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PSICO Freud Teoría 3 - Contenido educativo

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Subido el 24 de junio de 2025 por Garikoitz G.

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Hola, vamos a empezar el tercer y último vídeo sobre el psicoanálisis de Freud, 00:00:00
sobre las clases teóricas del psicoanálisis de Freud, una vez vista la película. 00:00:08
Y bueno, pues nos habíamos quedado en uno de los puntos que suele suscitar más interés 00:00:14
sobre el psicoanálisis, que es el tema de los sueños. 00:00:19
Los sueños son una realidad que resulta siempre muy inquietante 00:00:21
Bueno, inquietante o al menos sorprendente 00:00:30
Porque es una actividad mental en la que nosotros vivimos algo 00:00:33
Que en realidad no sucede 00:00:38
Por lo menos solo sucede en nuestra imaginación 00:00:41
Pero mientras los vivimos parece que son una auténtica realidad 00:00:44
Claro, pero ¿quién ha creado esa realidad? 00:00:49
Parece que solo es posible que la hayamos creado nosotros 00:00:52
Sin embargo no tenemos conciencia de eso 00:00:55
sino que tenemos conciencia de haber vivido algo 00:00:57
que te escapaba a nuestra voluntad 00:00:59
De hecho en los sueños muchas veces 00:01:03
ocurren cosas que no nos gustan nada 00:01:05
Muere una persona querida 00:01:07
o nosotros mismos acabamos muriendo 00:01:09
poniéndonos en peligro 00:01:10
y lógicamente no nos gustaría vivir esa situación 00:01:11
¿Por qué no sucede eso tanto en la imaginación? 00:01:15
Bueno, es realmente un mundo muy enigmático y el psicoanálisis va a ser, dentro del mundo moderno, la primera teoría que se atreve a formular una interpretación o unas claves para entender qué es eso de los sueños y si realmente nos dicen algo que nos interesa. 00:01:18
Bueno, abrimos así con una imagen muy onírica 00:01:41
Onírico ya sabéis que es un adjetivo que quiere decir relativo a los sueños, al contenido del sueño 00:01:45
Una imagen onírica de Dalí, ¿no? Es un cuadro de Dalí 00:01:50
Que comentamos que Dalí, como Buñuel, miembros del movimiento surrealista 00:01:54
Se inspiraron mucho en Freud y sobre todo en este interés de Freud por los sueños 00:01:59
¿Recordáis aquella imagen con la que partíamos en las primeras clases 00:02:07
donde hablábamos de la relación entre lo inconsciente y la conciencia 00:02:16
siempre marcado por el mecanismo de represión 00:02:20
esa censura que deja atrapado, ya sabemos dónde, en el ello 00:02:23
digamos toda esta información 00:02:27
perdón, todos estos deseos, la líbido con esos deseos irrealizables 00:02:29
pues bueno, la represión se va a encargar de que no salgan a flote, porque son deseos que pueden ir en contra de nosotros mismos 00:02:34
y sobre todo de la gente a la que creemos. Son deseos, por tanto, dañinos para nosotros. 00:02:44
¿Pero qué es lo que ocurre concretamente con los sueños? 00:02:54
porque realmente Freud entenderá esta misma estructura como una forma de entender los sueños. 00:02:58
¿Qué son los sueños? 00:03:04
Bueno, pues los sueños tienen que ver precisamente con el mecanismo de represión, 00:03:05
con estos deseos que quedan encerrados dentro del inconsciente, 00:03:09
pero que se exteriorizan y se realizan de forma imaginaria. 00:03:14
Por tanto, para Freud, y esto sería un principio al que volveremos, 00:03:20
aunque nos puede resultar bastante sorprendente, 00:03:24
los sueños son siempre realizaciones imaginarias de deseos. 00:03:26
¿Por qué soñamos, por tanto, cada noche? 00:03:31
¿Por qué soñamos, además, tantas veces en realidad? 00:03:34
Supongo que soñamos unas seis o siete veces cada noche, 00:03:36
aunque no nos acordamos de la mayor parte de los sueños. 00:03:40
Sabéis, me imagino que lo estudiaríais en algún otro momento 00:03:43
o simplemente por una curiosidad, 00:03:46
que el sueño tiene diferentes fases. 00:03:49
Es la fase en la que soñamos, en la que tenemos esa actividad mental y nos contamos historias. 00:03:51
Es la fase llamada REM, que son las siglas en inglés, Rapid Eye Movement, movimiento rápido de ojos. 00:03:58
Todo animal que sueña, cuando entra en la fase del sueño, sus ojos, sus pupilas, se empiezan a mover. 00:04:05
De hecho, si os fijáis en alguna persona que esté dormida, un gato, por ejemplo, que duerme, 00:04:10
en determinado momento veremos que sus pupilas se mueven rápidamente. 00:04:15
Ese es el momento en el que soñamos. 00:04:19
En realidad es muy poco tiempo el tiempo en el que uno está en ese estado. 00:04:21
A veces los sueños no duran más de 20 segundos. 00:04:27
Sin embargo, nuestros recuerdos son historias larguísimas. 00:04:30
Y este proceso ocurre, como os digo, unas 6-7 veces durante la noche. 00:04:34
Ocurre, por tanto, muchas veces. Y todas esas veces hay sueños. 00:04:38
¿Y qué es lo que está ocurriendo, según Freud, en esos contenidos psíquicos, en esos sueños? 00:04:42
Pues están creando historias donde satisfacemos estos deseos reprimidos. Esto es un poco chocante, porque si uno piensa en qué es lo que sueña, dicho antes que hay sueños en los que nosotros mismos podemos llegar a morir o puede morir una persona querida, en realidad es eso lo que deseamos. 00:04:47
No choca, ¿no? Porque no resultan en absoluto agradables las situaciones, con lo cual, ¿cómo puede ser eso una realización imaginaria de deseos? 00:05:07
Bueno, pues en contra de lo que nos diga el sentido común, Freud defenderá en esta teoría y hasta el final que todo sueño es una realización imaginaria de deseos, pero disfrazada. 00:05:17
Ya veremos un poco por qué. 00:05:27
Bueno, por tanto, los sueños se explican también dentro de este mecanismo de represión, de cómo en el inconsciente, en el ello, sabemos ahora, estarían encerrados ciertos deseos que no se pueden realizar y cómo los realizamos a través de la imaginación. 00:05:30
Recordáis que el ello era ese principio de placer que busca la satisfacción inmediata del deseo. 00:05:46
El ello, dirá Freud, también no conoce el tiempo, los límites temporales ni los límites espaciales. 00:05:52
El ello vive en un eterno presente. Por eso seguimos soñando cosas de nuestra infancia. 00:05:58
Para el ello seguimos en nuestra infancia, no hay ninguna diferencia entre nuestra infancia y la actualidad. 00:06:05
además el ello no establece límites espaciales 00:06:10
por eso a veces en nuestros sueños hay unos saltos enormes 00:06:15
de unos lugares a otros imposibles 00:06:19
porque para el ello no hay límites 00:06:22
todo lo que desea es realizable 00:06:25
y quiere realizarlo de forma inmediata 00:06:27
por tanto dispone de todos los materiales 00:06:30
los sueños por tanto para Freud serían una realización imaginaria 00:06:32
de los deseos del ello 00:06:36
Y sería el ello propiamente el que el sueño. Por eso dirá Freud de los sueños que son la vía regia hacia el inconsciente. Es el camino mejor para descubrir cuáles son nuestros deseos inconscientes. 00:06:37
pero antes de desarrollar la teoría sobre los sueños de Freud 00:06:49
vamos a mirar un poquito la vista atrás 00:06:53
esa teoría de Freud aparece en un libro 00:06:56
publicado en el año 1900 00:06:59
todavía no era el siglo XX 00:07:01
entonces 1900 es el siglo XIX 00:07:04
pero Freud retrasó la publicación de este libro 00:07:06
para hacerlo coincidir con el comienzo del nuevo siglo 00:07:10
porque entendía que iba a ser un libro para los nuevos tiempos 00:07:12
la interpretación de los sueños 00:07:16
Antes de Freud, ¿qué había pasado con los sueños? 00:07:18
Bueno, pues en la cultura popular siempre les había dado importancia. 00:07:20
Se habían entendido como premoniciones, digamos, como mensajes tal vez de los dioses 00:07:28
que nos advierten sobre cosas importantes, cosas que ahora nos van a ocurrir. 00:07:35
En el siglo XIX los románticos como Goethe recogen ese saber popular 00:07:40
y vuelven a poner en valor los sueños. 00:07:45
porque en realidad desde el punto de vista de la ciencia y la filosofía previa 00:07:47
pues en general no se le había dado ninguna importancia 00:07:53
si bien he entendido que los sueños eran simplemente imágenes aleatorias, azarosas 00:07:55
que aparecen en nuestra mente pero que en realidad no significan nada 00:07:59
y que tampoco merece la pena perder el tiempo fijándonos en sus mensajes, sus detalles 00:08:03
porque en realidad ese es puro azar. 00:08:09
Freud, sin embargo, retoma esa vía popular, romántica, antigua 00:08:12
que decía que sí que hay que interpretar los sueños 00:08:19
que los sueños son importantes 00:08:22
pero no porque sean un mensaje de algo que nos vaya a ocurrir en el futuro 00:08:23
ni que sean un mensaje de los dioses 00:08:29
son un mensaje de nosotros mismos 00:08:31
concretamente de nuestro inconsciente, de nuestro ello 00:08:33
nos revelan cosas muy íntimas de nosotros mismos 00:08:36
a las que es muy difícil acceder de otro modo. 00:08:40
Freud, como os he dicho, parte de la idea de que todo sueño es una realización imaginaria de un deseo o de varios deseos. 00:08:43
Esos deseos los tenemos, aunque no sabemos que los tenemos, son deseos inconscientes. 00:08:51
Algunos deseos, sin embargo, sí que son sencillos y reconocibles. 00:08:58
Los niños suelen tener sueños que son realizaciones claras de deseos 00:09:04
y cuando les preguntamos qué han soñado, se han soñado cosas como que estaban en la piscina, 00:09:08
como que estaban comiendo una tarta de chocolate. 00:09:13
Cosas, por tanto, que sabemos que desean y que están cumpliendo. 00:09:15
Es según crecemos, también ya en la infancia, cuando empiezan a aparecer cosas raras. 00:09:19
¿Por qué? Porque nos ocultamos a nosotros mismos nuestros deseos 00:09:24
o se convierten en deseos más complejos o menos aceptables para nosotros mismos. 00:09:27
Además Freud dirá que los sueños no son fáciles de interpretar. 00:09:33
Porque lo que recordamos cuando despertamos ha pasado por la mano de la censura. 00:09:38
No recordamos, por tanto, el sueño tal y como lo quiere el ello, como lo quiere el inconsciente. 00:09:44
Lo que recordamos es aquello que el ello nos ha dejado recordar, es decir, aquello que ha pasado por la censura de la represión 00:09:53
y ha sido transformado para que sea un mensaje aceptable en nuestro recuerdo. 00:10:01
Por eso hablará de dos niveles de contenido. 00:10:08
Por un lado, el contenido manifiesto. 00:10:10
Eso es lo que recordamos cuando soñamos. 00:10:12
Pues ayer soñé que estaba en casa de fulanito y ocurrió determinada cosa. 00:10:14
Generalmente suele ser algo, puede ser extraño, puede ser curioso, 00:10:20
pero que tampoco tiene mucho más significado, generalmente. 00:10:24
Pero debajo de ese contenido manifiesto, 00:10:28
tenemos que aprender a interpretar el contenido latente, 00:10:30
lo que de verdad significa el sueño para nuestro inconsciente. 00:10:35
Por tanto, tenemos dos niveles, el nivel al que accedemos directamente y el nivel oculto. ¿Cómo pasar de este nivel a ese nivel, al verdadero significado del sueño que nos revelé? ¿Cuáles son esos deseos reprimidos que no conoce nuestro consciente, que no los acepta? 00:10:38
Fijaros que para un tratamiento como el que tuvo Cecily en la película de Freud, Pasión Secreta 00:10:57
Poder entender su sueño significaba poder entender esos deseos que ella misma no era capaz de aceptar 00:11:06
Y que había reprimido profundamente, pero que serían vivos dentro de ella 00:11:13
Y precisamente poder reconocer esos deseos como deseos propios 00:11:17
Les serviría no tanto para realizarlos, porque lógicamente son irrealizables 00:11:21
el deseo es como el deseo y testoso, sino para entender que hay que conducirlos por otro lado 00:11:26
y que, por ejemplo, su odio hacia su madre no tenía un fundamento real, 00:11:32
sino que era parte de este mundo, digamos, infantil del complejo de Edipo 00:11:38
y superarlo sería una vía, superar esas rivalidades con su madre sería una vía 00:11:43
para superar también el propio complejo de Edipo. 00:11:51
Bueno, tenemos por tanto esta imagen que hemos visto anteriormente, que se completa con este otro doble nivel, ¿no? El contenido latente, que es realmente a nivel inconsciente lo que estamos soñando, cómo se están realizando estos deseos que no conocemos, pero fuera de la conciencia, cuando recordamos, solo nos encontramos con ese contenido manifiesto. 00:11:56
Es el sueño censurado, el sueño al que le hemos quitado todo aquello que no podemos aceptar. Si recordamos, por ejemplo, el sueño de Cecily de la Torre Roja, era todo muy enigmático. Eso sería el contenido manifiesto. 00:12:19
¿Cuál es el contenido latente? Pues bueno, reconocer que esa mujer que estaba en la Torre Roja acusándola y que era tan malvada sería su madre, que ese hombre elegante de sombrero era el padre, que esa egipcia vestida de prostituta y egipcia sería ella misma, que eso serían las figuras que hay detrás de todo esto. 00:12:33
En el contenido manifiesto todo se ha disfrazado, ¿no? El padre no parece el padre, sino parece el doctor Brewer, por ejemplo, parece un caballero muy elegante. La madre no parece exactamente la madre, aunque sí desaparece un poquito más claramente como ella misma y sobre todo la que no se reconoce es ella misma, ¿no? La egipcia. 00:12:58
pues bueno, cómo conseguir hacer el camino inverso 00:13:17
y eliminar esa censura, esa represión 00:13:23
y acudir a los verdaderos significados y los verdaderos deseos 00:13:26
esa va a ser la labor del psicoanalista 00:13:30
Freud diferenciará también varios tipos de sueños 00:13:32
algunos de sentido simple y fácilmente reconocibles 00:13:37
justo los que he citado antes, los infantiles 00:13:39
pensemos un niño en verano que se ha estado bañando 00:13:42
a la piscina durante mucho tiempo, sus padres tienen que ir a casa, y él se ha ido a casa 00:13:46
llorando porque quería salir a la piscina. ¿Qué soñará esa noche? Pues precisamente 00:13:52
soñará que continúa en la piscina, es decir, que continúa realizando ese deseo que se 00:13:56
quedó a medias. Luego existen sueños con una narración lógica o con sentido, pero 00:14:03
cuyo contenido causa extrañeza. El caso del sueño de Cecilie podría ser un poco 00:14:09
de este tipo. Es un sueño, digamos que sí que tiene cierto sentido lógico, pero un poco extraño. 00:14:16
Y luego están los sueños sin sentido, que resultan absolutamente absurdos, tras los que no se sabe 00:14:26
lo que se esconde. Sueños donde nada no recuerda nada, ni se sabe exactamente lo que está ocurriendo, 00:14:31
sino que es una transposición de imágenes sin demasiado sentido. Dirá Freud que el problema 00:14:37
que ocurre con nuestros deseos 00:14:45
es que cuanto más reveladores 00:14:47
son nuestros deseos, más reveladores 00:14:49
de algo que no queremos saber de nosotros 00:14:51
de algo digamos profundo 00:14:53
más inconfesables son esos deseos 00:14:55
más extraños 00:14:57
aparecen, aparecen de un modo más 00:14:59
disfrazado, es decir 00:15:01
esos sueños del tercer nivel 00:15:03
esos sueños sin sentido son los que esconden 00:15:05
en realidad deseos 00:15:07
más importantes para nuestro inconsciente 00:15:09
y por tanto que más quieren 00:15:11
mantener ocultos 00:15:13
Las pesadillas, esto es un poco lo que uno pensaría, ¿no? 00:15:15
¿Por qué si los sueños son una realización imaginaria de deseos tengo sueños que me hacen sentir mal? 00:15:20
Bueno, según Freud las pesadillas son también, como todos los sueños, realizaciones de deseos. 00:15:27
El problema es que existe un fallo en la elaboración, es decir, en la codificación, en la censura. 00:15:33
Hay un fallo que hace que parte de esos deseos que tenían que haberse mantenido ocultos 00:15:40
se revelen y aparezcan sin ocultar. 00:15:48
Se muestra, por tanto, a la conciencia lo que debería haber permanecido como oculto. 00:15:52
Bueno, esto es por la teoría de Freud, ¿no? 00:15:57
Que toda pesadilla que nos asusta realmente está apareciendo de algún modo demasiado descarnado 00:15:59
algo de nosotros mismos que queremos ocultar. 00:16:06
Bueno, es una teoría, ¿no? Veremos si se ajusta o no a nuestras ideas. 00:16:10
Bueno, todo esto de la dramatización, pero vamos un poco a continuar. 00:16:16
Y lo que tocaría ahora sería explicar esto que hemos citado antes, la elaboración onírica. 00:16:22
Esto es cómo se transforma el contenido real de los sueños en contenido que recordamos al despertar. 00:16:28
Lo que solemos llamar elaboración. 00:16:34
sería la clave para poder interpretar un sueño 00:16:36
si sabemos cómo hemos pasado del contenido latente 00:16:40
al manifiesto, cómo se ha elaborado el contenido latente 00:16:43
para aparecer como manifiesto 00:16:45
tendríamos las claves para interpretarlo 00:16:48
y está muy relacionada esa elaboración onírica 00:16:52
con los mecanismos de defensa 00:16:55
sabremos que algunos de ellos son muy parecidos 00:16:57
y los principales mecanismos de elaboración del sueño 00:16:58
son la condensación, la fragmentación, el desplazamiento 00:17:02
y la dramatización 00:17:04
Bueno, vamos a ver uno a uno, ¿de acuerdo? 00:17:06
Pero antes me gustaría hacer un pequeño inciso para ver algunos de los sueños que el propio Freud narra. 00:17:10
Bueno, pues si vamos a la página del curso, veis que, bueno, además de todos estos contenidos que ya habéis ido trabajando, 00:17:20
al final he subido un documento que es análisis de sueños de Freud. 00:17:28
Este documento, en realidad, contiene varios análisis de sueños del propio Freud, es decir, que el propio Freud analiza unos sueños que él mismo tuvo y donde vemos que hay, por un lado, contenido manifiesto y luego un contenido latente. 00:17:32
Lo que va a hacer Freud con todos estos sueños es, primero nos presenta en qué consiste el sueño, después cómo podemos analizar los diferentes elementos que aparecen en el sueño y cómo nos remiten a otras cuestiones y finalmente cómo podemos reconstruir el contenido latente. 00:17:55
Es decir, lo que hacemos es justo lo contrario a lo que hace el propio inconsciente. 00:18:16
El inconsciente a través del mecanismo de elaboración, digamos, codifica el contenido de los deseos que se están realizando 00:18:21
tal forma de cuando el contenido manifiesto llega a nuestra conciencia, nos recordamos el sueño que tuvimos, 00:18:30
pues no nos reconocemos esos deseos. 00:18:36
Lo que se trata es de hacer justo el camino contrario. 00:18:38
Vamos a centrarnos solo en el tercer sueño que aparece, que le relata una paciente. Vamos a leerlo y vemos un poco cómo Freud descompone e interpreta el sueño para entender que es realmente el deseo reprimido que se encuentra detrás. 00:18:40
Una escena de teatro 00:18:59
Una joven señora, casada hacía varios años 00:19:02
Supo que una amiga suya de su misma edad, Elisa L, había celebrado sus esponsales 00:19:05
Se había casado 00:19:10
Esta noticia motivó el sueño siguiente 00:19:11
Contenido manifiesto 00:19:14
Se halla en el teatro con su marido 00:19:16
Una parte del patio de butacas está desocupada 00:19:18
Está vacía 00:19:21
Su marido le cuenta que Elisa L, justo esta mujer que se acababa de casar 00:19:23
y su prometido hubieran querido ir también al teatro, pero no habían conseguido más que muy malas localizadas. 00:19:28
Tres por un florín, cincuenta céntimos, y no quisieron tomarlas. 00:19:35
Ella contesta que el no haber podido ir aquella noche al teatro no es ninguna desgracia. 00:19:40
Bueno, parece que es un sueño, vamos, con un contenido como muy trivial. 00:19:46
Piensa, hay sueños tenidos, o sea, qué tontería he soñado. 00:19:54
Bueno, pues Freud va a descomponer todo y decir cómo no hay tanta tontería aquí, sino que igual que todo sueño, hay una realización oculta o una expresión de un deseo, digamos, que aún no le turba. 00:19:57
¿De dónde procede la cantidad 1,50 florines? 00:20:13
Pues de un motivo indiferente del día anterior, su cuñada había recibido como regalo de su hermano, el marido de la protagonista del sueño, la suma de 150 florines. 00:20:17
Y se había apresurado a gastarlos comprando un objeto de adorno. Observamos que 150 florines son 100 veces un florín 50 céntimos. 00:20:28
Para el número 3 de los billetes del teatro, está todo lleno de números, y esos números tienen importancia. 00:20:38
No se encuentra más enlace que el de que Elisa L., la amiga prometida, es precisamente tres meses más jóvenes que el sujeto del sueño. 00:20:44
La situación en este aparece es la reproducción de un pequeño suceso que motivó las burlas de su esposa. 00:20:54
En una ocasión se había apresurado a tomar con gran anticipación los billetes para una representación teatral 00:21:00
y cuando entraron en el teatro vieron que una parte del patio de butacas quedaba casi vacía. 00:21:05
No había necesidad de haberse apresurado tanto a tomar las localidades. 00:21:10
Vale, por tanto vemos que todos son elementos que están inspirados en cosas que ha vivido la persona 00:21:14
pero que en realidad tampoco tienen tanta importancia 00:21:24
pero sí que son materiales, digamos, que ya conocíamos de días o meses anteriores 00:21:27
primero el regalo de 150 florinas, después los tres meses que le separan de edad 00:21:34
y finalmente la situación de haber comprado las entradas del teatro con mucha anticipación 00:21:43
cuando al final el teatro estaba casi vacío, se pueden haber comprado en el último momento. 00:21:51
No dejaremos por último pasar inadvertido el absoluto detalle del sueño, 00:21:56
las dos personas tengan que tomar tres localidades, porque tienen tres asientos y solo son dos personas. 00:22:00
Bueno, pues el contenido latente, lo que habría detrás 00:22:07
Es lo siguiente 00:22:13
Ha sido un disparate casarme tan joven 00:22:16
No tenía necesidad alguna de apresurarme tanto 00:22:19
En el ejemplo de Elisa L veo que no me hubiese faltado un marido 00:22:22
Y además uno cien veces mejor si hubiera esperado 00:22:26
Tres maridos como este hubiera podido comprarme por el mismo dinero 00:22:29
Por la misma dote 00:22:34
vale, esto sería 00:22:35
por tanto la interpretación 00:22:40
que Freud hace del sueño 00:22:42
que en realidad lo que 00:22:44
escondía todo este sueño 00:22:45
era el deseo de no casarse 00:22:47
con su marido actual 00:22:49
el arrepentimiento 00:22:52
de haberse casado con él, de haberse casado 00:22:53
demasiado joven, bueno pues realmente 00:22:55
pues lo desgraciada 00:22:57
que era en su matrimonio porque en realidad 00:23:00
no quisiera estar casada con ese hombre 00:23:01
No sería tanto la realización de un deseo, en este caso, como la expresión de un deseo que no ha sido complacido, es decir, de un marido diferente. 00:23:03
Cuando Freud interpreta el sueño de la paciente, la paciente no parece reconocer esos sentimientos. 00:23:15
Bueno, nos quedamos en este punto. 00:23:21
Bueno, era simplemente un ejemplo de cómo Freud interpreta los sueños. 00:23:25
Vamos a ver después estos mecanismos de los que estábamos hablando anteriormente, cómo se explican. 00:23:30
Bueno, pues tenéis por un lado el mecanismo de condensación. 00:23:40
Todo el razonamiento latente se presenta en unas pocas imágenes de las que cada detalle, cada pequeño elemento está peñado de significado. 00:23:46
Se debe componer hasta la última imagen. 00:23:54
En realidad los sueños se condensan a muy pocas imágenes pero muy complejas y este sería un poco el principal mecanismo. Dejo que leéis vosotros el resto del texto. En realidad, desde el punto de vista práctico, esto os puede servir bastante para la última parte del trabajo. 00:23:56
Nos voy a preguntar en el test más a detalle, así que os lo dejo un poco para vuestro trabajo personal y vuestro interés. 00:24:15
Fragmentación, desplazamiento y condensación, que serían los otros tres mecanismos. 00:24:26
Y dramatización, que también lo tenemos por aquí. 00:24:32
La fragmentación sería romper una cadena lógica que permitiría comprender el razonamiento. 00:24:36
Entonces es como si tuviéramos toda una cadena con un setido y se corta el hilo en trocitos y se cambian de sitio. 00:24:43
Esto hace que no estén las cosas en el orden que deberían. 00:24:51
Sería otro de los mecanismos del sueño. 00:24:58
El desplazamiento. 00:25:01
Freud dice que las intensidades psíquicas se alteran. 00:25:04
Cosas que parece que son muy importantes para nosotros en el sueño aparecen como secundarias. 00:25:07
Mientras que las cosas que son secundarias parece que tienen mucho significado. 00:25:14
También es otra forma de despistarnos. 00:25:19
Y dramatización se transforma todo en una situación, digamos, dramática. 00:25:22
Luego, algunos puntos más importantes sobre el sueño. 00:25:30
Pues, en primer lugar, que no soñamos nada que no fuera capaz de centrar nuestra atención también en la vigilia. 00:25:34
La deformación, que sería también otro mecanismo, se realizaría porque el contenido latente es inadmisible. 00:25:40
Se trata, por tanto, de una realización de deseos, pero de deseos inadmisibles. 00:25:47
La pesadilla, como hemos dicho, sería un fallo en la codificación. 00:25:52
Y finalmente el sueño es una función del dormir, se relaja la censura y por eso es normal que se realicen esos sueños, ¿no? 00:25:55
Mientras que el ovidio matutino aparece porque con el despertar aparece de nuevo la represión, aparece la censura. 00:26:05
Finalmente, el último punto, el contenido de todos los sueños es siempre sexual, excepto aquellos que tienen un contenido manifiesto sexual. 00:26:12
El significado de salientes árboles o símbolos fálicos, excepto el propio pene, mismo que la vagina de Atlantis o con estos lentes. 00:26:18
Esto sería un poco asociado a esta importancia de la sexualidad para entender el psiquismo humano de Freud. 00:26:25
Bueno, como os digo, podéis profundizar un poquito más con esos sueños de Freud que tenéis en el documento 00:26:32
y analizando si es posible o si os satisface, digamos, de esas claves vuestros propios sueños 00:26:39
y si no os satisface, pues explicar qué otra interpretación le daríais o qué cosas os parece que está limitada a Freud. 00:26:46
Y el último punto que quiero acabar rápidamente con él sería el tema de la psicoterapia. Es decir, la psicología de Freud es un intento de explicación de la psique humana pero con una finalidad terapéutica. Es decir, lo visteis en la propia película. El interés de Freud estaba en demostrar que esas pacientes, las histéricas, eran auténticas enfermas y no eran gente que estuviera haciendo el teatro. 00:26:52
Hoy hablaríamos de personas que tienen trastornos obsesivos compulsivos, fobias, incluso esquinafrenia. Es decir, que no están fingiendo, son auténticos enfermos, pero enfermos mentales, no enfermos físicos. 00:27:16
Freud va un poquito más allá, como sabéis, y acaba diciendo que en realidad nadie está libre de enfermedad mental. Todos somos un poco neuróticos, algunos más, otros menos. 00:27:31
El problema es cuando la neurosis llega a tal punto que se apodera de nuestra vida, que nos hace no poder tener la vida que quisiéramos o nos vuelve unas personas que están insatisfechas consigo mismo, caemos en una depresión, en unas obsesiones que quisiéramos acabar de nuestra mente. 00:27:41
Bueno, pues la metodología que Freud elabora, lo hemos visto en la película, es el psicoanálisis, la psicoterapia a través del análisis de la psique. 00:28:00
Y, bueno, pues como sabéis, de lo que se trata es de ser capaces de llegar a esos deseos reprimidos, esos deseos inconscientes, 00:28:10
llevarlos a la luz, traerlos a la conciencia, al yo, y que el yo sea capaz de asumirlos. 00:28:20
y entender que determinados odios o deseos que tiene provienen de conflictos no resueltos de su niñez 00:28:25
y que en realidad no son deseos propios, por lo tanto deben ser sustituidos por deseos que nazcan desde su edad adulta y responsable. 00:28:34
Aquí tenéis una película de Woody Allen, no sé si la conocéis, pero muy interesado siempre por Freud, 00:28:43
se estuvo psicoanalizando toda la vida Woody Allen, creo que todavía sigue psicoanalizándose 00:28:49
y por eso tiene mucha importancia, muchas centralidades en sus películas, ¿no? 00:28:53
Bueno, pues ahora centrándonos en el tema de la enfermedad mental, 00:28:59
volvemos a la misma estructura de la psique que ya conocemos, 00:29:03
con el esquema de conciencia inconsciente, 00:29:05
la líbido como esa energía psíquica, esos deseos que parten del ello. 00:29:10
¿Qué es lo que ocurre con la enfermedad mental? 00:29:16
Bueno, pues sobre todo aquella que hemos visto en la película, 00:29:18
la histeria tiene que ver con una represión excesiva. 00:29:22
Es tan fuerte la represión de esos deseos no satisfechos que aparecen síntomas. 00:29:25
Lo que llamarás la neurosis, tics, lapsos al hablar, ideas obsesivas, fobias, etc. 00:29:32
Todo tipo de síntomas físicos que tienen que ver precisamente con que nuestros deseos quedan demasiado atrapados. 00:29:38
En la película veíamos el caso de la represión sexual por parte de la protagonista 00:29:49
y en general de todas las mujeres de esa época. 00:29:56
¿Por qué la histeria era algo común en las mujeres en aquella época? 00:29:59
Bueno, tendría que ver por la negación de ellas como personas que pudieran tener deseos sexuales. 00:30:02
Era por lo menos lo que Freud desarrollaba. 00:30:09
El problema de toda enfermedad mental para Freud tiene nuestra incapacidad de aceptar nuestros deseos y sentimientos 00:30:11
La terapia que desarrolla para poder curarlo es una terapia a través del habla 00:30:21
Se utiliza ese diván que hemos visto habitualmente donde el paciente habla, el psicólogo escucha 00:30:28
El paciente no mira al psicólogo sino que mira al vacío, cierra los ojos 00:30:33
simplemente trata de estar en comunicación con el mismo. 00:30:39
Y el objetivo sería llevar a la consciencia lo que está reprimido en el inconsciente, 00:30:42
sublimarlo, hacer los sueños de nosotros mismos. 00:30:46
En realidad es seguir una vieja tradición que empezaba con la filosofía, 00:30:49
con Sócrates, incluso antes, en el templo de Delfos, en Grecia. 00:30:52
Este era el principio que se practicaba, la idea de que uno debía conocerse a sí mismo. 00:30:58
¿Cómo vencer, sin embargo, la censura que oculta nuestro problema? 00:31:07
Pues hay que explorar en los recuerdos del paciente 00:31:12
Sabemos que todo problema se origina en la infancia 00:31:15
Por tanto, hay que escarbar mucho 00:31:18
La metodología sería la libre asociación de ideas 00:31:19
A través de ciertos lapsos en el lenguaje 00:31:23
Lo vimos con el caso de Cecil con la palabra prostituta, etc. 00:31:25
Y después, la interpretación de los sueños 00:31:29
Como os he dicho anteriormente, Freud diría que los sueños son 00:31:33
El camino real al inconsciente, la vía regia al inconsciente es el camino directo porque allí la censura está dormida, aunque sabemos que después hay una elaboración y el recuerdo que tenemos del sueño está disfrazado. 00:31:36
Sin embargo, no es el mismo nivel de censura que tiene nuestro consciente. 00:31:52
Ese recuerdo, digamos, de contenidos absurdos de los sueños es más fácil de desentrañar el contenido latente que hacerlo por otra vía. 00:31:56
Por eso la importancia que hará Freud a los sueños. 00:32:07
Finalmente, respecto a la psicopatología, bueno, es lo que os he dicho anteriormente, ¿no? 00:32:11
Todos en realidad somos inhabilitablemente neuróticos, según Freud, todos podríamos pasar por una consulta de psicoanálisis y nos vendría bien, solo que a algunos les provocan tantos problemas, esos deseos, esos problemas inconscientes, más sumidos, que se vuelven un problema insoportable. 00:32:16
Dentro de las enfermedades mentales hay otra de las que hemos hecho boca mención 00:32:38
y que Freud tampoco tratara tanto, que es la psicosis, lo que llamaríamos la esquizofrenia 00:32:44
La diferencia con la neurosis es que el psicótico rompe con la realidad 00:32:50
Digamos que tiene un yo demasiado débil, está completamente dominado por su ello 00:32:54
Sus alucinaciones son sueños diurnos que escapan al control del yo 00:32:59
Realmente lo que les ocurre a los esquizofrénicos según el psicoanálisis 00:33:03
es que el principio de deseo se impone tanto que se rompe con el principio de realidad 00:33:07
y constantemente aparecen figuras alucinadas que obedecen a esos deseos, 00:33:13
pero claro, de una forma de pesadilla. 00:33:20
Porque al fin y al cabo ese deseo no se realiza plácidamente, 00:33:23
salvo en el caso de algunos psicóticos muy raros, 00:33:26
sino que hay algo del yo que trata de reprimirlo 00:33:29
y bueno, pues entre ese intento de represión y esas ideas que escapan 00:33:32
pues aparece la terrible angustia propia de cualquier psicótico. 00:33:36
Por eso Freud pensaba que no era posible tratar a los psicóticos 00:33:41
porque no hay un yo al que llevar los contenidos del inconsciente. 00:33:44
Sin embargo, otros seguidores de Freud, como Lacan y Jung, sí tratarán a los psicóticos. 00:33:48
Bueno, con esto llegamos al fin. 00:33:54
No quería alargarme más, perdonad el final un poco apresurado, 00:33:56
pero bueno, ya llegábamos a unas cuantas clases, seis sobre el psicoanálisis. 00:34:02
Y espero que os haya interesado el tema y, bueno, pues ya tenéis materiales suficientes 00:34:05
tanto para responder al test sobre el psicoanálisis de Freud 00:34:10
como para hacer completamente el trabajo que va a ser, digamos, 00:34:13
lo más valorado en cuanto a actividades de esta segunda evaluación. 00:34:19
Un saludo. Nos vemos pronto. 00:34:23
Materias:
Filosofía
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  • Educación de personas adultas
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Garikoitz G.
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24 de junio de 2025 - 11:24
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IES NTRA. SRA. DE LA ALMUDENA
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