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MODELO EXAMEN "HOMBRE" - Contenido educativo

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Subido el 23 de febrero de 2022 por Rocio R.

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Vamos a leer el texto porque de la semana pasada, pues acordaos que era el poema este de Blas de Otero, en el cual pues es un poema de su etapa asistencial y se queja pues de la situación del ser humano en general. 00:00:00
Dice, luchando cuerpo a cuerpo con la muerte, al borde del abismo estoy clamando a Dios y su silencio retumbando, ahoga mi voz en el vacío inerte. 00:00:16
Oh Dios, si he de morir, quiero tenerte despierto 00:00:27
Y noche a noche, no sé cuándo, oirás mi voz 00:00:32
Oh Dios, estoy hablando, solo, arañando en sombras para verte 00:00:35
Alzo la mano, tú me la cercenas, abro los ojos, me los ajas vivos 00:00:40
Se tengo y sal se vuelve en tus arenas 00:00:46
Esto es ser hombre, horror a manos llenas 00:00:49
Ser y no ser, eternos, fugitivos, ángel con grandes alas de cadenas. 00:00:53
Es un poema tela. Cuando yo lo estaba leyendo me he dado cuenta de algo que no sé si el otro día lo vimos y es que en la primera y la segunda estrofa, que esto lo podemos utilizar para el comentario y probablemente no lo vea mucha gente, 00:01:00
Y es que las frases no se acomodan a la longitud del verso. Dice, al borde del abismo estoy clamando a Dios. Entonces, eso provoca un efecto de transmitir la tensión que siente el poeta. 00:01:22
Está como entrecortando las palabras que dice y eso se transmite de esta manera. Los poetas también juegan con el sonido de los versos. Eso es muy curioso cómo lo utilizan. Entonces, aquí él está hablando desde un punto de máxima tensión y de máximo quejarse de todo lo que está viendo. Entonces, eso quiere transmitirlo a partir de los versos. 00:01:42
Vale, pues entonces, empezaríamos nuestro comentario 00:02:07
A ver, el resumen 00:02:11
El resumen de un poema, pues ahí se nos complica un poco la cosa 00:02:12
Pero bueno, podemos decir que es un poema 00:02:17
En el que el autor lo que hace es lanzar una queja a Dios 00:02:21
O al infinito, en este caso más bien Dios 00:02:27
Porque siente una injusticia 00:02:30
lo que está viviendo 00:02:34
el ser humano 00:02:36
más o menos 00:02:37
en eso lo podríamos resumir 00:02:39
y luego ya empezaríamos 00:02:42
el comentario de texto 00:02:45
nosotros diríamos que 00:02:47
este 00:02:49
poema que se titula 00:02:50
Hombre, pertenece a Blas de Otero 00:02:54
es un texto 00:02:56
y como texto que es 00:02:57
pues reúne 00:02:59
todas las 00:03:02
las características que debe tener un texto, aunque sea un texto en verso, no pasa nada. 00:03:03
Entonces empezaríamos desde el punto de vista de la coherencia. 00:03:09
Tendríamos que decir que es un soneto, es un soneto y por el hecho de ser un soneto 00:03:13
el contenido va distribuido en las cuatro estrofas. 00:03:20
Es un soneto, pero un soneto a la manera moderna, o sea, no respeta ciertas cosas 00:03:26
de los sonetos clásicos de Garcilaso, por ejemplo. 00:03:32
Entonces, en cuanto a la estructura interna, diríamos que hay una primera estrofa 00:03:36
en la que se dirige a Dios en tercera persona. 00:03:43
Fijaos, estoy clamando a Dios. 00:03:48
Él lo que hace es como hacer una introducción para que veamos de aquello de lo que va a hablar. 00:03:51
dice su silencio retumbando ahoga mi voz en el vacío inerte 00:03:56
habla de su voz y su silencio 00:04:02
ahí hay un contraste como que Dios no está presente 00:04:05
en una segunda estrofa de cuatro versos también 00:04:08
ya se dirige directamente a Dios 00:04:13
dice oh Dios si he de morir quiero tenerte despierto 00:04:16
O sea, él lo que hace en esta estrofa es reclamar la presencia de Dios 00:04:21
Y vamos a ver, lo estamos pasando mal y tú estás como ausente 00:04:28
Es como si no te enteraras de todo lo que nos está ocurriendo 00:04:32
Y ahora ya empiezan las dos estrofas de tres versos 00:04:36
En una primera estrofa hace una reflexión de lo que es la relación de Dios con el hombre 00:04:41
Es como que no oye, no es que no oiga las peticiones del ser humano, sino que encima se le vuelve en contra. Porque alzo la mano y tú me las cercenas, abro los ojos y me los hagas vivos. O sea, es todo ponérselo difícil Dios al ser humano. 00:04:48
y concluye en el segundo 00:05:09
terceto, dice esto es ser hombre 00:05:11
lo que hace al final es 00:05:13
concluir, o sea después de 00:05:15
todo esto que yo he dicho 00:05:17
la única impresión que me queda a mí 00:05:19
es que el ser 00:05:23
hombre implica 00:05:24
cosas terribles, o sea 00:05:26
el horror y la falta 00:05:29
comprensión en alguien del 00:05:32
más allá y el último 00:05:35
verso resume 00:05:37
todo lo que es la condición humana 00:05:39
para hablar de Otero, dice ángel 00:05:41
con grandes alas de cadenas 00:05:43
esto viene de 00:05:45
toda la religión 00:05:47
la religión cristiana 00:05:49
desde el principio 00:05:50
de la Biblia dicen que el ser humano 00:05:53
está hecho imagen y semejanza de Dios 00:05:55
y los ángeles 00:05:57
tienen también 00:05:59
apariencia humana 00:06:01
entonces nos están diciendo que el ser humano 00:06:03
es alguien que cuida a Dios 00:06:05
que nos tiene por encima de todas las cosas, pero lo que no nos cuentan es que lleva unas cadenas 00:06:07
y unas cadenas es pues estas circunstancias, que hay veces en las que Dios no está, ¿vale? 00:06:16
Es como que se siente engañado, o sea, todo tiene su pero y todo tiene su lado negativo 00:06:23
Y en este caso, el del ser humano es este. Eso sería en cuanto al contenido. Podríamos enrollar más, pero tampoco hace falta porque no nos lo piden. 00:06:32
Luego, desde el punto de vista de la cohesión, tendríamos que hablar del lenguaje que utiliza. 00:06:47
El lenguaje que utiliza, aquí claro, tenemos mucho que decir 00:06:52
A ver, en primer lugar, hay un emisor que es el poeta 00:06:57
Y él habla en primera persona dentro del texto 00:07:02
Y está presente, o sea, lo que da unidad al poema es la presencia de ese emisor 00:07:06
Que es el que hace la queja 00:07:14
Y el que está clamando contra todo lo que está viendo 00:07:16
Entonces, él es el hilo conductor, ¿vale? Entonces, es un elemento de cohesión que es importante. El receptor también, hay unas alusiones constantes al receptor que es Dios, que es esa segunda persona que se hace presente en la segunda estrofa, en el segundo cuarteto, ¿vale? 00:07:21
Entonces, eso marca el contenido y marca la manera de expresarlo, marca el lenguaje que se utiliza. Primero, tenemos el estoy clamando, ese verbo en primera persona. 00:07:43
aquí todavía se refiere al receptor en tercera 00:07:58
por eso dice su silencio 00:08:03
y vuelve a aparecer la primera persona 00:08:04
o a mi voz 00:08:07
luego ya va a aparecer la segunda persona 00:08:08
si he de morir quiero tenerte a ti 00:08:11
segunda persona 00:08:14
no sé cuándo irás 00:08:15
segunda persona 00:08:17
luego vuelve a la primera 00:08:18
porque abandona a esa segunda persona 00:08:20
como no la escucha 00:08:22
vuelve a la primera 00:08:23
o sea vuelve otra vez al origen 00:08:24
y también ese elemento de cohesión 00:08:25
estoy hablando yo 00:08:27
pero vuelve a la segunda 00:08:29
arañando sombras para verte 00:08:32
y ya es un tú y yo 00:08:34
todo el rato, yo alzo la mano 00:08:36
tú me la cortas 00:08:39
yo abro los ojos 00:08:41
y tú me los sacas 00:08:42
me los rompes también 00:08:44
yo tengo sed 00:08:47
y tú me devuelves sal 00:08:48
o sea, es ahí como una contraposición 00:08:50
yo y tú todo el rato 00:08:52
que pues hace ese contraste 00:08:54
El silencio de Dios y el sufrimiento del hombre. El contraste es una de las figuras literarias que más se utilizan en este poema. Por ejemplo, desde el principio dice, estoy clamando. Cuando dice estoy clamando se refiere a que está gritando. 00:08:57
Y él lo que encuentra es silencio, un silencio que retumba además. Encuentra el vacío, ¿vale? Entonces ahí, luego, si he de morir quiero tenerte despierto, noche a noche. La noche implica sueño y el despertar implica la vela, lo contrario del sueño, ¿vale? 00:09:17
Luego todos los contrarios estos que yo os he dicho en la tercera estrofa 00:09:43
Y luego ya el contraste final, el ángel con el contraste de las cadenas 00:09:49
Un ángel jamás lo percibimos como alguien encadenado porque es libre 00:09:56
Entonces es todo el contraste de lo que él está viviendo y de lo que le habían dicho 00:10:00
en que consistía lo de toda la creencia en Dios, es un Dios que él no ve por ningún sitio 00:10:08
y eso jamás se lo habían dicho al que era así, así que ahí está todo él. 00:10:16
Otras figuras literarias que podemos encontrar, pues lo de los encabalgamientos, 00:10:22
es esto que os decía yo que una frase termina pero sigue en el verso siguiente, 00:10:28
eso se llama encabalgamiento, es decir que esto va un poco a su aire, 00:10:33
no se limita la frase a la extensión del verso. Luego hay unos vocativos, hay odios, odios. Luego utiliza palabras que son parónimos, que se parecen mucho pero no son la misma. 00:10:38
Por ejemplo, alzo la mano, abro los ojos. Son palabras parecidas. Eso en cuanto al lenguaje que utiliza. Es un lenguaje plenamente subjetivo y plenamente literario. Está centrado en el poeta. 00:10:53
Y luego por último, en lo que se refiere a la adecuación 00:11:12
La intención del poeta en este caso, que es uno de sus poemas existenciales 00:11:20
Es una queja, como hemos dicho antes en el resumen 00:11:27
Es una queja total y absoluta a las circunstancias del ser humano en el mundo 00:11:30
Es un planteamiento totalmente existencial 00:11:35
para qué estamos aquí sufriendo 00:11:38
si aquello en lo que creemos 00:11:41
tampoco existe 00:11:44
entonces es como 00:11:45
una situación 00:11:47
de desconcierto total 00:11:50
sin saber a dónde agarrarse 00:11:51
ellos tratan de buscar 00:11:53
una justificación a todo el mal 00:11:56
que están viendo alrededor 00:11:58
entonces la justificación es 00:11:59
pues quizá que en el más allá 00:12:02
encontremos una compensación 00:12:04
a lo que estamos viendo en el más acá 00:12:05
pero si se dirige a Dios y tampoco está 00:12:07
y si lo estás pasando mal y tampoco te echa una mano 00:12:10
para que tú superes todo esto que estás viviendo 00:12:13
pues es un poco triste 00:12:16
quizá 00:12:19
después de todo lo que hemos dicho 00:12:21
si tuviéramos que enmarcar el contenido del texto 00:12:24
en alguna modalidad textual de la que hemos estudiado 00:12:28
no sé si podrías enmarcarla en alguna 00:12:31
A mí se me ocurre que podría esto asemejarse a un texto argumentativo. 00:12:35
Claro, porque todo el rato está dando argumentos de que no existe, o sea, estoy sufriendo y no hay nadie que me... 00:12:40
Ahí está la cuestión. O sea, él lo que concluye es que esto es un desastre y que vivir en el mundo es una desgracia. 00:12:45
Entonces, todo lo que dices tú, Sara, pues va dando una serie de argumentos que al final dice, pues es que lo más probable es que no exista nada. 00:12:54
trata pues eso 00:13:03
de argumentar su postura 00:13:05
y si ya te convence 00:13:08
pues es otra cuestión 00:13:10
pero sí que él está 00:13:11
allanando el camino 00:13:13
para afirmar al final 00:13:16
lo que afirma que es 00:13:18
que el ser humano es un ángel con grandes alas 00:13:19
de cadenas 00:13:22
estamos aquí pues engañados 00:13:23
somos ángeles 00:13:26
pero con cientos de peros 00:13:28
que nos impiden 00:13:30
pues ser felices que se supone 00:13:31
a lo que hemos venido a este mundo 00:13:34
así que 00:13:36
dicho lo cual 00:13:38
diremos que por supuesto es un texto 00:13:39
literario, eso no hay 00:13:41
lugar a dudas 00:13:43
pero por el contenido podríamos 00:13:45
justificar que es un texto argumentativo 00:13:47
porque ahí lo que hemos dicho 00:13:50
da sus argumentos 00:13:51
para defender su postura 00:13:53
y ya está 00:13:55
yo creo que con esto 00:13:57
os sale un comentario 00:13:59
más que decente 00:14:01
sale un comentario muy apañado 00:14:03
vosotros siempre 00:14:05
de todo lo que estamos viendo 00:14:07
en clase, que veo yo que os vais 00:14:09
anotando y tal 00:14:11
anotaros las cosas que 00:14:12
o recopilar 00:14:15
todas estas cuestiones 00:14:17
que os van a hacer del comentario 00:14:18
algo distinto 00:14:21
por ejemplo aquí en el poema hemos dicho un montón de cosas 00:14:22
por ejemplo lo de los 00:14:25
encabalgamientos, lo de ese 00:14:27
cambio de receptor 00:14:29
que primero no está presente, luego sí 00:14:31
y luego lanza una queja contra él 00:14:33
toda la terminología que podéis 00:14:35
meter en el comentario, metedla 00:14:37
porque os va a dar punto 00:14:39
o sea, si en vez de decir 00:14:40
es que el poeta tal, decimos el receptor 00:14:42
y si hablamos de 00:14:45
emisor, si hablamos de receptor 00:14:46
refiriéndose a Dios y tal 00:14:48
todo lo que se os ocurra 00:14:50
pues os va a hacer 00:14:52
que el comentario esté 00:14:54
mucho mejor y que tengáis 00:14:56
cosas que os 00:14:59
diferencien del resto 00:15:00
que es realmente lo que 00:15:02
llama la atención a la hora de puntuar 00:15:04
vale, pues 00:15:06
bueno, la localización de 00:15:10
maestructura ya lo hemos hecho 00:15:13
hombre, la opinión personal pues ahí 00:15:14
os pedirían en vuestro 00:15:17
caso el texto 00:15:19
argumentativo 00:15:21
sobre el tema y ahí ya pues vosotros 00:15:21
opináis, realmente 00:15:26
la cuestión a opinar es 00:15:28
si el poeta lleva razón 00:15:30
en lo que dice o no 00:15:32
entonces hay a cada cual 00:15:34
en la opinión personal siempre recordad 00:15:35
que lo que se valora es que sea un texto 00:15:38
bien organizado 00:15:40
bien construido 00:15:42
para que 00:15:43
pues eso 00:15:45
para que vean primero 00:15:47
que sabéis lo que es un texto argumentativo 00:15:51
es que mucha gente llega y dice 00:15:53
pues estoy de acuerdo porque tal 00:15:55
hombre a ver eso no es una opinión argumentada 00:15:57
vosotros tendrías que hacer una introducción 00:15:59
y decir, por la cuestión de la existencia de Dios 00:16:03
es un tema que se ha tratado 00:16:06
en todas las épocas 00:16:08
en cientos de escritores 00:16:11
porque es una cuestión que nos llama la atención 00:16:13
porque el ser humano lo principal que quiere es saber 00:16:16
y ahí está la cuestión 00:16:19
o bien podéis dar vuestra tesis 00:16:21
o bien dar argumentos y la tesis al final 00:16:26
Eso ya vosotros decidís, quizás, cuando el tema está en pelea agudo, a lo mejor nos convenga más dar razones y luego concluir. Pues está claro que según esta reflexión que hemos hecho, pues Dios existe o no. 00:16:29
o yo pienso que sí o yo pienso que no 00:16:44
no os van a valorar 00:16:46
vuestra opinión 00:16:48
porque hay que respetarla 00:16:51
a no ser que pongáis una burrada 00:16:52
¿vale? 00:16:54
pues sí, yo creo que sí 00:16:56
alguna cosa que no venga a fuero como no va a ser el caso 00:16:58
pero lo que os van a valorar 00:17:00
es sobre todo cómo está construido el texto 00:17:02
así que no os de miedo 00:17:04
opinar, no pasa nada 00:17:07
bueno 00:17:08
vamos a hacer la frase 00:17:09
La frase es, mientras lucho con la muerte estoy clamando a Dios que no sea piada de mí 00:17:11
Bueno, pues aquí, no es difícil la frase esta 00:17:50
Vamos a señalar los verbos, uno es lucho, estoy clamando y sea piada 00:17:58
El verbo apiadarse es pronominal, o sea, lleva el pronombre delante 00:18:10
Y luego aquí, a ver, lo estoy poniendo con colores distintos para que vayamos viendo cuál es el principal 00:18:17
El principal es esta perífrasis, estoy clamando 00:18:25
Aquí se ve muy bien el valor de las perífrasis, porque no es lo mismo decir 00:18:28
Clamo a Dios, que estoy clamando a Dios 00:18:34
Es totalmente diferente 00:18:37
Porque el clamo queda como más ligero, más calmado 00:18:39
Estoy clamando ahora en este mismo momento 00:18:43
Entonces, ahí tenéis 00:18:46
Esto sería el núcleo 00:18:50
He puesto aquí que estoy clamando es el verbo principal 00:18:55
Porque fijaos, delante de este sea piada 00:18:58
Tenemos un que 00:19:01
Que ya veremos qué tipo de que es 00:19:03
O sea que aquí empezaría una subordinada 00:19:07
¿Vale? Empezaría aquí 00:19:09
y termina aquí 00:19:16
vale, y luego 00:19:19
mientras lucho con la muerte 00:19:24
fijaos que tenemos aquí una 00:19:26
conjunción 00:19:27
que nos introduce una adverbial temporal 00:19:31
entonces la oración sería 00:19:34
estoy clamando a Dios que no sea piedad de mí 00:19:38
mientras lucho con la muerte 00:19:40
todo esto 00:19:42
estaría metido dentro del predicado 00:19:44
esto sería 00:19:46
así 00:19:48
porque tenemos 00:19:49
Eso sería el sintagma verbal, predicado verbal 00:19:51
Claro, porque el sujeto de 00:19:54
Omitido, ¿no? 00:19:59
Claro, el sujeto de estoy clamando no está 00:20:02
Sería el yo 00:20:04
Que sería el sujeto omitido 00:20:05
Entonces, mientras lucho con la muerte 00:20:10
Será la subordinada adverbial 00:20:13
De tiempo 00:20:17
Y que no se apiada de mí 00:20:20
ahí tendríamos una subordinada adjetiva, el cual no se apiada de mí, que es complemento de Dios. 00:20:22
Vale, entonces, para quitarnos lo que hay fuera de las subordinadas, tendríamos aquí un sintoma preposicional. 00:20:30
Vale, enlace y Dios que no se apiada de mí sería el sintoma nominal término. 00:20:43
¿Qué sería este síntoma preposicional de estoy clamando a Dios? 00:20:53
Complemento. 00:21:11
A ver, en el verbo esté clamando, podríamos tener, porque si hubiera puesto estoy llamando a Dios, sería muy fácil. 00:21:13
¿Vale? Entonces, cuando tengamos, a ver, yo no os voy a dar la solución para que veáis el procedimiento. 00:21:24
Cuando tengamos alguna duda de estas, hombre, esto en casa sí, luego en el examen no, pero lo más fiable es, nos vamos aquí y habéis utilizado más de una vez el diccionario de la Real Academia y ahí nos van a aparecer acepciones extrañas de verbos que normalmente no los usamos así y sobre todo en poesía. 00:21:29
Porque, a ver, pues aquí lo miramos para que veáis todo lo que nos va a aparecer 00:21:49
A ver si quiere conectar 00:21:56
Vale, entonces si ponemos aquí clamar, a ver qué nos aparece 00:21:58
Fijaos, cuando veáis esto, el TR quiere decir que es un verbo transitivo 00:22:06
Que es un verbo transitivo quiere decir que puede llevar complemento directo 00:22:25
¿Vale? Entonces estoy clamando a Dios, estoy exigiendo a Dios lo que está exigiendo o estoy llamando a Dios 00:22:30
¿Vale? Entonces aquí sí que lo podríamos analizar como un complemento directo ese a Dios 00:22:41
Yo creo que más que el segundo significado sería el primero 00:22:46
O sea, lo que está haciendo es exigir a Dios, o sea, que salga de donde está 00:22:51
Aquí tendríamos un complemento directo, ¿vale? Para que veáis que el buscar en el diccionario nos puede dar pistas. Cuando hay tr o int, si pone tr es que es transitivo y lleva complemento directo. Lo estoy clamando, o sea, lo estoy exigiendo. 00:22:58
Y luego pues aquí este Dios sería el núcleo y aquí tenemos la subordinada adjetiva complemento de Dios. Esto sería oración, subordinada adjetiva y complemento del nombre. 00:23:15
El elemento del nombre si queréis ponerlo para aclararnos un poco. Vale, entonces aquí tenemos que analizar la subordinada adjetiva ya que estamos. ¿Cuál es el sujeto de se apiada? Él. 00:23:41
Él, vamos a mirar a ver si él, porque él quién será 00:24:01
Dios 00:24:06
Vale, este que sustituye a Dios en la subordinada 00:24:08
Siempre el nexo de la subordinada es el sustituto del antecedente dentro de la subordinada 00:24:14
O sea, esto es como si nosotros hiciéramos así 00:24:21
Dios 00:24:25
O sea, Dios 00:24:26
O sea, ¿qué? 00:24:29
Nosotros 00:24:31
Eso es 00:24:32
Entonces, aquí Dios, ¿qué es? 00:24:33
Sujeto 00:24:39
Con lo cual, este ¿qué? 00:24:40
Es el sujeto 00:24:42
Esto es el sintagma nominal porque es un pronombre relativo 00:24:44
Sujeto 00:24:49
Y luego lo demás, predicado 00:24:50
Predicado verbal 00:24:55
Vale, entonces tenemos aquí dentro del predicado un no y un de mí. Aquí tenemos un síntoma adverbial. Este no, yo normalmente pongo complemento circunstancial de negación para no complicarnos mucho porque aquí cada uno luego, este se apiada, sería el núcleo. Y de mí, ¿qué sería? Bueno, es un síntoma preposicional. Apiadarse de. 00:25:06
Complemento indirecto. 00:25:45
Si fuera indirecto tendría que llevar una A 00:25:46
Fijaos 00:25:49
Que el verbo 00:25:51
Si yo busco 00:25:53
A ver si aquí nos aparece así 00:25:54
Para que lo veáis 00:25:56
Por ejemplo 00:25:57
Apiadarse 00:25:58
Sería el verbo 00:26:02
No nos aparece pero en algunos diccionarios 00:26:03
Apiadarse entre paréntesis 00:26:07
Fijaos es incapaz de apiadarse de 00:26:09
Nadie, todos los complementos 00:26:13
Que lleva este verbo 00:26:14
llevan el de detrás, o sea, el de delante 00:26:16
el complemento. ¿Eso por qué es? 00:26:19
Pues que es un verbo que 00:26:21
exige un complemento que empiece 00:26:22
por la preposición de. 00:26:24
Y ese complemento 00:26:27
que está exigido por el verbo, 00:26:28
¿os acordáis cómo se llamaba? 00:26:30
¿Os acordáis del complemento de régimen? 00:26:43
Es que lo iba a decir, 00:26:46
lo iba a decir, pero no estaba... 00:26:47
Estaba con el otro, con el de agente. 00:26:48
Joder, qué rabia. 00:26:51
Decirlo, aunque, a ver, 00:26:53
Lo peor que puede pasar, que tampoco pasa nada, es que nos equivoquemos, pues se corrige y ya está. 00:26:54
El complemento de régimen, a ver, no os preocupéis porque lo normal es que se olvide de su existencia. 00:27:03
Sí, un poco. 00:27:13
Porque se le tiene una especial mania a este complemento cuando es un complemento que suele aparecer mucho, 00:27:14
porque hay muchos verbos de estos pronominales que tal, ¿vale? 00:27:19
O sea que esto ya estaría, nos quedaría la otra subordinada, la que tenemos delante, que esta es la oración subordinada adverbial complemento circunstancial de tiempo, hemos dicho. 00:27:24
Ah, pues el mientras. 00:27:49
El mientras que es el nexo, eso ya además por el significado, ya vemos ahí que, o sea que el sujeto de lucho dentro de esta oración sería yo, eso es, es un sujeto omitido que no está y lucho con la muerte sería el sintagma verbal predicado. 00:27:49
Y este con la muerte es un complemento que se puede quitar mientras lucho, pero yo le puedo añadir más información. En ese que le puedo añadir más información sería un sintagma preposicional, complemento circunstancial, ¿cuál le pondríais? Pregunto. 00:28:26
¿De tiempo? 00:29:02
O sea, la muerte en tiempo 00:29:07
Podría ser de tiempo 00:29:09
Es que aquí, claro, por eso os pregunto 00:29:11
Puede haber muchas interpretaciones 00:29:13
Llega un momento 00:29:15
De modo también 00:29:17
Yo lo veo más de modo, más que de tiempo 00:29:18
De modo, lucho con la muerte 00:29:21
O sea, estoy luchando 00:29:23
Hasta las últimas consecuencias 00:29:24
Yo lo veo de modo 00:29:27
Y además está, yo creo que es una visión 00:29:28
Muy buena 00:29:31
porque está luchando 00:29:32
con la muerte 00:29:35
es lo mismo que decir que está luchando 00:29:36
ya hasta sus 00:29:39
últimas fuerzas 00:29:41
entonces 00:29:43
ahí 00:29:45
yo creo que está muy bien visto 00:29:45
aquí 00:29:48
y luego ya está pues esto 00:29:49
la muerte sería el sintagma 00:29:52
nominal término 00:29:54
luego aquí pondríamos si nos cabe 00:30:02
determinante 00:30:04
que es que ya nos quedamos sin sitio 00:30:06
determinante y núcleo 00:30:08
y ya está 00:30:11
esta oración 00:30:13
no es difícil 00:30:14
de estas sí que os pueden poner 00:30:16
esta no tiene subordinada 00:30:20
dentro de la subordinada 00:30:23
estaría muy bien que la pusieran así 00:30:24
bastante sencilla 00:30:27
pues fíjate que no todo el mundo 00:30:28
lo ha visto como sencilla 00:30:30
claro, si habéis estudiado y lo habéis trabajado 00:30:32
aquí es donde se ve quién ha estudiado y quién no 00:30:34
porque los que habéis estudiado 00:30:36
la vais a hacer bien 00:30:39
porque no es difícil 00:30:40
pero el que lleva siglos sin tocar esto 00:30:42
y se presenta directamente al examen 00:30:45
pues no va a dar pie con bola 00:30:46
así que ahí tenéis una ventaja 00:30:48
bastante, es una de las preguntas 00:30:51
que sirven para 00:30:52
para que 00:30:53
el que nos corrija se cree 00:30:55
con una buena opinión 00:30:58
a ver si me ha cerrado aquí el examen 00:30:59
yo creo de todas maneras 00:31:03
que era la 00:31:05
última pregunta 00:31:05
porque luego 00:31:08
claro tenéis las de literatura 00:31:09
que dice 00:31:12
en la poesía española 00:31:14
a partir del 36 00:31:16
de la posguerra a la generación del 50 00:31:18
y no tendrías que poner todo 00:31:20
tendrías que hablar de la poesía 00:31:21
de la inmediata posguerra 00:31:24
empezar por Miguel Hernández 00:31:25
que está ahí un poco 00:31:27
a caballo 00:31:28
y luego seguir 00:31:30
por la poesía arraigada, la desarraigada 00:31:33
y por último 00:31:36
por la poesía social de los 50 00:31:37
que es donde se incluye a este autor 00:31:39
en el tema 00:31:40
de literatura si está 00:31:43
relacionado con el texto que os han puesto 00:31:45
pues si os acordáis mencionarlo 00:31:47
pues en la poesía 00:31:49
de los 50 cuyo 00:31:51
ejemplo es precisamente 00:31:53
el del texto bla bla bla y así pues 00:31:55
quedáis bien 00:31:57
y luego la poesía a partir de los novísimos 00:31:59
pues tendréis que hablar 00:32:01
La poesía de los 70 son los novísimos y luego la de los 80-90 tengo ahí un pdf preparado para ponéroslo para que lo leáis y lo que os suene, porque es un poco batiburrillo, pero es que no hay otra manera de la poesía actual, como hay tantas tendencias, pasa igual que con la novela. 00:32:03
Hay tantas tendencias, tantos autores, tantas obras, cada uno de su padre y de su madre es un poco jaleo, lo que os dije el otro día. Eso os lo cuelgo. 00:32:21
Y este examen que tiene dos partes, la segunda parte pues nos viene bastante bien porque mañana vamos a ver la novela de posguerra 00:32:31
Y la verdad sobre el caso Sabolta es una de las novelas que siempre se estudian porque es una de estas novelas que sirven de canon, que sirven de ejemplo de una época determinada y tal 00:32:49
entonces 00:33:00
yo creo 00:33:02
que mañana podemos empezar 00:33:05
con este texto 00:33:07
y así pues retomamos 00:33:09
por si le queréis echar un vistazo 00:33:14
queréis preparar un poquito 00:33:15
para empezar mañana y retomamos 00:33:17
con la teoría de la novela 00:33:19
de posguerra 00:33:21
y el tiempo que nos queda pues podemos hacer alguna frase más 00:33:22
y así repasamos 00:33:26
a ver esta de aquí 00:33:27
miramos a hacer esta 00:33:29
si la tenemos hecha, mañana no nos detenemos 00:33:32
tanto, nos detenemos en el comentario 00:33:34
nada más 00:33:35
y la frase si que la podemos 00:33:37
hacer, la ventaja que tenéis 00:33:40
es que la novela como tiene 00:33:50
las mismas etapas que la poesía 00:33:51
igual que el teatro, pues algo que lleváis 00:33:53
hecho, siempre, años 40 00:33:56
existencial, años 50 social 00:33:57
años 60 y un poco 00:34:00
de pues volver a 00:34:02
lo normal y los 70 es experimentación 00:34:04
Y eso es la ventaja que tenéis. Bueno, a ver, dice la oración. Los españoles descendíamos en confusa turbamulta una escala de Jacob invertida, cuyos peldaños eran venganzas de venganzas. A ver, es muy fácil. 00:34:06
A ver, voy a espaciar un poquito esto, o si no, ya vamos a hacer, o yo qué sé, vale, lo dejo así. Bueno, a ver, verbos, verbos está este y luego el eran, este de aquí. 00:34:22
Aquí cosa curiosa, que este eran está introducido por el cuyos, este cuyo recordarlo siempre porque normalmente no aparece, pero puede aparecer como pasa aquí. 00:34:51
Este cuyos es un determinante relativo, porque cuyos concuerda con peldaños, como es un determinante, concuerda con la palabra que le sigue, pero su antecedente es escala, la escala de Jacob invertida. 00:35:03
O sea, la escala realmente que es el núcleo sería el antecedente de cuyos. Por eso es un poco complicado este nexo, pero bueno, es eso, que es un determinante y entonces tiene dos planos de acción, a la palabra determinada y a la palabra que acompaña. 00:35:24
¿Vale? Esto es así. Así que... 00:35:45
No se ve si estás haciendo algo en la pantalla. 00:35:53
Ah, vale, vale, vale. Gracias. Yo doy por hecho que esto se cambia, pero a ver. Esta es la frase, ¿vale? Es lo que os decía. El primer verbo, el principal, es descendíamos y luego el eran es el subordinado porque tiene un relativo que es cuyos. 00:35:56
Yo os decía que este cuyos es un relativo pero no es pronombre, es un determinante 00:36:15
Porque acompaña peldaños pero a su vez cuyos se refiere a escala 00:36:20
Entonces ahí es la peculiaridad que tienen los determinantes relativos 00:36:26
Que solo está este cuyo, cuya, cuyos, cuyas, ya está 00:36:33
Y por lo demás la frase no tiene nada de difícil 00:36:36
Porque el sujeto de descendíamos 00:36:41
Los españoles 00:36:44
Los españoles. Vais a ver en la novela esta de después de la guerra igual mucha crítica social en todos los aspectos. 00:36:46
Y además vamos a estudiar a Cela que no tiene desperdicio en ninguno. 00:37:00
Esto es el núcleo y los el determinante. Así que lo demás es el predicado. 00:37:05
el predicado que abarca 00:37:13
desde descendíamos 00:37:16
todo esto 00:37:18
hasta el final 00:37:20
sintagma verbal, predicado 00:37:21
verbal, como veis 00:37:24
estas frases de estos exámenes 00:37:28
son otra cosa, no las que hemos 00:37:30
hecho 00:37:32
pero así llevamos el entrenamiento 00:37:32
así 00:37:36
entonces a ver aquí 00:37:39
descendíamos es el núcleo 00:37:41
eso ya lo tenemos marcado y hay que organizar 00:37:43
lo que hay detrás, en confusa turba multa 00:37:46
una escalera de Jacob 00:37:48
invertida 00:37:50
entonces 00:37:52
a ver 00:37:55
tenemos, en confusa turba multa 00:37:57
será un complemento 00:37:59
porque lo demás no tiene mucho que ver con 00:38:01
con esto 00:38:03
aquí tenemos un sintagma preposicional 00:38:04
preposicional 00:38:07
que será 00:38:08
complemento directo 00:38:10
complemento directo con él 00:38:16
no podría ser 00:38:18
Además el directo está después 00:38:19
Sí, es verdad 00:38:22
¿Cómo? 00:38:24
De modo 00:38:27
Es un circunstancial de modo 00:38:28
¿Cómo descendíamos? Pues en Confusa, Turba, Multa 00:38:30
Todos ahí 00:38:34
Al montón 00:38:35
O sea que en es el enlace 00:38:36
Esto 00:38:40
Es el 00:38:44
Sin tan mano mina el término 00:38:46
Y en el sin tan mano mina el término 00:38:48
Pues 00:38:52
tenemos 00:38:52
el núcleo 00:38:54
eso es 00:38:58
y delante del núcleo 00:39:00
en este caso 00:39:02
lo tenemos delante 00:39:02
no detrás 00:39:03
hay un adjetivo 00:39:04
así que aquí 00:39:07
lo que tenemos es 00:39:09
un sintagma 00:39:10
adjetival 00:39:12
complemento 00:39:13
del núcleo 00:39:14
a ver que no sé 00:39:25
vale 00:39:26
eso por un lado 00:39:26
y luego nos queda 00:39:28
una escala 00:39:28
con todos los complementos que tiene detrás 00:39:29
esto es un complemento 00:39:32
muy largo porque tiene mucho 00:39:36
añadido por ahí 00:39:37
sería todo, claro 00:39:39
porque tenemos 00:39:41
el determinante que es una 00:39:44
y luego 00:39:46
escala es el núcleo 00:39:47
y de Jacob 00:39:53
invertida 00:39:54
sería un síntoma preposicional 00:39:57
que acompaña a escala 00:39:59
¿veis? 00:40:01
Y luego está la subordinada adjetiva cuyos peldaños eran venganzas de venganzas, este cuyos peldaños se refiere también a escala. 00:40:02
Entonces tenemos que este núcleo escala tiene dos complementos, tiene un sintagma preposicional complemento del núcleo, que es este de aquí, 00:40:14
y luego una oración subordinada adjetiva complemento del núcleo. 00:40:24
O sea, ahí tendríamos las dos cosas. Así es que terminamos esto. 00:40:34
Ya que estamos con la subordinada adjetiva, cuyos peldaños eran, aquí tenemos el sujeto, cuyos peldaños, esto sería el síndrome nominal sujeto, cuyos es el determinante y peldaños es el núcleo. 00:40:51
Luego eran venganzas de venganzas, esto sería el predicado, en este caso es un predicado nominal, porque tenemos un verbo copulativo, eran es el verbo copulativo. 00:41:25
Y venganzas de venganzas, un complemento que va con el verbo copulativo. Esto es el sintagma nominal atributo. Venganzas núcleo y de venganzas sintagma preposicional complemento del núcleo. 00:41:51
Esto parece que no tiene fin. De enlace y venganza. Sería el síntoma nominante. Vale. 00:42:29
Una pregunta, Rocío. ¿No hemos puesto que es una escala de Jacobi invertida cuyos peñaños eran venganzas del gato? 00:42:45
No, no lo hemos puesto porque como nos hemos metido los complementos para ver si estaban fuera o dentro, digo, bueno, ya terminamos aquí. Ahora vamos para la izquierda. 00:42:52
Vale, vale, sí, sí, que ahí está, bueno, a ver, es fácil, aquí el de Jacob este sería de el enlace y Jacob, bueno, aquí vamos a ver, realmente esto lo hemos, bueno, lo hemos hecho yo mal, porque esta invertida no estaría dentro de este sintoma preposicional, cuidado, 00:43:01
¿Vale? Esto sería así, porque Jacob sería el término, y luego invertida es otro adjetivo que va aparte 00:43:28
Aquí hemos metido, esto sería así, ¿vale? Y luego invertida es un adjetivo que va totalmente aparte, es un síntoma adjetivo al complemento de escala 00:43:42
Aquí lo que tenemos es una serie de complementos que van con escala, porque lo que quiere hacer el autor es acumular datos de esa escala, lo que quiere es exagerar, él está utilizando aquí una metáfora. 00:43:55
Entonces quiere agrandar la imagen que está haciendo, una escala. Escala es el núcleo, luego tiene complementos de Jacob, complemento invertida y complemento cuyos peldaños eran venganzas de venganzas, todo eso. Y esto, en definitiva, será un sintagma nominal que será la escalera. 00:44:09
Ahora sí, complemento directo. 00:44:40
la he sacado 00:44:44
por fin 00:44:47
eso es, la descendíamos 00:44:47
fijaos que 00:44:50
cuando vamos analizando y vamos desentrañando 00:44:51
la frase, pues al final 00:44:55
vamos sacando cosas 00:44:56
y cuando uno llega a una conclusión 00:44:58
te sale y dices, anda, mira que bien 00:45:00
la he terminado 00:45:02
a ver, esto 00:45:04
no es que sea difícil 00:45:05
pero es complicado 00:45:08
y estáis haciendo ahí un buen trabajo 00:45:09
de repasar 00:45:11
yo esta la veo fácil pero enrevesada 00:45:12
pero bueno 00:45:15
pensad 00:45:17
yo siempre os digo lo mismo 00:45:17
cuando veis la frase del examen 00:45:20
os puede entrar un poco de agobio 00:45:22
o no, si es fácil 00:45:25
no pasa nada, pero si os entra el agobio 00:45:27
lo que tenéis que hacer es 00:45:29
decir vamos a ver, yo aquí tengo la frase 00:45:30
yo he hecho muchas frases, algo voy a poder 00:45:32
hacer aquí, entonces ir sacando 00:45:35
todo lo que sabéis 00:45:37
y tratar de organizarlo 00:45:38
lo mejor que podáis, os va a quedar 00:45:41
el hueco de aquello en lo que tengáis duda 00:45:43
pero si os pasa 00:45:44
eso, terminad vuestro examen 00:45:47
y volvéis otra vez a la frase 00:45:49
todo el tiempo que os quede, entonces veréis 00:45:50
como sacáis más 00:45:53
de lo que en principio pensabais 00:45:54
eso es así 00:45:56
es tratar de controlar 00:45:59
un poco el agobio que nos entra cuando algo 00:46:01
no lo sabemos hacer, pero 00:46:03
racionalizar un poco y decir, venga 00:46:04
yo aquí tengo que saber hacer algo porque 00:46:06
yo he hecho esto en clase y lo he hecho 00:46:08
en casa y lo he practicado 00:46:10
y sales adelante 00:46:12
mejor o peor, pero la cosa es 00:46:14
no dejar nada en blanco 00:46:16
y ver a ver hasta donde podéis 00:46:18
llegar 00:46:21
que algo seguramente que vais a poder 00:46:22
hacer 00:46:24
vale 00:46:25
bueno, yo quito la pantalla 00:46:27
no sé si necesitabais 00:46:30
no, yo ya lo tengo 00:46:32
no sé Laura 00:46:34
¿lo tenéis? 00:46:35
sí, yo le he hecho una foto ya 00:46:37
ah, vale 00:46:38
directamente 00:46:39
yo todo esto 00:46:41
que no he caído yo en el asunto 00:46:44
si queréis os lo puedo 00:46:46
colgar todos estos 00:46:48
análisis que estamos haciendo y así no tenéis 00:46:50
que andar fotocopiando 00:46:52
porque a mí me sale en pdf por aquí 00:46:54
estoy viendo entonces os lo cuento 00:46:56
si pudiese sería genial 00:46:57
voy a echar la revisión 00:47:00
de las oraciones que hemos hecho poquito a poco 00:47:02
la voy subiendo 00:47:04
porque así os puede venir bien 00:47:05
porque la cosa es que vosotros cogéis, las analizáis y miráis el resultado y os podéis 00:47:08
corregir vosotras si está bien o no, o sea que es una manera de... Bueno, como mi idea era recuperar 00:47:14
un poco los minutos que he perdido, a ver para los que os habéis incorporado tarde, he llegado un pelín 00:47:22
Idioma/s:
es
Autor/es:
ROCÍO ROMERO
Subido por:
Rocio R.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
69
Fecha:
23 de febrero de 2022 - 15:00
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ENRIQUE TIERNO GALVAN
Duración:
47′ 30″
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1.78:1
Resolución:
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Tamaño:
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