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FILO T.14 Política. La globalización - Contenido educativo

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Subido el 3 de febrero de 2022 por Garikoitz G.

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Hola, bienvenidos a un nuevo tema de filosofía. Abrimos con el tema de la globalización, el tema de filosofía política. 00:00:00

Bueno, en realidad casi estamos empezando por el final. ¿Por qué? Porque, claro, tendríamos que ver antes los conceptos fundamentales de la filosofía política, 00:00:13

cuando los filósofos empiezan a reflexionar sobre la política y cuáles son las distintas posturas. 00:00:23

Sin embargo, nos hemos ido al final del todo, que es una cuestión muy actual 00:00:29

y que viene después de muchos siglos de reflexión política y de actividad política, que es la globalización. 00:00:34

Sin embargo, no quería que nos pase como suele ocurrir, 00:00:43

que por querer ir en orden al final nos olvidamos del presente, de lo más inmediato y de lo que tiene más sentido para nosotros, 00:00:47

que es nuestro mundo político. Nuestro mundo político, sin lugar a dudas, está muy determinado por esto de la globalización, 00:00:57

que en este tema voy a tratar de simplemente dar unas pautas para entenderlo a todas complejidades, por lo menos para saber lo complejo que es. 00:01:05

Me imagino que suena que es esto de la globalización. Con esta portada, pues quiero dar un poco esa imagen, 00:01:16

recogiendo la marca de refrescos Coca-Cola que aparece por todos los rincones del planeta, 00:01:22

por lugares que en otros tiempos resultaban insólitos. 00:01:30

Este es un elemento muy definidor de la globalización, trata de la globalización económica, 00:01:34

pero también cultural, que no solo se está vendiendo un producto en cualquier punto del planeta, 00:01:41

borrando cualquier límite territorial y político 00:01:47

sino además se está vendiendo una estética, un estilo de vida 00:01:52

algo que tiene más que ver con un trasfondo cultural. 00:01:57

Bueno, pues esto y mucho más es la globalización 00:02:02

y para empezar a meternos en el tema 00:02:05

lo que os he planificado es un primer ejercicio 00:02:08

El ejercicio inicial, que tiene que ver con una noción bastante interesante llamada obsolescencia programada. 00:02:13

Es un documental de televisión española de hace unos años, lo que tenéis que ver, y hacer una serie de preguntas de test y alguna de desarrollo. 00:02:22

Lo tenéis en el aula virtual programado. Aquí tenéis también el enlace al vídeo, pero para hacer la tarea tenéis que ir al aula virtual y es la tarea que tiene que ver con esa cuestión. 00:02:30

Una cuestión que no es únicamente algo que tiene que ver con la globalización, tiene que ver mucho con la ética, sin duda, y también con la ecología. 00:02:43

Pero es que la ética y la ecología también tienen que ver con la globalización. 00:02:54

Por tanto, para irnos metiendo en tema y empezar con algo muy concreto, como es eso que en el vídeo llaman obsolescencia programada, 00:02:57

o como las diferentes empresas programan sus productos para que se caduquen antes de tiempo, 00:03:07

para que empiecen a funcionar mal a partir de cierto momento 00:03:16

y así nos veamos obligados a tirarlos y a comprar otros nuevos, ¿no? 00:03:20

Todo lo que conlleva esto desde un punto de vista ético, político, económico y ecológico 00:03:24

y sobre todo a nivel global. 00:03:29

Y a continuación, pues ya, por tanto, si no lo has hecho, haz primero ese trabajo 00:03:31

y a continuación nos ponemos ya tratando de explicar qué es esto de la globalización. 00:03:36

Viendo los tipos de globalización, donde hablaremos de la económica, de la política, de la cultural, de la demográfica, 00:03:43

los críticos de la globalización, marxismo, fascismo y nacionalismo, ecologismo y teoría del decrecimiento, 00:03:49

y bueno, anarquismo y neoliberales que en realidad estarían con los anteriores. 00:03:57

Y luego, bueno, pues los problemas que quedan también esas críticas. 00:04:01

y finalmente, como siempre, las preguntas de repaso 00:04:03

que podrían ser preguntas de examen. 00:04:09

Sabéis que una vez terminado el tema tenéis un test de repaso 00:04:14

donde simplemente para comprobar que habéis visto la clase 00:04:18

y son preguntas que pueden entrar en el examen. 00:04:22

Bueno, pues en primer lugar, cuando nos enfrentamos al concepto de globalización 00:04:26

solemos entender que es algo muy muy reciente. 00:04:31

que es algo que comienza en el siglo XX, por no decir en el XXI. 00:04:33

Sin embargo, si le damos vueltas a la idea de diferentes culturas y diferentes grupos humanos 00:04:37

interaccionando entre ellos, intercambiando símbolos y materiales, 00:04:46

lo cierto es que nos resulta difícil encontrar una humanidad que hasta cierto punto no haya sido global. 00:04:49

Desde la propia prehistoria hay redes amplias, económicas, demográficas y culturales. 00:04:58

no existen o son muy raras las civilizaciones 00:05:02

completamente aisladas 00:05:05

por supuesto que existen y han existido 00:05:06

pero completamente aisladas 00:05:08

es casi un sueño 00:05:11

que se suele proyectar 00:05:13

cuando vemos una sociedad que nos resulta 00:05:15

muy exótica o muy poco 00:05:17

parecida a nosotros 00:05:18

ciertamente ha habido áreas del mundo 00:05:21

que han estado aisladas de otras 00:05:23

el mundo de América respecto a 00:05:24

Europa o Asia pues hasta la llegada 00:05:27

de Cristobal Conor 00:05:29

estuvo claramente desconectado. 00:05:31

También zonas, digamos, insulares, islas, 00:05:34

que han tenido poco contacto, 00:05:37

sobre todo cuando estaban en mares 00:05:39

también poco transitables. 00:05:41

Todo lo contrario a lo que ocurre, por ejemplo, 00:05:43

en el mar Mediterráneo, 00:05:45

cuyas islas han sido siempre 00:05:46

un constante ir y venir de diferentes culturas. 00:05:48

Quiere decir que nuestra propia península ibérica, 00:05:52

desde que hay registros, 00:05:55

tiene muchísimo nexo con otros pueblos cercanos. 00:05:57

Fijaros que la propia Altamira, con sus bisontes, estamos hablando de pinturas realizadas por personas que no vivían ahí, sino que estaban constantemente siguiendo las rutas de los animales, transitando desde España hasta Francia, por diferentes lugares de Europa. 00:06:01

y además pinturas que se fueron realizando durante muchos y muchos siglos. 00:06:21

Por tanto, se trata de una conexión entre humanos que no se conocían durante muchísimo tiempo. 00:06:27

Por tanto, una globalización en el sentido de extensión de terreno, 00:06:37

donde personas de diferentes lugares intercambian símbolos, pero también a nivel temporal. 00:06:44

Lo que sí es cierto, más allá de ese matiz, es que esa interconexión ha ido en aumento en los últimos siglos hasta llegar a lo que llamamos hoy aldea global. 00:06:51

El concepto de aldea global estaba muy de moda hace 30 o 40 años. 00:07:02

Tiene que ver con que las conexiones que tenemos actualmente, sobre todo gracias a la televisión y posteriormente a internet, 00:07:09

son conexiones muy inmediatas y muy cercanas. 00:07:17

Nos hace estar muy cerca de gente que está muy lejos. 00:07:21

De tal forma que no conocemos a la gente de China, de Australia o de Canadá 00:07:24

simplemente a través de su literatura o a través de la información que nos llega lejana, 00:07:32

sino que podemos interactuar directamente con ellos, verles las caras, 00:07:37

nos puede emocionar sus historias, podemos hacer amigos de todos esos lugares 00:07:41

gracias especialmente a internet. 00:07:47

Por eso se ha convertido en una pequeña aldea, pero una aldea de tamaño global. 00:07:50

Aldea porque las relaciones son muy cálidas, son muy íntimas, 00:07:55

no son relaciones digamos frías como lo habían sido en el pasado. 00:07:58

Para entender la globalización actual hay que entender también algo de lo que hablaremos en este tema, 00:08:02

que es una ideología política y económica llamada liberalismo económico, 00:08:08

que es actualmente, digamos, el modo hegemónico o con más poder dentro del planeta. 00:08:14

Y bueno, pues el liberalismo empezó en el siglo XVII, pero principalmente en el XVIII, en Gran Bretaña, 00:08:23

con la idea de acabar con los aranceles, es decir, con aquellos límites que había entre los diferentes países 00:08:30

y que impedían que se pudieran comerciar libremente, 00:08:37

pues bueno, con la idea de que hubiera un libre comercio internacional 00:08:40

y poder vender tus productos en otros lugares sin ningún tipo de traba. 00:08:43

Es algo que le interesaba a un país como Gran Bretaña, 00:08:47

que era una isla, y más cuando empieza su proyecto colonial en India, África, etc. 00:08:50

Bueno, pues esto es lo que ha ido haciendo cada vez más, 00:08:58

que las fronteras estatales sean muy débiles 00:09:01

y las empresas, productos y mano de obra se muevan libremente por todo el planeta, 00:09:03

de tal forma que nos encontramos con estas figuras de los dibujos animados de Estados Unidos, 00:09:12

un universo creado en Estados Unidos para los estadounidenses, 00:09:22

ya como algo completamente asimilado y que todos los niños del mundo lo ven como algo propio, 00:09:26

que ya no tiene un carácter nacional, aunque no podemos olvidar que su origen y el lugar donde se idea 00:09:33

todos estos símbolos y narraciones es un país concreto con una historia concreta y con un proyecto político concreto. 00:09:42

Las empresas multinacionales es lo que más asimilamos con la globalización 00:09:51

y son empresas que están presentes en todos los países vendiendo los mismos productos. 00:09:57

Bueno, esto es el pan nuestro de cada día, así que no suena nada raro. 00:10:03

Os he puesto aquí un enlace que es interesante, 00:10:06

donde, bueno, pues aparecen las empresas más grandes del mundo del año pasado. 00:10:10

Miradlo si os parece, yo creo que es especialmente interesante. 00:10:16

Pero bueno, me imagino que alguna de estas os suena, ¿no? 00:10:21

Como Facebook, Visa, son años, son horas, la farmacéutica. 00:10:23

Nestlé, que produce chocolatinas, pero tiene también amplias inversiones en otros campos muy diferentes. 00:10:27

Esta que está en la base de estos ordenadores que muchos estamos utilizando, Microsoft. 00:10:36

Por aquí se me oculta Alibaba, que seguro que algunos lo conocéis, que es la versión china de Amazon. 00:10:41

Esta otra, que es una marca de coches, que seguro que a algunos os suena bastante, Toyota. 00:10:49

la propia Amazon, Nike, Disney, de la que justo hablábamos hace un momento, 00:10:54

Netflix, Apple, y bueno, pues lo que no es ninguna novedad, 00:11:02

y me imagino que sospechéis, es que el 57% de ellas son de Estados Unidos, 00:11:14

El 14% de ellas chinas. Se habla un poco de cómo el poder de la economía china ha ido aumentando en las últimas décadas, pero vemos que todavía el poder lo sigue teniendo Estados Unidos, donde acumula la mayor parte de estas empresas. 00:11:18

Aunque en realidad decir que son empresas americanas son empresas multinacionales y como tal no tendrían una sede única, sino que tendrían un poder que supera los límites de los estados. 00:11:36

Bueno, en cuanto a la globalización también tenemos que diferenciar entre diferentes tipos de globalización 00:11:49

se me ha colado aquí una primera que sería la económica 00:11:56

y podemos ver en cada tipo de globalización o cada factor de la globalización 00:12:00

elementos positivos pero también elementos negativos 00:12:07

pero para entenderlas habría que tener en cuenta los diferentes tipos 00:12:10

hablábamos de la globalización económica 00:12:15

Bueno, la globalización económica la hemos estado mencionando todo el rato desde el momento en el que el liberalismo elimina o disminuye los aranceles y posibilita que haya un libre intercambio de productos, pero también de mano de obra y también de empresas que se pueden establecer en cualquier país con unos requisitos mínimos. 00:12:18

También la globalización económica establece algunos organismos de regulación internacional de esa economía global. 00:12:37

el más famoso es el FMI. Es un organismo bastante polémico porque por un lado funciona como un gran banco que da créditos a los países en vías de desarrollo, 00:12:56

en países que pasan por momentos complicados o países que quieren invertir, pero por otro lado hace que esos países estén atados a su pago 00:13:10

y el propio FMI les impone determinadas políticas. 00:13:23

Por tanto, no solo les dice que les tienen que pagar, 00:13:28

sino cómo tienen que organizar su economía y su política 00:13:31

para perdonarles ciertas deudas. 00:13:34

Por tanto, es un mecanismo de presión, 00:13:38

no solo para hacer negocios, 00:13:41

sino también para moldear a su imaginación 00:13:43

los diferentes países. 00:13:47

En cuanto a la globalización política, 00:13:50

la tenemos muy cerca. Organismos internacionales donde varios países soberanos ceden parte de su soberanía 00:13:52

a un espacio común. Esto sería justo la Unión Europea, que pasó de ser simplemente una unión económica 00:14:03

a una unión política con una constitución propia y órganos políticos donde se deciden algunas cuestiones importantes 00:14:10

que tienen que ver con las políticas nacionales. 00:14:17

Pero también la política, la globalización tiene un aspecto que no es menos importante que es el cultural. 00:14:20

Al intercambiar productos por todo el planeta, no intercambiamos solo productos que abastecen, por ejemplo, nuestras gasolineras, 00:14:26

sino que también importamos películas, importamos novelas, importamos televisión, importamos ropa, 00:14:36

importamos por tantos significados, narraciones, formas de entendernos. 00:14:43

Es lo que se llama la globalización cultural. 00:14:49

Y finalmente, la más obvia a veces, que es la globalización demográfica. 00:14:56

Lógicamente ha cambiado bastante los colores de la tez de los españoles en las últimas décadas. 00:15:03

El movimiento, el flujo de migrantes a nuestro país ha hecho que aparezcan otros rasgos, con ellos también trayendo algunos otros idiomas, otras culturas. 00:15:09

Y bueno, pues esto también tiene sus elementos novedosos en la configuración del país. 00:15:22

desde un punto de vista económico 00:15:28

la creación de un mercado mundial 00:15:32

es el motor de la globalización 00:15:34

¿qué tiene de positivo crear un mercado mundial? 00:15:36

pues lógicamente que sea más accesible 00:15:39

a más variedad de productos 00:15:41

que no se producen en nuestro territorio 00:15:42

de tal forma que podemos tener 00:15:44

frutas o productos 00:15:46

que de otro modo no podríamos llegar a tener 00:15:48

o carmen momentos en los que no llegaría 00:15:51

sino ¿no? 00:15:53

pero también la posibilidad de exportar nuestros productos 00:15:54

ampliando el negocio para llegar a un mercado más amplio. ¿Cuál es, sin embargo, la contrapartida 00:15:56

de ese mercado mundial? Pues hace que la competencia entre empresas sea feroz. Se instalan en nuestro 00:16:02

país gigantes financieros que acaban con las empresas locales e incluso se acaban generando 00:16:10

grandes empresas multinacionales y gigantes financieros que tienen más poder que los propios 00:16:17

países, por lo cual acaban imponiendo a los propios países sus políticas. Ejemplos de 00:16:22

marcas de ese tipo, pues farmacéuticas como Johnson & Johnson, Microsoft. Los países 00:16:28

pasan a depender de las grandes organizaciones del comercio que se convierten en sus prestamistas. 00:16:36

Ya habíamos hablado de lo que ocurre con el Fondo Monetario Internacional. Desde el 00:16:42

punto de vista político, pues muy unida a la globalización política está la 00:16:47

económica, a la económica está la política. Los países se comprometen con 00:16:54

organismos políticos supraestatales que abren cauces de colaboración y 00:16:59

solidaridad. Cosas como la Unión Europea, ¿para qué sirven? Bueno, pues antes que 00:17:03

nada sirven para que no haya guerras entre los países que hay dentro de la 00:17:07

Unión Europea, lo cual no es poca cosa. Esto mismo ocurre con organizaciones militares 00:17:10

como la OTAN, en la que se encuentra España ya desde hace unos años, u organizaciones 00:17:18

de cooperación internacional como las Naciones Unidas. Como contrapartida, sin embargo, los 00:17:23

países limitan su autonomía y margen de decisiones y se crea además una política 00:17:30

global de bloques. ¿Qué es lo que ocurre? 00:17:36

Lo vimos hace no muchos años 00:17:39

en el caso de Grecia, cuando quiso 00:17:40

utilizar políticas que 00:17:42

la Unión Europea no 00:17:44

tenía permitidas para cambiar 00:17:46

su situación económica 00:17:49

y social sostenible 00:17:50

y sin embargo la Unión Europea directamente le dijo 00:17:52

que tenía que cumplir con sus compromisos 00:17:54

y eso le conllevaba tener determinado 00:17:56

tipo de políticas 00:17:59

de un corte ideológico muy 00:18:00

concreto, lo cual eso hace que 00:18:02

la soberanía nacional quede 00:18:04

limitada en gran medida. 00:18:07

El otro problema, pues bueno, lo vemos 00:18:09

también, sobre todo 00:18:11

con las organizaciones militares como 00:18:13

la OTAN, pues se crea una política 00:18:15

de bloques. En el pasado, eso lo habréis 00:18:17

estudiado en historia, 00:18:19

esa política de bloques 00:18:20

fue la base de la Guerra Fría, el bloque 00:18:22

comunista y el bloque 00:18:25

capitalista. 00:18:26

En nuestro tiempo, bueno, 00:18:29

eso se ha disipado en gran medida, porque el bloque 00:18:31

comunista pues casi es inexistente o es residual, sin embargo sí que aparecen frente a los poderes 00:18:33

que representan a Occidente otras formaciones. Aquí tenemos a los hermanos musulmanes que serían 00:18:40

una organización internacional pan-arabista o pan-musulmana que busca combatir, digamos, 00:18:46

la globalización cultural que propone el mundo liberal y capitalista. Por tanto, abre a grandes 00:18:55

confrontaciones no sólo evita, digamos, las pequeñas confrontaciones entre países. 00:19:02

Decíamos que igualmente importante es la globalización cultural y es difícil, además, 00:19:10

pensar en una globalización económica y política sin que vaya pareja de una globalización cultural. 00:19:15

Los canales de comunicación globales nos permiten acceder a la cultura producida en todos los puntos 00:19:22

del planeta y así nos 00:19:26

digamos como punto positivo 00:19:27

nos facilitamos el entendimiento 00:19:30

y la comunicación entre las diversas culturas 00:19:32

podemos conocer cosas que eran 00:19:34

muy lejanas, si nos 00:19:36

interesamos en la cultura japonesa la tenemos 00:19:38

a un clic de distancia 00:19:40

en otros tiempos esto era 00:19:41

impensable, lo cual 00:19:43

es fascinante sobre todo porque 00:19:45

te abre a la diversidad cultural 00:19:48

y porque además 00:19:50

rompe con el encierro 00:19:52

de cada país sobre su propia tradición, que muchas veces llevaba a entendimientos y a choques, 00:19:54

tanto también esto como prevención del conflicto. 00:20:00

Sin embargo, contrapartida de la globalización cultural, la distribución global de la cultura 00:20:04

hace que la cultura que consumimos cada vez sea más homogénea, imponiéndose unos pocos productos 00:20:09

producidos por unas pocas empresas a todo el mundo, lo cual pone en peligro la diversidad cultural, 00:20:14

inclusive biomática, y fomenta el pensamiento único. 00:20:19

Bueno, este es el gran problema de la globalización cultural. Todos consumimos las mismas películas, escuchamos las mismas canciones, son muy pocas canciones que son muy pocas películas y producidas por culturas concretas, sobre todo la estadounidense, la anglosajona, donde el inglés se convierte en un idioma que tiende a comerse a otros que no tienen el poder de comunicación tan grande. 00:20:22

y esto ocurre gracias en primer lugar a que se abren canales de comunicación e información de carácter global 00:20:48

si nos remontamos al comienzo de la globalización cultural 00:20:57

el periódico sería un elemento que hace un poco esta función de comunicador 00:21:01

entre lugares que estaban aislados pero también de globalizador 00:21:07

pensemos por ejemplo en la función que pueden tener los primeros periódicos en España 00:21:12

Hacen de un idioma, del castellano, el idioma nacional 00:21:16

Haciendo que muchas personas que hablan en otros idiomas locales, cooficiales hoy 00:21:21

Como el euskera, el gallego, el catalán, el asturiano 00:21:26

Algunos idiomas que ya perdidos directamente, que ni siquiera sabemos nada de ellos 00:21:30

Pues vean que si se quieren comunicar con otras personas 00:21:35

No lo pueden hacer en su idioma local 00:21:39

Esto es un poco ley de vida, pero también es un hecho que amenaza la diversidad cultural, esa comunicación cada vez más extensa que, digamos, con la radio, que todavía es más agresiva en ese sentido, la televisión y, por supuesto, Internet. 00:21:42

Dentro de esa globalización cultural, además de canales, lo que van apareciendo son industrias culturales. 00:21:58

bueno, lo tenemos muy presente 00:22:03

cine y series de Hollywood, música, videojuegos 00:22:05

bestsellers literarios 00:22:08

youtubers que serían más artesanos 00:22:09

pero que al fin y al cabo 00:22:11

cuando hay un 00:22:13

interés económico se ponen 00:22:15

grandes inversiones para hacer que ese producto 00:22:17

se venda por encima de los demás 00:22:20

con lo cual se hace que una serie como esta que tenemos 00:22:21

aquí, Juego de Tronos 00:22:24

producida en un país concreto 00:22:25

y con unos iconos como muy concretos 00:22:27

pues se ponga a nivel 00:22:30

global frente a la producción 00:22:31

La producción local, digamos, quiebra o no puede hacer frente a la inversión mastodóntica de estos gigantes. 00:22:33

Pues ocurre lo mismo que cuando vemos la competición entre el pequeño comercio y el gran centro comercial. 00:22:46

Esto ocurre exactamente igual a nivel cinematográfico, a nivel literario, a nivel musical. 00:22:52

El cantante local, el grupo local, pues poco puede hacer cuando las personas se encuentran bombardeadas por publicidad de gigantes de la industria musical que tienen muchísima inversión detrás y que quieren hacer un gran negocio. 00:22:57

Y finalmente, dentro de esa globalización cultural nos encontramos también a la prensa, que con la búsqueda de tener canales cada vez más amplios de información, crea agencias globales. 00:23:13

EFE, por ejemplo, fue creada en España como una agencia estatal, nacional, durante el franquismo, pero que finalmente es una empresa privada ya multinacional, una agencia de noticias, de la que se noten todos los medios. 00:23:29

Con lo cual cada vez que consultamos la información internacional es una información bastante parecida donde todo el mundo acaba diciendo lo mismo porque todos están comprando muy barato las noticias a esta agencia. 00:23:43

Les saldría mucho más caro mandar corresponsales ellos a cualquier lugar del planeta, incluso inviable. 00:23:55

Por tanto, la globalización cultural en este sentido nos pone en contacto con las noticias de otros lugares, pero bajo sesgos muy concretos, con empresas que, digamos, que monopolizan la información y nos hacen muy vulnerables a que se nos cuelen, pues, primero una selección de noticias que le pueda interesar a la agencia, con otros lazos en otros poderes, 00:24:00

y de cosmointerpretación también en particular. 00:24:28

Finalmente, la globalización demográfica, movimiento de personas por todo el planeta, 00:24:32

hace que se difuminen las barreras raciales, idiomáticas, religiosas, 00:24:37

con lo cual, en principio, puede frenar grandes lacras del pasado, 00:24:40

como el neocentrismo o el racismo. 00:24:46

Pero, bueno, esto también, y lo estamos viendo últimamente, 00:24:49

hace que se globalicen también las enfermedades. 00:24:53

Vimos cómo el COVID, gracias a ese movimiento de personas, hizo que pasara de Wuhan al resto del planeta en horas. 00:24:55

Es decir, teníamos una pandemia global que en una época previa a esta globalización de movimiento demográfico, 00:25:05

pues posiblemente no se hubiera dado nunca. 00:25:12

Bueno, podríamos ahondar en muchos más aspectos, pero tampoco quiero dedicarme a eso en esta clase. 00:25:17

pero sí ahora repasar 00:25:22

finalmente algunos críticos de la 00:25:25

globalización. Hemos visto que la globalización 00:25:27

tiene aspectos positivos, sin ninguna duda 00:25:29

si no me habréis leído adelante, muchos de hecho 00:25:31

pero muy pronto 00:25:33

se empezaron a ver que 00:25:35

mucha gente 00:25:36

se queda descolgada 00:25:38

de la globalización y cae 00:25:40

al vacío, o la globalización se les lleva por delante 00:25:43

es un poco lo que representa 00:25:45

este 00:25:47

esta caricatura 00:25:48

esta caricatura 00:25:50

sin duda inspirada por el marxismo. Pero también el fascismo y los nacionalismos proteccionistas 00:25:52

fueron y son críticos de la globalización, igual que lo es el ecologismo. Vamos a empezar con la 00:25:59

crítica que hizo Marx en la que ahondaremos al final del tema de política. El último de los 00:26:05

puntos, justo me centro en esa cuestión porque tiene importancia tanto a nivel político como 00:26:11

a nivel filosófico. Pues la crítica de Marx va a ir contra la globalización, pero no la 00:26:16

globalización asiática, sino contra la globalización 00:26:21

capitalista. ¿Por qué? Por su 00:26:24

tendencia al monopolio, a crear 00:26:25

grandes empresas, cada vez más grandes, 00:26:27

que eso comen al pequeño comercio. 00:26:30

Esa tendencia, además, lo que va a hacer 00:26:32

es que cada vez haya menos 00:26:34

dirigentes de empresas, 00:26:36

menos propietarios de empresas, 00:26:38

y cada vez más asalariados. Y que cada 00:26:39

vez las condiciones de los asalariados 00:26:41

sean peores, por una libre 00:26:44

competencia, por el 00:26:45

puesto de trabajo 00:26:48

que hace que, bueno, pues 00:26:50

siempre haya la posibilidad de contratar a alguien en peores condiciones. 00:26:51

Cada vez menos ricos, pero con más dinero. 00:26:57

El dinero se acumula en pocas manos, cada vez más asalariados, más desposidos y más pobres. 00:26:59

Lo que ocurre es que Marx no estaba en contra de la globalización, 00:27:04

sino que estaba a favor de otra globalización. 00:27:07

De hecho, os sonará que el lema del marxismo es 00:27:09

trabajadores del mundo unidos. 00:27:14

Lo tenemos en la propia lengua de Marx, el alemán. 00:27:16

Y lo que llamaba era a internacionalizar las luchas obreras. 00:27:21

Decía, si el capitalismo es global, nosotros debemos enfrentarnos a él también de forma global. 00:27:25

Tras la muerte de Marx, los herederos de sus teorías fundan precisamente internacionales socialistas y luego comunistas 00:27:32

con la idea de crear un gran sistema comunista planetario. 00:27:40

De hecho, esa era la idea de Marx, que el comunismo solo podría triunfar si era de todo el planeta. 00:27:47

Entonces, habría sido muy crítico con los intentos de crear el comunismo en un país, 00:27:51

como hicieron China, la Unión Soviética o Cuba. 00:27:56

El fascismo en Cinemarco también fue un crítico del nacionalismo, pero un crítico más feroz, 00:27:59

porque es un crítico total, porque, bueno, lógicamente entiende que la política debe estar determinada 00:28:05

por una tradición cultural e incluso racial, por tanto, todo lo que sea mezcolanza, 00:28:12

es de generación. En el caso más extremo 00:28:16

es el nazismo, pero lo encontramos también 00:28:18

en los fascismos locales, como 00:28:20

en el español. 00:28:22

Y desde el franquismo 00:28:24

apareció un sueño económico tras 00:28:25

vencer la guerra, muy inspirado en los ideales 00:28:28

de la franja, que era la autarquía. 00:28:30

Autarquía, que la habréis estudiado también 00:28:32

en historia en algún momento. Seguro que 00:28:34

habéis visto algún documental o alguna 00:28:36

película o os han hablado vuestros 00:28:38

abuelos del tema. Era 00:28:40

una idea de cerrar 00:28:42

las fronteras y que España tuviera 00:28:44

una soberanía económica, política y cultural, es decir, que todo se fabricase en España, 00:28:46

los trabajadores fueran todos españoles y fuera nuestra cultura y con nuestro idioma 00:28:51

y nuestros idiomas los que nos mutrieran, no tener que estar consumiendo películas americanas 00:28:57

o de Corea del Sur. Aquí tenemos un cartel de la época, donde se instaba a comprar productos españoles 00:29:03

que todavía siguen siendo campañas que aparecen en algún momento. 00:29:12

¿Cuáles serán las medidas? 00:29:18

Pues grandes aranceles y recuperar y proteger las tradiciones, 00:29:20

la diversidad cultural como riqueza. 00:29:25

Proteger también a las familias, 00:29:28

evitando esa globalización demográfica, 00:29:31

que ya desde un planteamiento racista, sin duda, 00:29:36

fomentando la natalidad, 00:29:39

protegiendo el trabajo de los españoles 00:29:40

digamos evitar 00:29:43

por tanto 00:29:44

esa mezcolanza que 00:29:45

el nacionalismo extremo 00:29:48

el fascismo siempre lo ha visto como positivo 00:29:50

bueno 00:29:53

pues 00:29:55

esto respecto 00:29:55

al fascismo y el nacionalismo 00:29:58

más cerrado 00:30:00

proteccionista, con muchos matices 00:30:02

y con muchos 00:30:04

peros, pero bueno, para hacer más una idea general 00:30:06

Finalmente, el ecologismo se ha dado cuenta que la globalización es aparentemente en algunos aspectos muy bonita, 00:30:09

pero también lo que genera es un sistema, como ya habéis visto en este documental sobre la obsolescencia programada, 00:30:17

un sistema consumista que genera una cantidad de residuos insostenible, cada vez más insostenible. 00:30:24

Se globalizan, por tanto, también los vertederos y se globaliza un modo de vida que acaba con los recursos del planeta. 00:30:31

Además, desde tendencias cercanas al ecologismo, se ha visto cómo esa tendencia monopolista de la que hablaba Marx hace que se ahorre la diversidad cultural. 00:30:41

No tenemos con eso más que ver el centro de cualquiera de nuestras ciudades, como ha cambiado en los últimos 40 años. 00:30:53

Si alguien va a Palma de Mallorca y visita su centro, encontrará mayoritariamente tiendas como las que puede encontrar en el centro de Madrid, en el centro de Bilbao, pero también en el centro de París, en el centro de Hong Kong, en el centro de todo el planeta. 00:30:58

Son las mismas marcas, es la misma oferta cultural y es algo que hace que pierdan esa identidad propia de nuestras ciudades, igual que nuestros pueblos. 00:31:15

El término gentrificación, que os cojo aquí y que os debería sonar, viene de gentry, que realmente es algo más particular, que viene a hablar un poco de que en los centros de las ciudades se hace como más pijas. 00:31:31

El ser más fijo en realidad también tiene un elemento de ser más, digamos, un imperio de las marcas y del consumismo global, donde se pierde la típica tasca de cada lugar con sus productos propios y sus maneras propias, y al final todo se convierte en una sucesión de Starbucks o McDonald's. 00:31:45

Desde el ecologismo aparece también una teoría, la del decrecimiento, que ya habéis visto en el 00:32:06

documental sobre la obsolescencia programada, donde lo que se pide no es acabar con el progreso, 00:32:13

pero sí revertir el desarrollo y limitar el mercado, pues precisamente para no acabar con 00:32:19

el planeta, para no acabar con nuestra vida y hacerlo sostenible. También dentro del ecologismo 00:32:23

se toman otras posiciones casi de tipo ético más radicales, que sería el neoruralismo. Recordar que 00:32:28

esa globalización no empieza 00:32:36

solo con la migración a otros 00:32:38

países, sino ya que el éxodo rural 00:32:40

que fue vaciando a los pueblos de España 00:32:42

para llenar sus capitales 00:32:44

y principalmente las grandes capitales 00:32:46

como Madrid, Barcelona, Bilbao 00:32:47

bueno, pues que 00:32:50

se revierta 00:32:51

ese vaciamiento de 00:32:53

España rural y 00:32:55

se vuelva a reactivar una economía 00:32:57

que era ecológicamente sostenible 00:33:00

como la economía rural 00:33:01

tradicional, no la industrializada, sino la intensiva, 00:33:03

bueno, pues, esto sería, digamos, una posición, digamos, que va un poquito 00:33:09

más allá todavía, que no es simplemente volver a modelos industriales previos, 00:33:13

sino directamente también volver al campo. 00:33:18

Y finalmente, para acabar este tema, que como habéis visto, bueno, en realidad 00:33:24

no es muy filosófico, es más bien analítico, ¿no? Ver un poco algo que tenemos 00:33:27

encima y tratar de pensarlo de forma poco sistemática. 00:33:33

Problemas de los críticos, bueno, pues problemas históricos, ¿no? La autarquía como propuesta 00:33:40

fascista o nacionalista, pues es que la autarquía, y lo saben nuestros abuelos, pues generó 00:33:46

hambre y miseria. De hecho, finalmente el franquismo se dio por vencido y a finales 00:33:52

de los años 50 permitió que grandes multinacionales americanas se establecieran en el país, abrió 00:33:58

una economía global liberal y a partir de entonces desarrolló un modelo neoliberal 00:34:04

como Estados Unidos o la mayor parte de los países y la autarquía pues desaparece. 00:34:09

El caso del modelo comunista o la idea de crear una globalización alternativa, pues 00:34:16

Hemos visto en el documental de la obsolescencia programada alguna cosa positiva que se suele tomar por alto. 00:34:24

La idea de que en la Europa del Este, durante el comunismo, no existía la obsolescencia programada, 00:34:31

que es algo que tiene que ver con la lógica del capitalismo. 00:34:36

No existía la obsolescencia programada, pero existieron otras cosas como Chernóbil, 00:34:40

con lo cual parece que esa globalización y ese sistema industrial tampoco era el más respetuoso con el medioambiente. 00:34:44

igualmente tenemos el problema de cómo se tratan las diversidades culturales 00:34:51

y el propio hecho de que el sistema colapsó y parece que no fue demasiado querido 00:34:58

por la mayor parte de la población, con lo cual esos grandes ideales 00:35:05

que encontrábamos detrás del modelo comunista dieron pie a algo que no era el absoluto ideal. 00:35:08

Finalmente, hay otros modelos de control de la globalización, 00:35:17

lo conocemos en muchos países comunistas o del comunismo del siglo XXI, como China, Cuba, Corea del Norte, 00:35:21

en otros que tienen ideologías muy distintas, como Afganistán o Irán, dentro de ese extremismo islamista, 00:35:28

sobre todo Afganistán e Irán también en su modelo. 00:35:37

Y bueno, pues han tenido la capacidad de controlar la cultura global, 00:35:41

pero claro, a través de la censura, cosa que 00:35:48

tampoco nos gusta demasiado 00:35:50

bueno, nos quedan muchas preguntas 00:35:52

abiertas, son preguntas, muchas de ellas 00:35:54

de opinión 00:35:56

y esto es sobre todo lo que os invito 00:35:58

y para eso os invito 00:36:00

también a hacer 00:36:02

una pequeña actividad pero eso va a ser optativa 00:36:03

¿es sostenible este modelo global? 00:36:06

¿pesa mal los aspectos positivos o los negativos 00:36:08

de la globalización? ¿cuáles son 00:36:10

los que más te preocupan? ¿sientes 00:36:12

posible o probable un colapso 00:36:13

de la economía global? 00:36:16

¿Cuáles serían los aspectos de la globalización más imprescindibles? ¿Qué soluciones podemos dar a los problemas? ¿Cómo sería un mundo sin globalización? ¿O si simplemente estamos aún a punto de emergir? 00:36:18

Estas son preguntas posibles para el examen. Como veis son preguntas más de reflexión, pero donde me tendréis que demostrar un poco que habéis visto este análisis que he hecho anteriormente y que tenéis vuestra propia opinión. 00:36:31

tenéis por supuesto que hacer el test 00:36:44

de repaso de la actividad 00:36:47

y finalmente os he dejado una actividad 00:36:49

optativa 00:36:51

aunque os animo a que la hagáis porque yo creo que es muy interesante 00:36:54

en este caso 00:36:56

sobre algo que trata 00:36:57

de ser una solución para el problema 00:37:00

de los daños 00:37:02

digamos que la globalización puede generar 00:37:04

al planeta, es el concepto de desarrollo 00:37:06

sostenible, bueno no vamos 00:37:08

a hacerlo de forma muy sistemática sino a través 00:37:10

del vídeo que es un discurso 00:37:12

de un político que fue el presidente de Uruguay, seguro que alguno lo conocéis, 00:37:14

a Pepe Mujica, y bueno, son 10 minutos donde 00:37:18

guardaba un varapalo importante a la gente 00:37:22

que se juntaba en aquel Foro Internacional por el Desarrollo Sostenible. 00:37:26

Creo que nos sirve para reflexionar, que nos junta además con muchos de los elementos 00:37:30

que vimos en el documental sobre la obsolescencia programada. 00:37:34

Bueno, espero que os haya gustado la clase, no ha sido muy larga, como 00:37:38

Como os decía, es una introducción para que no perdamos de vista nuestra situación actual y a la siguiente clase nos adentraremos en los conceptos generales de teoría política. Un saludo. 00:37:42