio que no muchos tienen y que no muchos tendrán en el futuro,
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que es escuchar a un superviviente.
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Por ley de vida, queda poco tiempo.
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En aproximadamente máximo 10-12 años no habrá supervivientes.
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Noa tenía 13 años cuando sufrió todo esto, él os contará ahora sus peripecias, pero
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sed conscientes y por favor retened lo que él dice porque realmente es un privilegio.
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Y quiero acabar también con una referencia que para mí es la referencia que une muy
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directamente lo que es el reto de Austro con España y es una experiencia también personal.
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Yo hace dos años tuve el privilegio de acompañar a Amical Matausen al campo de Matausen, en
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Austria. Amical Matausen reúne a los descendientes de los republicanos españoles que fueron
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deportados por los nazis a este campo. Alguien podría decir que Mauthausen era un campo
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de servicio, era un campo de trabajo. Ya, id a Mauthausen. ¿Ves lo que era eso? A 30 grados
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bajo cero trabajar en una cantera. De los 9.000 españoles que fueron a Mauthausen,
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7.000 murieron. Una auténtica barbaridad. Y luego también ver la crueldad y el dolor
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el día que Mauthausen es liberado por los carros de patria, cuando los americanos vinieron
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a Mauthausen. Hay un grito de libertad. Muchos dicen, volvemos a casa. Los republicanos españoles
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fueron abandonados en el corazón de Europa
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y dejaron a la generosidad relativa
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de otros países como Francia
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o Austria que les acogieron
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hicimos poco o nada por ellos
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esto no es cuestión de una guerra que hubo en este país
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o de quienes eran nuestros abuelos
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es una cuestión de justicia
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acompañar el sufrimiento a los pocos que quedan
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de estos todavía vivos
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y sobre todo a sus familiares que guardan la memoria
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para mi fue un orgullo acompañarles
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y haber estado en este campo de matarse en proyecto
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con lo cual agradezco una vez más
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al Ayuntamiento esta iniciativa
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que dure muchos años y que sepáis que esta iniciativa ya tiene sus repercusiones a nivel internacional.
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Muchas gracias.
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Gracias.
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Invitamos a continuación a don Sinan Cohen, ministro consejero de la Embajada de Israel en España,
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a dirigirnos unas palabras.
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- Autor/es:
- Javier Arroyo
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- 3 de febrero de 2018 - 19:28
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