MODERNISMO Y GENERACIÓN DEL 98 | Mediateca de EducaMadrid

Es una frase bastante larga, empezando por ahí, nos vamos a encontrar una de este tipo en el examen, entonces, pues lo primero los verbos que hay, tenemos uno que es estaba, voy a poneros en verde los que son subordinados para así, tuvo que irse, es un verbo, es una perifrasis, ¿os suenan de algunas perifrasis verbales? 00:00:02

Las perifrasis verbales son verbos que funcionan, o sea, son dos verbos que funcionan como uno 00:00:32

Se llaman perifrasis porque perifrasis es un rodeo para decir las cosas 00:00:40

Entonces, hay significados que en un verbo normal se pueden expresar 00:00:44

Puede ser, por ejemplo, sales ya y dices estoy a punto de salir, eso es una perifrasis 00:00:49

Tú puedes decir salgo, pero estar a punto de salir es como más inmediato 00:00:56

O viene llegando tarde, pues como hace un mes 00:01:00

El viene llegando es otra perifrasis 00:01:08

Como que es acentuar la idea de duración 00:01:13

Son verbos que sirven para expresar matices que un verbo simple no expresa 00:01:16

Entonces, ¿cómo identificamos una perifrasis? 00:01:22

Pues que el primer verbo, el que está en forma personal, ha perdido su significado. El verbo tener, ¿qué significa? Poseer algo, ¿no? Yo tengo tres motos, pues poseo, son de mi posesión. 00:01:25

aquí tuvo, no tiene significado 00:01:39

de posesión, tiene significado 00:01:42

de, pues de ninguno, porque es un auxiliar 00:01:44

o sea que nada, el significado 00:01:46

está en irse 00:01:48

pero aquí la perifrasis nos expresa 00:01:50

la idea de necesidad 00:01:52

de obligación 00:01:54

no es lo mismo que si yo digo 00:01:55

estaba tan cansado que se fue 00:01:58

es que tuvo que irse, este no podía 00:02:00

hacer otra cosa, ¿vale? 00:02:02

lo de las perifrasis 00:02:06

a ver, voy a salir 00:02:07

un momentín de aquí 00:02:10

Me voy a la aula virtual, lo de la cerifrasis os lo puse por aquí, os lo puse por aquí, está seguro, porque el año pasado se lo puse a estos y ya que sale, y si no lo pongo, si no lo tenéis os lo pongo, aquí está. 00:02:11

entonces lo que voy a hacer es que os lo voy a poner 00:02:45

para que lo podáis ver 00:02:49

y así lo tenéis, no hace falta 00:02:50

que lo estudies de memoria 00:02:57

o sea, esto no es 00:02:58

no es de estudiar de memoria 00:03:00

sino 00:03:03

pues que aquí tenéis una explicación para que lo sepáis 00:03:03

entonces, prefrasis verbales 00:03:07

lo que os he dicho es la unión de dos o más verbos 00:03:09

que se refiere a una acción 00:03:11

tiene un verbo auxiliar en forma personal 00:03:12

en nuestro caso sería el tuvo, el enlace 00:03:15

el que 00:03:17

Y el verbo en forma no personal, infinitivo, tal, tal, que aporta el significado. En nuestro caso tenemos el salir. Esto de perífrasis aspectuales y modales, pues eso ya me importa menos. Es por el significado que aporta. 00:03:17

Las perifrasis aspectuales indican el tiempo en el momento en el que está realizándose la acción 00:03:36

Estoy a punto de salir, es una acción que está casi casi hecha 00:03:43

En cambio, modales, por ejemplo la que estamos haciendo, tuvo que salir, es un indicado significado de obligación 00:03:49

Pero eso no se enrede en ello, como esto sirve para el análisis, con que sepáis lo que es una perifrasis 00:03:56

y es eso, aquí lo tenéis 00:04:03

ya a la vista 00:04:06

está en el 00:04:07

yo os he puesto 00:04:10

debajo de todos los temas 00:04:11

unos anexos de sintaxis, de morfología 00:04:13

que son cosas que no caben en ningún tema 00:04:16

porque no están reflejados 00:04:18

pero que son cosas que a lo mejor 00:04:20

hemos repasado en clase 00:04:22

por ejemplo aquí tenéis 00:04:23

las categorías gramaticales 00:04:26

o sea las clases de palabras 00:04:29

pues en algún momento tenéis alguna duda 00:04:30

ha querido pasar, aquí tenéis todo, pues dicho lo cual, dicho lo cual pues se nos ha ido la oración, que a veces se encierra esto, no sé por qué, bueno la oración era estaba tan cansado que tuvo que irse en la plaza, vale ahí hemos dicho que estaba era el verbo y tuvo que irse es otro verbo 00:04:32

y hay un tercer verbo que es que había comprado, o sea, la había comprado. 00:05:33

Vale, los pongo en verde porque viendo la oración, si os dais cuenta, aquí hay un que, 00:05:41

esto sería un nexo y aquí hay otro que, esto sería otro nexo, 00:05:51

entonces el que está fuera de los nexos es este, estaba, que será el verbo principal, ¿vale? 00:05:56

Entonces, vamos a organizar un poco esto, el estaba este sería el núcleo verbal, como es un verbo copulativo ponemos verbo copulativo acordado y los demás son núcleos verbales normales, nv y nv, vale, siempre hacemos esto para organizar la oración 00:06:02

Vale, delante de cada anexo va a empezar una subordinada, la que sea 00:06:31

Aquí tenemos una, que es el que, ¿hasta dónde iría esta subordinada? 00:06:36

Hasta la playa 00:06:50

Hasta la playa 00:06:51

Claro, porque mira 00:06:53

Porque hay otro aquí 00:06:55

Claro, entonces mira, esto va aquí porque 00:06:56

Que había comprado en la playa complementa a casa 00:06:59

Y como casa está dentro de la subordinada, pues está también. Entonces, es una subordinada dentro de otra, ¿vale? Entonces, vamos a ver aquí lo que tenemos montado. 00:07:07

Es un poco, estaba tan cansado que, tan que, o sea, estaba cansado tanto que tuvo que irse, con lo cual aquí tenemos una oración, oración subordinada alverbial consecutiva, ¿vale? 00:07:22

Que son las últimas que hemos visto. Ese tan que, estaba tan, que no sé qué, son consecutivas. Vale, tuvo que irse a la casa. Aquí tenemos otro que, ya no es un adverbial porque no expresa ninguna circunstancia. 00:07:46

un que puede ser sustantiva 00:08:05

pero no lo es 00:08:08

porque no puedo sustituirla por eso 00:08:10

todas las subordinadas sustantivas se sustituyen 00:08:12

por eso, en este caso no se puede 00:08:14

no puedo decir, tuvo que irse a la casa 00:08:16

eso 00:08:18

paso a la siguiente posibilidad que las adjetivas 00:08:19

tuvo que irse a la casa 00:08:22

la cual había comprado en la 00:08:24

playa, sí 00:08:26

esta sí, por lo tanto esto será 00:08:27

una oración 00:08:30

subordinada 00:08:32

Adjetiva complemento del nombre casa 00:08:34

Y casa es su antecedente 00:08:39

¿Vale? 00:08:42

Entonces ya tenemos el esqueleto aquí de la oración 00:08:44

Nos salimos fuera para ir analizando 00:08:47

Estaba, ¿cuál sería el sujeto de estaba? 00:08:51

Él, porque es cansado 00:08:56

Aquí no podríamos poner el o ella, cuidado con esto 00:09:00

él, sería él, sujeto 00:09:02

omitido, no está 00:09:05

vale, y el resto 00:09:06

predicado 00:09:09

bueno, así que lo voy a poner 00:09:12

más abajo, no vaya a ser que no me 00:09:17

quepa, vale, entonces 00:09:19

todo esto, sintagma verbal, predicado 00:09:23

verbal, seguro 00:09:26

nominal 00:09:27

predicado nominal porque hay un verbo 00:09:29

copulativo, entonces 00:09:33

como es un predicado nominal 00:09:35

tengo el verbo copulativo 00:09:36

Y hay un atributo que es la cualidad que en un predicado nominal se une al sujeto. ¿Cuál sería? Pues cansado. Lo que pasa es que cansado tiene un modificador que es tan y una oración subordinada consecutiva que va al final que complementa al tan. 00:09:38

O sea, esto sería realmente, estaba cansado tanto que tuvo que irse a la casa. Por eso, esta consecutiva es complemento del tanto modificador. 00:10:04

Lo que pasa es que normalmente nos lo vamos a encontrar que estaba tan cansado, que así funciona la consecutiva, ¿vale? Entonces, dicho esto, conclusión, todo es el sintoma adjetival, atributo, el núcleo sería cansados, ¿vale? 00:10:27

Como sintamos la adjetiva al que es, delante tiene un adverbio que es un modificador. 00:10:58

Como sintamos la adverbia al modificador, ¿vale? 00:11:05

Entonces, esta consecutiva es complemento del modificador. 00:11:19

¿Vais viendo más o menos? 00:11:32

A ver, esta es la más difícil que hay. 00:11:37

entonces yo 00:11:42

vamos a ir alternando 00:11:44

un poquito, a ver, una fácil y otra difícil 00:11:46

porque si os acostumbráis a hacer estas 00:11:48

en el examen lo vais a tener 00:11:50

muy fácil 00:11:52

y lo que os decía ayer 00:11:54

en 00:11:56

en estos exámenes la gente 00:11:57

la sintaxis le sale fatal 00:12:00

fatal porque como es de lengua 00:12:01

voy a ver si suena la flauta 00:12:04

entonces la flauta en sintaxis 00:12:06

no puede sonar, o lo sabes hacer 00:12:08

o no lo sabes hacer, entonces al que le 00:12:10

sale, pues normalmente tiene muy buena nota, ¿vale? Que eso es de lo que se trata, para 00:12:12

que podáis elegir. Bueno, total, ¿qué tenemos aquí? Cansado, tan, lo voy a poner aquí 00:12:18

abajo, lo de que todo esto es complemento del modificador para que lo tengáis claro. 00:12:25

Esto sería oración subordinada alverbial complemento del modificador. Y así, si queréis podéis especificar para tenerlo claro. 00:12:29

Vale, entonces ya analizamos, normal, nos vamos dentro de la subordinada, este que es un nexo, no tiene más, vale, sujeto de tuvo que irse, pues él también, porque está hablando de la misma persona, 00:12:51

Ese es el sujeto metido. Y todo lo demás, predicado. Tuvo que irse a la casa que había comprado en la playa. Esto sería el sintagma verbal, predicado verbal. 00:13:14

Vale, dentro del predicado tenemos aquí el verbo y luego una preposición, aquí empezaría un sintagma preposicional, tenemos aquí el enlace, entonces ¿hasta dónde va este sintagma preposicional? Pues va hasta el final, ¿por qué? 00:13:37

Un síntoma preposicional, acordaos que es enlace y término, ¿vale? Entonces, es enlace y término, el término suele ser un síntoma nominal, aquí el síntoma nominal es la casa, ¿vale? Esto sería síntoma nominal, término. 00:14:03

Entonces, como es un sintagma nominal 00:14:26

Pues está el determinante 00:14:28

Está el núcleo 00:14:31

Y luego está el complemento del núcleo 00:14:36

Que está aquí, que es la subordinada adjetiva 00:14:40

¿Vale? 00:14:42

Pues ya está, analizamos la subordinada adjetiva 00:14:47

El sujeto que había comprado vuelve a ser él 00:14:49

Como este es el sujeto, lo demás, predicado, como siempre 00:14:53

Está aquí, sintagma verbal 00:15:07

Y tenemos este en la playa, que es el sintagma preposicional complemento circunstancial del lugar 00:15:12

Que tiene, como es un sintagma preposicional, pues un enlace 00:15:24

Y la playa sería alterna, el sintagma nominal alterna 00:15:35

Como veis, por línea no falta 00:15:39

Y lo único que nos queda es que esto es una subordinada adjetiva 00:15:42

Las subordinadas adjetivas están introducidas por un pronombre relativo. El pronombre relativo, como es un pronombre, es un síntoma nominal. Entonces, este síntoma nominal está aquí haciendo algo, o sea, tiene su función. 00:15:51

¿Cómo sabemos la función de este síntoma nominal? Pues sustituimos por el antecedente. O sea, que nos quedaría así. Vamos a poner la subordinada adjetiva con el antecedente sustituido. 00:16:06

la casa 00:16:20

había comprado 00:16:22

en la playa 00:16:28

nosotros no hablamos así 00:16:29

entonces lo ordenamos 00:16:32

había 00:16:35

comprado la casa 00:16:36

en la playa 00:16:39

entonces la casa ahí ¿qué sería? 00:16:41

¿qué función tendría? 00:16:44

directo 00:16:47

entonces como 00:16:47

en nuestra oración 00:16:49

la casa aparece como 00:16:50

que, pues este que 00:16:53

complemento 10 00:16:55

¿vale? 00:16:57

y fin 00:16:59

¿sí? 00:17:00

más o menos 00:17:05

a ver 00:17:05

esto es un lío cuadro 00:17:09

pues no he dicho otra cosa 00:17:11

pero 00:17:13

a ver, también tienes aquel a la que te 00:17:14

pones a hacer una oración de estas 00:17:17

estás poniendo en funcionamiento todo lo que sabes 00:17:19

entonces claro, es más ágil 00:17:22

que es de lo que se trata 00:17:24

que vosotros lleguéis al examen 00:17:26

y digáis, me lo ventilo de aquí 00:17:28

y nada, y las preguntas 00:17:30

que requieran de tenerse 00:17:32

más, pues que tengáis tiempo, que vayáis 00:17:34

tranquilos y que lo hagáis lo mejor posible 00:17:35

entonces 00:17:38

vale, estas oraciones 00:17:39

yo he visto 00:17:42

los exámenes y 00:17:43

no tiene mucho que envidiar 00:17:45

a lo de selectividad 00:17:48

a pesar de que selectividad aquí 00:17:49

lo más, pero 00:17:51

son muy parecidos 00:17:53

entonces 00:17:55

esta oración pues 00:17:56

no creo que os pongan una de estas 00:17:58

porque si no seguramente alguien les denunciaría 00:18:01

esto es demasiado 00:18:03

pero bueno, así pues hemos hecho 00:18:05

una consecutiva, hemos hecho una 00:18:07

adjetiva, ¿vale? 00:18:09

a lo largo de esta 00:18:13

semana pues os pondré una de estas 00:18:13

para que vosotros practiquéis y la corregimos 00:18:15

el próximo día, de esta manera 00:18:17

si os he traído un modelo de examen 00:18:19

de la parte de literatura que vamos a ver 00:18:21

y ahí también hay oraciones 00:18:24

¿sí? 00:18:25

¿vale? 00:18:27

¿preguntas? 00:18:29

vale, pues entonces 00:18:32

esta si queréis 00:18:35

os la puedo colgar en el aula virtual 00:18:37

de cómo se puede 00:18:40

pasar a pdf 00:18:42

vale, pues entonces 00:18:43

a ver, aquí en el 00:18:47

en el tema 00:18:51

donde pone tema 16 00:18:52

al 21 00:18:55

os he metido todo lo de literatura 00:18:57

os voy a ir metiendo 00:19:00

entonces 00:19:01

como os decía al principio 00:19:03

yo he vuelto a mirar, porque a mí como me 00:19:05

mosquean mucho estas cosas, he vuelto a 00:19:07

mirar y me he metido incluso en la cabuna 00:19:10

siempre para tal 00:19:11

y sí que es literatura del siglo XX 00:19:13

entonces mucho mejor 00:19:16

para vosotros porque hasta el año 00:19:17

pasado era literatura desde la edad media 00:19:19

hasta el siglo XX 00:19:22

Eso, en fin, ya sabéis, muchas características, muchos autores y muchas obras y si os han quitado, pues mucho mejor. 00:19:23

Entonces, como es el siglo XX, vamos a empezar por el modernismo y la generación del 98, que son los primeros escritores que encontramos en el siglo XX. 00:19:32

Porque el modernismo nace un poco a finales del siglo XIX, o se consolida que a finales del siglo XIX, pero claro, tiene sus frutos en el siglo XX, entonces por si acaso vamos a estudiar lo que nos da tiempo de sobra. 00:19:44

Y la generación del 98, hombre, todo esto sonará, yo supongo. La generación del 98 es un grupo de escritores que se unen con motivo de los acontecimientos que ocurren en el 1898. ¿Vosotros sois de historia o no? 00:20:02

Yo solo. 00:20:22

¿Tú solo? 00:20:23

Pero no me he llamado por el 1830. 00:20:24

Vale, pues ya te he quedado poco. En el 1898, ¿qué ocurre? Pues que España pierde sus íntimas colonias. Entonces, claro, pues España, que era un imperio, pues ya deja de ser un imperio, o sea, la gente estaba un poco ya diciendo, ya no somos lo que eran. 00:20:27

Hay una crisis de conciencia, empiezan a surgir corrientes filosóficas, psicológicas, por ejemplo el existencialismo, que eso lo que dice es, se pregunta por el sentido de la existencia. 00:20:44

¿Por qué estamos aquí? Muchos dicen, pues para sufrir, pues para eso mejor no estar. Entonces, claro, la visión del mundo es bastante, deja bastante que desear. 00:21:00

Entonces, pues bueno, surge aquí un grupo de escritores. A ver, Modernismo 98 son dos grupos que reaccionan a lo mismo. 00:21:10

lo que pasa es que los modernistas 00:21:20

deciden 00:21:23

pues ir a lo suyo 00:21:25

pues a mí la realidad que veo 00:21:26

no me gusta, entonces me invento 00:21:29

otra, y entonces hacen 00:21:31

pues veréis Rubén Darío 00:21:33

que es el fundador del 00:21:35

modernismo, pues hace poemas 00:21:37

pues al principio de su 00:21:39

carrera, que habla de princesas 00:21:41

de cisnes, de no sé qué 00:21:43

entonces todo evasión 00:21:45

yo me evado, me pongo aquí a escribir 00:21:47

y me olvido del mundo 00:21:49

Pero los del 98 no, los del 98 dicen aquí hay que cambiar esto, entonces vamos a tratar de hacer algo 00:21:50

¿Y qué hacen? Pues denunciar a través de la literatura, no son los primeros que lo hacen 00:21:59

Porque en el siglo XIX también lo hacen, pues está Larra, o suena, Mariano José de Larra 00:22:04

El periodista que se dedicaba pues en el periódico del era romántico, del movimiento romántico 00:22:10

de lo que hacía a través del periódico denunciar 00:22:18

la situación del país, así le pasó 00:22:20

de mí no tirándose un tiro 00:22:22

en la sien, el pobre 00:22:24

con 28 años además 00:22:26

no hay que llegar a esos 00:22:28

estudios, entonces son 00:22:30

hay escritores que denuncian la realidad 00:22:32

que les ha tocado vivir, cada uno a su manera 00:22:34

claro, porque aquí hay autores 00:22:36

Antonio Machado sonará 00:22:38

Pío Baroja 00:22:40

Valle Inclán 00:22:45

Miguel Luna Muno 00:22:47

Azorín 00:22:49

son todos autores 00:22:52

entonces ellos tienen una cosa que les diferencia 00:22:53

y es que dicen, a ver 00:22:56

ya ha habido mucha gente que se ha dedicado 00:22:57

a denunciar todo esto y no les ha 00:23:00

servido de nada, véase los del pasado 00:23:02

entonces 00:23:04

buscan 00:23:05

en las raíces de España 00:23:06

mejorar España, ¿cuáles son las raíces de España? 00:23:09

ellos dicen, a ver, aquí 00:23:12

¿quién de verdad levanta el país? 00:23:13

¿los de arriba o no? 00:23:16

los de abajo, el pueblo. 00:23:17

Entonces... 00:23:20

Un poco más la política. 00:23:20

Claro, ellos hablan como de 00:23:23

dar valor a los pueblos, 00:23:25

a la gente que vive allí, porque 00:23:27

realmente son los que tienen que tomar conciencia 00:23:29

de que esto no está bien, porque si los de arriba 00:23:31

hacen lo que les da la gana, también 00:23:33

se aprovecha mucho de la incultura del resto, 00:23:35

que es lo que quieren siempre. 00:23:38

Entonces, pues, Unamuno 00:23:40

empieza a hablar de una cosa 00:23:41

que es la intrahistoria, porque 00:23:43

que la historia es la historia que estudiamos siempre, 00:23:45

la intrahistoria es la historia de estas gentes que nadie conoce 00:23:47

y que lo más seguro es que cuando se mueran nadie se va a acordar de ello. 00:23:51

Entonces, pues, ¿vale? 00:23:56

Yo os he puesto aquí el esquema. 00:23:59

Ahora vamos a ir viendo un poquito los autores. 00:24:01

¿Qué pasa aquí? 00:24:06

A ver, con tanta ventana. 00:24:08

Vale, y estos son los esquemas que utilizo para explicar literatura. 00:24:12

¿Vale? 00:24:19

Entonces son, como veis, son dos hojitas nada más, son dos caras. Entonces, hombre, la idea es que como un esquema es muy visual, pues tú te acuerdas de la página en la que te lo estudiaste y más o menos puedes ir tirando y sacar información, ¿vale? 00:24:19

Entonces, el contexto histórico es una época de cambios sociales también, pues sobre todo lo de los obreros, en el siglo XIX no suena aquello de los movimientos obreros, os suenan los miserables, la novela hasta de Víctor Hugo que hicieron un musical, la película es maravillosa, la he visto no sé cuántas veces, es un poco triste porque por aquel entonces las novelas son así. 00:24:37

Y aquí también, esto no es la alegría de la huerta, mucho menos, pero bueno. 00:25:07

Entonces, la gente está luchando por los derechos sociales, por los derechos del pueblo. 00:25:12

Aquí ya se ha acabado lo de los ricos son los ricos, nadie les toca y los de abajo vengan a fastidiarse. 00:25:18

Habían surgido las fábricas, la industria, entonces, ¿qué pasaba? 00:25:24

Pues la industria, la gente trabajaba en las industrias, pero estaba fatal, porque claro, 00:25:27

no había ni seguridad social 00:25:32

bueno, ni mucho menos, no tenían derechos 00:25:35

de ningún tipo, la gente se ponía 00:25:37

enferma, la echaban a la calle y 00:25:39

contrataban a otro y ya está, solo así 00:25:41

jornadas de trabajo larguísimas 00:25:43

y luego 00:25:46

está lo de los derechos de la mujer 00:25:47

derecho al voto, que a ver, cuando hablamos 00:25:49

de feminismo, pues hay 00:25:51

mucha polémica siempre, pero esto 00:25:53

es un derecho que nos corresponde 00:25:55

pero verdaderamente la mujer 00:25:58

hace el adulto, ¿en qué 00:25:59

año 00:26:01

no sería 1888 00:26:02

no, no, no 00:26:06

estamos hablando 00:26:07

pero pues es que daos cuenta 00:26:09

que el 00:26:11

1898 es el 00:26:13

es el año que 00:26:15

es como de cambio 00:26:17

es un año de margen 00:26:19

hay fechas clave 00:26:21

igual que cuando hablamos de la generación del 27 00:26:23

lo que pasa es que luego todo 00:26:25

va viniendo después y España 00:26:27

ya sabéis 00:26:29

que vamos más retrasados 00:26:31

porque cuando triunfa el realismo 00:26:34

en España, ya en el resto de Europa 00:26:37

se ha olvidado, y así con todo 00:26:39

entonces bueno, vamos un poco por 00:26:41

detrás, pero son 00:26:43

hombre, pues vosotros pensad 00:26:44

en el discurso que hace 00:26:47

Clara Campoamor 00:26:49

al principio del siglo XX 00:26:50

que casi se la comen a la mujer 00:26:52

o sea, todo el mundo indignado 00:26:55

cuando se le ocurrió decir 00:26:56

que por qué la mujer no podía votar 00:26:58

y claro 00:27:00

pero incluso 00:27:01

mujeres decían que 00:27:04

eso era una burrada 00:27:06

o sea, no sé, pensar un poco 00:27:07

entonces son 00:27:10

momentos de cambios 00:27:12

entonces asimilar los cambios pues también cuesta 00:27:14

y eso se refleja en la literatura 00:27:16

entonces bueno 00:27:18

aquellos movimientos como os decía 00:27:20

antes, el modernismo es quizá 00:27:22

un pelín antes 00:27:24

pero vamos, son contemporáneos 00:27:26

¿Quién inicia el modernismo? Pues Rubén Darío. Rubén Darío es un poeta, es nicaragüense, no es español. Lo que pasa es que como escribe en nuestra lengua y tuvo una repercusión alucinante en nuestro país, pues claro, se le estudia en literatura española, lógicamente. 00:27:28

Hay una serie de rasgos que diferencian 00:27:46

El modernismo del otro 00:27:49

De la generación del 98 00:27:51

A ver, ellos se basan sobre todo en el arte 00:27:52

Una de sus premisas es el arte 00:27:54

Yo me dedico al arte 00:27:56

Porque el arte es maravilloso 00:27:59

El arte en sí, no para nada 00:28:00

En concreto, el arte no sirve para nada 00:28:03

Sirve para deleitarte tú 00:28:04

Y ya está, ¿vale? 00:28:07

Conocéis a Gaudí 00:28:09

Gaudí es modernista 00:28:10

¿Vale? 00:28:12

Los modernistas son muy de decoración, de ir a la imagen visual, es todo aquello que te sirva a ti para evadirte de lo que estás viendo, pues eso es modernista. 00:28:13

Los típicos modernistas son los bohemios, la bohemia esta de Francia, que estaban ahí todos, los que bebían a senta y se fumaban. 00:28:27

claro, es que a ver 00:28:36

si se evaden, hay algunos que se evaden 00:28:41

demasiado 00:28:43

vale, es que a ver 00:28:43

los escritores ya sabemos que cada uno 00:28:47

es de su padre y de su madre 00:28:49

y los hay que son normales y otros 00:28:50

que no, que esto pues no lo eran mucho 00:28:53

los dandis 00:28:55

la figura del dandis 00:28:56

imaginaos, el típico señor 00:28:58

impecablemente vestido 00:29:01

Tal que es lo contrario del bohemio. Son dos figuras que en el modernismo triunfan mucho. Todo esto viene del parnasianismo y simbolismo, que son dos corrientes artísticas que triunfan en Francia. 00:29:04

Es un movimiento muy francés, mezclado con lo hispanoamericano. Entonces, el parnasianismo es lo que promulga es el autor en su torre de Martí. O sea, yo aquí estoy, aquí soy fantástico, maravilloso, porque tengo el don del arte yo y tal. 00:29:19

Entonces ellos escriben y escriben y ya está. Y luego el simbolismo es la sugerencia, es el símbolo. Esto será muy importante para las vanguardias, para el surrealismo, por ejemplo, que la generación del 27 la vamos a estudiar. Vamos a ver una literatura que es muy bonita, pero no es fácil, porque claro, hay que entender a toda esta gente. 00:29:39

entonces 00:30:00

sí que lo de entender tiene tela 00:30:03

entonces 00:30:05

llega a nuestro país este Rubén Darío 00:30:06

que viene de 00:30:09

Nicaragüense, llega a España 00:30:10

justamente en el 1898 00:30:13

y ahí se empieza a juntar 00:30:15

con todos estos, los del 98 00:30:16

y los modernistas 00:30:19

ahí hay como una comunidad 00:30:20

de escritores que incluso 00:30:22

conocen autores realistas 00:30:24

porque Emilia Pardo Bazán 00:30:26

era amiga de Rubén Darío 00:30:28

Miria Pardo Bazán 00:30:31

la editora nuestra realista 00:30:32

la que escribe los pasos de Diyó 00:30:33

hay todas estas novelas tan truculentas 00:30:35

tan tristes 00:30:38

era la Pardo Bazán 00:30:38

que dicen que estaba enamorada de Galdós 00:30:41

bueno dicen, es verdad 00:30:43

porque hace poco salieron las cartas 00:30:46

que se mandaban el uno al otro 00:30:48

y en fin 00:30:49

poco 00:30:51

de lectura reservada 00:30:53

parece que no 00:30:56

porque a los dos 00:30:59

tú lo ves 00:31:00

como un señor 00:31:00

pues sí 00:31:01

tenían su vida 00:31:03

por ahí 00:31:04

vale entonces 00:31:04

Rubén Darío 00:31:05

tiene tres obras 00:31:07

fundamentales 00:31:09

Azul 00:31:10

prosas profanas 00:31:11

y cantos de vida 00:31:12

y esperanza 00:31:13

claro 00:31:15

Azul y prosas profanas 00:31:15

son dos libros 00:31:17

muy modernistas 00:31:18

o sea pues 00:31:19

no sé si os suena 00:31:20

el famoso poema 00:31:22

este de la princesa 00:31:22

está triste 00:31:23

que tendrá la princesa 00:31:24

pero claro, llega un momento 00:31:25

que dice 00:31:30

uy esto, aquí está pasando 00:31:32

muchas cosas 00:31:34

y yo no me puedo dedicar a escribir 00:31:35

semejantes 00:31:38

claro, lo que pasa es que 00:31:39

nosotros conocemos a Rubén Darío como 00:31:42

el típico poeta este de la princesa 00:31:44

y a mí al principio 00:31:46

me caía mal, no me había hecho 00:31:48

nada evidentemente pero que me gustaba 00:31:50

pero cuando empiezas a conocer su historia 00:31:52

pues dices, claro, es que ellos también pues tratan de, entre todo el barullo que se está montando, pues demostrar que la belleza sigue existiendo, que siguen existiendo las emociones y demás, pero, pues claro, pues la manera a lo mejor, entonces cambia totalmente su manera de escribir y ya escribe poemas de medio denuncia, 00:31:54

tiene algunos en los que se queja 00:32:17

frente a Estados Unidos 00:32:20

porque claro, Estados Unidos se da 00:32:21

siempre a aplastar a los del sur 00:32:23

entonces claro, él pues 00:32:25

¿vale? y es un poeta 00:32:27

muy conocido y muy 00:32:30

importante, o sea, si os preguntan el modernismo 00:32:31

no podéis dejar de mencionarlo 00:32:34

porque se me van a tirar las orejas 00:32:35

perdona Rocío, yo entiendo por ejemplo 00:32:37

de 00:32:40

lo que son las cosas profundas 00:32:40

todo lo que son las cosas 00:32:43

yo siempre lo he entendido como disfrazar la realidad. Es decir, es como si hubiera querido no poner un nombre a una princesa, sino a una persona del pueblo, digamos, en ese momento. 00:32:45

Claro, pues lo que tú dices, realmente si tú te lees el poema ese sin saber nada de Rubén Darío, que por eso estudiamos literatura, para leer sabiendo. 00:33:00

claro, tú te lo lees 00:33:11

y por lo que pensamos todos, pues vaya 00:33:13

fusilada, o sea, esto no hay quien 00:33:15

se lo lea, porque además es un poema 00:33:17

larguísimo, y Rubén Darío 00:33:19

es que, claro, este era un genio 00:33:21

entonces es lo que haces junto a la música 00:33:23

con la poesía, y muchos de sus 00:33:25

poemas, no sé si habéis estudiado música 00:33:27

en el instituto 00:33:29

por allá, por aquel entonces 00:33:30

cuando tú estudias música 00:33:33

te mandan marcar el ritmo de las 00:33:34

partituras, pues con los poemas de Rubén Darío 00:33:37

se puede hacer también 00:33:39

Tienen el ritmo, pues este poema es un 3x4, a mí me gusta mucho la música, además es que si lo leen bien es que tiene ritmo, entonces claro, pues él es todo el arte, pero claro, tú conoces su historia y vuelves al poema y dices, pues esto puede estar aludiendo ya no a una princesa, sino a cualquier persona que está encerrada en la torre y no es capaz de decir lo que quiere, 00:33:41

de decir lo que piensa, decir lo que siente 00:34:11

que muchas veces, aunque estemos en el siglo XXI 00:34:12

no siempre se puede decir 00:34:15

por desgracia 00:34:17

y cada vez vemos gente 00:34:18

que le ha costado la vida 00:34:20

decir lo que sella realmente 00:34:22

o lo que le gusta, lo que siente 00:34:25

o lo que sea 00:34:27

y la gente se sigue cachondeando 00:34:27

de la gente cuando expresa su sentimiento 00:34:30

porque a mí muchas veces 00:34:33

me ha pasado en clase de poner un poema 00:34:35

porque yo soy muy de literatura 00:34:37

Entonces, y claro, tú preguntas, ¿a qué el poema es bonito? Eso es un moñas, eso es no sé qué, y en el fondo sí que les gusta, los mensajes no lo dicen. Entonces, estamos un poco ahí, ¿vale? Entonces, pues eso, pues que en Cantos de Vida Esperanza, pues él cambia totalmente. 00:34:39

entonces, yo no sé si os sabéis 00:34:57

la historia de Rubén Darío, que todo esto 00:35:00

es literatura también 00:35:02

hace no muchos años 00:35:03

se descubrió 00:35:06

que una señora de un pueblo de Águila 00:35:08

que había jecita, una mujer 00:35:10

tenía un baúl lleno de cosas 00:35:12

de recuerdos de Rubén Darío 00:35:14

pues tenía un libro firmado 00:35:15

tenía 00:35:17

¿la conocéis? 00:35:19

me suena 00:35:22

tenía un montón de cosas 00:35:23

que cartas de Rubén Darío 00:35:26

pero claro, ya empezaron a investigar 00:35:28

y resulta 00:35:30

que es que Rubén Darío cuando viene a España 00:35:32

se enamoró de esa mujer 00:35:34

o sea, fue el amor de su vida, Francisca Sánchez 00:35:36

se llamaba, a lo mejor ya muy bien 00:35:38

entonces se descubrió 00:35:40

y es la abuela de 00:35:43

Rosa Villa Castín, de la periodista 00:35:44

entonces empezaron 00:35:46

a investigar, claro, ya al principio 00:35:48

no quería que, porque claro 00:35:50

eso supondría salir a la 00:35:52

pública y tal, no porque el tema fuera 00:35:54

malo, porque es una cosa bonita, pero claro 00:35:57

la cosa ya estaba mayor 00:35:59

y entonces fueron a pedirle las cartas 00:36:00

y tal, al principio ya no quiso, pero luego 00:36:03

sí que, entonces escribieron 00:36:05

un libro con la historia que tuvo Rubén 00:36:06

Dadío con esta mujer que es la princesa 00:36:09

Paca, que le hicieron película 00:36:10

y es una historia alucinante 00:36:13

o sea, es 00:36:15

este hombre, que era 00:36:15

al principio de las letras le llamaban 00:36:18

era como el amo de aquel momento 00:36:20

y se enamora de una 00:36:23

de la hija de un jardinero 00:36:24

su padre trabajaba en el jardín 00:36:26

del Palacio Real 00:36:28

entonces iba Rubén Darío por ahí paseando 00:36:30

un día con Valle Inclán 00:36:32

además que es otro del 98 00:36:34

y se quedó prendado de ella 00:36:36

entonces claro 00:36:38

ella que no sabía leer 00:36:40

pues claro Rubén Darío 00:36:41

le regala un libro, esto aparece en la novela 00:36:44

y claro ella pues 00:36:47

a ver 00:36:48

fue una chica 00:36:49

que su vida 00:36:51

que era estar en casa, salir a 00:36:53

trabajar, entrar y no sé qué 00:36:55

y se encuentra de frente con un tal 00:36:57

Rubén Darío que ya no sabía ni quién era 00:36:59

pero que hablaba tan bien 00:37:01

si imaginás además sudamericano, en Sudamérica 00:37:02

habla muy bien, entonces ella 00:37:05

le impresiona, le regala 00:37:07

un libro y ya no sabe 00:37:09

a nadie, entonces claro 00:37:11

parece ser que lo que hizo fue 00:37:13

que una amiga se lo leyera 00:37:14

y se aprendió lo que pudo de memoria 00:37:17

para que el otro no se diera cuenta 00:37:19

que no salió de él, claro pero al final 00:37:21

le enseñó a leer y tuvieron ahí 00:37:23

una historia bastante 00:37:25

lo que pasa es que Rubén Darío ya estaba casado 00:37:26

porque Rubén Darío 00:37:29

uno de los problemas que tenía es que 00:37:31

le gustaba demasiado 00:37:32

a lo bebé, entonces claro 00:37:34

pues en una de esas parrandas 00:37:36

que se da, pues se comprometió 00:37:39

con una mujer que le quería sacar 00:37:41

el dinero y se casaron 00:37:43

lo que pasa es que yo creo que ni estaría en un juego 00:37:45

de sus facultades, entonces toda su 00:37:46

vida estuvo intentando divorciarse de esa mujer, pero la otra, claro, Rubén Darío 00:37:49

ahí le podía sacar dinero y le costó mucho. Y ya al final de sus días, cuando parece 00:37:54

que lo iba a conseguir, pues Rubén Darío murió. Pero claro, tenía una cirrosis de 00:38:00

espalda y tal. Entonces, Francisca Sánchez guardó todas sus cosas y por eso se pudo 00:38:05

hacer nada. Es una historia muy chula. Además, Rubén Darío estaba en París cuando Antonio 00:38:10

Machado va con Leonor porque se acaba 00:38:17

de casar Antonio Machado el poeta 00:38:19

entonces Leonor se pone enferma 00:38:21

y es Rubén Darío quien lo salida 00:38:23

les paga el hospital 00:38:25

y tal 00:38:27

¿vale? eso es otra historia 00:38:28

¿vale? bueno 00:38:31

pues características ya propiamente 00:38:33

literarias pues como no podía ser 00:38:35

de otra manera aquí la tenéis 00:38:37

que recurren a la 00:38:39

tradición anterior con Becker por supuesto 00:38:40

es que a Becker se lo conocéis 00:38:44

Sí, sí, a mí me gusta mucho 00:38:46

Le que es poesía, dice 00:38:48

Mientras clavas en tu pupila, tu pupila azul 00:38:49

Vale, pues Becker es 00:38:52

De los iniciadores 00:38:53

De la poesía moderna 00:38:56

Entonces si a Luthi sabe que se os cae algo de esto 00:38:57

El género preferido 00:39:00

Pues la poesía, evidentemente 00:39:02

Los modernistas, la musicalidad 00:39:04

Que tiene la poesía no lo tiene la prosa 00:39:06

Y es lo que hablábamos 00:39:08

Antes, pues que para ellos la literatura 00:39:10

Es el refugio 00:39:12

Ellos se meten ahí pues para olvidar 00:39:13

es un poco de todo lo que le rodea y cambia mucho, eso sí, introduce muchas innovaciones, Rubén Darío hace versos de 14 sílabas y eso es muy largo en español, versos 14 y 16, claro, así le da tiempo a darle musicalidad y luego mezclan todas las artes, mezclan el arte, la pintura, me refiero con la poesía, con la música, 00:39:16

hay un poema de Rubén Dario que se llama Sinfonía en gris mayor 00:39:42

si habéis estudiado un poquito de música pues las tonalidades son si mayor, si menor 00:39:48

pues él mezcla los colores con la música y son, pues les salen obras de arte realmente 00:39:54

a ver, hay dos tendencias dentro del modernismo, uno es el modernismo totalmente esteticista 00:40:02

a través de lo visual, lo visual, lo sonoro y tal. 00:40:11

Pero luego hay otra tendencia que es la intimista, 00:40:16

que utilizan todo eso visual para expresar sus sentimientos, ¿vale? 00:40:19

Y no son tan exagerados a la hora de presentar los rasgos del modernismo. 00:40:22

Un modernista intimista sería nuestro Antonio Machado. 00:40:28

Antonio Machado pertenece a la generación del 98, 00:40:32

pero también es modernista, según y como. 00:40:36

En algunos de sus poemas, sobre todo del principio. Aquí lo tenéis, ¿vale? Autores modernistas en España. Pues está, Manuel Machado, hermano de Antonio Machado. ¿Sonaba que Antonio Machado tuviera un hermano? Pues es que esta es otra historia. 00:40:39

Resulta que Manuel Machado y Antonio Machado 00:40:55

Estos eran sevillanos los dos 00:41:00

Pues imaginaos el típico sevillano 00:41:02

Era Manuel Machado 00:41:05

Se la pasaba cada juega y cada tal 00:41:07

Lo pasaba muy bien 00:41:12

Era muy alegre 00:41:13

En cambio Antonio Machado no 00:41:15

Antonio Machado era un sevillano 00:41:18

Pero no era un sevillano 00:41:21

Era más triste 00:41:22

Y solo le faltó la historia suya. Antonio Machado, él era profesor de francés y lo mandan a trabajar a Soria. Entonces, claro, él se busca una pensión allí y tal, no sé qué. Y de la familia de la pensión había una chica que era Leonor y se enamoraba de ella. 00:41:24

Creo que Antonio Machado tenía 34 años y ella tenía 14, ¿puede ser? 00:41:44

14, 15, sí, más o menos. 00:41:52

Es que yo, bueno, con tantas mujeres y tantas padres, al final, si era 14. Gracias, Andrea. 00:41:54

Y entonces, claro, ¿qué ocurre? Pues que ella también se enamora de él, pero no se pueden casar porque ya es muy joven, 00:42:00

entonces tienen que esperarse hasta los 16, 17 años para poderse casar. 00:42:05

cuentan que cuando ellos se casan 00:42:09

a la salida de la iglesia 00:42:13

les empiezan a tirar piedras 00:42:14

porque metiéndose con Machado 00:42:16

porque era demasiado mayor 00:42:18

y vamos a ver, pues si nadie la hubiera jugado 00:42:19

estaba claro 00:42:21

lo que pasa es que bueno 00:42:24

mal visto, sí 00:42:25

claro, pues una vez más 00:42:27

que la sociedad se juzga 00:42:30

lo que tú puedes hacer y lo que no 00:42:32

pero bueno, que ellos eran muy muy felices 00:42:34

y es cuando se van a 00:42:36

Francia de viaje de novio 00:42:38

pero allí pues Leonor 00:42:40

se pone enferma 00:42:42

y es cuando Rubén Darío 00:42:44

les va al hospital y tal 00:42:45

pero tiene tuberculosis que es una enfermedad 00:42:47

muy grave por aquel entonces 00:42:50

entonces claro ya Antonio Machado 00:42:52

desesperado ya no sabía que hacer 00:42:54

el médico le dice 00:42:56

pues que le convenía un sitio tranquilo 00:42:58

donde pudiera respirar bien 00:43:00

entonces se la trae para España 00:43:02

y se quedan en Soria 00:43:05

entonces allí pues bueno 00:43:06

Antonio Machado siempre tiene la esperanza 00:43:08

de que ella se cure pero ella cada vez 00:43:11

va peor, va peor 00:43:13

y cuentan 00:43:14

había allí una ermita 00:43:16

donde la llevaba de paseo 00:43:18

entonces el cura de esa ermita contó después 00:43:21

que el propio Antonio Machado le había 00:43:23

fabricado una silla de ruedas para que ella pudiera 00:43:24

entonces cuando ella estaba 00:43:27

por allí pues viendo el paisaje 00:43:29

el Antonio Machado se escondía y se ponía 00:43:31

a llorar para que ella no 00:43:33

lo viera 00:43:35

entonces imagina los poemas que escribía 00:43:36

Antonio Machado por aquel entonces 00:43:39

eran poemas que reflejaban 00:43:40

su experiencia 00:43:43

entonces 00:43:43

Leonor muere con 19 años 00:43:46

al final 00:43:49

y pues eso marca a Antonio Machado 00:43:50

para toda su vida 00:43:52

intentó suicidarse dos veces 00:43:53

y porque estaba a su hermano 00:43:56

se lo impidió 00:43:58

pues él siempre 00:43:59

ya se quedó con eso 00:44:02

Entonces sí que es un autor del 98 porque tiene un libro de Juan de Mairena, que es una serie de discursos que da un profesor a sus alumnos para un poco de aconsejos que ya no son para los alumnos sino para España en general. 00:44:03

pero la gran mayoría 00:44:21

de su obra es una obra poética 00:44:23

una obra poética a campos de Castilla 00:44:25

es la más conocida 00:44:27

entonces ahí refleja 00:44:29

todo aquello que le queda 00:44:31

tras la muerte de Leonor 00:44:33

es una obra muy muy bonita 00:44:35

y Antonio Machado es un poeta 00:44:37

que se lee muy bien 00:44:39

porque sabe lo que está diciendo 00:44:40

pues el hermano 00:44:42

ha estado censurado 00:44:46

un montón de tiempo 00:44:47

Pues porque 00:44:49

Manuel Machado era afín 00:44:51

al bando 00:44:53

a la derecha, por lo que se llama 00:44:54

la derecha, entonces 00:44:57

en cierto momento le escribí un poema franco 00:44:58

que hicieron 00:45:01

la cruz y a partir de entonces 00:45:03

Manuel Machado lo escribió 00:45:05

pero a ver, Manuel Machado 00:45:07

vale, sí, es que cada 00:45:09

poeta que escribió tiene su idea 00:45:11

entonces no podemos 00:45:13

lo que tenemos que hacer es quedarnos 00:45:15

con lo que escribe y Manuel Machado 00:45:17

es modernista, modernista 00:45:20

tiene unos poemas 00:45:22

pues muy muy bonito 00:45:23

entonces pues 00:45:25

claro 00:45:27

claro 00:45:28

igual que a mí me hace mucha gracia 00:45:33

bueno, gracia, me llama la atención 00:45:36

porque claro, yo como siempre he sido 00:45:37

un cotilla, pues cuando yo estaba 00:45:40

yo iba al pueblo, a la casa 00:45:42

de mi abuela, donde ella guardaba 00:45:44

todos los libros de mi madre y de mi tía 00:45:45

y a mí me aburría 00:45:47

yo sacaba los libros de literatura 00:45:50

que lo mío viene ya de tiempo 00:45:53

y me ponía a leer 00:45:55

y yo, claro 00:45:56

a mí Federico García Lorca siempre me ha gustado 00:45:59

porque es un poeta que a mí 00:46:01

pues me llora mucho 00:46:02

no sé si porque mi madre era de Granada 00:46:04

pero bueno, es un texto 00:46:06

y claro, yo veía y digo 00:46:07

Federico García Lorca, ¿dónde está? 00:46:10

claro, Federico García Lorca, un poeta 00:46:12

asesinado en la guerra civil por el Bando Nacional 00:46:14

pues te lo pone en pequeño 00:46:17

por ahí, te dicen 00:46:19

que murió en la guerra civil 00:46:21

no perdona, no murió 00:46:23

Miguel Hernández ni lo busques 00:46:25

porque es otro poeta que vamos a estudiar 00:46:27

que estuvo en la cárcel 00:46:30

de hecho murió en la cárcel por republicano 00:46:31

bueno murió 00:46:34

no lo mataron pero lo dejaron morir 00:46:35

que para caso es lo mismo 00:46:37

entonces es un poco caro 00:46:38

es la historia 00:46:41

la literatura depende 00:46:43

quién te la cuente, dónde te la cuente 00:46:44

y tal, entonces es un poco 00:46:46

es un poco delicado, hombre ya va siendo menos 00:46:48

pero hasta no hace mucho 00:46:50

ha sido un tema delicado 00:46:52

lo de esto 00:46:54

y Manuel Machado pues es que es un poeta 00:46:55

igual, de calidad igual que 00:46:58

Antonio, lo que pasa es que Antonio 00:47:00

como republicano 00:47:02

se tuvo que ir al exilio por sus ideas 00:47:04

ojalá 00:47:06

víctima de la guerra 00:47:07

civil, no sé qué, pues claro 00:47:10

los hacen de oro 00:47:12

entonces ha habido buenos poetas 00:47:13

tanto en un lado como en otro 00:47:16

y que yo esto siempre 00:47:17

os lo voy a decir un montón de veces, es muy plasta 00:47:19

pero es así, es que da pena 00:47:22

porque hay mucha historia que se pierde 00:47:24

y luego tenéis aquí a Juan Ramón Jiménez 00:47:25

este Juan Ramón 00:47:28

Juan Ramón Jiménez 00:47:29

os sonará Platero y yo 00:47:31

en el burrito, el Platero es pequeño 00:47:33

peludo, suave, tatatá 00:47:36

pues Juan Ramón Jiménez 00:47:38

era poeta 00:47:40

este era de Huelva 00:47:41

pero era de Huelva pues de pasada, digo yo 00:47:43

porque su carácter de huelva no era ni mucho menos 00:47:46

era un poeta muy conocido por su carácter 00:47:48

que era bastante agrio 00:47:52

o sea, él era... 00:47:53

costado 00:47:55

entonces él, una de sus frases más conocidas 00:47:57

es que él decía a la inmensa minoría 00:48:01

siempre, su teoría era que él escribía 00:48:04

si tú no te enterabas, es que era medio lelo 00:48:07

o sea, él escribía para gente, en fin 00:48:10

la poesía, la literatura es para que 00:48:13

llegue a la gente 00:48:16

entonces esa fama que le cayó 00:48:17

pues ya no se la pudo quitar nunca 00:48:20

pero sí que ha sido, fue premio nobel 00:48:22

de literatura 00:48:24

entonces que él se 00:48:26

casó con su novia 00:48:28

su mujer 00:48:29

y fue pues eso, el amor de su vida 00:48:31

la mujer ya tuvo paciencia 00:48:34

para aguantar porque era muy raro 00:48:36

este hombre era muy 00:48:38

entonces cuentan que en determinado 00:48:38

momento él tenía muchos libros escritos de poesía tal entonces la mujer la mujer escritora también 00:48:42

lo que pasa es que ella decidió no tener fama pues por la fama de su marido entonces ella se 00:48:47

dedicó a cuidarlo porque era un hombre que estaba enfermo cada dos por tres estaba enfermo estuvo 00:48:56

internado en algún psiquiátrico pero yo no sé hasta qué punto era por enfermedad o por qué 00:49:02

Claro, cuando eres escritor, muchas veces te da la esta, que es muy respetable, son enfermedades igualmente, no es ninguna tontería, pero claro, lo metían en el psiquiátrico y sí que hay veces que estaba claro que estaba enfermo, pero otras veces se dedicaba a perseguir a las enfermeras por ti, entonces está un poco desequilibrado el hombre. 00:49:07

pero ya os digo que 00:49:32

es un poeta 00:49:35

grandísimo por lo que 00:49:37

escribía, pero es que su poesía 00:49:39

no siempre se entiende, es muy complicada 00:49:41

porque él expresa ahí su 00:49:43

filosofía interior y entonces 00:49:45

habla de que si el poeta 00:49:47

es como un dios, entonces 00:49:49

todo está creado 00:49:51

en el momento en el que el poeta lo 00:49:53

nombra, si no lo nombra es como si no 00:49:55

existiera, bueno 00:49:57

es bastante difícil 00:49:58

entonces claro 00:50:00

la mujer de Juan Ramón 00:50:02

enferma 00:50:04

enferma de cáncer 00:50:05

y entonces van llevando 00:50:07

la enfermedad como puede 00:50:10

justamente en el momento en que se entera 00:50:11

que le van a dar el premio Nobel 00:50:14

ella muere 00:50:15

entonces claro, el premio Nobel aquel para él 00:50:16

pues quedó un poco 00:50:19

no le hizo feliz 00:50:20

en ningún momento 00:50:24

entonces bueno, él tiene 00:50:25

poemas de muy distinto tipo 00:50:27

empieza siendo modernista, lo que pasa es que 00:50:30

luego ya no es que sea del 98, es que es 00:50:32

de su género particular. 00:50:34

Entonces, pues bueno. 00:50:38

¿Vale? 00:50:39

Y Valleclan. 00:50:40

Valleclan es que era otro. 00:50:42

Valleclan, igual, son 00:50:44

escritores que en un principio 00:50:46

se les 00:50:48

impresiona mucho con el modernismo, 00:50:49

pero claro, dada la situación de España, 00:50:52

se van para otros derroteros. 00:50:54

Entonces, Valleclan, 00:50:57

me he reído porque 00:50:58

conocéis a Quevedo, a Francisco de Quevedo 00:50:59

el poeta hasta el siglo XVII 00:51:02

que tenía una lengua bastante 00:51:04

tuvo en la cárcel por meterse con el rey 00:51:06

entonces para mí 00:51:09

es como el Quevedo del siglo XX 00:51:10

o sea este 00:51:12

es el señor este de la barba 00:51:13

tan larga 00:51:16

no no y además que 00:51:16

le decía todas las claras 00:51:20

y anécdotas sobre Valle Inclán 00:51:22

pues hay un montón 00:51:24

conocéis la del café de la montaña 00:51:25

Café de la Montaña era una cafetería que estaba en el centro de Madrid, en Sol, pues si tú te pones mirando hacia la calle Alcalá, tienes a la derecha el reloj, pues justo enfrente estaba el edificio este donde ponían el cartel del tío Pepe siempre, pues debajo había una cafetería, justo al pie. 00:51:28

entonces este, como le gustaba 00:51:46

mucho discutir, pues se enzarzó 00:51:49

con otro escritor, con Manuel Bueno 00:51:51

que era un escritor de estos de segunda línea 00:51:53

entonces, hombre, pues déjalo 00:51:55

vivir, tal vez no es lo que quiere, pero este 00:51:57

empezó a discutir con el otro, el otro que le 00:51:59

responde, dicen que se liaron 00:52:01

a bastonazos ahí el uno con el otro 00:52:03

Maddingland recibió 00:52:05

un bastonazo en la muñeca 00:52:07

se le clavó el somelo y le tuvieron 00:52:09

que quitar 00:52:11

un trozo de brazo 00:52:13

pero que él estaba tan contento 00:52:14

él decía, estaba en la mesa de operaciones 00:52:17

y decía que qué bien, que iba a ser como 00:52:19

Cervantes, o sea imaginaos 00:52:21

os lo cuento para que veáis hasta qué punto 00:52:23

este era peculiar 00:52:25

entonces bueno, pues de sus 00:52:26

obras modernistas está la sonata 00:52:29

la sonata es una novelita 00:52:31

son muy bonitas 00:52:32

porque ese ambiente que recrea 00:52:34

pues es el ambiente decadente 00:52:37

modernista 00:52:39

buscar si tienes un ratito 00:52:40

en casa con ese Google modernismo 00:52:43

imágenes y os van a salir 00:52:45

para que os hagáis una idea de lo que es el modernismo 00:52:47

todas las 00:52:49

habéis visto cuando, en muchas casas las hay 00:52:51

las lámparas estas de cristalitos 00:52:53

de colores 00:52:55

que si las enciendes y pones todo 00:52:56

pues es arte modernista 00:52:58

los 00:53:01

carteles estos de geles 00:53:03

de jabones antiguos que salen 00:53:05

señoras y dibujadas 00:53:07

eso es modernista 00:53:08

lo que os he comentado 00:53:10

Gaudí es modernista 00:53:12

entonces es así un poco 00:53:14

es una manera de entender 00:53:16

el arte 00:53:18

bueno lo que pasa 00:53:19

es que España pues las circunstancias 00:53:22

pues son las que son 00:53:25

y entonces pues 00:53:26

la política hace mucho 00:53:27

mal a veces y también 00:53:31

pasó con la generación del 00:53:32

27 que estudiaremos 00:53:34

generación del 27 era la edad de 00:53:36

plata en esta literatura 00:53:38

el siglo de oro es el XVII 00:53:40

entonces hay 00:53:42

todos un grupo de poetas 00:53:44

que quedan magníficos 00:53:46

Lorca, Alberti, Luz de Nuda 00:53:48

empieza la guerra civil 00:53:50

y se acaba, se corta todo 00:53:52

claro, entonces bueno 00:53:54

aquí pues 00:53:56

estos reaccionan ante lo mismo 00:53:58

corrupción política 00:54:00

el desastre del 98 00:54:02

que España ya no 00:54:03

fuera una de las potencias 00:54:06

sino que fuera por detrás, entonces 00:54:08

hay que asumirlo de alguna manera 00:54:10

y claro, tú eres un obrero 00:54:11

que va todos los días a trabajar y dice 00:54:14

mira, yo trabajo y chimpún, pero cuando 00:54:16

estás en la parte de los intelectuales 00:54:18

que entiendes como misión 00:54:20

tuya, de iniciar todo eso 00:54:22

pues tienes que hacer algo 00:54:24

y estos del 98 se dedican 00:54:26

a eso 00:54:28

la literatura no tiene nada que ver 00:54:29

ellos, el lenguaje 00:54:32

sencillo no tiene adorno 00:54:34

algunos tienen porque es literatura 00:54:35

pero a ver, un poema modernista 00:54:38

no tiene nada que ver con un fragmento 00:54:40

de Unamuno por ejemplo 00:54:42

¿vale? son textos más 00:54:44

filosóficos porque son 00:54:46

filósofos realmente 00:54:48

¿vale? prefieren por eso 00:54:49

la novela 00:54:52

Unamuno escribe poesía también 00:54:53

Valle Inclán estudió poesía 00:54:56

pero como que no 00:54:58

que lo suyo es lo que es 00:55:00

la prosa 00:55:02

¿vale? 00:55:04

y hasta por sus funciones lo que os digo 00:55:05

es denunciar, aquí tenéis los autores 00:55:08

y las obras ya 00:55:10

propiamente del 98 00:55:12

Unamuno, Unamuno os sonará 00:55:14

porque hace no muchos años 00:55:16

hice una película 00:55:18

cuando acabe la guerra o algo así 00:55:20

se llamaba y entonces es la historia 00:55:22

de Unamuno, está muy muy bien hecha 00:55:24

si queréis conocer, a ver yo 00:55:26

sinceramente 00:55:28

cuando no 00:55:30

tenemos tiempo y queremos 00:55:32

con las servidas de autores y tal 00:55:34

si hay una película, pues ve la película 00:55:36

¿por qué no? 00:55:38

pues hay cómics, hay un montón de cosas 00:55:40

igual que los documentales 00:55:42

hay historia 00:55:43

cuando vayamos avanzando 00:55:44

pues a lo mejor en vez de leer algunos 00:55:48

poemas, pues os pongo una canción 00:55:50

porque muchos poemas del siglo XX se les ha puesto 00:55:51

como músicas 00:55:54

y con obras también, como la chancuela 00:55:55

eso es, yo por ejemplo 00:55:58

para Federico García Lorco 00:55:59

utilizo mucho las canciones de Miguel Pobeda 00:56:02

No sé si suena, es un cantar flamenco alucinante y pues se te queda el poema y ya no se te olvida jamás. Son recursos para que no se te olviden las cosas. 00:56:04

Pues Unamuno era el genio de la generación, era filósofo y tenía una implicación política muy muy profunda. 00:56:16

entonces, hombre 00:56:25

tiene sus historietas 00:56:27

por ahí, porque si vas a la casa de un 00:56:29

alumno que está en Salamanca, porque él 00:56:31

trabajó en la Universidad de Salamanca 00:56:33

y entonces 00:56:35

bueno, pues también tuvo sus más y sus 00:56:37

menos, estuvo en la cárcel 00:56:39

y tal, entonces pues bueno, como a todo 00:56:41

el que piensa, hombre 00:56:43

ahora por suerte lo normal es que no te 00:56:45

metan en la cárcel, por pensar 00:56:47

pero por aquel entonces cuando era esto 00:56:49

y lo que no es esto ya es 00:56:51

leído, pues entonces 00:56:53

claro, él tenía también sus luces y sus sombras 00:56:55

porque ahí en la casa te explican 00:56:58

que él tenía una habitación que daba 00:56:59

a la plaza de la universidad 00:57:01

donde se dedicaba cuando estaba así un poco 00:57:03

mustio a hacer pajaritas de 00:57:05

papel negra, abría la ventana 00:57:07

y la soltaba por 00:57:09

por cosas 00:57:10

entonces bueno, es 00:57:12

muy famoso el episodio este de 00:57:15

venceréis pero no convenceréis 00:57:17

cuando están ahí en el Paraninfo 00:57:19

de la Universidad de Salamanca 00:57:21

y está en Villanastra y queda del ejército 00:57:23

nacional, estamos hablando 00:57:26

del 36, está empezando la guerra 00:57:27

entonces, que a un señor 00:57:29

general del bando este 00:57:31

se levante este nauno el hombre 00:57:33

que ya era mayor y le suelte eso 00:57:35

después de haber pasado otra guerra 00:57:37

y cosas extrañas 00:57:39

claro, pero lo que trataba 00:57:41

de decirle era, vamos a ver 00:57:43

aquí por la fuerza no se consiguen las cosas 00:57:45

si, vosotros podéis ganar 00:57:47

la guerra, pero aquí hay gente 00:57:49

que va a seguir pensando, él no era 00:57:51

de ningún bando realmente 00:57:53

él fue anarquista en su momento 00:57:55

pero dijo que esto tampoco funcionaba 00:57:57

entonces, claro 00:57:59

le enfadaba mucho lo de 00:58:01

es porque 00:58:03

mi bando diga esto, esto está bien 00:58:05

no, perdón, a ver, pues 00:58:07

hay cosas que dicen unos que está bien 00:58:09

y otros, claro, entonces era 00:58:11

un hombre muy equilibrado 00:58:13

y hay mucha gente que le gusta 00:58:14

mucho a uno, por eso, y la manera que 00:58:17

tenía de pensar, entonces 00:58:19

claro, ¿qué pasó? Pues que eso le valió 00:58:21

arresto domiciliario y fue cuando 00:58:23

ya murió. 00:58:25

Entonces fue, también lo tiene un poco 00:58:27

como un mártir de la 00:58:29

guerra, pues que realmente fue así, o sea, tú 00:58:30

puedes expresar tus ideas y él lo 00:58:33

decía correctamente, era profesor de universidad, 00:58:34

no le iba a decir algo bruto. 00:58:37

Entonces, él 00:58:39

ha pasado 00:58:41

a la historia de la literatura sobre todo 00:58:41

por unas novelas que escribió. 00:58:44

Él escribió una novela muy diferente 00:58:46

a las novelas que se escribían normalmente. 00:58:48

No era la novela realista, la que todo el mundo estaba acostumbrado. Entonces, en algún momento le llegaron a decir que eso que escribían, esto no es una novela ni nada. Entonces, él dijo, no es una novela, vale, yo lo voy a titular como Nibola, por eso tenéis ahí que son Nibolas, ¿vale? 00:58:51

para poner de manifiesto 00:59:07

que su género era totalmente distinto 00:59:10

¿por qué son distintos? 00:59:13

pues por ejemplo yo os pongo aquí Miebla 00:59:15

Miebla es una de las novelas más conocidas 00:59:16

de un mundo, ¿de qué trata? 00:59:19

pues hay un personaje 00:59:21

que es un tal Augusto Sánchez 00:59:22

que 00:59:24

el pobre le pasa de todo 00:59:25

le deja la novia, se casi trabajó 00:59:28

se pone malo 00:59:30

entonces ya llega un momento que este personaje 00:59:31

se ata 00:59:34

y decide 00:59:35

ir a ver a un amuno 00:59:37

o sea, un amuno aparece 00:59:39

como personaje dentro de la novela 00:59:41

y este Augusto le dice 00:59:43

a ver, dice tú que te pasa 00:59:45

conmigo, porque aquí 00:59:47

me pasa todo malo, dice tú que eres el autor 00:59:49

pues, vale 00:59:51

y le dice un amuno, si puedes 00:59:52

pues espérate porque 00:59:55

lo siguiente es que te vas a morir 00:59:57

me vas a matar 00:59:59

porque ustedes empiezan a ir a discutir 01:00:01

Util, el uno, porque le dice Namuno, es que yo soy lo real, tú eres el personaje inventado, entonces yo hago lo que quiero contigo. Y hay un momento en que le dice Augusto, dice, ¿y si el que está inventado eres tú? O sea, a lo mejor el real soy yo. 01:00:03

de ese lector, se empieza a hacer un taco 01:00:19

o sea, ya empiezas a pensar 01:00:21

ostras, porque 01:00:23

una mona decía, ¿tú qué evidencia tienes 01:00:25

de que existe? o sea, tú demuéstrame 01:00:27

a mí que existe, ¿cómo me lo demuestras? 01:00:29

claro 01:00:32

entonces empiezan a discutir 01:00:33

y consigue lo que él quiere 01:00:35

porque tú te planteas 01:00:36

si no existo 01:00:38

¿vale? por eso 01:00:40

la gente esto le sonaba 01:00:42

cosa mutada, pero 01:00:44

es un novelista fabuloso 01:00:46

él era filósofo, lo que ocurre 01:00:48

es que en vez de hacer un tratado de filosofía 01:00:50

pues él escribe novelas 01:00:52

entonces así pues es otra manera de 01:00:54

llegar y se lee muy bien, o sea 01:00:56

no son novelas así muy... 01:00:58

Otra de sus más conocidas es San Manuel Bueno 01:01:00

Mártir, que antes en el instituto siempre se leía 01:01:02

San Manuel Bueno 01:01:04

Mártir cuenta la historia de un cura 01:01:06

de un sacerdote, pues que es como 01:01:08

él vive en un pueblo 01:01:10

y todo el pueblo está enamoradísimo 01:01:12

de él, o sea el cura es la persona más buena 01:01:14

que ayuda a todo el mundo 01:01:16

que todo lo que él dice 01:01:18

todo el mundo va a pedirle consejo 01:01:19

entonces claro, todo el mundo vive 01:01:22

feliz porque tienen ahí a alguien 01:01:24

con quien consultar y que siempre 01:01:26

pues les ayuda y todo lo que les dice 01:01:28

pues les hace bien 01:01:30

pero llega un momento en la novela 01:01:31

en que él tiene una persona de confianza 01:01:34

suya y le dice 01:01:36

que te voy a hacer una confesión 01:01:37

dice que no sé si decirte la verdad, pero es que yo no creo 01:01:39

dice es que soy 01:01:42

yo quiero creer 01:01:44

Que existe Dios, que existe Jesucristo, pero es que no me lo creo. 01:01:46

Claro, entonces, ¿cuál es el dilema que se le plantea a este hombre? 01:01:50

¿Qué hago? 01:01:54

¿Soy honesto con lo que yo pienso y le digo a la gente que no creo? 01:01:55

¿O me lo callo y tengo a todo el mundo engañado pero feliz? 01:01:59

Entonces, es un dilema además que un amor no lo sentía como propio, 01:02:05

porque él no era creyente. 01:02:09

No era creyente, pero quería creer. 01:02:10

Pero no podía, porque su cabeza no le dejaba. 01:02:13

entonces tiene ahí, por eso tiene la obra 01:02:15

de esta lagunía del cristianismo 01:02:18

y tiene otros poemas en los que 01:02:19

tiene un poema incluso 01:02:22

a Jesucristo muy bonito 01:02:24

pero pues son 01:02:25

pues todo esto 01:02:27

el existencialismo, plantearse 01:02:29

toda la existencia pero 01:02:32

¿vale? 01:02:33

luego está Pío Baroja 01:02:36

que es un novelista vasco 01:02:37

entonces él tiene trilogías basadas 01:02:39

en su tierra 01:02:41

escribe por su trilogía 01:02:43

el grupito de tres novelas 01:02:45

y una de sus obras más famosas 01:02:46

os pongo ahí, el árbol de la ciencia 01:02:49

daos cuenta que son 01:02:51

todo obras que tienen un trasfondo 01:02:53

de preguntarse por cosas 01:02:55

entonces este 01:02:57

árbol de la ciencia que está incluida 01:02:59

en una de sus trilogías 01:03:01

que también se lee mucho porque es una 01:03:02

de las más asequibles 01:03:05

cuenta la historia de un médico a su jovencito 01:03:06

que lo mandan a un pueblo 01:03:09

había a trabajar, que Barja era médico 01:03:11

entonces sabía 01:03:13

lo que estaba hablando 01:03:15

y lo mandan a un pueblo y él piensa que va a hacer ahí 01:03:16

lo que no está escrito, o sea yo aquí soy joven 01:03:18

me mandan a un pueblo 01:03:21

pero claro 01:03:23

se encuentra con que la realidad no es 01:03:24

la que él esperaba, entonces es gente 01:03:26

que se conforma con 01:03:29

cualquier cosa, que no tienen 01:03:31

recursos para curar 01:03:33

que no hay dinero destinado 01:03:34

a la investigación científica 01:03:37

O sea, lo que era España en aquel momento. Entonces, al final, el médico este se plantea su vocación y dice, mira, paso, paso, porque esto es que al final me voy a poner enfermo yo. Entonces, veis, ahí hay otro dilema de los que se le planteaba a la gente en este momento. Personas que tienen mucha energía, que tienen mucho, pues que tienen ganas de hacer cosas, se encuentran con esto y dicen eso. 01:03:39

desde arriba se están cargando 01:04:03

todas las iniciativas que tiene la gente de abajo 01:04:09

entonces es un problema 01:04:12

Azorín es un novelista que lo suyo era la descripción 01:04:13

entonces lo que hace es novelas llenas de descripciones 01:04:18

es muy conocido porque 01:04:22

sus descripciones son impresionistas 01:04:23

¿sabéis lo que es el impresionismo? 01:04:27

son los cuadros estos que si tú te acercas solo ves pegotitos 01:04:29

de pintura, pero te alejas 01:04:33

y ya vas viendo el dibujo 01:04:35

eso es muy curioso, me parece 01:04:37

súper curioso porque el pintor 01:04:39

cuando pinta, pinta de cerca 01:04:41

entonces a ver como narices 01:04:42

tú haces un nenúfar como hacía 01:04:44

Monet y te alejas y vas viendo 01:04:47

ahí el muy 01:04:49

pues eso es lo que hace Azori 01:04:50

pero aplicado a Castilla, claro, en este caso estamos 01:04:52

en España 01:04:55

Antonio Machado, pues bueno ya hemos hablado 01:04:55

de él, y Vallín Clan 01:04:59

una de sus obras dentro de 01:05:00

esta tendencia del 98, más conocida 01:05:02

es de Luces de Bohemia, es una obra de teatro 01:05:04

es un esperpento 01:05:07

¿qué es eso de un esperpento? es el género 01:05:10

que cultivaba Jean Clark 01:05:12

a ver, ¿qué es un esperpento? un esperpento es una cosa 01:05:14

fea, que te llama la atención por eso 01:05:16

mira, qué esperpento 01:05:18

entonces, claro 01:05:20

dice, a ver, yo 01:05:23

quiero denunciar esto 01:05:24

¿y cómo lo hago yo? está visto 01:05:26

que si lo haces de manera normal 01:05:28

no te hacen caso 01:05:30

entonces él iba un día caminando por Madrid 01:05:31

y pasó por el callejón del Guato 01:05:34

que está por el barrio Las Letras 01:05:36

pues ahí hay unos espejos 01:05:37

de estos que ponen en la feria 01:05:40

de hecho no los han quitado 01:05:41

y tú te ves como te deforman 01:05:43

y entonces dijo anda 01:05:46

y si yo planteo la realidad 01:05:47

en mis obras de una manera tan deformada 01:05:50

que llame la atención 01:05:53

pues a lo mejor me hacen caso 01:05:54

y eso es lo que se le llama el esperpeño 01:05:56

y uno de ellos es Luces de Bohemia 01:05:58

que cuenta la historia de Max Estrella 01:06:00

que es un poeta ciego que va recorriendo 01:06:02

con don Latino, su amigo 01:06:05

entre comillas porque lo que hace es aprovecharse 01:06:06

de él, va recorriendo las calles 01:06:09

de Madrid una noche y entonces se van 01:06:11

encontrando con distintas situaciones 01:06:12

las cuales Valle Inclán quiere 01:06:14

denunciar, pues por ejemplo 01:06:16

hay un momento en que se monta una trifulca 01:06:19

acaban estos dos en la 01:06:21

cárcel, en la cárcel hay un preso 01:06:23

político, el preso político dice que 01:06:25

está asustada en narices de todo lo que está pasando 01:06:26

que se va a suicidar 01:06:29

entonces son diferentes 01:06:30

circunstancias 01:06:33

y yo siempre digo que 01:06:34

con escritores como estos 01:06:36

pues te ayudan a entender la historia 01:06:39

porque tú vas a clase 01:06:41

de historia y 01:06:43

te cuentan pues la historia 01:06:44

lo que está en el libro 01:06:46

pues el rey tal, el gobernante tal 01:06:48

pero a través de la 01:06:51

literatura podéis conocer 01:06:53

cómo se ve, cómo vivían 01:06:55

eso, se escondía 01:06:56

también, claro, tú dices, bueno 01:06:59

este gana la guerra, pero 01:07:00

luego la gente que había vivido esa guerra 01:07:03

¿qué le pasa? 01:07:05

¿qué tal? entonces es una 01:07:07

a ver, yo qué voy a decir, yo voy a 01:07:09

defender la literatura siempre, lógicamente 01:07:11

pero 01:07:13

muchas veces se dice que la literatura no sirve 01:07:13

para nada, hombre, no cura a nadie 01:07:17

físicamente 01:07:19

mentalmente a lo mejor 01:07:20

pero físicamente no, pero también es necesaria 01:07:22

pero también entra literatura 01:07:25

pues hombre 01:07:29

es que forma parte de nuestra cultura 01:07:30

y si queremos entender ciertas cosas 01:07:33

pues tenemos que saber un poco de la anterior 01:07:35

lo digo hasta ahora porque es el primer 01:07:37

tema de literatura 01:07:39

pues después de todo el rollo 01:07:40

que se ha soltado, que se ha soltado un rollo 01:07:43

gordo, alguna pregunta 01:07:45

queréis comentar algo 01:07:47

lo último que había comentado 01:07:48

lo que era la historia 01:07:52

la historia 01:07:53

digamos de que nos marcan 01:07:55

es una trinchera 01:07:57

y por ejemplo 01:07:58

aquí pues 01:08:02

las trincheras 01:08:03

nos las dan también 01:08:05

a aquellas personas que se tenían que 01:08:06

capturar en sus casas 01:08:09

o hacer un muro 01:08:10

para que 01:08:12

el bando contrario 01:08:13

pues además 01:08:15

según vas leyendo obras de literatura 01:08:18

y vas conociendo a los autores 01:08:20

es que la gente lo ha pasado mal 01:08:22

a lo largo de la historia 01:08:24

sobre todo 01:08:26

hombre, aparte de las necesidades 01:08:28

económicas y tal 01:08:31

pero joven, que en cierto 01:08:33

momento de nuestra historia 01:08:35

por decir ciertas cosas 01:08:37

te meten en la cárcel 01:08:39

es que ahora mismo 01:08:40

nos parece, bueno la gente 01:08:43

no se para a pensar normalmente 01:08:45

pero si reflexionas y tal 01:08:47

pues hombre 01:08:49

a nivel de un 01:08:51

a uno por hablar 01:08:53

en la cárcel, luego 01:08:54

cuando avancemos, la generación 01:08:56

del 14, pues bueno, eran más 01:08:59

ellos, que cubría de 01:09:01

matos de filósofos, otra cosa 01:09:03

eran de otra manera 01:09:05

pero ya el 27 que vuelven otra vez 01:09:06

a, pues gente 01:09:09

que se fluye, se muda, se tuvo que ir de España 01:09:11

por su, ya luego 01:09:13

lo explicaré, García Lorca 01:09:15

fusilado 01:09:16

y tal, pues hombre 01:09:17

y con una desventaja que 01:09:19

ya cuando pasaban esas cosas 01:09:22

de los fusilajes y cuando se tenían que ir 01:09:24

es porque ya sabían su ideología 01:09:26

claro, es que fue 01:09:29

que no puedas pensar lo que tú quieres 01:09:32

es bastante 01:09:33

bastante triste, entonces 01:09:35

también decimos que la historia se estudia para no 01:09:38

repetirla, que hay mucho zorro 01:09:40

motropo que se empeña 01:09:42

en desenterrar y sacar 01:09:43

entonces, pero bueno 01:09:46

¡Uy! ¡Uy! Ahí está. Y además se empeñan en que no pensemos, pues ahí está el problema. 01:09:47

Bueno, yo aquí os he puesto, esto lo voy a poner siempre, de cada parte de la historia, pues textos representativos. 01:09:56

Entonces, a ver, vamos a echar un vistacillo, pues estoy con la barra de tareas peleándome, porque no veo. 01:10:08

vale, mira 01:10:15

poemas de la línea 01:10:17

esta pista que yo os he explicado 01:10:22

el modernismo, la sonatina de Rubén Darío 01:10:24

una sonatina es una 01:10:26

composición musical 01:10:28

entonces es lo que decía antes 01:10:29

que va mezclando 01:10:32

entonces claro, nosotros empezamos 01:10:34

a leer y vemos 01:10:36

la princesa está triste, ¿qué tendrá la princesa? 01:10:38

los suspiros escapan de su boca 01:10:40

de fresa 01:10:42

que estudia este hombre 01:10:43

pero es lo que estábamos diciendo 01:10:46

antes, es disfrazar 01:10:48

lo que ellos sienten 01:10:49

de tal manera que no 01:10:52

se entienda directamente 01:10:54

pero que esté ahí 01:10:56

o sea, te sugiere 01:10:57

o sea, esto 01:10:59

cuando termina y dice 01:11:00

que está esperando un caballero 01:11:04

que la libere de su 01:11:06

torre y tal, pues es 01:11:08

realmente eso, que todos 01:11:10

O la mayoría, en muchas ocasiones, estamos esperando que alguien nos saque del agujero, dicho a lo bestia. Es realmente eso. Entonces, claro, yo después de conocer más a Rubén Darío y después de conocer a los autores, entiendes por qué escribían así y por qué no, ¿vale? 01:11:11

la línea intimista 01:11:32

fijar la diferencia 01:11:35

este es un poema 01:11:36

ya de Cantos de Vida Esperanza 01:11:39

de Rubén Darío, lo fatal 01:11:41

este poema es muy conocido 01:11:43

bichoso el árbol 01:11:46

que es apenas sensitivo y más la piedra 01:11:47

dura porque ya no siente 01:11:49

te está comparando 01:11:51

mejor ser una piedra 01:11:53

porque no tiene sentimiento 01:11:54

pues no lo pasa 01:11:56

pues no hay dolor más grande 01:11:57

que el dolor de ser vivo ni mayor 01:12:01

pesadumbre que la vida consciente 01:12:03

ser y no saber nada 01:12:05

y ser sin rumbo cierto y el temor 01:12:07

de haber sido y un futuro terror 01:12:09

y el espanto seguro de estar mañana 01:12:11

muerto y sufrir por la vida y por 01:12:13

la sombra y por lo que no conocemos y apenas 01:12:15

sospechamos 01:12:17

hubo una época de Rubén Darío 01:12:18

que le llenó el pánico 01:12:20

o sea que si tú lo piensas 01:12:23

pues a lo mejor te da también 01:12:25

porque dices, joder, a lo mejor 01:12:27

yo ya estoy aquí, jaja 01:12:29

y mañana salgo, me cae una teja 01:12:30

me cae en el sitio 01:12:33

dicho otra vez a lo burro 01:12:34

pero es que es así, entonces claro 01:12:37

Rubén Darío vivió con ese temor constante 01:12:39

es decir, es que hoy estoy aquí 01:12:41

pero mañana dónde estaré 01:12:43

tampoco se puede vivir así 01:12:44

él sí fue un poco más realista 01:12:47

que otros que vivían así 01:12:49

claro, lo que pasa es que cuando 01:12:51

tú 01:12:53

cuando escritores como Rubén Darío 01:12:54

empiezan a hurgar 01:12:57

y a sacar cosas de estar fuera 01:12:59

pues tal, pues si empiezas ahí 01:13:01

a meterte, meterte, meterte 01:13:03

pues la tristeza es 01:13:06

como mucha, entonces claro 01:13:07

quien lo ha visto y quien le ve 01:13:09

o sea, pasamos de una cosa 01:13:11

a esto, Francisca le ayudó 01:13:13

mucho a salir adelante 01:13:15

igual que ese novia ayudó mucho a Juan Ramón 01:13:17

entonces pues bueno, suerte 01:13:19

que tuvieron que encontrar una persona 01:13:21

que tal, pero 01:13:23

es una, o sea, no estoy diciendo 01:13:25

modernista, jiji, jaja 01:13:27

pero está detrás 01:13:29

todo esto y quizá 01:13:31

y aparte lo que me gusta mucho 01:13:33

es que no saben dónde vamos 01:13:36

ni de dónde venimos 01:13:37

claro 01:13:39

porque es lo que muchas veces 01:13:41

pasa, nosotros tenemos un objetivo 01:13:43

que piensas que es lo que 01:13:45

tú vas a hacer y de repente te pasa algo 01:13:47

que te da el 01:13:49

que tienes que cruzar la esquina 01:13:50

y dices jolín 01:13:53

entonces 01:13:54

claro, estos, los poetas 01:13:56

son muy juzgados siempre 01:13:59

porque claro, un poeta 01:14:01

expresa sus sentimientos, entonces 01:14:03

él pues como que hace, aquí estoy yo 01:14:05

usted soy yo, entonces 01:14:07

que le pasa también a los cantantes 01:14:09

ahora hay muchos de los cantantes 01:14:11

que escuchamos son poetas también 01:14:13

entonces los juzgan por cada 01:14:15

cosa que dicen, pues aquí esto es igual 01:14:17

están expuestos 01:14:19

entonces eso también les pesa a ellos 01:14:21

y también se respetan 01:14:23

que está viviendo 01:14:25

eso es 01:14:27

claro, es que es fundamental 01:14:29

nosotros no lo vamos a estudiar 01:14:31

pero en el siglo XVIII 01:14:33

hubo unas normas literarias 01:14:34

que decían que 01:14:38

la literatura solo podía 01:14:39

enseñar cosas, didáctica 01:14:42

o sea, los sentimientos no cabían 01:14:44

en la literatura 01:14:46

entonces, ¿qué pasa? porque lo que escribían 01:14:46

eran fábulas de animales 01:14:52

que de ahí vienen todas las fábulas 01:14:54

estas de los niños, porque a ver qué vas a escribir 01:14:56

o 01:14:58

tratados de 01:14:59

teoría literaria 01:15:01

tratados de leyes, pues hombre 01:15:03

una de las obras literarias más conocidas del 01:15:05

18 se llama Informes sobre la Ley Agraria 01:15:08

se ha imaginado 01:15:10

claro, eso no 01:15:12

no triunfa, ¿qué ocurre? 01:15:13

porque vienen los románticos 01:15:15

y vuelven, pero a lo bestia 01:15:17

sentimientos ahí 01:15:19

a más no poder 01:15:21

es una pena que eso, bueno 01:15:22

bueno, es una suerte para vosotros 01:15:24

no tenerlo que estudiar porque es menos cantidad 01:15:27

pero 01:15:29

bueno, ya que os he puesto también 01:15:29

todos estos textos son para que los miráis 01:15:32

y tenéis un rato 01:15:35

y penséis un poquito sobre ellos 01:15:36

es el autorretrato muy muy famoso 01:15:38

que se hace Antonio Machado 01:15:41

entonces es 01:15:43

claro, él dice que es de Sevilla 01:15:45

luego cuenta como una castilla 01:15:48

los exámenes con el que nos pongan 01:15:51

por algún texto 01:15:53

que nosotros tengamos que decir 01:15:54

si es de 01:15:57

o de, no 01:15:58

no, porque 01:16:00

a ver, te lo digo tan segura 01:16:02

porque incluso en las oposiciones 01:16:04

en nuestra fase de proceso te ponen el título 01:16:06

el auto, es que 01:16:08

no, pero es que te pregunto, porque a lo mejor 01:16:09

igual que las clases que te den 01:16:12

pues a lo mejor 01:16:14

claro, ¿quién pertenece? 01:16:16

no, ellos están en la 01:16:19

obligación de poneros el 01:16:20

Claro, porque tú no puedes conocer todos los textos del mundo, ni yo los conozco. Entonces, pongamos, de hecho un año pusieron en unas oposiciones para Atrofes un poema de un autor que vamos a estudiar, que es José Hierro, que murió hace muy poco, y no les pusieron ni el autor ni el título. 01:16:22

Claro, tú, ¿para qué te estudias la vida de los autores? Para poder interpretar las obras. Si tú no sabes que el autor es este, pues puedes interpretar la obra como a ti buenamente te parezca. Y decir sin quererlo todo lo contrario a lo que realmente quiere decir el texto. Entonces, hay que os tienen que poner el título. 01:16:41

Y, a ver, lo más probable es que os pongan un texto periodístico, ¿vale? Ahora en el modelo de examen ahí lo veréis, un modelo de texto periodístico de opinión y luego unas preguntas de literatura, pero bueno, tampoco sabemos, pues. 01:17:02

Yo os voy a ir seleccionando fragmentos 01:17:18

que me parecen de lo más 01:17:22

conocido del autor y ya está 01:17:24

y bueno, vale 01:17:26

entonces bueno, aquí 01:17:28

habla un poco de su carácter 01:17:30

de cómo es él 01:17:34

y entonces habla de cuando 01:17:35

llegue el último viaje 01:17:38

sacaron una biografía de 01:17:39

Antonio Machado que se llamaba Ligero de equipaje 01:17:42

que es realmente lo que él quería 01:17:44

tanto su vida como su poesía 01:17:46

es pues 01:17:48

con lo fundamental 01:17:49

cuentan que cuando iba a dar clase 01:17:51

pues también es así 01:17:54

pero si iba a dar clase con su traje 01:17:55

y si se había fumado un puro pues ya hubo la ceniza 01:17:57

por ahí 01:18:00

así que siempre 01:18:00

era triste por naturaleza 01:18:03

entonces por eso ahí Castilla 01:18:06

le llegó más que a Andalucía 01:18:08

de hecho estuvo en Baeza, en la Universidad 01:18:09

de Baeza dando clase 01:18:12

y tiene poemas ambientados 01:18:13

en Baeza empieza a hablar de olivos 01:18:16

pero sin saber cómo ni por qué 01:18:17

esos olivos dejan de ser olivos y pasan a ser 01:18:19

álamo y olmos 01:18:21

que son los árboles que crecen en Castilla 01:18:23

entonces 01:18:25

él iba mucho al cementerio del Espino 01:18:26

que es donde está enterrada la honor 01:18:29

así que 01:18:31

y este poema de Machado en Olmo Seco 01:18:33

es muy conocido 01:18:37

y muy importante 01:18:39

él habla aquí de un 01:18:40

olmo que está seco 01:18:43

y que está caído 01:18:44

de hecho hay ahí en Soria 01:18:45

un parquecito que está al lado del cementerio 01:18:47

y pone 01:18:50

el olmo de Antonio Machado 01:18:51

es un olmo que ya tiene 01:18:53

sus años, entonces esto realmente 01:18:57

es una metáfora, porque 01:18:59

él dice que al final 01:19:01

del poema, veis que dice 01:19:03

mi corazón espera también hacia la luz 01:19:05

y hacia la vida, otro milagro de la primavera 01:19:07

el poeta en este 01:19:10

poema 01:19:11

está esperando que el olmo 01:19:12

vuelva a crecer 01:19:15

le empiecen a salir brotes 01:19:17

pues igual que cuando a ti se te secó una planta 01:19:19

yo la voy a regar a ver si brota por algún lado 01:19:21

y realmente está hablando de Leonor 01:19:23

Leonor 01:19:25

que casi seguro 01:19:27

si va a morir pues él espera que por 01:19:29

un milagro pues se ponga 01:19:31

bien, por desgracia 01:19:33

eso nunca pasó pero bueno 01:19:35

por eso os digo que es un 01:19:37

poema muy conocido 01:19:39

¿vale? 01:19:41

bueno y este es un poema 01:19:42

de Juan Ramón Jiménez 01:19:45

yo os he dicho que es muy difícil 01:19:47

entenderlo, de hecho 01:19:49

el librito este de Platero y yo 01:19:51

que es una novelita 01:19:53

muy corta que a veces se manda a leer 01:19:55

a los niños, Juan Ramón Jiménez 01:19:57

en algún momento dijo que ese libro no era 01:19:59

para niños, que no era porque es un libro 01:20:01

que tiene un trasfondo 01:20:03

filosófico 01:20:05

es un niño que tiene un burro, el burro se muere 01:20:07

pero realmente 01:20:10

él le está hablando de otra cosa, ¿de acuerdo? Entonces, bueno, en fin, la poesía pues es igual. 01:20:11

Este es un poema que también es muy conocido y lo que habla es de las distintas etapas por las que ha pasado su poesía. 01:20:18

Dice, vino primero pura, poesía de inocencia, pura es, la poesía pura es la poesía sin amor, ninguna, ¿vale? 01:20:26

Que luego se fue vistiendo de no sé qué ropajes, está hablando de la poesía modernista, 01:20:33

pues ya pues que se empieza ahí a revestir 01:20:38

de cosas que luego no se sabe 01:20:40

yo siempre me acuerdo de las esculturas 01:20:42

estas que han hecho por Andalucía, mi familia es 01:20:44

andaluza, entonces cuando sacan 01:20:46

y que se me pasó Semana Santa 01:20:48

para ver la escultura tienen que 01:20:50

meterte ahí 01:20:52

pues esto 01:20:53

habla Juan Ramón Jiménez 01:20:56

es la poesía esta de una 01:20:58

y llegó a ser una reina 01:20:59

fastosa de tesoros y eso es donde 01:21:02

no le gusta y luego dice 01:21:04

se fue desnudando y yo les sonreía 01:21:06

O sea, ya se va tirando todo, él empieza a quitarle a la poesía todos los adornos, pero claro, la deja en algo tan fundamental que es que ya nadie lo entienda, porque es lo esencial de la poesía para él. 01:21:08

O sea, tendría que venir Juan Ramón Jiménez a explicarnos qué es lo que ha querido decir con algunas cosas, ¿vale? Pues ahí tenéis unos cuantos y luego hay otro archivo que son de prosa, ¿vale? 01:21:22

Entonces, hay un fragmento de Azorín, hay otro fragmento de La voluntad de Azorín, La busca que es de Pío Baroja, que es otra de sus novelas, Camino de perfección, que es otra novela de él. 01:21:38

Y este es el fragmento de Niebla que yo os he comentado, cuando va este Augusto a decirle, has insinuado la idea de matarme, y se morirá a manos de una misquiatura, es la discusión final de la novela. 01:21:57

Más que nada porque como no podemos ponernos a leer obras completas, pues para que conozcáis un poquito, ¿vale? 01:22:11

entonces yo he aprovechado 01:22:19

la 01:22:23

la parte de literatura 01:22:24

para 01:22:27

a ver, todo esto que veis aquí 01:22:29

esto es del año pasado 01:22:32

hay unos apuntes de literatura 01:22:35

medieval, del renacimiento 01:22:38

todo esto no os entra a vosotros 01:22:39

pero os lo he puesto en 01:22:41

ampliación por si queréis 01:22:43

tirar para atrás 01:22:46

a ver, ¿de dónde viene esto? 01:22:47

O yo qué sé, en el modernismo influye Becker, pues me voy al tema del romanticismo si me apetece y me leo lo que hay relativo a Becker, si queréis, esto ya no es. 01:22:49

Y al final, aquí tenéis el apartado de el modelo de examen. 01:23:01

Entonces, yo no he encontrado ningún modelo de examen que tuviera como centro un texto del modernismo, pero bueno, lo he hecho yo. 01:23:08

Vale, entonces, ya sabéis cómo va esto. Siempre en los exámenes tenéis un texto que suele ser el artículo de opinión de un periódico. Aquí es un texto del periódico, les gusta mucho poner en Madrid Textos del País, es el periódico, pues da igual. 01:23:19

entonces 01:23:36

es un texto argumentativo 01:23:39

siempre, nosotros contamos 01:23:42

con los textos narrativos, descriptivos 01:23:44

argumentativos, expositivos 01:23:46

y dialogados 01:23:48

si es un artículo de un periódico ya sabes 01:23:49

que tienes que ir a la argumentación 01:23:52

tesis, que es la opinión 01:23:54

y argumentos 01:23:56

ya estamos 01:23:57

con el chisme 01:23:59

vale, no lo tocaremos mucho 01:24:02

este es el ordenador 01:24:06

la 01:24:10

la habla más antigua 01:24:10

vale, preguntas 01:24:13

pues resumen del texto sí o sí 01:24:15

siempre os van a poner 01:24:17

lo leéis, presumís 01:24:18

decir a qué tipo de texto 01:24:20

pertenece pero siempre 01:24:23

razonando, pues esto es un 01:24:25

texto narrativo porque 01:24:27

en personaje, contáis una historia 01:24:29

en un espacio y tiempo determinado 01:24:31

tal, tal, tal 01:24:33

analizar las oraciones 01:24:34

¿vale? 01:24:36

yo ahí os he puesto dos 01:24:38

analizar la estructura de las siguientes palabras 01:24:39

es aquello del eczema y morfema 01:24:44

que le dedicaré una clase 01:24:46

a repasarlo 01:24:48

pero bueno, ya sabéis, la parte fundamental 01:24:49

de la palabra era el eczema 01:24:52

y lo que yo le añado es el morfema 01:24:53

mira de verdad, ya se ha hartado escuchando 01:24:55

luego escribir 01:25:01

un texto argumentativo 01:25:05

que eso también es 01:25:06

muy importante 01:25:09

yo luego aquí como no sabemos 01:25:10

cómo os van a preguntar la parte de literatura 01:25:16

pues he puesto las dos opciones 01:25:18

pues leer el texto 01:25:19

y decir 01:25:22

por qué es de la generación 01:25:24

del 98 01:25:26

y luego pues teoría 01:25:27

el modernismo que es el modernismo 01:25:29

y para hacer explicaciones 01:25:31

es que esas son las preguntas típicas 01:25:32

de literatura tampoco 01:25:35

hasta el año pasado 01:25:37

bueno ya lo sabéis vosotros 01:25:39

hasta el año pasado ponía 01:25:40

bueno, ya ha muerto 01:25:42

si se va 01:25:46

es la única que lo ve 01:25:53

vale, entonces 01:25:54

en la parte de literatura 01:25:55

el texto menciona Cervantes 01:26:00

nómbreme usted 01:26:02

porque os hablarán de usted en el examen 01:26:04

nómbreme usted 01:26:06

tres autores y tres obras 01:26:07

de la época de Cervantes 01:26:09

eso es a lo que he preguntado 01:26:12

Ahora no lo sabemos 01:26:14

Si como han reducido el temario 01:26:15

Pues las preguntas eran más largas 01:26:18

No lo sabemos 01:26:19

Pero bueno, con los apuntes que tenéis 01:26:20

Podéis salir perfectamente 01:26:22

Evidentemente siempre se puede ampliar 01:26:24

Pero yo creo que ya tenéis suficiente 01:26:28

Entonces siempre 01:26:31

Vamos a empezar un poquito a hacerlo 01:26:37

Y luego si queréis 01:26:40

Podéis hacerlo entero y me lo mandáis 01:26:41

Y yo os lo corrijo 01:26:44

A ver, dice el texto 01:26:45

Vosotros pensad que os están pidiendo que digáis el tipo de texto que es 01:26:54

Entonces iros buscando recursos para justificarlo a medida que vais leyendo 01:26:59

Dice, cuando hablamos de la situación de las personas mayores que viven solas 01:27:03

La palabra que más se repite es soledad y también vulnerabilidad, aislamiento 01:27:09

Se trata de más de 300.000 ciudadanos con más de 65 años 01:27:14

De ellos, casi la mitad sobrepasan los 80 01:27:19

En 15 años, esta cifra se habrá elevado hasta el medio millón de ancianos 01:27:22

Y según los datos estadísticos, llegará al millón en el 2050 01:27:29

Si os fijáis, aquí qué está haciendo 01:27:34

Dándonos datos 01:27:37

O sea, aquí de momento podríamos decir que es una introducción, en parte ya vemos que va a ser una argumentación porque está diciendo que la palabra que más se repite es soledad, pero hay una parte expositiva, un texto expositivo acordado, que son los textos que son objetivos, que sirven para explicar un tema y dan datos, uno de los rasgos es este. 01:27:40

Bien, entonces lo que va a hacer ahora es justificar eso de la soledad 01:28:05

Entonces decimos que es un texto argumentativo porque ha centrado la línea de opinión 01:28:11

Y lo que va a hacer es defender su postura 01:28:18

Dice, la pandemia no ha hecho sino acentuar con su dramatismo un escenario que permanece escondido y oscuro 01:28:20

Para una sociedad que no atiende como debiera a sus mayores 01:28:27

Este argumentativo está valorando, si fuera objetivo no diría eso, pero él dice, o ella, que la sociedad desde su punto de vista no atiende a los mayores, ¿vale? 01:28:30

asociaciones como Amis de la Gendran 01:28:44

además avisan de un reto enorme 01:28:48

porque los hogares unipersonales 01:28:50

van a crecer de forma abrumadora 01:28:52

con lo cual es urgente establecer 01:28:54

un pacto social 01:28:56

veis que está 01:28:57

aludiendo a una organización que sabe 01:28:59

del tema porque trabaja con 01:29:02

esos ancianos y está repitiendo 01:29:04

palabras que ha dicho 01:29:06

eso no se acuerde si era un tipo de argumento 01:29:07

los textos argumentativos había 01:29:10

Que si el argumento de la mayoría, pues es que todo el mundo lo hace, pues eso estará bien. El argumento de la experiencia personal, pues es que a mí me pasó y entonces esto es así. Y luego estaba el argumento de autoridad. El argumento de autoridad ahora lo está moviendo mucho. 01:29:13

Pues ha dicho el científico 01:29:29

Tan que la pandemia 01:29:32

Ya va a ceder 01:29:33

Porque no sé qué, hombre, si lo dice el científico 01:29:35

Pues ya me lo creo 01:29:38

¿Vale? 01:29:38

La fragilidad de su situación y la falta de soluciones 01:29:43

Tangibles se concretan en diversos 01:29:46

Aspectos de su existencia 01:29:48

Y se traducen en cifras alarmantes 01:29:49

Alarmantes está valorando a cifras 01:29:51

Con lo cual, subjetividad 01:29:54

Argumentación 01:29:55

Empezando por los suicidios 01:29:57

en Cataluña cada mes y media 01:29:59

se quitan la vida 01:30:02

sin contar con los intentos 01:30:04

tal tal tal 01:30:06

ahí veis que está aludiendo 01:30:08

a ejemplos concretos 01:30:10

o sea yo 01:30:13

para decir 01:30:13

que las consecuencias de la soledad 01:30:15

de la gente mayor son alarmantes 01:30:18

pues doy datos 01:30:20

y eso es un argumento de peso 01:30:21

¿sí o no? 01:30:24

claro 01:30:25

es un drama en toda regla 01:30:25

que es fruto de depresiones profundas causadas, en buena parte, por la falta de perspectivas vitales 01:30:29

y la compañía cercana, sin más salida que esta decisión irreversible. 01:30:34

Al mismo tiempo, en otro orden de cosas, la vulnerabilidad se concreta en estafas 01:30:40

y otros delitos económicos perpetrados por quienes se aprovechan de su indefensión o su ignorancia, 01:30:44

o incluso por cuidadores o familiares más o menos cercanos que no atienden a sus necesidades 01:30:51

pero que ejercen sobre ellos violencias y chantajes que a veces derivan, que a veces también derivan en abusos sexuales, está dando experiencias, ¿vale? Entonces, todo eso son argumentos que le dan pie a justificar su postura, que es que la soledad es algo, volvemos a lo mismo, alarmante, ¿vale? 01:30:56

El aislamiento es fuente a sí mismo de una mortalidad creciente relacionada con accidentes domésticos 01:31:18

Desde incendios en hogares, más de la mitad de los fallecidos por este motivo son mayores de 65 01:31:30

A caídas que derivan en un desenlace fatal 01:31:36

Vuelve otra vez a dar datos para que nos convenzamos 01:31:38

En Cataluña cada dos días fallece un anciano por esta causa 01:31:43

Y ahora termina. Es cierto que funcionan medidas que sirven como anclaje y red de ayuda, como la teleasistencia promovida por ayuntamientos e entidades, como la Cruz Roja o como la Diputación de Barcelona que ha puesto en práctica una tecnología de detección de humos. 01:31:47

¿qué es eso? 01:32:07

eso es un contra-argumento 01:32:10

o sea, es el famoso de 01:32:12

¿puedo salir esta noche? 01:32:14

vale, si me dirás 01:32:16

qué peligroso, qué tal 01:32:18

o sea, tú estás dando argumentos en contra de lo que tú estás diciendo 01:32:19

o sea, le está poniendo muy negro 01:32:22

toda la situación y habla de 01:32:24

organizaciones que sí que ayudan 01:32:26

pero es una manera de dejar sin argumentos 01:32:27

al otro 01:32:30

o sea, si a mí me están argumentando una cosa 01:32:31

yo tengo mis argumentos y el otro 01:32:34

recurre a los argumentos que yo tenía preparados 01:32:35

yo me quedo sin argumentos 01:32:38

¿vale? la contraargumentación 01:32:39

es muy importante 01:32:42

y claro, luego dice pero 01:32:43

o sea, ahí viene el pero 01:32:45

se trata de promover estrategias 01:32:47

de las distintas instituciones para que de manera 01:32:49

coordinada aborden este drama 01:32:52

saliente no solo del voluntariado 01:32:54

o la sensibilización 01:32:56

sino también a partir de herramientas 01:32:57

sanitarias y sociales eficaces 01:33:00

o sea 01:33:02

Ahora, nosotros, siempre que nos encontremos un texto argumentativo va a haber una introducción, una parte central en la que da razones para justificar lo que dice y una conclusión. En la conclusión, pues bueno, o bien recuerda la tesis o da soluciones para lo que está diciendo. Aquí lo que está haciendo es dar soluciones, ¿vale? 01:33:03

entonces más o menos eso sería 01:33:25

lo que teníais que hacer, justificando 01:33:29

y luego, desde el punto de vista 01:33:31

del lenguaje que utiliza 01:33:33

pues hombre, no utiliza 01:33:35

la primera persona, pero sí que 01:33:37

aparece un montón de adjetivos 01:33:39

que valoran lo que está diciendo 01:33:41

entonces hombre, es un nuevo objetivo 01:33:43

no es, se ve claramente 01:33:45

¿vale? 01:33:47

¿sí? estáis ya colapsados 01:33:48

porque habéis empezado 01:33:50

inglés a las nueve, ¿no? 01:33:53

bueno pues 01:33:54

seguimos un poquito y ya os dejo 01:33:57

entonces ahí tendrías 01:34:00

cuidado por una 01:34:02

cuando nosotros hablamos de la tipología textual 01:34:04

no siempre es argumentativo 01:34:06

ya 01:34:09

a lo mejor está mezclado con 01:34:09

una narración, se cuenta una historia 01:34:12

para justificar lo que está diciendo 01:34:14

o lo mezcla con la exposición 01:34:16

que los textos argumentativos y expositivos 01:34:18

tienen mucho que ver 01:34:21

Porque tú para opinar sobre algo 01:34:22

Primero tendrás que exponer sobre lo que vas a opinar 01:34:25

¿Vale? 01:34:29

Pues yo digo, es que a mí la teleasistencia 01:34:31

Me parece que no funciona 01:34:33

Pues explica primero lo que es la teleasistencia 01:34:34

Luego ya opinas para que yo sepa de lo que estás opinando 01:34:37

¿Sí? 01:34:40

Vale 01:34:42

Las oraciones, pues bueno, es analizarlas 01:34:42

El próximo día las corregimos 01:34:46

Si os parece 01:34:47

la estructura de estas palabras 01:34:49

sabéis cómo hacerla 01:34:52

aquí unipersonales 01:34:53

y fragilidad son las palabras 01:34:56

es simplemente 01:34:57

yo digo, a ver, tengo esta palabra 01:34:58

es 01:35:06

unipersonales 01:35:09

vale, entonces yo me planteo 01:35:13

a ver, ¿de dónde viene esta palabra? 01:35:15

de persona, de personal 01:35:21

y personal ¿de dónde viene? 01:35:23

persona, o sea, es ir reduciendo 01:35:25

reduciendo, entonces 01:35:27

Si la raíz es persona, pues yo lo que hago es, pues, poner, a ver hasta dónde llega la raíz, pues me voy poniendo distintas, pues persona, personificar, que ahora está muy de moda, personalizable, pues a ver, ¿cuál es la parte común de todas estas palabras? 01:35:29

Pues hasta la N, ¿no? Entonces, aquí tengo una parte de la palabra, hasta la N otra. ¿Puedo separar más? Sí, porque personal, personales. Pues aquí. 01:35:58

Entonces, la parte más importante es a lo que le llamamos lexema y luego lo que yo le añado son los morfemas 01:36:13

Esto que va delante da el prefijo y lo que va detrás es el sufijo 01:36:22

Y luego ya, si lo que le añado son morfemas de género y número, pues son morfemas flexivo 01:36:28

¿Vale? 01:36:37

Tenéis 01:36:39

Esto ya os digo, le dedicaré una clase 01:36:40

Pero bueno, vamos a ir viendo y así vamos 01:36:43

Practicando 01:36:45

En el 01:36:45

En el aula virtual 01:36:47

Donde pone morfología 01:36:50

Justamente aquí, menos alta 01:36:54

Creo recordar 01:36:55

Que os puse un documento 01:36:58

Donde tenéis todo eso 01:37:00

Los componentes de las palabras 01:37:01

Aquí, arriba de lo de las perifrasis 01:37:18

Si os metéis 01:37:20

que la palabra tiene lexema, morfema, que los morfemas son independientes o dependientes. 01:37:22

Todo esto lo veremos despacito, que mucha tela ahora para lo que lleváis ya. 01:37:33

Si queréis os puedo poner un esquema mucho más resumido para hacer el ejercicio. 01:37:39

Os lo pongo debajo del modelo de examen, así lo tenéis a mano. 01:37:45

es un esquema donde pone el eczema, morfema 01:37:50

cómo se separan, ¿vale? 01:37:54

si no, no pongo recordármelo 01:37:56

porfa, ¿vale? 01:37:58

que si no se me baja ahí 01:37:59

y nada, yo creo que por mi parte 01:38:01

tenéis alguna pregunta de esto 01:38:04

si queréis, lo que hacemos es 01:38:05

la semana que viene, corregimos 01:38:09

repasamos 01:38:11

algo más de sintaxis 01:38:13

y pasamos a 01:38:15

la parte de literatura que nos toca 01:38:16

¿vale? 01:38:18

ha venido justo para la literatura 01:38:19

es que a ver 01:38:22

no tiene nada que ver 01:38:28

la parte de lenguas 01:38:30

totalmente es lo que más se parece a matemáticas 01:38:32

y literatura ya tú ya sabes 01:38:34

lo que es la literatura 01:38:36

así que de todas maneras 01:38:37

cualquier cosa que veáis 01:38:40

os ponéis a estudiar pues esta parte no la entiendo 01:38:42

si me podéis mandar otro esquema 01:38:44

o alguna explicación 01:38:46

no sale chico 01:38:47

que paséis buena semana 01:38:50

Andrea 01:38:52

sí, sí, igualmente 01:38:52

estaba ahí en 01:38:56

claro, el rollo que os he soltado hoy 01:38:59

pues es de horda 01:39:01

pues nada, que paséis buena semana 01:39:01

igualmente 01:39:04

hasta luego, adiós 01:39:05

MODERNISMO Y GENERACIÓN DEL 98 - Contenido educativo

Del mismo autor…

Halloween 2025

video resumen metales 2º ESO

Navidad 2025 2ºC

"Las estaciones del año a través de los sentidos"

Vídeo Navidad 2025

20260112 Herencia_2

20260112 Herencia_1