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Clase repaso textos - Contenido educativo

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Subido el 29 de octubre de 2021 por Rocio R.

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Vale, pues el texto es, nos fijamos que es de Rosa Montero, es un artículo de un periódico, entonces ya nos puede ir dando pistas de las características que va a tener el texto para poder resolverlo. 00:00:03
Dice, un reciente estudio del Departamento de Psicología de la Universidad de Yale ha demostrado que nadie es normal, o lo que es lo mismo, que la normalidad es tan solo un valor estadístico, lo cual, por una parte, es una verdad de perogruyo, una obviedad que muy dentro de nosotros todos sabemos. 00:00:18
el individuo supuestamente normal no es más que un modelo imposible diseñado con los rasgos más habituales 00:00:37
pero como nadie puede estar dentro de los valores mayoritarios en todos los registros de su vida 00:00:46
resulta que todos somos raros de algún modo y esas desviaciones nos definen de tal manera 00:00:51
que a menudo pienso que el amor consiste precisamente en encontrar a alguien con quien compartir nuestras rarezas 00:00:58
A ver, más o menos nos podemos ir haciendo una idea de qué tipo de texto es. ¿Qué tipo de texto pensáis que es? O sea, desde el punto de vista de la modalidad, o sea, será argumentativo, narrativo, aunque no nos lo pide, pero vamos a hacerlo. ¿Cómo será el texto? 00:01:06
¿Argumentativo será? 00:01:29
Es un texto argumentativo. ¿Por qué? ¿Por qué es argumentativo? 00:01:31
Un texto argumentativo, lo que pasa es que los textos argumentativos se centran en defender una idea 00:01:35
Los textos expositivos eran los que explicaban un tema 00:01:49
Los textos argumentativos son los que defienden una idea 00:01:58
Me he parado aquí porque si os fijáis 00:02:01
hay una pequeña introducción 00:02:05
dice el departamento de psicología 00:02:08
de la universidad de Yale 00:02:10
la ha demostrado 00:02:12
eso es una introducción 00:02:12
entonces 00:02:15
en la introducción 00:02:16
centra el tema 00:02:18
va a hablar de la normalidad 00:02:19
y por el contra de la rareza 00:02:22
¿vale? 00:02:24
entonces sigue haciendo una introducción 00:02:26
y al final de la introducción 00:02:28
va la tesis del texto argumentativo 00:02:30
os acordáis en la estructura 00:02:32
de los textos argumentativos, que decíamos que había una parte 00:02:33
que era una introducción, luego la argumentación y luego al final 00:02:37
era la conclusión, pues tenemos aquí un primer párrafo, 00:02:41
esto sirve para justificar lo que vamos a decir del texto, 00:02:46
hay un primer párrafo en el que, aparte de centrar el tema, 00:02:51
aludiendo a los datos estos de la Universidad de Estados Unidos, 00:02:55
hace una reflexión y entonces dice pues a menudo pienso que el amor consiste precisamente en alguien con quien compartir nuestras rarezas 00:02:59
o sea que termina concluyendo que todo el mundo es raro ¿vale? hace ahí pues eso como una introducción 00:03:12
entonces luego lo que trata es de argumentar de dónde vienen esas rarezas o sea porque dice que todo el mundo es raro 00:03:19
Y qué utilidad tiene, si todo el mundo es raro, es porque la rareza tiene una utilidad. Entonces, eso es lo que va a desarrollar a continuación. Fijaos, dice, a ver, antes de seguir leyendo, ¿os acordáis que el texto argumentativo en su parte central desarrollaba esa defensa de la tesis y para eso utilizaba argumentos? 00:03:27
Argumentos son las razones que yo doy para justificar lo que estoy diciendo 00:03:50
Entonces, si yo digo, a ver, continúa diciendo eso, sí, algunos parecen más raros que otros 00:03:58
O quizá en esto influya un sesgo cultural, no, en todas las sociedades resulta igual de fácil mostrar tus diferencias 00:04:08
Entonces ahí está hablando de que la rareza es algo que se percibe más en unas sociedades que en otras 00:04:17
Sería un argumento, porque es un argumento, porque está defendiendo que la rareza es algo común 00:04:26
Y dice, si hay gente que no demuestra sus rarezas es porque por motivo cultural no puede hacerlo 00:04:33
Pero la rareza está ahí 00:04:41
Dice, yo diría que Estados Unidos siempre ha respetado e incluso fomentado la excentricidad 00:04:42
Está poniendo un ejemplo, un ejemplo comprobable, eso sería otro argumento 00:04:50
Mientras que la sociedad española ha sido mucho más normativa 00:04:55
Se hace una comparación, ahí el argumento se basa en la comparación entre Reino Unido y entre España 00:04:59
luego da un argumento de autoridad 00:05:06
Nor Byron 00:05:10
es un poeta muy conocido del romanticismo 00:05:11
inglés, dice un excéntrico 00:05:14
el mismo, dijo que 00:05:16
la decencia del imperio español 00:05:18
fue causa de la publicación del Quijote 00:05:20
porque el libro es 00:05:22
esencia, el libro esencial 00:05:24
de nuestra cultura, nos enseñaba 00:05:26
que el individuo que se atrevía a ser 00:05:28
distinto y a tener grandes sueños 00:05:29
se convertía en un patético bufón de quien 00:05:31
todo se burla 00:05:33
entonces bueno, ahí está poniendo dos ejemplos de los cuales la rareza llega a un extremo y tiene un objetivo 00:05:34
en el primer lugar Lord Byron es un inglés y como está diciendo que en el Reino Unido la rareza siempre se ha fomentado 00:05:44
pues por eso en el Reino Unido da pie a que existan personajes como este Lord Byron 00:05:51
y por el contra en el caso de España como la rareza no se defiende pues os habla del Quijote 00:05:57
Que el Quijote lo que hace es castigar a Don Quijote por ser raro, por ser distinto al resto. Dice, yo no sé si nuestro hipertrofiado sentido del ridículo se deberá al Hidalgo Manchego, más bien creo que Cervantes con su enorme talento supo captar ese rasgo de nuestra cultura, ¿vale? 00:06:02
Entonces, vuelve a hablar de Cervantes y es otro argumento de autoridad, ¿vale? Pero lo que sí es cierto es que la diferencia es un valor, que la diversidad contribuye al éxito adaptativo de nuestra especie y que la gente rara, en un amplio arco que va desde lo más estrafalar, esto lo más sublime, es el motor de la historia. 00:06:26
no veis que aquí está la tesis 00:06:45
no veis como aquí 00:06:49
la autora lo que hace es recoger 00:06:52
todo lo anterior lo ha utilizado 00:06:55
para llevar o para llegar 00:06:59
a formular su postura, a formular su opinión 00:07:01
o sea, ella realmente 00:07:04
lo que está defendiendo en todo momento 00:07:07
que la diversidad 00:07:09
que la rareza es algo propio 00:07:13
de nuestra especie y que lo diferente 00:07:15
es lo que hace avanzar 00:07:17
a ver, siempre 00:07:20
que pasan los movimientos literarios 00:07:21
cuando se está escribiendo 00:07:24
de una manera determinada 00:07:25
y hay alguien, un grupo de personas 00:07:27
que innova y hace algo diferente 00:07:29
pues la gente se suma 00:07:32
a esa diferencia y hace 00:07:34
que la literatura evolucione 00:07:36
por eso está hablando 00:07:37
de la rareza como motor del cambio 00:07:39
Que es importante 00:07:42
Vuelve a dar argumentos de autoridad en este caso 00:07:44
Dice el neuropsicólogo escocés David Wicks 00:07:49
Publicó un libro sobre la excentricidad 00:07:53
En el que concluía que quienes poseían esta peculiaridad 00:07:56
Eran más felices, consumían menos droga 00:07:59
Y eran más creativos 00:08:02
Es decir, es un argumento de autoridad 00:08:03
Por el cual la autora demuestra o verifica 00:08:07
que la rareza es algo propio del ser humano y que es bueno para el ser humano el ser raro. 00:08:11
Y si seguís leyendo, nos vuelve a dar un argumento, pero en este caso se basa en un ejemplo. 00:08:26
Dice, este artículo se ha cocido en mi cabeza tras leer que un francés de 71 años 00:08:31
zarpó a finales de diciembre de las Islas Canarias 00:08:37
encerrado dentro de una especie de barril naranja 00:08:41
con el que espera llegar al Caribe en tres meses 00:08:45
impulsado tan solo por el oleaje 00:08:47
y concluye, se haya dado sus dos argumentos aquí 00:08:49
una vez que ha denunciado la tesis 00:08:54
los dos argumentos que tienen más importancia 00:08:56
y concluye, dice 00:08:58
no es formidable esa temeridad, esa excentricidad 00:09:00
ahí reflexiona, o sea, sigue en su línea argumentativa 00:09:04
Dice, ¿por qué se empeña que el ser humano en hacer cosas tan peligrosas y tan inútiles como pongamos subir hasta la cumbre del Everest? 00:09:07
Pues simplemente porque la montaña está ahí, la curiosidad, el amor al reto, la necesidad de lograr lo distinto 00:09:18
y una gloriosa chifladura forman parte de la condición humana 00:09:25
Y ahora lo que hace en esta conclusión es recopilar, vuelve a la tesis pero la vuelve a anunciar de manera muy escueta 00:09:29
Dice, si los raros aún seguiríamos en las cavernas 00:09:36
Entonces es claramente un texto argumentativo 00:09:40
Y la autora, la tesis que defiende es esa 00:09:47
Que los autores, perdona, los raros son el motor de la sociedad 00:09:51
Es lo que hace avanzar 00:09:57
Entonces, ¿cómo comentaríamos esto en resumidas cuentas? 00:09:59
Pues hay un párrafo de introducción al principio 00:10:02
en el que centra el tema y da su opinión 00:10:05
empieza a decir que la rareza es algo muy común al ser humano 00:10:11
sigue escribiendo y sigue encaminando el texto 00:10:15
va preparando el tema para enunciar la tesis 00:10:21
hasta que la enuncia efectivamente al final del segundo párrafo 00:10:25
cuando dice que la diferencia es un valor 00:10:30
luego da dos argumentos de autoridad 00:10:33
y cierra, bueno un argumento 00:10:36
de autoridad y un argumento que es un ejemplo 00:10:38
y cierra 00:10:41
el texto, recopilando 00:10:42
todo lo anterior 00:10:44
y resumiendo la tesis 00:10:45
¿vale? 00:10:48
Así es como se tendría que poner 00:10:50
a la hora de hacer el examen, como lo has explicado 00:10:52
tú ahora mismo, tal cual 00:10:54
Si te piden que expliques 00:10:56
el tipo de texto 00:10:58
que es y justifiques 00:11:01
porque, pues hombre, tendréis que hacer algo parecido, ¿vale? 00:11:02
Es un texto argumentativo por tal, tal y tal. 00:11:08
Eso es. Entonces, la mejor manera de justificar que tú tienes un texto argumentativo es ir leyendo, 00:11:11
o sea, yo lo he hecho de palabra, pero vosotros, cuando estéis delante del examen, 00:11:20
lo que tendréis que hacer que os va a ayudar más es ir cogiendo con un boli o un lápiz, 00:11:25
ir apuntando, las cosas que yo os sigo 00:11:30
diciendo las vais apuntando 00:11:32
entonces 00:11:34
al final cuando tenéis 00:11:36
que responder a la pregunta 00:11:38
decís pues es un texto argumentativo 00:11:40
por esto, por esto y por esto 00:11:42
y recopiláis 00:11:44
todos los datos que habéis ido sacando 00:11:46
en los márgenes del texto 00:11:48
es la manera más fácil 00:11:50
¿vale? 00:11:52
eso ya os digo 00:11:57
se os pide en la modalidad 00:11:57
Aquí os dicen, ¿es científico, humanístico, literario, periodístico, así como el subgénero? 00:11:59
A ver, al hilo de esta pregunta es por lo que yo os voy a explicar los tipos de textos periodísticos 00:12:06
Pero a ver, ¿qué tipo de texto es? El otro día algo comentamos, decíamos que era periodístico 00:12:11
Pero también era qué? 00:12:18
Captivo 00:12:22
Humanístico 00:12:22
Sería periodístico 00:12:24
Humanístico 00:12:29
Es periodístico y es humanístico. ¿Por qué? Porque realmente lo que está hablando es de una cuestión relativa al ser humano, o sea, que interesa a la condición humana, que es una característica propia como es la rareza. 00:12:29
Entonces, sería por las dos cosas 00:12:45
Los textos muchas veces son dos cosas, no es una nada más 00:12:49
Y ya si me apuras, pues incluso podríamos decir que es un texto 00:12:53
De cierta medida literario 00:12:57
Porque utiliza una manera de expresarse 00:13:00
Que es muy cercana a la literatura 00:13:03
Siempre los textos de opinión se tiñen de rasgos literarios 00:13:06
Porque es una manera de que el texto llame la atención 00:13:12
que resulte más ameno de leer 00:13:14
y llegue más a lo que 00:13:17
vale 00:13:19
pero yo no, perdona 00:13:21
pero yo es que como literario no lo veo 00:13:23
tal y como 00:13:25
no sé, yo es que 00:13:27
a mí por la cabeza no se me pasa que sea literario 00:13:29
tal y como lo leo 00:13:31
o sea, periodístico 00:13:33
y humanístico sí, pero al 00:13:35
llegar a definirlo como literario 00:13:36
no lo veo literario 00:13:39
hombre, yo por eso os decía que si me apuras 00:13:40
O sea, si alguno lo menciona puede ser literario, pero precisamente es por la manera de estar escrito. Por ejemplo, cuando dice, pues sobre todo al final, dice no es formidable esa temeridad, esa excentricidad, ahí lo que hace es un paralelismo, está construyendo frases que son similares, o sea, las construye de forma similar. 00:13:44
Y eso es un rasgo, es una figura literaria. Por eso os decía lo de que muchas veces los autores de textos de opinión de los periódicos recurren a técnicas literarias para llamar la atención en lo que están escribiendo. 00:14:11
viviendo, hombre, de primeras 00:14:27
literario no es 00:14:29
o sea, no es la primera opción que tenemos 00:14:30
pero si os digo que si 00:14:33
alguno ve rasgos literarios en el texto 00:14:35
y lo quiere añadir, pues 00:14:37
pues también puede valer 00:14:39
puede valer, o cuando dice 00:14:41
que hablando de Don Quijote, dice que Don 00:14:43
Quijote se convertía en un 00:14:45
patético bufón de quien todos se 00:14:47
burlaban, o sea, eso 00:14:49
me recuerda a mí un poco a 00:14:51
los relatos 00:14:52
a los relatos literarios, no sé 00:14:54
pero bueno que a lo mejor soy yo 00:14:56
que si no lo veis pues no pasa 00:14:59
nada, lo que no puede faltar 00:15:01
es que sea periodístico y humanístico 00:15:03
eso no, o sea es periodístico porque 00:15:05
aparece efectivamente en un periódico porque es un 00:15:07
artículo de opinión 00:15:09
porque transmite unas ideas 00:15:10
pero por el tema es 00:15:13
humanístico, así que 00:15:15
ya está con eso, sí que estaría resuelto 00:15:17
el subgénero correspondiente 00:15:19
¿cuál es? pues es lo que os digo 00:15:21
es el 00:15:23
artículo de 00:15:25
opinión 00:15:26
vale 00:15:28
entonces cuando 00:15:31
yo os de los rasgos propios de un texto 00:15:33
periodístico pues 00:15:35
en este mismo 00:15:37
texto si queréis lo que vamos a ir 00:15:39
es viendo las características 00:15:41
y vamos a ir cogiendo ejemplos 00:15:43
de un texto real 00:15:45
los textos periodísticos de todas formas 00:15:46
tened en cuenta que vamos a ver 00:15:49
todos pero nos vamos a centrar 00:15:51
más que nada en los de opinión 00:15:54
que son realmente los que nos 00:15:56
interesan desde el punto de vista 00:15:58
de los textos que nos pueden poner 00:16:00
en la prueba 00:16:02
¿vale? 00:16:04
¿sí? 00:16:07
sí 00:16:09
venga, pues la segunda 00:16:09
pregunta, cuando dice defina 00:16:12
gentilicio y localice cuatro gentilicios 00:16:14
en el texto, ¿qué es un gentilicio? 00:16:16
es de 00:16:24
sé lo que es 00:16:26
pero no sé definirlo 00:16:28
a ver 00:16:30
sí, gentilicio es una palabra 00:16:32
empezando por ahí 00:16:35
que es 00:16:37
el nombre 00:16:38
que se le atribuye a las personas 00:16:40
que son de un sitio 00:16:42
eso es, es una palabra 00:16:43
que sirve 00:16:47
para denominar 00:16:48
a personas que pertenecen a un lugar 00:16:50
determinado, por ejemplo 00:16:52
Aquí, por ejemplo, cuando empieza con Lord Byron, dice la decadencia del imperio español, es español, es español, es un gentilicio. 00:16:54
Si encontréis vosotros alguno antes me lo decís 00:17:08
Escocés 00:17:18
Cuando en el tercer párrafo empieza diciendo 00:17:19
El neuropsicólogo escocés 00:17:22
David Wicks 00:17:24
Ahí escocés 00:17:26
Es un gentilicio 00:17:28
O en el último párrafo 00:17:29
Este artículo se ha cocido en mi cabeza 00:17:34
Tras leer que un francés 00:17:36
De 71 años 00:17:38
O sea, que esa pregunta no tiene mayor dificultad. Luego, en la pregunta 4, dice, escriba con otras palabras las siguientes expresiones. 00:17:39
Perdona, Rocío, ¿cuál era esta última? Que es que no he estado conectado porque me he metido en un túnel. 00:17:50
Ah, vale, estamos con la pregunta 3, lo de que era un gentilicio 00:17:55
Sí 00:18:02
Gentilicio es una palabra que sirve para denominar a personas que tienen su origen en un pueblo o una ciudad determinada 00:18:03
Por ejemplo, estamos hablando del español, que aparece en el segundo párrafo 00:18:12
o el tercer párrafo, espera un momentito, que aparece en el segundo párrafo, hemos hablado de escocés que aparece en el tercero y de francés que aparece en el último, esos son los cantilicios. 00:18:20
Y entonces, ¿cómo habría que decirlo? 00:18:35
¿El qué? 00:18:37
A esa pregunta, la respuesta sería, ¿español, francés y estoces? 00:18:38
A ver, bueno, nosotros... 00:18:47
¿Cómo habría que contestarlo? 00:18:48
Habría que definirlo y buscar cuatro gentilicios 00:18:49
De momento hemos encontrado tres 00:18:52
Eso es, entonces 00:18:54
Diríamos pues 00:18:55
Un gentilicio es una 00:18:57
Palabra 00:18:59
Ah, lo explicamos 00:19:01
Es un adjetivo que sirve para denominar 00:19:03
A las personas por su origen 00:19:06
A las personas por su origen 00:19:08
¿Vale? 00:19:10
Entonces, hemos 00:19:11
Dicho esos tres 00:19:13
Nos faltaría uno 00:19:16
es manchego 00:19:18
manchego, eso es 00:19:23
aquí está, hidalgo manchego 00:19:25
después de hipertrofiado que está subrayado 00:19:27
muchas gracias, sería manchego 00:19:29
manchego es un gentilicio 00:19:31
de la mancha, de Castilla-La Mancha 00:19:33
claro 00:19:35
bien, entonces si vamos a la 00:19:36
cuatro, que era 00:19:39
definir esas expresiones 00:19:41
que quieren decir, a ver que es 00:19:43
una verdad de perogruyo 00:19:45
una verdad 00:19:47
segura vamos 00:19:49
absoluta 00:19:50
claro es una verdad que es 00:19:52
evidente, que por evidente que es 00:19:55
no se justifica realmente 00:19:57
es que eso es una verdad de perogullo 00:19:59
o sea 00:20:02
que como no estudies 00:20:02
vas a suspender es una verdad de perogullo 00:20:05
o sea eso todo el mundo lo sabe 00:20:07
es verdadera 00:20:09
vale una verdad verdadera 00:20:11
lo de hipertrofiado 00:20:13
¿qué es eso de hipertrofiado? 00:20:17
hiper es un prefijo 00:20:19
que se utiliza para 00:20:21
¿sí? 00:20:22
muy estropeado 00:20:24
es un superlativo 00:20:25
algo muy grande 00:20:27
hipertrofiado 00:20:28
hipertrofiado 00:20:29
sentido del ridículo 00:20:35
¿hipertrofia qué es? 00:20:36
la hipertrofia es una enfermedad 00:20:41
es una 00:20:42
cuando se te atrofia 00:20:43
algún músculo 00:20:46
puede ser una deformación 00:20:47
deformado 00:20:49
desgastado 00:20:50
más o menos se refiere 00:20:54
al demasiado utilizado 00:20:57
demasiado 00:20:59
puesto en funcionamiento 00:21:00
la autora dice que 00:21:03
nuestro sentido del ridículo está 00:21:05
desarrollado por demás 00:21:07
y entonces por eso no demostramos 00:21:09
las rarezas 00:21:11
Entonces lo contrario de hipertrofiado es atrofiado 00:21:12
Algo atrofiado es algo que no se usa 00:21:18
Algo hipertrofiado es algo que se usa por demás 00:21:19
Tiene un desarrollo que está por encima de lo normal 00:21:22
¿Entonces cómo lo definimos? 00:21:27
¿Que tiene un desarrollo por encima de lo normal? 00:21:31
Hipertrofiado quiere decir 00:21:35
pues que algo 00:21:36
está 00:21:39
tiene un sobreuso 00:21:41
¿vale? 00:21:43
pero un sobreuso 00:21:47
¿algo bueno o algo malo? 00:21:50
¿algo bueno? 00:21:52
pues hombre en este caso le está dando 00:21:54
un sentido negativo 00:21:56
claro porque dice 00:21:57
ella está defendiendo la rareza 00:22:00
y entonces está diciendo 00:22:02
que en España la rareza no se 00:22:04
acepta tanto porque 00:22:06
tenemos un hipertrofiado sentido del ridículo. Entonces, de hipertrofiado diríamos lo que 00:22:07
se dice de algo que está muy desarrollado o adjetivo que se aplica a algo que está 00:22:16
muy desarrollado, si queréis una definición más seria. ¿Vale? ¿Qué es algo estrafalario? 00:22:27
¿Fuera de lo común? 00:22:39
Algo estrafalario es fuera de lo común 00:22:42
Y que llama la atención por ello 00:22:45
No es algo fuera de lo común que puede pasar desapercibido 00:22:48
No, es algo fuera de lo común que 00:22:52
Que dices, jo, es que es 00:22:54
Extravagante, estrafalario 00:22:57
Que se despega mucho de la norma 00:22:59
¿Podría ser rebelde? 00:23:03
hombre lo que pasa es que alguien rebelde 00:23:05
no es estrafalario 00:23:09
lo de estrafalario se refiere 00:23:10
como más a lo que se ve 00:23:12
por fuera 00:23:15
algo distinto a lo normal 00:23:16
algo estrafalario 00:23:17
es pues una manera 00:23:20
de vestir sobre todo 00:23:22
una manera 00:23:24
de actuar, lo que pasa es que además 00:23:28
la diferencia con rebelde 00:23:30
porque tú puedes tener una actitud 00:23:32
estrafalaria también 00:23:34
entonces la rebeldía 00:23:36
tiene una causa 00:23:38
tiene una causa y tiene un objetivo 00:23:39
me estoy acordando de los románticos 00:23:42
del siglo XIX 00:23:45
ellos eran rebeldes 00:23:46
se rebelaban en contra de algo 00:23:48
por una razón 00:23:50
pero el ser estrafalario es ser así 00:23:51
porque es así, no tiene ningún 00:23:54
no tiene ningún 00:23:56
causa 00:23:58
rebelde sin causa 00:23:59
Entonces, yo es que lo aplico, lo de estrafalario lo solemos aplicar a la manera de vestir, a algo que se ve físicamente, y rebelde es algo más moral, más... 00:24:02
De actitud. 00:24:21
sí, más una actitud, eso es 00:24:21
vale 00:24:24
cocerse en mi cabeza 00:24:28
o sea, cuando algo 00:24:30
se cuece en la cabeza de alguien 00:24:32
que se planea, ¿no? 00:24:34
sí, algo 00:24:37
en la cabeza 00:24:38
tal 00:24:40
construido 00:24:42
sí, algo que se cuece es algo a lo que tú 00:24:43
le has dado 00:24:47
vueltas, has pensado en ello 00:24:49
eso es, algo que se cuece 00:24:51
es algo que te ronda la cabeza 00:24:54
y que lo vas haciendo con tranquilidad 00:24:56
con detenimiento, que no es una idea que te surge 00:24:58
así de pronto 00:25:00
una idea premeditada 00:25:01
eso es, sí, una meditada 00:25:04
algo que se ha cocido en la cabeza 00:25:06
es algo sobre lo que 00:25:08
se ha meditado en 00:25:10
cierto tiempo 00:25:11
o simplemente algo sobre lo que se ha reflexionado 00:25:13
¿no? 00:25:18
¿os parece? 00:25:20
Sí, algo que se ha 00:25:20
meditado, que se ha reflexionado 00:25:24
Eso es 00:25:25
Y una chifladura 00:25:26
Una locura 00:25:30
Una locura, sí 00:25:33
Una locura, una persona chiflada 00:25:34
es una persona que está loca 00:25:37
Entonces, claro, ahí 00:25:39
dice que 00:25:41
una gloriosa chifladura 00:25:42
Siempre se ha dicho 00:25:44
que la locura es algo necesario 00:25:46
a veces 00:25:49
para hacer un poco lo que nos parece, no siempre lo que está escrito en la norma, que si no sería muy aburrido. 00:25:49
Ahí está la cosa, pero eso, realmente a ver, esta autora dice que Don Quijote recibe como un castigo por haber sido diferente 00:26:02
y por eso a partir de ahí se revela el carácter español que no es propio de la rareza 00:26:13
Pero hombre, tampoco es así, porque Cervantes lo que hace con Don Quijote es retratar en él todos los ideales, es una persona con ideales y realmente Don Quijote al final del libro se muere, pero no porque Cervantes quisiera. 00:26:20
se muere porque 00:26:41
cuando escribe la primera parte de Cervantes 00:26:44
le sale una segunda parte por ahí 00:26:46
de un pirata que le había hecho 00:26:48
una continuación 00:26:50
entonces se enfada mucho escribir la segunda parte 00:26:51
para que nadie le vuelva a continuar 00:26:54
la obra 00:26:56
por eso se muere Don Quijote 00:26:57
pero Cervantes no tenía en su mente 00:26:59
que el personaje se muriera 00:27:01
de hecho le había cogido mucho cariño 00:27:03
y ya está 00:27:04
así que 00:27:08
no sé pero bueno eso ya 00:27:09
opiniones 00:27:13
para, sí que es verdad 00:27:15
que si vemos, no sé si os 00:27:17
opináis lo mismo 00:27:18
cuando vemos gente 00:27:20
pues inglesa en este caso 00:27:22
que los menciona, ellos tienen como más libertad 00:27:24
a la hora de vestirse de manera 00:27:27
diferente, a la hora de actuar 00:27:28
no sé, la sociedad también 00:27:30
depende de que se acojan este tipo 00:27:32
de cuestiones o no 00:27:34
aquí nos cuesta un poquito más 00:27:36
nos cuesta un poco más 00:27:38
y bueno, ya si te vas a un pueblo 00:27:40
pues ya peor todavía 00:27:42
entonces ahí ya te puedes 00:27:44
aquí en Arganda te da por 00:27:46
yo que sé, por vestirte raro 00:27:49
y sales en los periódicos 00:27:51
entonces pues bueno 00:27:52
no se pueden hacer determinadas cosas 00:27:55
en fin, esto ya reflexión 00:27:56
que da pie al texto, porque fijaos 00:27:58
que la pregunta 6 00:28:01
a ver, la 5 me la he saltado porque 00:28:02
no hemos empezado a analizar, entonces no podemos 00:28:04
hacerla, evidentemente 00:28:07
entonces cuando sepamos analizar 00:28:09
Ahora retomaremos todas las frases que no hemos hecho y las haremos. Además, esta frase que es un reciente estudio ha demostrado que nadie es normal, que se ha demostrado y ese es, son verbos, con lo cual tenemos ahí una oración con dos verbos, tendríamos una oración compuesta, o sea que tiene migas la cosa, ¿vale? 00:28:11
Pero bueno, no pasa de esto. 00:28:35
Sí, yo la miré y dije, uy, tiene pinta de difícil la frase, digo. 00:28:38
Bueno, cuando yo os enseñe a analizar y ya sepáis analizar, veréis que esta no es nada difícil. 00:28:44
La vais a hacer muy, es muy sencilla, ¿vale? 00:28:51
Dentro de lo que es una oración, dentro de las que os pueden poner, está muy sencilla. 00:28:54
Ya veréis cómo no es tan complicado. 00:28:58
Si es algún recuerdo del análisis sintáctico, tendréis por ahí algunos. 00:29:00
es retomar 00:29:04
y en otros casos yo voy a empezar desde cero 00:29:07
así que en el tema siguiente empezamos 00:29:09
la semana que viene empezamos con el análisis 00:29:11
sintáctico, así que veréis que 00:29:13
no es tan duro como parece 00:29:15
hombre, es entretenido 00:29:17
pues en vez de hacer sudokus pues hacemos 00:29:21
análisis sintáctico, ya está 00:29:23
y tiene eso aquel 00:29:25
bueno, a ver, la pregunta 00:29:26
es esta, a ver que nos piden, que aquí siempre 00:29:29
nos sorprenden con cosas extrañas 00:29:31
Dicen, el Reino Unido siempre ha respetado e incluso fomentado la excentricidad 00:29:33
Mientras que la sociedad española ha sido tradicionalmente mucho más normativa 00:29:40
Y os dicen, el haber un texto argumentativo a favor o en contra de dicha afirmación 00:29:46
Debe incluir tesis, argumentos y conclusión 00:29:51
entonces dentro de los argumentos os piden dos argumentos a favor de esa idea y dos en contra 00:29:56
a ver esto como gestionamos la cuestión, dice vosotros tenéis que poneros a favor o en contra de esta idea 00:30:04
entonces pues vale, yo digo que estoy a favor de esa tesis 00:30:11
Entonces yo voy a decir que mi tesis es que efectivamente en el Reino Unido pues siempre se ha visto como normal cosas que en España no se ven como tales, ¿vale? Entonces me dicen dos argumentos a favor, ¿vale? 00:30:20
Entonces, por ejemplo, pues yo puedo hablar de algún cantante que, por ejemplo, me estoy acordando ahora mismo, Queen, los de Queen eran ingleses, ¿no? 00:30:39
Sí. 00:30:50
Quiero recordar. 00:30:51
¿De qué? 00:30:52
Sí. 00:30:53
Dime, dime. 00:30:55
Se ha cortado. 00:30:59
entonces se me ocurre como ejemplo 00:31:00
de rarezas y cosas que 00:31:04
escapaban a la normalidad de por aquel entonces 00:31:07
y fue un grupo que tuvo éxito en su país y luego ya 00:31:10
ese éxito se exportó fuera 00:31:13
pues ahora mismo así para no detenerme mucho 00:31:15
no pensar mucho, todos los escritores 00:31:21
ingleses que fueron pioneros en el romanticismo 00:31:24
precisamente triunfaron en el romanticismo porque eran raros, eran extravagantes dentro de la época. 00:31:28
Pues este Lord Byron del que habla la autora pues era un autor bastante peculiar, 00:31:35
bastante peculiar tanto es así pues que él colaboraba con la causa de la independencia griega 00:31:41
que fue toda la época hasta de los movimientos de independencia de los países 00:31:49
que se estaban formando en los países en Europa 00:31:53
y él iba vestido 00:31:55
con el traje tradicional griego 00:31:57
iba por la calle ahí 00:31:59
dando la nota al hombre 00:32:01
lo expulsaron incluso 00:32:03
de la cámara de los lores 00:32:06
por extravagante y por estrafalario 00:32:07
o sea que hasta donde llegaría al punto 00:32:10
siendo un país que estas cosas 00:32:11
las ve como normales 00:32:13
entonces serían dos argumentos 00:32:15
¿cómo hago yo 00:32:17
lo de los argumentos en contra 00:32:19
de mi propia tesis? 00:32:21
Pues los argumentos en contra de la tesis propia a la larga sirven como, o sea, hacen efecto contrario, sirven como a favor de la tesis. 00:32:23
A ver, me explico. Por ejemplo, planteamos una tesis, pues le decís a un profesor, pues mira, pensamos que deberías cambiar el examen, ¿vale? 00:32:34
Entonces, ¿argumentos en contra de esa tesis? Pues es que, profe, me dirás que si atrasamos el examen se nos va a juntar con el siguiente. Me puedes decir que si lo atrasamos, pues luego nos va a quedar menos tiempo para explicar el segundo examen. 00:32:48
Entonces, lo que estás haciendo es dando argumentos en contra de tu tesis, que es que atrasa el examen. No sé si me explico. 00:33:07
Sí, que estás diciendo que hago una cosa 00:33:13
y luego estás dando argumentos en contra 00:33:17
de lo que tú estás diciendo 00:33:19
porque te estás contradiciendo 00:33:20
Claro, te estás contradiciendo pero es que 00:33:22
vosotros pensad, ponéis en la 00:33:25
en la 00:33:27
postura del profesor 00:33:29
o sea, a ti tú, el propio alumno te está 00:33:31
dando argumentos en contra que serían los 00:33:33
que tú mismo fueras a decir 00:33:35
entonces te quedas sin argumentos 00:33:36
¿vale? 00:33:39
Si el contrario utiliza 00:33:41
los argumentos que tú hubieras 00:33:43
utilizado, pues te dejas sin ellos 00:33:45
entonces al final 00:33:47
lo más fácil es decir, venga, si llevas 00:33:49
razón, ya está, ¿vale? 00:33:51
te cambio el examen y punto 00:33:53
y acabamos antes, ¿vale? 00:33:55
entonces 00:33:58
esos contraargumentos muchas veces 00:33:59
se utilizan pues 00:34:01
en sentido contrario, para apoyar 00:34:02
nuestra postura 00:34:05
¿vale? para que 00:34:06
tengáis en cuenta que esto también 00:34:09
pasa y se utiliza 00:34:11
y luego cuando hagáis la conclusión pues como ha hecho la autora 00:34:12
pues en resumidas cuentas 00:34:16
si se ha comprobado que a lo largo de la historia 00:34:19
ha habido mucha más gente rara en Reino Unido que en España 00:34:24
pues será porque la sociedad efectivamente inglesa da pie a ello 00:34:28
mientras que la sociedad española pues no 00:34:33
y ya está pues concluís 00:34:35
y siempre que quede clara vuestra postura y que declara vuestra opinión 00:34:38
Eso siempre. Y luego, bueno, la pregunta de literatura aquí, como puede ser muy amplia, pues entonces aquí no puede aparecer cualquier cosa, ¿vale? 00:34:42
las preguntas de literatura últimamente las están haciendo así a ver si nos dicen algo 00:34:59
más clara al respecto y podemos podemos centrarnos más pero bueno de momento como 00:35:05
como estamos como estamos con la parte de lengua pues no me corre prisa cuando empecemos con la 00:35:11
parte de literatura y así será más ya no sé qué pasa para adelante van a dar pistas de lo 00:35:18
Idioma/s:
es
Autor/es:
Rocío Romero
Subido por:
Rocio R.
Licencia:
Reconocimiento
Visualizaciones:
84
Fecha:
29 de octubre de 2021 - 17:44
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ENRIQUE TIERNO GALVAN
Duración:
35′ 26″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
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