Saltar navegación

Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.

Clase sobre Marx - Contenido educativo

Ajuste de pantalla

El ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:

Subido el 7 de marzo de 2025 por Gabriel A.

62 visualizaciones

Más información Transcripción

Descargar la transcripción

Hola a todos, este vídeo como veis cambia de formato, hoy vamos a dar una clase como 00:00:02
más magistral con la pizarra para explicar los apuntes de Karl Marx, que tiene su complicación 00:00:09
y espero que este esquema, bueno, casi dibujo que voy a hacer, os ayude a entender el planteamiento 00:00:18
marxista o marxiano del problema del hombre y de la sociedad. Son los dos problemas que 00:00:25
vamos a ver con este autor, el problema del hombre, es decir, la antropología, y posteriormente 00:00:32
el problema de la política y o sociedad. Bueno, para empezar voy a hacer un dibujo 00:00:39
que espero que os sirva para entender un poco el planteamiento de Marx. 00:00:46
Problema del hombre. 00:00:51
nuestras necesidades materiales. Es decir, es el trabajo el que determina quiénes somos. 00:01:21
El trabajo que viene también estipulado, determinado, por unos modos de producción históricos. 00:01:27
Lo vamos a ver enseguida. 00:01:35
Vamos a imaginarnos una serie de seres humanos. 00:01:37
Estos seres humanos, vamos a suponerlos, vamos a plantear el estado feliz, 00:01:41
Lo que sería la felicidad o la realización del ser humano para Marx. 00:01:48
La felicidad, ¿ves? Están sonriendo, los seres humanos sonríen. 00:01:53
¿Y por qué colaboran? 00:01:58
Colaboran, estos seres humanos colaboran, colaboran, ¿vale? 00:02:00
Estos seres humanos colaboran para satisfacer sus necesidades. 00:02:08
¿Y cómo satisfacemos nuestras necesidades? 00:02:13
Pues bien, modificando la naturaleza. Vamos a dibujar aquí un árbol que representa la naturaleza, ¿vale? La naturaleza tiene que ser modificada para satisfacer una necesidad. 00:02:16
Vamos a suponer que esta gente necesita cruzar un río, ¿vale? Entonces, ellos, estas personas, junto con sus herramientas, ¿vale? Aquí, por ejemplo, esto sería una sierra, vamos a ver, yo qué sé, lo que sea, una sierra, un martillo, ¿vale? Un martillo, tal, estas serían las herramientas. 00:02:30
modifican la naturaleza, es decir, la humanizan, de alguna manera humanizamos la naturaleza 00:02:52
para realizar, por ejemplo, un puente, ¿vale? 00:03:01
Esta gente realiza un puente y este puente lo vamos a usar nosotros para, por ejemplo, cruzar el río. 00:03:06
Por lo tanto, mira, ¿veis la línea? Es casi una circunferencia, es decir, 00:03:16
Los seres humanos necesitan colaborar para modificar la naturaleza, para de alguna manera humanizar, es decir, hacerla útil para el ser humano, esa naturaleza, por medio del trabajo. 00:03:21
Pero ese trabajo revierte en nosotros, revierte en la comunidad. Este puente no es de nadie, este árbol no es de nadie, sino es del conjunto, es del conjunto de la sociedad que disfruta de lo trabajado, ¿vale? 00:03:36
Entonces, en este sentido, nosotros, decía, el trabajo es una fuente de satisfacción, es una fuente de realización. ¿Vale? Esta sería una sociedad comunista, socialista, ¿no? Donde no hay clases sociales, todo el mundo colabora en un trabajo que luego los frutos de ese trabajo satisfacen al propio grupo. ¿De acuerdo? 00:03:54
Bueno, pues ahora vamos a ver en qué consiste el capitalismo, que es un poquito lo que estudia Marx en su obra cumbre, que es el capital, ¿no? Vamos a borrar. 00:04:20
Bien. Entonces, ¿qué ocurre? Vamos a poner otra vez a este grupo de personas, ¿vale? Este grupo de personas que representan la sociedad. 00:04:33
y qué situación tiene en esta capilla vamos a poner en este caso triste es ya y ya veremos 00:04:57
por qué en este caso también necesitamos trabajar para modificar la naturaleza humanizarla objetivar 00:05:07
nuestra esencia diría max para poder subsistir pero qué ocurre aquí ponemos las herramientas 00:05:16
Las herramientas, tenemos que trabajar para modificar, y vamos a poner en este caso que vamos a hacer cuencos de madera, ¿vale? Unos cuencos de madera que nos sirve para beber, comer, etc. 00:05:27
Pero ¿qué ocurre en el Estado capitalista? En el sistema capitalista todo esto, que son herramientas y las materias primas, son privadas y pertenecen, vamos a poner aquí, a un propietario, el burgués, el capitalista, les ponemos un libro de copa, ¿no? Y esta es la propiedad privada. 00:05:41
Bien, en este caso nosotros trabajamos, trabajamos para fabricar cuencos, pero estos cuencos, este trabajo no es para satisfacer una necesidad directa como era el puente, por ejemplo, crear un cuenco para comer nosotros, la sociedad y ya está. 00:06:02
El trabajo tiene como objetivo crear una serie de producción de tal manera que el propietario lo pueda vender e intercambiar y obtener un capital. 00:06:27
El objetivo es el capital, obtener dinero, una concentración de capital. 00:06:41
De tal manera que no hay una satisfacción directa, simplemente el trabajo carece de sentido. 00:06:47
Vamos a verlo de otra manera. 00:06:52
El trabajo, vamos a poner, por ejemplo, un tronco de madera, un tronquito de madera, vale un euro, ¿no? ¿Vale? Un euro. Pero un cuenco va a valer diez euros. Esto es un ejemplo, ¿eh? 00:06:53
Entonces, ¿qué ha pasado aquí? Del tronco de madera al cuenco de madera hay un aumento de precio, esto se le llama, este aumento es 9 euros, ¿no? Es 9 euros más, esto ha subido 9 euros, del tronco de madera al cuenco de madera. 00:07:12
¿Quién ha proporcionado esta, lo que se llama en Marx, en la economía, plusvalía? ¿Quién le ha aportado este valor, esta plusvalía? Pues este valor lo ha aportado el trabajo. 00:07:34
El trabajo genera plusvalía, ¿vale? El trabajo, el cuenco sin trabajar, perdón, la madera sin trabajar vale un euro, la madera trabajada vale diez euros, hay un aumento de valor de nueve euros. 00:07:49
Pero ahora bien, esto lo proporciona el trabajador, ¿vale? Pero el trabajador no recibe por cada cuenco que hace 9 euros, el capitalista se queda con 9 euros, vamos a poner que el trabajador recibe un salario por cuenco de 25 céntimos, ¿no? 00:08:06
Entonces, de esta manera, como veis, hay una explotación. El trabajador no recibe lo que él está aportando, ¿vale? El resto, por ejemplo, de las ganancias serían, pues, 8,75, 8,75 euros es lo que el capitalista se queda por cada cuenco. 00:08:26
Y esto, según trabajamos más, más perdemos nuestra esencia, más nos están explotando o alienando, diría Marx, ¿de acuerdo? Entonces, vemos que en el sistema capitalista lo que aquí ocurre es que hay una explotación por el trabajo, no disfrutamos del trabajo. 00:08:48
Entonces dice Marx, existe una triple alienación, es decir, la alienación significa que tú eres, viene del término latino alien, que significa otro, ¿no? Nosotros somos ajenos a nuestro trabajo y hay una triple alienación. 00:09:08
Primera alienación es sobre, respecto al producto, ¿vale? Entonces podemos ponerlo aquí, alienación, ¿vale? Sobre el producto. Es decir, nosotros al trabajar, el producto no es parte nuestra, el producto pertenece al propietario, a la burguesía, ¿no? A la clase ociosa también que decían. 00:09:25
Entonces, el trabajo deja de ser una fuente de satisfacción, simplemente el producto es ajeno a mí, el otro se queda con mi esencia, que yo he puesto, que he objetivado en el producto mismo, en el trabajo, y es de otro, ¿vale? 00:09:50
También hay una alienación respecto a los otros hombres, ¿vale? Perdón, respecto a la propia acción, ¿vale? El trabajo. Hay una acción respecto al trabajo. El trabajo carece de sentido. 00:10:07
No trabajamos para satisfacer una necesidad directa, por ejemplo, cruzar un río, hacemos un puente, luego, yo qué sé, necesitamos comer, pues vamos todos de caza, lo que sea, no. El trabajo simplemente es para recibir a posteriori un salario de subsistencia, ¿vale? Un salario de subsistencia, entonces, por lo tanto, yo lo que hago aquí es, pues eso, trabajar para subsistir y en la misma actividad carece de sentido para mí. 00:10:24
En sí misma, ¿vale? Incluso a veces ni siquiera sé qué estoy fabricando. Es una cadena de montaje, yo simplemente atornillo y es un trabajo repetitivo, día tras día, que pierde todo su sentido. 00:10:53
Y por último, una alienación respecto a los otros hombres. ¿Por qué? Esta alienación respecto a los otros hombres viene dado en que este sistema capitalista es un sistema de clases sociales, genera clases sociales. 00:11:06
Tenemos por un lado la burguesía, que para la burguesía el proletariado, es decir, los desheredados, el proletariado son la gente que no tiene propiedades, la gente que sólo puede ofrecer al mercado su propio trabajo, ningún producto, ninguna materia prima, nada. 00:11:27
Entonces, el proletariado y la burguesía, clases sociales. Esta humanidad, la parte de la burguesía, no reconoce la humanidad de la otra clase social. Para estas personas, el proletariado simplemente es una fuerza de trabajo, un recurso humano, ¿vale? 00:11:55
Entonces, ¿qué le interesa a la burguesía? Pues lo que le interesa es concentrar más capital, lo que llamaría el fetichismo del capital. 00:12:15
Entonces, cuanto más capital, mejor. Lo que implica es que los costes tienen que ser menores. 00:12:23
Si yo puedo pagar menos, pagaré menos. Es decir, si hay gente dispuesta a trabajar por 0,20 céntimos de euro, pues lo pagaré. 00:12:29
Aunque estas personas no tengan dinero para pagar la salida o a sus hijos. A él no le importa. Entonces hay una deshumanización de la sociedad. ¿De acuerdo? 00:12:39
Pero no solo es esto, esto es la triple alienación respecto al producto, el trabajo y los otros hombres, pero hay una cuestión muy importante en el marxismo que dice, si el proletariado somos muchos, ¿vale?, y la burguesía es muy poquita, muy poca población, ¿por qué no se da una revolución? 00:12:51
¿Qué ocurre para que esta gente no se rebele contra la burguesía? Porque su situación es cada vez más precaria. Es decir, cuanto más trabajan, hay más alienación, más pobreza, menores salarios, etc. ¿Cómo no llega a una desesperación tal que haya una revolución? 00:13:09
Pues bien, hay otro tipo de alienación que se llama la alienación no económica, que es una alienación ideológica. Entonces aparece aquí la ideología, lo que luego se llamará superestructura. 00:13:30
La ideología es muy importante porque lo que hace es crear una falsa conciencia al proletario, de alguna manera le genera una falsa conciencia, unas falsas creencias que le llevan a querer su estado, incluso a desear su estado. 00:13:45
¿Cómo qué? Por ejemplo, tenemos la religión. La religión son una serie de creencias que fomentan un status quo y lo que hacen es legitimar la dominación de una clase sobre otra. 00:14:08
Por ejemplo, tú trabaja, tú ser buen ciudadano, tú cumple las normas, porque así llegarás al cielo, ¿vale? Por ejemplo, también tenemos la jurídica, la alineación jurídica. 00:14:25
Los jueces tienen una concepción de la justicia de tal manera que lo justo es la propiedad privada, lo justo es que la burguesía cobre lo que cobre y pague lo que pague al proletariado, etc. 00:14:42
Entonces, una idea de justicia que lo que esconde es esta dominación de una clase sobre otra. 00:15:00
Muy importante también será la política, la alienación política. 00:15:07
En este caso, la alienación política nos dice que, bueno, que nos niegan que esconden, que somos, pertenecemos a una clase social explotada y que nos identifica sobre todo con un estado de nación. 00:15:11
Tú eres español, tú eres francés, etc. Y, por ejemplo, lo más destacado sería una guerra donde el proletariado lucha contra otro proletariado por los intereses de una burguesía de una nación. 00:15:30
Entonces, lo que Marx va a pedir es que todo este nacionalismo y demás desaparezca y nos identifiquemos con nuestra clase social. 00:15:46
De ahí lo del famoso proletarios del mundo uníos, ¿no? Bueno, pues contra esta ideología, ¿vale? Contra la ideología que lo que nos hace es no rebelarnos contra esta situación injusta, no generar un Estado, volver a un Estado comunista, ¿no? 00:15:56
Digo volver por aquello de un comunismo primitivo, sino ya sería un comunismo industrial, donde ¿cómo solventaríamos este problema de la alienación? Pues simplemente eliminando la propiedad privada, la propiedad privada de los medios de producción, es decir, las herramientas, las maquinarias, la industria y las materias primas no pueden ser propiedad privada. 00:16:18
Y por lo tanto, con esto lo que conseguiríamos es eliminar las clases sociales y repartir la riqueza en función de las necesidades de cada individuo de la sociedad. 00:16:43
Pero ¿cómo conseguimos esto? ¿Cómo hacemos la revolución? ¿Cómo eliminamos la ideología? Pues, ve más que la única manera para eliminar la ideología es con la conciencia de clase. 00:16:56
Entonces, la conciencia de clase es efectivamente darnos cuenta, tomar conciencia que pertenecemos a una clase social que está siendo alienada, pero no porque unas personas sean malas y demás, sino porque el propio sistema económico, el modo de producción genera este tipo de injusticia y de división social. 00:17:16
Por lo tanto, lo que hay que hacer es tomar las instituciones políticas, eliminar lo que sería la ideología, tanto jurídica, política como religiosa, y eliminar de allí la propiedad privada de los medios de producción para generar un sistema comunista en el cual no existan clases sociales. 00:17:43
Ya el interés de la clase obrera se convierte en el interés general. 00:18:10
Bueno, espero que os haya quedado, bueno, no sé si claro del todo, pero bueno, que os sirva para leer los apuntes y entender un poco, por lo menos el primer apartado, que sería el apartado de la antropología, de la concepción del ser humano en Marx, 00:18:15
donde veríamos que el ser humano, ante todo, no tiene una esencia, sino que lo que le determina su identidad es el tipo de relaciones que generan con los humanos entre sí, 00:18:32
y eso está determinado por los modos de producción, y cuando los modos de producción son de tipo no cooperativo, sino competitivo, 00:18:45
donde será la propiedad privada, se genera una serie de alienaciones. 00:18:54
Estas alienaciones ya las hemos visto sobre el producto, sobre el trabajo, sobre los otros hombres 00:18:59
y luego alienaciones ideológicas y con eso veríamos este primer apartado 00:19:04
que sería la antropología de Karl Marx. 00:19:11
Espero que os haya servido este vídeo. Gracias. 00:19:15
Idioma/s:
es
Materias:
Filosofía
Etiquetas:
Historia Contemporánea
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Bachillerato
    • Primer Curso
    • Segundo Curso
Autor/es:
Gabriel Almazán
Subido por:
Gabriel A.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
62
Fecha:
7 de marzo de 2025 - 14:29
Visibilidad:
Público
Centro:
IES JUAN GRIS
Duración:
19′ 19″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
68.27 MBytes

Del mismo autor…

Ver más del mismo autor

EducaMadrid, Plataforma Educativa de la Comunidad de Madrid

Plataforma Educativa EducaMadrid