5. Clase Distancia Nivel II Sociales. Tema 1: Edad Moderna. Reforma y contrarreforma

Buenas tardes. Ya he comenzado a grabar también la clase, así que la grabada. 00:00:00

Buenas tardes y bienvenidos y bienvenidas a la quinta clase ya de sociales de nivel 2 a distancia. 00:00:05

Vamos a dar la parte de la edad moderna que tocaba esta semana, que es el estudio de la reforma y la contrarreforma, 00:00:13

la reforma religiosa que va a haber en el siglo XVI. 00:00:22

Bueno, no sé si habéis tenido acceso el lunes, como siempre, yo abro el tema o vuelvo ya a lo que es el tema en la aula virtual. 00:00:27

No sé si habéis tenido ocasión de verlo o no. 00:00:35

Vamos a empezar como siempre con los apuntes, con lo que son los apuntes. 00:00:39

Vamos a ver si lo consigo encontrar yo también, que tengo cosas abiertas. 00:00:44

Bueno, el tema de la reforma y la contrarreforma. 00:00:49

Como os decía, estamos en lo que es la... 00:00:51

Estamos en el siglo XVI, en el inicio de la edad moderna. 00:01:03

Si recordáis cuando vimos el primer día, ¿por qué la edad moderna? 00:01:06

Se le llama edad moderna porque se habían producido unas series de cambios que hacían que fuera distinta de la edad media. 00:01:11

Uno de los cambios, uno de los temas que incidimos y que hoy vamos a desarrollar es que va a haber cambios en la mentalidad religiosa de los europeos durante el siglo XVI. 00:01:19

Esto no es algo nuevo, no vienen los apuntes, pero bueno, luego os lo cuento. 00:01:31

Ya en la edad media hubo intentos de reforma de la iglesia, hubo escisiones o fismas dentro de la misma. 00:01:36

Es decir, la edad media, y lo mismo lo visteis cuando visteis el nivel 1, durante la edad media hubo ciertos intentos de reformas o ciertas corrientes dentro de la iglesia que la verdad es que no tuvieron mucho éxito. 00:01:43

¿Perdona un momento? 00:01:58

Sí, sí, claro, perdonad que tenéis un compañero aquí y sí, sí, esto lo tienes en el aula virtual de todas maneras también. 00:01:59

Lo tienes en los apuntes. 00:02:05

Puedes ir apuntando y haciendo como quieras. 00:02:06

Bueno, lo que os decía, esto no viene en los apuntes, ya os lo comento yo. 00:02:10

Ya en la edad media había habido esos intentos, lo mismo suena porque han tenido mucha repercusión en las últimas décadas. 00:02:14

Los cátaros o los albiguenses que fueron en el siglo XII y XIII en el sur de Francia intentaron hacer una reforma, una especie de revolución, vamos a decirlo, dentro de la iglesia que fue sofocada además de manera muy violenta. 00:02:20

O los susitas en Bohemia en el siglo XV o John Wycliffe en Inglaterra también en el siglo XV. 00:02:33

Es decir, ya había ciertos aspectos de la iglesia que había personas dentro de la misma que querían ciertamente reformarla. 00:02:40

Algunas de esas corrientes, bueno, pues consiguieron estar dentro de la iglesia y estas últimas que os he dicho, bueno, fueron declaradas herejes y perseguidas mayoritariamente por la iglesia. 00:02:48

La iglesia a finales del siglo XV, a finales de la edad media, podemos decir que había pasado una gran crisis, esto tampoco viene en los apuntes, que había sido el cisma de Occidente en el que llegó a haber incluso dos y hasta a veces tres papas a la vez. 00:02:58

Unos en Roma, otro en Avignon, en el sur de Francia, donde tenían su sede y esto, bueno, dividió a la iglesia católica también durante el final de la edad media. 00:03:11

Ya en el siglo XV, a partir de 1425 más o menos, los papas vuelven a Roma y comienzan a tener más poder dentro de esos estados pontificios que van a estar en el centro de Italia. 00:03:21

Y, bueno, van a seguir siendo no solo señores de la iglesia espirituales, la cabeza de la iglesia, sino que también van a ser señores terrenales, como cualquier otro rey que gestionaba y gobernaba su territorio. 00:03:33

Esto ya os digo, no viene en los apuntes, es para que tengamos un esquema, un marco de lo que estaba ocurriendo hasta entonces. 00:03:45

Otra cosa que no viene en los apuntes y que viene bien decir es que tenemos que retrotraernos 500 años atrás. 00:03:52

Es decir, ahora algunas de las cosas que vamos a ver y estudiar aquí nos pueden sonar un poco lejanas o no, ya veréis cómo luego han influido mucho en la historia de los últimos 500 años. 00:03:59

Todo lo que ocurrió, toda la reforma que inicia Lutero con colgar simplemente en una puerta de una iglesia sus tesis, su defensa de cómo había que reformar la iglesia. 00:04:09

Tenemos que retrotraernos porque ahora vivimos en el mundo occidental, en Europa, vivimos en un mundo más laico, menos religioso que lo que era hace 500 años. 00:04:20

Ahora nosotros libremente decidimos cuál es el grado de religiosidad que tenemos en nuestras vidas o lo que permitimos entrar a la religión en nuestra vida, en nuestra casa, por así decirlo propia. 00:04:31

Eso no ocurría hace 500 años, ahora tenemos libertad religiosa. Podemos profesar la religión que deseemos o no profesar ninguna. 00:04:43

Esto hace 500 años no ocurría, ni en la Edad Media, ni en la Edad Moderna, ni en el siglo XVII, ni XVIII. Esto es bastante reciente, la libertad religiosa. 00:04:50

Es verdad que no va a ser como en la Edad Media, pero sí que es cierto que en la Edad Moderna, como ya vimos en el primer tema, el primer día va a haber una cierta laicización. 00:04:59

Es decir, se van a intentar, los primeros intentos de buscar dentro de la cultura o del arte, una búsqueda de que no sea solo lo religioso. 00:05:11

Pero seguía siendo una sociedad eminentemente religiosa, profundamente religiosa. El día a día, la vida cotidiana, todo estaba basado en la religión. 00:05:20

Por lo cual, lo que vamos a ver hoy es que es muy importante para la vida de millones de personas, de todos los europeos. 00:05:31

Y estas disputas religiosas, que hoy nos pueden parecer un poco lejanas, en aquel momento fueron un clave, bueno, provocaron incluso guerras, luego detrás había otros intereses. 00:05:37

Entonces, bueno, es para que os hagáis un poco el marco de cómo estaba la situación en Europa. 00:05:46

La reforma. Vamos a ir ya a los apuntes. Ahora sí ya empiezo con lo que vienen los apuntes y los voy explicando. 00:05:52

Y cualquier duda, como siempre, podéis preguntar, o si después también tenéis dudas, ya sabéis, tenéis mi correo, o incluso que veis la clase que va a quedar grabada y tenéis otra duda, me las podéis preguntar. 00:05:59

Yo sé que este tema hoy va a ser un poco, no espeso, pero sí un poco más complicado a la hora de hacerlo. 00:06:10

¿Perdonad un momento? 00:06:15

¿Qué distancia? Pasa, por favor. Hola, ¿qué tal? Hola, pasa, pasa y siéntate. 00:06:17

Sí, ahí tenemos compañeros. Sántate ahí, por favor. 00:06:24

Perdonad que ha llegado una nueva compañera, igual que vosotros podéis venir en cualquier momento a dar la clase. 00:06:27

Tatiana, me has dicho, ¿no? 00:06:32

Miss Miley. 00:06:34

Miss Miley, perdona, te he entendido. 00:06:35

Bueno, es la quinta clase, yo luego te pongo un poco al día. 00:06:38

Lo tienes todo en el aula virtual, porque esto es a distancia, podéis venir presencial. 00:06:43

Yo lo hago un poco para ellos y para vosotros. 00:06:47

La explicación que voy a ver la vas a ver también en la pantalla. 00:06:50

Y estamos con la reforma protestante, en la edad moderna, en el siglo XVI, si crees puedes tomar nota como quieras. 00:06:54

Y eso sí, silenciar los teléfonos, que si suenan, molesta a la hora de dar clase. 00:07:01

Perdonad, que ha llegado una compañera nueva y ya también se une a la clase. 00:07:06

Bueno, como digo, estamos iniciando lo que son los apuntes. 00:07:11

Pero que tengáis en cuenta ese marco, que era una sociedad profundamente religiosa. 00:07:14

En la que la religión, los hechos religiosos, las fiestas, todo... 00:07:18

Por eso, bajad los móviles, por favor. 00:07:23

Todas las fiestas, el día a día, cuando se recogían las cosechas, la vida en las ciudades... 00:07:26

Todo estaba marcado por la iglesia y por la religión. 00:07:32

Porque tenía mucho poder, y esto con el tiempo se ha ido perdiendo. 00:07:35

Vivimos en una sociedad más laica o más aconfesional. 00:07:39

Aunque sigue siendo importante la religión en nuestras vidas, pero como digo... 00:07:43

Cada uno ya libremente, en Europa por lo menos, y en gran parte del mundo, decide qué grado de implicación religiosa quiere. 00:07:47

Pero en este momento no. 00:07:54

La religión que tenías que tener era normalmente la que tenían tus dirigentes. 00:07:56

Y si tus dirigentes, como vamos a ver, y como vimos también un poco la semana pasada en la clase que os grabé de Carlos V... 00:08:00

Si tu príncipe, o el noble, o el mandatario que tenías en tu zona se declaraba luterano... 00:08:08

Tú, por la cuenta que te traía, ser luterano. 00:08:15

Porque si no ibas a tener problemas. O al revés, si eras católico también. 00:08:20

Es decir, no había libertad religiosa en este siglo. ¿De acuerdo? 00:08:23

Bueno, pues lo que estamos viendo es eso. 00:08:26

Europa en este momento, Europa occidental, vive religiosamente bajo el dominio y el dogma de Roma. 00:08:28

De la iglesia católica. 00:08:37

¿Qué ocurría en este momento? 00:08:39

Bueno, tenéis aquí en los apuntes este cuadro, esta pirámide social. 00:08:42

Que es la pirámide social medieval que sigue existiendo durante la Edad Moderna. 00:08:47

Es decir, encima de la pirámide, por encima de todos, estaba el rey, los monarcas y su familia, normalmente. 00:08:51

Después estarían, como veis, los nobles. 00:08:58

Y después estaría el clero, que es en el que nos vamos a fijar. 00:09:01

Era una sociedad estamental, que ya hemos visto cómo era, en la que había, como se decía en la Edad Media, tres cuerpos. 00:09:06

Que uno eran los nobles, el rey también, los guerreros. 00:09:12

El otro era el clero. 00:09:15

Y el resto era el campesinado, que trabajaba para el resto. 00:09:17

Los nobles, los guerreros les protegían y el clero les daba esa ayuda espiritual. 00:09:22

Esto sigue estando en la Edad Moderna. 00:09:27

No va a cambiar hasta la Edad Contemporánea, como veremos ya más adelante, ya después de Navidades. 00:09:29

¿Qué ocurría en este momento con el clero? 00:09:34

Bueno, el clero estaba dividido al igual que la nobleza. 00:09:37

Había un alto clero, que eran los papas, cardenales, los grandes obispos. 00:09:40

Los abades y abadesas de los grandes monasterios y conventos era el alto clero. 00:09:46

Este clero vivía bien, para la época. 00:09:50

También estamos en la Edad Moderna, que no vivía bien prácticamente nadie. 00:09:53

No podemos compararnos lo que vivimos hoy con lo que se vivía en aquel entonces. 00:09:56

En comodidades y en vida. 00:09:59

Pero vivían bien. Tenían rodos de riqueza, lujos. 00:10:01

Es que muchos, además, eran nobles. 00:10:05

Eran grandes príncipes y nobles, que al final, por motivos religiosos a veces, 00:10:07

o porque no va a cediar una herencia, pues pasaban a ser parte del clero. 00:10:12

Y su familia. El rey y su familia estarían arriba en la pirámide. 00:10:19

Nobles, clero y campesinos. 00:10:24

Aquí en campesinos también podemos hablar de los lladros habitantes de las ciudades. 00:10:27

Que cada vez van a tener más importancia. 00:10:32

Pero que no tenían derechos políticos. 00:10:34

Los derechos los tenían la nobleza. 00:10:36

Y el alto clero. ¿De acuerdo? 00:10:38

Hoy estás un poco más perdida, pero bueno, ya. 00:10:40

Sí, sí. Todo está. Luego te pongo al día. No te preocupes. 00:10:43

Acabar la clase. Vamos a intentar que sea un poco más corta. 00:10:47

Que me tengo que ir a poner un examen. 00:10:49

Entonces, vamos a ver si a menos cuarto podemos acabar hoy la clase. 00:10:51

Bueno, lo que os digo. El clero estaba dividido también en dos partes. 00:10:54

A principios del siglo XVI. 00:10:57

¿Cómo conseguía el clero este dinero? 00:10:59

¿Cómo lo conseguía? Pues mirad. 00:11:03

De una manera bastante sencilla. Bueno, sencilla. 00:11:05

No es sencilla. 00:11:07

Directamente recaudando fondos. 00:11:08

Recaudando impuestos. 00:11:10

Que son estos diezmos que veis aquí en los apuntes. 00:11:11

Los diezmos los obtenían de los siervos de sus propiedades. 00:11:14

El alto clero también era noble. 00:11:18

También tenían tierras como los nobles. 00:11:20

Y esas tierras eran explotadas. 00:11:22

Los campesinos que trabajaban en esas tierras tenían la obligación de pagar un diezmo. 00:11:26

Un diezmo es que le pagas una décima parte de lo que tú cosechas. 00:11:30

Eso es un diezmo. 00:11:33

Lo tenéis aquí abajo. El diezmo que aquí lo pone. 00:11:35

Contribución que pagaban los fieles a la iglesia. 00:11:38

Normalmente era el 10% de los ingresos. 00:11:40

Por eso se llama diezmo. 00:11:43

También cobraban por las bulas. 00:11:45

¿Qué son las bulas? 00:11:49

Las bulas, que también lo tenéis aquí abajo, 00:11:50

eran documentos que permitían ciertos privilegios religiosos. 00:11:53

O que permitían saltarte algunas normas eclesiásticas. 00:11:57

Por ejemplo, poder saltarte el ayuno. 00:12:01

Había unos días de ayuno. 00:12:04

Sigue habiéndolos, para los que sean católicos. 00:12:06

Ahora esto de las bulas ya no se para como antiguamente. 00:12:08

Pues esa gente pagaba para no ayunar en esos días. 00:12:11

Podían hacerlo. 00:12:17

O cualquier otra norma eclesiástica que hubiera. 00:12:19

Eso era una bula. Tenías bula. 00:12:21

Se dice la bula papal o una bula del obispo. 00:12:23

Pero bula sobre todo papales. 00:12:25

Esto era dinero que recaudaba la iglesia. 00:12:27

Luego también había indulgencias. 00:12:30

Las indulgencias... 00:12:33

¿Sí? 00:12:34

Sí, perdona, que lo he movido. 00:12:35

Las indulgencias que vienen aquí 00:12:38

se utilizaban sobre todo para construir iglesias. 00:12:40

¿Qué eran las indulgencias? 00:12:42

Que esto empezó a proliferar mucho en el siglo XV. 00:12:44

Con esos nuevos papas que vuelven ya a Roma. 00:12:48

Que se unifica de nuevo la iglesia occidente. 00:12:51

Muchos de estos papas directamente van a caer en la corrupción y en el nepotismo. 00:12:54

Corrupción, porque van a utilizar estas indulgencias. 00:12:58

Las indulgencias eran que te perdonaban los pecados pagando dinero directamente. 00:13:02

O ibas al paraíso. Te lo concedían. 00:13:07

Además te concedían un documento escrito. 00:13:09

Era curioso. 00:13:11

Y con esto ya te decían que tus pecados estaban salvados. 00:13:13

Estabas libre. 00:13:18

Y con ese dinero, una cosa. 00:13:19

Fueron unos papas o una iglesia corrupta. 00:13:21

Pero ya veréis, con ese dinero, aparte de quedárselo ellos y sus familias. 00:13:25

Porque lo hacían lo que construyeron en Roma. 00:13:28

Porque el Renacimiento, el arte, Miguel Ángel, Rafael. 00:13:30

No se entiende sin el dinero que los papas dispusieron para construir en Roma. 00:13:34

Una de las ciudades más bellas del mundo. 00:13:39

Y eso se consiguió con las indulgencias. 00:13:43

Pero claro, lo que estaba empezando a haber en la iglesia era una constante corrupción. 00:13:46

Y ese nepotismo. 00:13:50

¿Nepotismo qué es? 00:13:51

Que no vienen los apuntes. 00:13:52

Nepotismo viene de nepote. 00:13:53

Que es sobrino. No recuerdo si en griego o en latín. 00:13:55

¿Y qué hacían los papas? 00:13:57

O muchos obispos. 00:13:59

Es que enchufaban, vamos a decirlo así, a sus sobrinos. 00:14:00

Bueno, algunos incluso a sus propios hijos. 00:14:03

Porque tampoco mantenían el celibato. 00:14:05

Vamos a decirlo claramente. 00:14:07

Les daban cargos eclesiásticos. 00:14:08

Entonces era una pirámide de corrupción. 00:14:11

En gran parte en la iglesia católica. 00:14:14

En el cambio de la Edad Media a la Edad Moderna. 00:14:16

Que va a ser una de las chispas que prenda la reforma que va a iniciar Lutero. 00:14:18

Que vamos a ver ahora. 00:14:24

Eso sería el alto clero. 00:14:25

En cambio había un bajo clero que vivía como el resto de los campesinos. 00:14:27

O de la gente más humilde o artesanos que vivían en las ciudades. 00:14:32

Ese bajo clero, es decir, los párrocos de las iglesias en las ciudades. 00:14:37

Los párrocos sobre todo en los pueblos. 00:14:42

Estos tenían pocas ganancias. 00:14:44

Porque no cobraban mucho. 00:14:46

A veces ni siquiera cobraban. 00:14:48

Vivían de lo que les daban en el pueblo. 00:14:49

Los campesinos, la comida, etc. 00:14:51

Les mantenían. 00:14:53

Y sobre todo tenían muy baja formación. 00:14:54

Muy baja formación eclesiástica. 00:14:58

A veces eran personas de baja formación. 00:15:00

Que no llegaban al nivel de lo que debía ser un guía espiritual de la iglesia. 00:15:03

Y además muchos de ellos, también los altos cargos. 00:15:09

No llevaban una vida muy acorde con lo que debía ser la doctrina cristiana. 00:15:12

Directamente el celibato no lo mantenían. 00:15:16

Tenían mujeres e hijos en muchos casos. 00:15:18

Cosas que no debían hacer. 00:15:22

Entonces la iglesia, que había pasado ya una crisis al final de la Edad Media. 00:15:24

Entra en la Edad Moderna de una manera bastante crítica. 00:15:28

Había intención de reformas. 00:15:34

En algunos sitios se hizo. 00:15:38

Cuando vimos el tema de los Reyes Católicos. 00:15:40

Paso de página. 00:15:43

Puedo ver todo, ¿no? 00:15:44

Ya habéis tomado nota. 00:15:45

Paso de página. 00:15:46

Había intentado haber reformas. 00:15:47

Por ejemplo, aquí en los apuntes se pone que ya vimos a los humanistas. 00:15:50

El primer día. 00:15:53

Erasmo de Rotterdam, que fue quizá el más importante. 00:15:54

Que vivió en Flandes. 00:15:58

En Rotterdam, como su nombre indica. 00:16:00

Habían intentado ya o habían propuesto ciertas reformas de la iglesia. 00:16:02

Mejora de la educación del clero. 00:16:06

Acabar con las indulgencias. 00:16:09

Y con todo el poder económico que tenía la iglesia. 00:16:11

Que veían que no era el más apropiado. 00:16:14

Esto cayó en saco roto. 00:16:18

Pero Erasmo de Rotterdam, que tuvo problemas con la iglesia, jamás rompió con ella. 00:16:20

Erasmo siempre se mantuvo dentro de la iglesia. 00:16:24

Que era un gran humanista, un gran... 00:16:27

Bueno, las becas Erasmus. 00:16:29

Bueno, aquí tenemos Erasmus. 00:16:30

Viene por el nombre de Erasmo de Rotterdam. 00:16:32

Él criticó, fue uno de los críticos, con la deriva que tomaba la iglesia católica. 00:16:34

Y, bueno, no viene aquí en los apuntes. 00:16:39

Pero sí lo vimos el día que vimos a los Reyes Católicos. 00:16:40

Una de las razones por las que en España no hubo reforma protestante... 00:16:42

Fue porque en España los Reyes Católicos... 00:16:47

Ya os dije que fueron bastante competentes. 00:16:50

Fueron unos grandes monarcas. 00:16:52

Hicieron lo que hicieran. 00:16:54

Pero sí que ellos, junto con el Cardenal Cisneros, sí que reformaron en parte la iglesia española. 00:16:55

Sobre todo castellana y aragonesa. 00:17:03

Sí que procuraron que esos curas de pueblo, por así decirlo, aprendieran a leer y escribir. 00:17:05

Que tuvieran una formación eclesiástica. 00:17:12

Y también intentaron, además, ellos ser los que nombraban a muchos de los cargos. 00:17:15

No el Papa. 00:17:19

Que nombraran... 00:17:20

De hecho, es una prerrogativa que tienen los Reyes de España. 00:17:21

O tenían, bueno, ya ahora no tanto. 00:17:23

Que era nombrar ciertos cargos dentro de sus territorios. 00:17:25

Y los Reyes Católicos se adelantaron un poco y reformaron en España. 00:17:29

Y, por algo, el Pedro Español era, en aquel entonces, quizá el más organizado. 00:17:34

Y quizá el mejor preparado para sus funciones. 00:17:38

Y el que menos corrupción tenía. 00:17:41

Y eso lo hicieron los Reyes Católicos. 00:17:43

Que, como vimos, se dedicaron a organizar mucho sus reinos. 00:17:44

Erasmo lo intentó también, o por lo menos propuso, pero cayó en saco roto. 00:17:48

Todo esto, claro, los papás de Roma decían... 00:17:52

Dinero para nosotros y para nuestras grandes obras. 00:17:54

Para lo que va a hacer Miguel Ángel, la Capilla Sistina... 00:17:57

Que también tuvo su parte buena. 00:18:00

La corrupción a veces es mala, sí. 00:18:02

Pero a veces se hace para cosas que luego quedan bien, ¿no? 00:18:04

¿Tiene un compañero una pregunta? 00:18:07

¿El nombre del estudio es el del Erasmo? 00:18:10

El Erasmo. Bueno, son becas que se hacen dentro de la Unión Europea. 00:18:12

Para estudiar fuera de España y aprender idiomas. 00:18:16

Se le llama becas Erasmos y se llama por este personaje, por Erasmo de Rotterdam. 00:18:19

Es estudios universitarios. 00:18:24

Puedes ir a estudiar una carrera. 00:18:27

O, bueno, hay para más programas. 00:18:29

Puedes estudiar, yo que sé, a Finlandia. 00:18:31

O a Madrid. 00:18:33

Sí, son ayudas, son becas para ir a estudiar al extranjero. 00:18:35

Y extranjeros vienen a España. 00:18:39

Pero dentro de la Unión Europea. 00:18:41

Eso viene por Erasmo de Rotterdam. 00:18:43

Nos preguntaban un poco de cómo funcionan las becas Erasmos. 00:18:45

Pero bueno, no viene con el tema nosotros. 00:18:49

Pero viene todo eso, si lo oís, cuando oigáis becas Erasmos. 00:18:51

Aquí en el centro hay un programa Erasmos. 00:18:54

Pero son unos universitarios más para intercambios. 00:18:57

De que pueda venir algún estudiante o así, fuera de España. 00:19:00

Viene por este personaje, por Erasmo de Rotterdam. 00:19:04

La Iglesia, y ya empezamos aquí, ya bien. 00:19:07

Es la segunda página. 00:19:11

Va a entrar en crisis por este personaje que tenéis en los apuntes. 00:19:13

Que es una de las figuras más importantes de la historia universal en el mundo. 00:19:17

Y un personaje interesantísimo. 00:19:21

El alemán Martín Lutero. 00:19:23

Él es el que va a iniciar la reforma. 00:19:25

Porque va a romper con la Iglesia. 00:19:27

Con una serie de hechos que ahora vamos a ver. 00:19:29

¿Qué va a hacer Martín Lutero? 00:19:32

Bueno, Martín Lutero, que le tenéis aquí. 00:19:34

Si queréis entrar, no voy a entrar ahora porque no quiero entrar. 00:19:36

Tenéis un poco una reseña de su vida. 00:19:39

Es un personaje, era un fraile. 00:19:41

Un fraile alemán. 00:19:43

Que nació a finales del siglo XVI. 00:19:45

En 1517, bueno ya llevaba unos años. 00:19:48

Era una persona bastante conservadora en el fondo. 00:19:51

Bastante antisemita. 00:19:54

En la época los judíos no estaban bien vistos. 00:19:56

Ya vimos lo que pasó en toda Europa y en España, que los expulsaron. 00:19:58

Pero era una persona muy inteligente, muy terca. 00:20:01

Y eso es lo que le llevó a triunfar, en parte. 00:20:04

Martín Lutero veía a la Iglesia como corrupta. 00:20:07

Completamente corrupta. En parte tenía razón. 00:20:10

Veía a la Iglesia como que tenía que reformarse. 00:20:12

Para hacerla más sencilla, para llegar al pueblo. 00:20:15

Y para que volviera a esa Iglesia primigenia que había dado Jesucristo. 00:20:18

Vamos a hablar de algunos temas religiosos. 00:20:23

La religión es cultura, aunque uno no crea. 00:20:25

Hay que saber un poquito de historia. 00:20:27

Pero ya veréis por qué temas incluso discutían en aquella época. 00:20:29

Martín Lutero va a ver que la Iglesia estaba en una deriva que iba a acabar con ella. 00:20:33

Él lo pensaba así, y en parte tenía su parte de razón. 00:20:39

También la Iglesia, por su parte, tenía sus razones. 00:20:42

Porque también se había intentado reformar, pero no se había conseguido. 00:20:45

¿Qué va a ocurrir él? 00:20:48

Él va a romper la unidad religiosa de Europa. 00:20:50

Europa se va a partir en... 00:20:52

Bueno, iba a decir en dos, pero en realidad se va a partir en varias. 00:20:54

En tres, cuatro. 00:20:56

Y luego va a ir esto generando una llamarada de reformadores que ahora veremos. 00:20:58

Aunque nos vamos a centrar solo en tres. 00:21:05

En tres, que son los que se suelen estudiar. 00:21:07

Para no complicar más la cosa, porque es un tema complejo el de la reforma. 00:21:09

No es un tema fácil. 00:21:12

Es un tema muy fascinante, pero no es fácil. 00:21:14

Bueno, ¿él qué va a hacer? 00:21:16

Bueno, pues empezamos con la Reforma Protestante I, que es la Luterano. 00:21:18

La más importante por Martín Lutero. 00:21:22

Él en 1517... 00:21:24

Este monje era un fray de Agustino, de los Agustinos. 00:21:26

Rechazó la venta de indulgencias. 00:21:29

Las indulgencias ya os decía. 00:21:33

Perdonar los pecados pagando directamente. 00:21:35

Bueno, es que tú ibas a Roma, hacías un peregrinaje, llegabas a lo que hoy es el Vaticano... 00:21:37

...y te daban tu hojita, te pagabas, te daban tu hojita y ya no tenías pecados. 00:21:41

Bueno, claro, él decía que ese dinero además se quedaba en Roma. 00:21:45

Si lo daban gente de fuera, se quedaba en Roma. 00:21:49

Aquí había un poco de nacionalismo alemán también. 00:21:51

Y del norte, porque era alemán. 00:21:54

¿Qué va a hacer? 00:21:56

Él va a exponer en 1517, el 30 de octubre, o sea, dentro de cuatro días... 00:21:57

...es el 505 aniversario en el que él expuso sus tesis. 00:22:03

Él escribió unas tesis. 00:22:09

Y las colgó en la puerta de la iglesia de Wittenberg, que era la ciudad donde él estaba. 00:22:11

Es una ciudad de Alemania del Este. 00:22:15

Se puede visitar. La iglesia existe todavía. 00:22:18

Bueno, está muy restaurada y está la puerta. 00:22:20

Yo creo que está totalmente restaurada. 00:22:22

Y se puede ver donde Lutero, en una estatua, se conmemora allí. 00:22:24

Él colgó 95 tesis. 00:22:29

Dos papeles, donde colgó 95 tesis en las que denunciaba esa corrupción de la iglesia... 00:22:31

...y pedía la reforma de la misma. 00:22:36

Él no lo colgó con la idea de romper con la iglesia. 00:22:39

Lo que quería es que empezara un debate para reformar la iglesia. 00:22:44

Ya os digo que Lutero era un fraile, un simple fraile, pero tenía mucha... 00:22:49

Era un hombre inteligentísimo, una persona muy inteligente y muy preparada. 00:22:54

Y lo que quería era iniciar ese debate. 00:22:58

¿Qué ocurrió? 00:23:01

El obispo de la ciudad le dijo que dónde iba. 00:23:02

Todo empezó a decir que dónde iba, dónde iba. 00:23:05

Esto acabó en el papado en Roma y rechazaron por completo todo lo que pedía Lutero. 00:23:08

¿Qué hizo Lutero? 00:23:17

Bueno, pues Lutero siguió en las suyas. 00:23:18

Sus hojas fueron arrancadas. 00:23:20

Bueno, a él le intentaron excomulgar. 00:23:22

De hecho, le acabaron excomulgando. 00:23:25

Sí que hubo un intento. 00:23:27

Luego veremos un texto. 00:23:29

Ya la semana pasada hablábamos de Carlos I, porque Wittenberg era parte del imperio alemán. 00:23:31

Lutero llegó a reunirse con Carlos I, con el mismo emperador, porque la cosa se fue tan de madre, 00:23:36

que acabó él siendo llamado a Worms en 1521 ante el propio emperador. 00:23:43

Un simple fraile. Acabó. 00:23:47

Carlos pensaba que le iba a imponer que soy el emperador. 00:23:49

Se robió además de sus grandes consejeros, cardenales, que le ayudaron a Carlos también para debatir un poco con él. 00:23:53

Y Martín Lutero se presentó allí en Worms, en el castillo. 00:24:01

Tenía un salvaconducto de Carlos para que nadie le apresara, porque ya estaba la cosa caliente, vamos a decir. 00:24:05

Y ni antes, ni al llegar a la reunión, ni al irse. 00:24:11

Tenía un salvaconducto imperial y Carlos, como ya os decía la semana pasada, era un hombre de palabra. 00:24:14

Y a pesar del tremendo enfado que tuvo con Martín Lutero, luego veremos el texto, lo cumplió. 00:24:18

Le dejó salir vivo. Otro lo mismo lo hubiera encarcelado y se lo hubiera cargado directamente. 00:24:23

Porque Martín Lutero le plantó cara al emperador de Alemania, rey de España y de muchos títulos que vimos la semana pasada. 00:24:27

Esto, bueno, no llegaron a ningún acuerdo. Martín Lutero siguió en sus tesis. 00:24:35

Y la iglesia rompe con... bueno, más bien, Lutero rompe con la iglesia. 00:24:40

Ya está protegido por varios príncipes alemanes que no estaban en contra de Carlos, 00:24:45

pero no querían que el emperador tuviera tanto poder. 00:24:52

Y se van a aprovechar de Lutero. Bueno, no lo va a hacer por fe, también creía en la reforma de la iglesia. 00:24:55

Y lo van a utilizar como un arma a Lutero, él se daría cuenta con el tiempo, contra el emperador. 00:25:00

Bueno, el caso es que al final el papa, el león X, escomulga en 1521 a Lutero. 00:25:05

Y el emperador también lo proclama proscrito, hereje... 00:25:12

Entonces, Lutero pasa, por así decirlo, a la clandestinidad. 00:25:17

Bueno, va a vivir en castillos de príncipes, el príncipe elector de Sanjonia. 00:25:21

Bueno, le van a ayudar, que van a pasarse al luteranismo. 00:25:26

¿Qué defendía Lutero? Eso es lo importante. Esto ha sido un poco más cómo se llega a esa ruptura. 00:25:30

Que ya digo que el carácter de Lutero era muy vehemente. 00:25:35

Era una persona terca, cabezota, diríamos, pero él estaba convencido de que tenía la razón. 00:25:38

En parte la tenía. Luego, con el tiempo, él mismo también va a cambiar un poco su manera de pensar. 00:25:46

Porque todo esto va a provocar una guerra inmensa en Alemania. 00:25:53

Una guerra civil entre alemanes y, bueno, casi una guerra después en Europa, entre muchos países. 00:25:57

Y él, bueno, se va a considerar un poco él el responsable de todo esto, algo que nunca pretendió. 00:26:03

Bueno, ¿cuál es la doctrina luterana? ¿En qué se basa? Lo tenemos aquí en los apuntes. 00:26:08

Esto es lo principal. Lo primero, recordemos, la iglesia católica estaba diciendo que para salvarte casi tenías que pagar. 00:26:12

Lutero se basa, va a escritos antiguos, del Nuevo Testamento. 00:26:22

Él lo traduce al alemán y lo imprimen, que esto es muy importante porque ya funcionaba la imprenta. 00:26:27

Y las biblias en alemán empiezan a difundirse por toda Alemania, por todo el norte de Europa. 00:26:33

¿Qué proclamaba él? Bueno, él decía que no. 00:26:40

Al contrario del catolicismo, tú te salvas por tu fe. 00:26:43

Si tú crees, te salvas. 00:26:47

Puedes ser la peor persona del mundo. 00:26:49

No sé si me entendéis, pero si tienes fe en Jesucristo, en Dios y en los preceptos ya de esta nueva iglesia, tú te salvas. 00:26:53

Por lo cual, quitaba todo las indulgencias. 00:27:01

Ya no tienes que confesarte, por ejemplo. 00:27:05

Como se hace en el mundo católico. Para los luteranos no hace falta. 00:27:09

Bueno, pues esa es la primera, y el primer toque, que claro, esto en Roma lo vieron mal, claro está. 00:27:14

Esto, lo siguiente todavía se entó peor en Roma. 00:27:21

Aunque luego Lutero aquí va a recular y va a ver sacerdotes. 00:27:24

¿Veis lo que dice el segundo punto? 00:27:29

Al cristiano le basta con la relación directa con Dios. 00:27:31

No necesitas iglesia, no necesitas ningún sacerdote. 00:27:34

Tú ya tienes tu Biblia traducida a tu idioma. 00:27:37

¿Qué más necesitas? Tú hablas directamente con Dios. 00:27:40

Tú tienes su palabra en la Biblia. 00:27:43

No necesitas a nadie que te la esté contando. En la misa, por ejemplo. 00:27:45

O tú que tengas que confesarte. 00:27:50

Esto es una ruptura total con la iglesia católica. 00:27:52

Totalmente. Total. 00:27:57

Luego, con el tiempo, aquí va a recular Lutero y sí que va a ver sacerdotes en la iglesia luterana. 00:27:59

Aunque no van a estar sujetos a una iglesia central, sino unas iglesias nacionales. 00:28:06

Luego os lo cuento esto mejor. 00:28:11

Una iglesia alemana luterana, la iglesia noruega luterana, la danesa, que es donde va a triunfar luego en Mosul. 00:28:13

Van a ser iglesias nacionales que en algunos países van a ser sus reyes. 00:28:19

Que siguen siéndolo, ¿eh? 00:28:22

Las cabezas de Noruega, por ejemplo, el rey Hakun, creo que es ahora, de Noruega, es la cabeza de la iglesia luterana. 00:28:24

Es el... 00:28:30

No el papa, porque no es como el papa, no da dogma, no hay habrá un obispo en el de Oslo. 00:28:31

O, no sé, en Trondheim, no sé dónde está la... 00:28:36

Me conozco mejor la iglesia anglicana, que luego vemos. 00:28:39

Pero el rey es la cabeza de esa iglesia. 00:28:41

Eso... 00:28:45

Eso... 00:28:47

Aquí Lutero recula. 00:28:48

Pero al principio él pide que no haya sacerdotes. 00:28:49

Que no son necesarios. 00:28:51

Lo que decía, cada persona debe interpretar libremente la Biblia. 00:28:53

No necesitas sacerdotes que te expliquen lo que dice este salmo. 00:28:58

Tú... 00:29:03

Tú eres el quien saca tus propias conclusiones leyendo los textos sagrados. 00:29:04

Lo que digo también, la imprenta, que desde mediados del siglo XV ya estaba funcionando, 00:29:11

hace que la Biblia se... 00:29:16

La Biblia y otros libros, pero en este caso la Biblia se distribuya por todo el norte de Europa. 00:29:17

Sí. 00:29:22

¿Lo decida en España en 1215? 00:29:23

Perdón. 00:29:25

¿1515? 00:29:26

1517 empieza la reforma. 00:29:27

1517. 00:29:29

No, la imprenta. 00:29:30

En los principales de la imprenta. 00:29:31

No, la imprenta es en mediados del siglo XV. 00:29:32

A partir de 1450-1600 es cuando esta imprenta ya empieza a funcionar. 00:29:34

Gutenberg la lanza y empieza en el centro de Europa precisamente a mediados del siglo XV. 00:29:39

No hay una fecha exacta que yo recuerde. 00:29:44

No soy 1455. 00:29:46

Pero vamos, mediados del siglo XV, la imprenta. 00:29:48

Esto hace que las Biblias, y además traducidas, 00:29:51

que ya no están en latín, están en el idioma de cada zona, 00:29:54

pues se distribuya. 00:29:59

Siguiente punto, que es donde aquí ya, vamos, rompe totalmente. 00:30:02

Niega la autoridad del moral del papa. 00:30:08

Cree que el papa no tiene ninguna autoridad, ni es sucesor de Pedro, ni de Jesús, 00:30:10

y es la cabeza de una iglesia corrupta, es un sacerdote más. 00:30:16

No necesitamos sacerdotes, pues tampoco necesitamos un papa. 00:30:20

Porque, claro, a cabo es comunicado. 00:30:23

Y luego también, esto ya es un tema más litúrgico, más de sacramentos, 00:30:25

porque eso es la validez de los sacramentos. 00:30:32

La iglesia católica, y sigue haciéndolo, reconoce siete sacramentos actualmente. 00:30:34

Y en aquel entonces. 00:30:39

Que son, bueno, los católicos defienden el bautismo, la eucaristía, 00:30:41

que es el derecho a celebrar misa, o la propia misa, que es la eucaristía, 00:30:45

la confirmación, que es confirmantufen, no la comunión. 00:30:49

La comunión que hacemos en los países católicos la haces de niño, 00:30:52

pero tienes que confirmar de mayor. 00:30:55

Confirmarte en la fe católica, la reconciliación o penitencia, 00:30:57

la unción de enfermos, la orden sacerdotal y el matrimonio, el matrimonio eclesiástico. 00:31:01

Para los luteranos solo va a haber dos sacramentos. 00:31:08

Dos. 00:31:11

El bautismo, que te bautizan, y la eucaristía. 00:31:13

Es decir, lo que es la misa, o el acto con el pan y el vino, 00:31:16

que haces la misa, que la hacen en esto parecida a los católicos. 00:31:21

Solo hay dos. 00:31:27

Él también suprime el culto a la Virgen y a los santos que tenemos en los países católicos. 00:31:28

Esto también se suprime. 00:31:33

Y él va a simplificar mucho lo que es la misa, la liturgia. 00:31:35

Es más directa que en el mundo católico. 00:31:39

Por lo menos en la época, por lo menos para los luteranos. 00:31:42

Esta es la parte quizá que a veces cuesta más entender. 00:31:45

Porque, os digo, son temas muy religiosos. 00:31:48

Hay gente que es religiosa y hay gente que no. 00:31:50

Pero bueno, ya os digo que es cultura. 00:31:52

La religión también es cultura. 00:31:54

Estos son los cambios que le introduce. 00:31:56

Estos cambios son una auténtica revolución. 00:31:58

Y además es que estos cambios van a triunfar en el norte de Europa. 00:32:01

El norte de Europa, por así decirlo, se va a convertir al luteranismo casi por completo. 00:32:05

El catolicismo va a ser algo del sur de Europa. 00:32:13

Y Bélgica. 00:32:15

Lo que hoy es Bélgica, que es un país católico y luxemburgo. 00:32:17

Que por zona le tocaría ser protestante, vamos a decir. 00:32:21

Pero no lo son. 00:32:26

El norte de Europa va a abrazar en masa el luteranismo por varios motivos. 00:32:28

Después, sigo los apuntes, así vamos con ello. 00:32:36

Niega el valor de las indulgencias. 00:32:41

Lo niega completamente el valor de las indulgencias. 00:32:43

Esas acciones, como digo, oraciones para perdonar los pecados. 00:32:49

Para él solo es la fe. 00:32:56

Lo repito. 00:32:59

Bueno, los seguidores de Lutero, que ya os digo, a partir de la década de 1520 00:33:00

va a ser cuando tenga un éxito tremendo en el norte de Europa, 00:33:06

van a ser conocidos como protestantes. 00:33:09

Se les van a llamar, y se les sigue llamando por protestantes. 00:33:11

La confirmación y la reconciliación. 00:33:13

Sí. 00:33:16

La penitencia. 00:33:17

Sí, bueno, son los siete sacramentos de la iglesia católica. 00:33:19

Tampoco hace falta que lo sepáis. 00:33:23

Quedaros eso sí, que sí que solo acepta el bautismo y la eucaristía. 00:33:25

Haciendo estos apuntes todos. 00:33:29

Ah, vale, pues si quieres copiarlos, los tienes en los apuntes. 00:33:31

No sé cuáles son los siete. 00:33:33

Estos son los siete. 00:33:34

Son el bautismo, la eucaristía, la confirmación, la penitencia, la reconciliación. 00:33:35

Penitencia, confesión. 00:33:41

Que tú confiesas un pecado y te mandan una penitencia. 00:33:43

El sacerdote sigue haciéndolo, ¿eh? 00:33:47

La iglesia católica sigue haciéndolo, ¿eh? 00:33:48

Que vaya a confesarse. 00:33:50

Esto ya os digo. 00:33:51

La unción de enfermos. 00:33:52

Que eso es tratar a los enfermos que puedan pasar a la otra vida con sus pecados perdonados. 00:33:54

La orden sacerdotal y el matrimonio. 00:34:00

Aquí, la unción de enfermos. 00:34:03

¿Lo ves? 00:34:04

Bueno, es que lo hemos puesto con un nombre. 00:34:05

Yo lo estoy explicando un poco. 00:34:07

Esto ya os digo que es un resumen, los apuntes. 00:34:08

Si queréis saber más, os digo dónde podéis buscar más. 00:34:13

Los apuntes tenemos lo que necesitáis para el examen. 00:34:16

Y luego lo de las indulgencias. 00:34:21

Bueno, los seguidores de Lutero, como os digo, fueron conocidos como protestantes. 00:34:22

Les llamaron protestantes. 00:34:26

Y su doctrina va a triunfar, a prender en el norte de Europa, vamos a decir. 00:34:28

En gran parte de los estados alemanes. 00:34:32

En el centro de Europa. 00:34:35

Y en el norte, en lo que es Escandinavia y Dinamarca. 00:34:37

Suecia, Noruega. 00:34:41

Son países luteranos. 00:34:42

Siguen siendo protestantes luteranos. 00:34:45

Y la difusión del luteranismo va a ser por estos dos factores fundamentales. 00:34:47

La imprenta. 00:34:52

La difusión de la imprenta. 00:34:53

Las tesis de Lutero van a ser un best-seller, como diríamos ahora. 00:34:54

Va a venderse en las librerías. 00:35:00

Vamos, como si fuera una novela de, yo qué sé, de Juan Gómez Pulado. 00:35:02

Es el que más venden en España ahora. 00:35:06

Y la Biblia también. 00:35:08

En alemán. 00:35:10

La gente que no entendía el latín. 00:35:11

Pero sí el alemán. 00:35:13

No todo el mundo, ya digo, que leía poca gente. 00:35:14

Pero los nobles, cierta burguesía, van a leer la Biblia por primera vez ellos. 00:35:16

Por su cuenta. 00:35:23

Las escrituras estaban en la iglesia o en los conventos o monasterios. 00:35:24

Quizá alguien así podía tener sus Biblias, pero estaban en latín. 00:35:31

Algunas ya se habían traducido a mano. 00:35:35

Pero ahora con la imprenta el mundo cambia. 00:35:38

La imprenta es uno de los grandes inventos de la humanidad. 00:35:41

Y cambia. 00:35:44

Y esto es eso. 00:35:45

Y luego, eso es uno de los factores que hace que el luteranismo triunfe. 00:35:46

Triunfe en el norte. 00:35:50

Ya os digo que va a fracasar en el sur. 00:35:51

Y el apoyo de nobles alemanes. 00:35:53

Lo que os decía. 00:35:55

Muchos de ellos van a aprovechar para desligarse de Carlos V. 00:35:56

Que era un emperador, como vimos la semana pasada, bastante decidido. 00:36:00

Y que quería centralizar en gran parte el imperio y sus posesiones. 00:36:03

Bueno. 00:36:08

¿Qué ocurre también? 00:36:12

Y esto es una cosa que aquí es un poco lógico. 00:36:13

Y es lógica histórica. 00:36:17

¿Qué ocurre cuando... 00:36:18

Esto que no se me interprete mal. 00:36:19

Cuando das libertad. 00:36:21

No libertad. 00:36:22

Bueno. 00:36:23

Das libertad. 00:36:24

Sí. 00:36:25

Cuando das libertad a las personas. 00:36:26

Es decir, tú tienes tu propia Biblia. 00:36:27

Y puedes interpretarla a tu manera. 00:36:29

¿Qué va a ocurrir? 00:36:31

Pues que el protestantismo se va a dividir en muchas corrientes. 00:36:32

Muchas corrientes. 00:36:36

Que van a empezar además a luchar también entre ellos. 00:36:37

En algunos casos. 00:36:39

En algunos puntos negativos. 00:36:40

Ese sería uno de los puntos negativos. 00:36:42

Es decir, antes la Iglesia católica controlaba la información. 00:36:43

Y controlaba la fe y el dogma. 00:36:47

Y era lo que decían ellos. 00:36:50

Y siguió siendo en el mundo católico como venemos. 00:36:51

Pero en el mundo protestante lo que va a empezar es que, claro. 00:36:54

Va a llegar otro y va a decir. 00:36:58

Ay, bueno. 00:36:59

Yo es que lo interpreto de esta manera. 00:37:00

Y esto va a dar lugar que dentro del protestantismo también haya distintas corrientes. 00:37:03

Nosotros solo vamos a ver tres. 00:37:08

La primera ya la acabamos de ver. 00:37:09

Que es la más importante. 00:37:11

Que es el luteranismo. 00:37:12

Que triunfa en Alemania. 00:37:14

En el norte de Europa. 00:37:16

En parte de Alemania. 00:37:18

No en toda. 00:37:19

En parte de Alemania. 00:37:20

O incluso hoy Baviera es católica. 00:37:21

La parte sur donde está Múnich. 00:37:24

Baviera es católica. 00:37:26

Austria que es un país independiente ahora. 00:37:27

Pero es la parte del imperio. 00:37:31

Entonces Austria es muy católica. 00:37:32

Y son de habla alemana. 00:37:34

A eso se mantuvieron fieles al papado. 00:37:36

Vale. 00:37:39

Bueno, pues vamos a ver las otras dos corrientes que van a aparecer. 00:37:40

La primera la tenéis aquí. 00:37:47

Todo lo tenéis en los apuntes. 00:37:48

Yo hago un apunte más. 00:37:49

Esa es la primera. 00:37:51

Y porque quiero acabar pronto con esto. 00:37:52

Que me tengo que ir. 00:37:54

Y bueno. 00:37:55

Si no, lo seguimos el próximo día. 00:37:56

La reforma calvinista. 00:37:57

No sé si habéis oído hablar de los calvinistas en algún momento. 00:37:59

Calvino. 00:38:02

Juan Calvino. 00:38:03

Viene por él. 00:38:04

Primero estuvo Fuinglio. 00:38:05

Que ahora veremos un texto. 00:38:07

O lo dejo que lo leáis y lo hablamos la semana que viene también. 00:38:08

Bueno. 00:38:12

La doctrina calvinista fue predicada por Juan Calvino. 00:38:13

Que las naces. 00:38:16

Se instala en la ciudad suiza de Ginebra. 00:38:17

En Ginebra. 00:38:19

Y él se basa en la predestinación. 00:38:20

La predestinación es que las personas. 00:38:23

Da igual tu fe. 00:38:27

Da igual los actos que hagas. 00:38:29

Tú cuando naces. 00:38:31

Estás predestinado a salvarte. 00:38:32

O no. 00:38:34

O condenarte. 00:38:35

Simplemente tú ya naces con un destino. 00:38:37

Con lo cual al final. 00:38:39

Tu vida. 00:38:41

Bueno. 00:38:42

Puedes hacer un poco lo que quieras con ella. 00:38:43

Hombre. 00:38:45

Tienes que tener una responsabilidad. 00:38:46

Bueno. 00:38:47

La doctrina calvinista es un poco complicada. 00:38:48

No me voy a meter ahora yo aquí ahora. 00:38:49

A explicarla. 00:38:51

Porque es muy complicada. 00:38:52

Es muy fascinante. 00:38:53

El calvinismo. 00:38:54

Porque el calvinismo. 00:38:55

Aunque no lo pensemos. 00:38:56

Está presente hoy. 00:38:57

Y ahora os explico por qué. 00:38:58

En el país más importante del mundo. 00:39:00

En Estados Unidos. 00:39:02

Viene mucho de aquí. 00:39:04

Del calvinismo. 00:39:05

Calvino pensaba en eso. 00:39:06

Y él se hace fuerte en Ginebra. 00:39:08

Y en gran parte de Suiza. 00:39:10

Va a enfrentarse mucho a Lutero. 00:39:11

Lutero y Calvino no se llevan nada. 00:39:13

Pero. 00:39:15

Y va a triunfar en esa zona de Suiza. 00:39:16

Pero el calvinismo. 00:39:18

Se va a difundir también por gran parte de Europa. 00:39:19

Y por unos países muy importantes. 00:39:22

Lo que hoy es Países Bajos. 00:39:24

Holanda. 00:39:26

Por su hija. 00:39:27

Ya lo hemos visto. 00:39:28

Escocia. 00:39:29

Que allí les llaman resbiterianos. 00:39:30

Por Francia. 00:39:32

En gran parte. 00:39:33

Lo que va a provocar una serie de guerras civiles. 00:39:34

Entre católicos y hugonotes. 00:39:36

Se les llamaban así en Francia. 00:39:39

Lo tenéis en los apuntes. 00:39:40

Se les llamaban hugonotes. 00:39:41

En Francia va a haber mucho calvinismo. 00:39:43

Y en Francia va a haber varias guerras civiles. 00:39:45

Por temas religiosos. 00:39:48

Si alguno tiene curiosidad. 00:39:49

Os recomiendo una película. 00:39:51

Es un libro también. 00:39:53

De Alejandro Dumas. 00:39:54

Que se llama La reina Margot. 00:39:55

Que habla de esas guerras. 00:39:56

De una película magnífica. 00:39:58

El libro también es muy bueno. 00:40:00

Que cuenta en París. 00:40:01

Bueno. 00:40:03

No os cuento la historia. 00:40:04

Porque si alguno no lo ha visto. 00:40:05

Es una historia apasionante. 00:40:06

De las guerras entre católicos y hugonotes. 00:40:07

En Francia. 00:40:10

Bueno. 00:40:11

Y también se van a instalar en Inglaterra. 00:40:12

Se van a ser los puritanos. 00:40:15

Y esos puritanos. 00:40:18

En el siglo XVII. 00:40:20

Muchos de ellos se van a ir de Inglaterra. 00:40:21

Asfixiados por los anglicanos. 00:40:23

Por el anglicanismo. 00:40:25

Porque quieren más libertad. 00:40:26

Y se van a ir en varios barcos. 00:40:27

A América del Norte. 00:40:29

Uno de ellos es el Mayflower. 00:40:30

Que es el barco que dicen fundacional. 00:40:32

De esas colonias americanas a inglesas en América. 00:40:34

El día de la gente. 00:40:37

Gracias. 00:40:38

Que ahora van a celebrar. 00:40:39

Que celebran en Estados Unidos. 00:40:40

Viene de ahí. 00:40:41

Por llegar a las costas de América. 00:40:42

Esa doctrina calvinista. 00:40:45

De la predestinación. 00:40:49

De que tú puedes enriquecerte. 00:40:51

Tienes libertad para hacerlo. 00:40:53

Está en la base de la fundación. 00:40:54

De lo que luego será Estados Unidos. 00:40:56

Y aún hoy. 00:40:58

Sigue siendo una parte importante. 00:40:59

Del pensamiento de los estadounidenses. 00:41:02

Ese deseo de libertad. 00:41:06

No te puedo decir que yo no llevo un arma. 00:41:09

Porque luego me carga 30 niños en una escuela. 00:41:12

O que me digas lo que tengo que hacer. 00:41:14

Viene de este calvinismo. 00:41:16

En Suiza sigue estando igual. 00:41:18

También hay libertad de armas en Suiza. 00:41:20

Lo que pasa es que son más civilizados. 00:41:22

Y no se van a ir cargando a la gente. 00:41:24

En las escuelas. 00:41:25

Ese calvinismo. 00:41:26

Ha sido muy importante. 00:41:28

En la historia de la humanidad. 00:41:30

Había un libro. 00:41:32

Está un poco refutado. 00:41:33

Un sociólogo que se llamaba Max Weber. 00:41:35

Que se llamaba la ética protestante. 00:41:37

Y el espíritu del capitalismo. 00:41:39

Él dice que el capitalismo. 00:41:41

La libertad de empresa. 00:41:43

La creación de ese dogma liberal. 00:41:45

Viene un poco por los calvinistas. 00:41:47

Y que los países calvinistas. 00:41:49

Fueron los primeros en enriquecerse. 00:41:51

Y lo dice sobre todo por Inglaterra. 00:41:53

En Escocia. 00:41:55

Que es una escuela liberal muy importante. 00:41:57

Y los países bajos. 00:42:00

No es del todo Suiza. 00:42:02

Que ha sido también un país muy rico. 00:42:04

Son países ricos gracias a eso. 00:42:06

No es del todo cierto porque Bélgica. 00:42:08

Por ejemplo. 00:42:10

Es un país católico. 00:42:11

Es un país riquísimo. 00:42:12

Y fue uno de los primeros países en industrializarse. 00:42:13

O el norte de Italia. 00:42:15

Milán. 00:42:16

Toda esa zona. 00:42:17

Son católicos. 00:42:18

Así que su tesis no es del todo cierta. 00:42:19

Aunque es cierta en parte. 00:42:21

Pero fue un libro muy popular. 00:42:23

La ética protestante y el espíritu del capitalismo. 00:42:25

Se llama ese libro. 00:42:27

Bueno. 00:42:29

Ese sería el calvinismo. 00:42:30

Que al final se difunde bastante. 00:42:31

Sobre todo recordemos eso. 00:42:33

Que se basa en la predestinación. 00:42:35

Da igual tu fe. 00:42:37

Da igual los actos que hagas. 00:42:38

Tú naces ya con un destino. 00:42:39

Y ese destino te salvarás o no. 00:42:41

Pero tú naces ya. 00:42:43

Dios te ha dado ya ese destino. 00:42:44

Luego la religión calvinista. 00:42:46

O el cristianismo calvinista es más complicado. 00:42:48

También fue muy intransigente al principio. 00:42:50

Calvino quemó a Miguel Servet. 00:42:53

Le quemó por temas doctrinales. 00:42:56

También prohibieron los bailes en Ginebra. 00:42:58

Bueno. 00:43:01

Una ciudad en la que no era fácil vivir. 00:43:02

Tampoco era fácil en el mundo católico. 00:43:05

Ni en el mundo del siglo XVI. 00:43:07

Y luego la otra reforma que me paró poco. 00:43:09

Pero es la reforma anglicana. 00:43:11

Que se realizó en Inglaterra. 00:43:15

Inglaterra. 00:43:17

Además esta se hizo por un motivo bastante mundano. 00:43:18

Ya os hablé de Catalina de Aragón. 00:43:21

La hija de los Reyes Católicos. 00:43:23

Que casó con Enrique VIII. 00:43:24

El rey de Inglaterra. 00:43:26

Y que no le daba heredero varón. 00:43:27

No le daba heredero varón. 00:43:29

Le dio una hija. 00:43:30

Él que se había enamorado de Ana Bolena. 00:43:32

Pues decidió divorciarse de Catalina de Aragón. 00:43:34

Bueno. 00:43:37

Decidió divorciarse. 00:43:38

Además hacer que él le pidió al papa de Roma. 00:43:39

Que dijera que el matrimonio no había existido. 00:43:41

Y no se había consumado. 00:43:43

Habían tenido una hija. 00:43:45

O sea que el matrimonio estaba bastante consumado. 00:43:46

Parece ser. 00:43:48

Entonces el papa se negó a divorciarle. 00:43:49

Se negó a divorciarle. 00:43:54

Tampoco quería contrariar a Carlos V. 00:43:55

Que era el sobrino de Catalina de Aragón. 00:43:57

Era el emperador. 00:43:59

El rey de España. 00:44:00

Y tampoco quería contrariarle. 00:44:01

Y Enrique VIII al final... 00:44:03

Aquí esta reforma no vino desde la iglesia. 00:44:05

Es decir, vino desde arriba. 00:44:08

Fue el propio rey. 00:44:09

Ayudado también por muchas personas importantes inglesas. 00:44:10

Que querían desligarse de la iglesia romana. 00:44:15

De la iglesia católica. 00:44:19

Pues él... 00:44:21

Por divorciarse consiguió el divorcio. 00:44:24

Dividió la iglesia inglesa. 00:44:26

Y la independizó de la católica. 00:44:28

Creó su propia iglesia. 00:44:31

La anglicana. 00:44:32

Y desde 1534 el rey de Inglaterra o de Gran Bretaña. 00:44:34

Es el cabeza de la iglesia anglicana. 00:44:39

Es decir, ahora mismo, desde hace un mes. 00:44:42

El cabeza de la iglesia anglicana es Carlos III. 00:44:45

El rey de Inglaterra. 00:44:48

Y su madre ha muerto hace poco. 00:44:49

Era ella. 00:44:51

La cabeza de la iglesia. 00:44:52

Junto con el obispo de Carter. 00:44:54

Pero él es ahora mismo la cabeza de la iglesia. 00:44:56

Aquí no me paro mucho porque la doctrina anglicana... 00:44:59

Es que lo que hicieron fue dejarlo todo como estaba. 00:45:03

Solo que ya no mandaba el papa. 00:45:06

Ya mandaba el rey. 00:45:08

Ya está. 00:45:09

Luego sí, con el tiempo, han adquirido ciertos rasgos propios. 00:45:10

Puede haber mujeres sacerdotes en la iglesia anglicana. 00:45:13

Bueno, pues... 00:45:17

Ha tenido rasgos propios. 00:45:19

Pero se ha convertido en... 00:45:22

En la Iglesia Nacional de Inglaterra y Gales. 00:45:25

En Escocia, ya digo que son presbiterianos. 00:45:28

Son más calvinistas. 00:45:30

Y en Irlanda son más católicos. 00:45:31

Aunque haya de todo. 00:45:33

Y esto fue lo que hicieron en esta región. 00:45:34

¿Dudas por aquí? 00:45:38

¿Y vosotros también ahí en casa? 00:45:39

¿Los que estáis todavía ahí? 00:45:41

¿Que estáis todavía algunos? 00:45:43

¿Dudas? 00:45:45

Yo sé que es un tema un poco complicado. 00:45:46

Porque hay que meterse en la mentalidad religiosa de la época. 00:45:48

Claro, es que discutían... 00:45:51

Por el cuerpo de Cristo. 00:45:54

Como os dejo un texto, que lo leáis para la semana que viene lo hablamos. 00:45:55

Claro, si Cristo estaba presente en la última cena... 00:45:59

O el pan y el vino lo simbolizan... 00:46:02

O son Lutero y Zimble. 00:46:04

Y Zimble discutían sobre eso. 00:46:06

La transubstación, que no me meto en eso. 00:46:08

La conversión del pan y el vino en la carne y la sangre de Cristo. 00:46:10

Bueno, eran temas que ahora nos podemos decir. 00:46:13

Pero ¿y esto qué nos aflaña? 00:46:16

Bueno, si eres religioso sí te importa. 00:46:18

Pero en aquel entonces eran disputas como pudieran ser ahora. 00:46:20

Disputas como políticas tremendas. 00:46:23

Bueno, acabo con la contrarreforma. 00:46:26

Hubo una reforma. 00:46:29

Y hubo una contrarreforma. 00:46:31

La católica. 00:46:33

La iglesia católica. 00:46:34

Azuzada sobre todo por Carlos V y también por algunos papas. 00:46:35

Ya ha entrado el siglo XV-XVI. 00:46:38

Ven que efectivamente no le van a dar la razón a Lutero. 00:46:42

Lutero ya había muerto, como era en 1545. 00:46:46

Justo el concilio de Trento empieza cuando muere Lutero, además. 00:46:49

Bueno, se van a reunir en la ciudad de Trento, que está en el norte de Italia. 00:46:52

Zona imperial, por cierto. 00:46:56

Milanesado. 00:46:58

Carlos V quería controlar ese concilio. 00:47:00

Y los concilios son las reuniones que hay para cambiar la doctrina de la iglesia católica. 00:47:02

Entonces el papa reunió en el concilio, reunió a las máximas autoridades de la iglesia 00:47:08

para reformar la iglesia. 00:47:13

Que aportaran ideas sin darle la razón a Lutero. 00:47:14

Porque en parte se la estaban dando porque simplificaron mucho la doctrina. 00:47:18

En parte sí. 00:47:21

Y también acabaron con muchas de las corrupciones y nepotismos y... 00:47:23

Iba a decir villanías, porque efectivamente algunas veces eran cosas bastante graves. 00:47:29

Que hacía la iglesia. 00:47:34

Entonces la iglesia reunida durante 18 años. 00:47:35

Estuvieron años reunidos. 00:47:38

Bueno, fue intermitente porque hubo guerras. 00:47:40

La muerte de Carlos V, bueno, muerte de su abdicación. 00:47:42

Y su muerte paró un poco también el concilio. 00:47:45

Hubo varios papas que llevaron el concilio adelante. 00:47:49

Claro, moría un papa y tenía que elegir uno nuevo. 00:47:52

Pues no estaba para las reuniones. 00:47:54

Y en aquella época no era como ahora, que tardabas en llegar a Roma para elegir un papa. 00:47:56

Tenabas meses, lo mismo. 00:48:00

Bueno, ¿qué iban a hacer en el concilio? 00:48:02

Van a asegurar la unidad de la iglesia. 00:48:04

Y van a restablecer la disciplina. 00:48:07

Es decir, se van a crear los seminarios para formar a los... 00:48:09

Lo que habían hecho un poco los reyes católicos en España y Cisneros. 00:48:13

Crear seminarios, escuelas para los sacerdotes. 00:48:16

Les obligaban a que llevaran una vida austera, que luego lo hicieran o no. 00:48:19

Que guardaran el celibato. 00:48:23

Se acabó esto de vivir con tu mujer, ¿no? 00:48:25

Porque no te podías casar. Se acabó. Algunos lo siguen viviendo. 00:48:28

Se dignificó un poco. 00:48:31

Si tú estás predicando que tienes que guardar celibato, guárdalo. 00:48:33

Se reafirmó la validez de los siete sacramentos que hemos visto antes. 00:48:38

Ninguno se quita. Los mantienen. 00:48:41

Y se habla de la única versión válida de la Biblia. 00:48:44

El Antiguo y Nuevo Testamento, que ahora se ve en las iglesias, 00:48:50

que se estudia, si vas a catequesis o si estudias religión, 00:48:53

nace de aquí. 00:48:56

Se unifica, se simplifica, se cambian algunas cosas. 00:48:58

Y se dice que son los sacerdotes los únicos que lo pueden interpretar. 00:49:01

Es decir, por un lado sí dan cierta razón a Lutero. 00:49:07

Porque es verdad que la iglesia ha llevado una deriva que no iba por buen camino. 00:49:10

Pero por otro reafirman la fe, el dogma. 00:49:14

Y sobre todo reafirman la autoridad del Papa. 00:49:17

¿Cómo van a hacer esto? 00:49:19

Seminarios, escuelas, misioneros. 00:49:21

Van a utilizar mucho una compañía que se crea entonces. 00:49:24

En 1537 el español San Ignacio de Loyola, Luis III Santo, 00:49:28

crea la Compañía de Jesús, los Jesuitas. 00:49:32

Se va a convertir en la gran difusora de la fe católica 00:49:35

a partir de este siglo XVI, XVII. 00:49:38

Van a ser misioneros en Japón. 00:49:41

Otra película que os recomiendo, Silencio, de Martin Scorsese. 00:49:44

Cuenta la historia de unos japoneses en Japón y cómo les mataban a los japoneses. 00:49:47

Y cómo había católicos en Japón. 00:49:50

Ya vamos a acabar. Dame dos minutos. 00:49:54

La Compañía de Jesús va a difundir esos principios. 00:49:56

Los Jesuitas. El Papa actual, el Papa Francisco, es Jesuita. 00:49:59

Es el primer Papa Jesuita. 00:50:02

O sea, sigue la Compañía en marcha. 00:50:04

Pero también es cierto que toda esta intolerancia y todas estas luchas 00:50:07

que va a haber entre católicos y protestantes y protestantes entre ellos 00:50:10

van a dar una serie de guerras violentas 00:50:13

que van a durar en Europa hasta mediados del siglo XVII. 00:50:16

Van a devastar Europa estas guerras. 00:50:20

Y van a dejar miles y miles de muertos. 00:50:23

Y con esto lo dejamos hasta aquí. 00:50:27

Tenéis los apuntes en la ola virtual. 00:50:29

Os he dejado un mapa que está muy bien sobre cómo se difunde 00:50:32

las distintas facciones protestantes. 00:50:35

En verde los luteranos. Los anglicanos en marrón. 00:50:39

En rosa los calvinistas. 00:50:42

Estos son ortodoxos. No nos metemos con ellos. 00:50:45

Con los rusos y los musulmanes, los turcos. 00:50:48

Y en amarillo los católicos. 00:50:51

Y he dejado dos textos y unas preguntas sobre todo. 00:50:54

Hacedlas. Si tenéis alguna duda, lo vemos la semana que viene. 00:50:57

La semana que viene empezamos con estos dos textos 00:51:00

y veremos que es un tema muy fácil. 00:51:03

Uno de Felipe II. Y los dos textos que es uno. 00:51:06

Es el encuentro entre lo que opina Carlos I de Lutero. 00:51:09

Después de verle con él. El enfado que tenía lo dejó por escrito. 00:51:12

Y luego uno que es una disputa entre Zwinglio. 00:51:15

Zwinglio fue un antecedente de Calvino. 00:51:18

La disputa de Marburgo que tuvo con Lutero. 00:51:21

Que esto lo escribió Lutero. Cómo se desarrolló. 00:51:24

Leedlo para que leáis textos. Y lo vemos ya la semana que viene. 00:51:27

¿De acuerdo? Pues nada. Con esto me despido. 00:51:30

Nos vemos y escuchamos el miércoles que viene a las 5 de la tarde. 00:51:33

¿De acuerdo? Gracias. Buenas tardes. 00:51:36

5. Clase Distancia Nivel II Sociales. Tema 1: Edad Moderna. Reforma y contrarreforma - Contenido educativo

Del mismo autor…

Five senses project

Módulo d.- ecología y sostenibilidad (II)

Unidad 6.-El cambio

GREEN ACTIONS FOR A BLUE PLANET

Vídeos UT2 - #4 - DEIM - Curso 25·26

los dinosaurios

Proyecto El Cuerpo Humano 5 Años A