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Lengua I Lectura comentada del Lazarillo de Tormes 3 - Tratado primero (II) - Contenido educativo

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Subido el 26 de febrero de 2026 por Eduardo M.

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Buenas tardes, esto es una clase especial de Lengua 1 Distancia, en la que continúo con la lectura del lazarillo de Tormes. 00:00:00
Antes de comenzar a retomar la lectura donde lo dejé, recuerden que quien quiera puede hacer de manera voluntaria y sube bastante nota, 00:00:09
esta tarea de las 42 preguntas del final del tema 4 del lazarillo de Tormes. 00:00:18
En el tema 4, en las últimas páginas, las páginas 16, 17 y 18 de nuestro tema, está la explicación del azarillo de Tormes con todos los contenidos que entran sí o sí en el examen, pero además hay ejercicios de lectura del azarillo de Tormes que son estas 42 preguntas que yo inventé, que yo creé para entender la lectura. 00:00:24
Y conviene ir contestándolas a medida que leemos la lectura. Entonces, tengan a mano las preguntas cuando quieran leer el libro porque así pueden ir contestándolas a la vez. 00:00:49
Digo yo que también se puede hacer trampa y usar chat GPT y todas estas cosas, pero se engañarán ustedes a ustedes mismos porque así no se aprende. Entonces, lo que hay que hacer es leer el libro. 00:01:04
Y estábamos por aquí, habíamos empezado el tratado primero y habíamos visto que el listo del ciego, cuando le mandaban rezar una oración y el que había pedido ese rezo, esa oración, se iba al haber comenzado el ciego la oración, 00:01:16
el propio ciego dejaba de rezar, porque así podía buscar otro cliente y volver a cobrar por el rezo. 00:01:40
Bueno, vamos a leer el episodio del jarro de vino, que empieza aquí. 00:01:51
Usaba poner cabesí un jarrillo de vino cuando comíamos. 00:01:58
Esto es interesante porque cabe era una preposición que nos aprendíamos de memoria. 00:02:01
Cuando decíamos las preposiciones a, ante, bajo, cabe, con, contra, de, desde, en, entre, hacia, hasta, etc. Y cabe la han quitado ya del listado, pero si buscamos un momento en la Real Academia, veremos que cabe, dice, bueno, que es una zancadilla en Perú, etc., pero es una preposición en desuso, ¿vale? 00:02:09
KB2 es cerca de, junto a, ¿vale? Cerca de, junto a es KB, ¿no? Usaba poner cabesí, o sea que eso es junto a sí, ¿de acuerdo? Bueno, sigo. Usaba poner cabesí un jarrillo de vino cuando comíamos y yo muy depresto, muy rápidamente, le hacía, lo hacía, fíjense en el leísmo que ya existía desde hace mucho tiempo, ¿no? 00:02:36
Lo hacía y le daba un par de besos callados y tornábale a su lugar. Es decir, que cuando el ciego bebía un jarro de vino, bebía vino de un jarro, de un jarrillo de vino, el lazarillo rápidamente lo hacía, lo cogía rápidamente y le daba un par de sorbos, que dice un par de besos callados. 00:03:01
Es una metáfora para decir que le daba un par de sorbitos, le daba un par de besos callados y tornábale a su lugar, y lo devolvía a su lugar. 00:03:25
Mas duróme poco, pero me duró poco, que en los tragos conocía la falta, el ciego, el ciego conocía la falta, y por reservar su vino a salvo, nunca después desamparaba el jarro. 00:03:34
antes lo tenía por el asa asido 00:03:47
fíjense 00:03:50
qué retórica de repetir 00:03:51
el mismo tipo de palabra, ¿verdad? 00:03:53
por el asa asido, ¿no? 00:03:55
esto es un 00:03:56
políptoton 00:03:57
o derivación 00:04:01
derivación, más bien, sí 00:04:02
entonces, nunca después desamparaba el jarro 00:04:05
antes lo tenía por el asa asido 00:04:07
y no soltaba el jarro 00:04:09
el ciego 00:04:12
mas no había piedra imán 00:04:12
que así trajese así 00:04:15
que así trajese así como yo 00:04:17
con una paja larga del centeno 00:04:20
que para aquel menester tenía hecha 00:04:22
entonces 00:04:24
que dice que no 00:04:25
había imán 00:04:28
una piedra magnética 00:04:29
que fuera tan 00:04:32
atractiva 00:04:34
que tuviera ese poder de atracción 00:04:35
como el 00:04:38
lazarillo albino 00:04:39
que así trajese como yo 00:04:41
con una paja larga del centeno que para aquel 00:04:44
Menester tenía hecha. Entonces tenía una larga paja de centeno y con esa pajita, esa larga paja, 00:04:46
la metía en el jarro de vino, aunque el ciego la tuviese cogida con la mano, la tuviese asida. 00:04:55
Y dice así, la paja, la cual, metiéndola en la boca del jarro, chupando el vino, lo dejaba a 00:05:02
buenas noches, es decir, que dejaba el jarro medio vacío, mas como fuese el traidor tan astuto del 00:05:10
ciego, pienso que me sintió y desde en adelante, desde ese momento en adelante, mudó propósito y 00:05:18
asentaba su jarro entre las piernas y atapaba con la mano y así bebía seguro, o sea que el ciego lo 00:05:26
siguiente que hacía era meterse el jarro 00:05:35
entre las piernas y taparlo, ahí dice 00:05:38
ataparlo, una palabra antigua, y lo 00:05:41
tapaba con la mano y así bebía seguro 00:05:45
el ciego. Yo, como estaba hecho al vino, 00:05:48
dice Lazarillo, moría por él. Esto es 00:05:52
una referencia a la poesía lírica de 00:05:55
amor cortés, de morir por alguien que amas, pues eso es lo de yo muero por vos o lo que sea, 00:06:01
esa es una expresión de amor, o sea que está haciendo una especie de ironía del amor por el 00:06:10
amor al vino. Yo, como estaba hecho al vino, moría por él y viendo que aquel remedio de la paja no 00:06:16
me aprovechaba ni valía, acordé en el suelo del jarro hacerle una fuentecilla y agujero sutil, 00:06:22
Es decir, que encontró la manera de hacerle un pequeño agujerito en la base del jarro, en el suelo del jarro, hacerle una fuentecilla y agujero sutil. 00:06:31
Y delicadamente, con una muy delgada tortilla de cera, taparlo. Es decir, que lo tapaba con un pegotito, con una tortilla que dice ahí de cera. 00:06:42
Y al tiempo de comer, fingiendo haber frío, fingiendo tener frío, entrábame entre las piernas del triste ciego a calentarme en la pobrecilla lumbre que teníamos. 00:06:57
Entonces, él fingía tener frío y fingiendo tener frío se metía entre las piernas del ciego para calentarse con la lumbre que tenían. 00:07:10
Y al calor de ella, luego derretida la cera de esa tortilla o tapita o pegotito de cera que había puesto en el agujero del jarro, por ser muy poca la cera, comenzaba la fuentecilla a destilarme en la boca. 00:07:20
entonces él se metía debajo del jarro 00:07:39
se fundía la tapita de cera del agujero 00:07:42
y él bebía jarro desde debajo 00:07:47
por un agujerito de la base del jarro 00:07:50
comenzaba la fuentecilla a destilarme la boca 00:07:53
la cual yo de tal manera ponía 00:07:58
que maldita la gota se perdía 00:08:00
es decir, que no desperdiciaba ni una gota 00:08:02
cuando el pobreto iba a beber 00:08:05
cuando el ciego no hallaba nada, espantábase, maldeciase, daba al diablo el jarro y el vino no sabiendo que podía ser 00:08:08
entonces el ciego se alteraba porque tenía el jarro lleno y de pronto lo levantaba y veía que estaba vacío 00:08:18
no diréis tío que os lo bebo yo, decía, pues no le quitáis de la mano, el azarillo ya empieza a ser astuto 00:08:28
y intenta quitarse de la sospecha del ciego, porque dice, no diréis tío, que por cierto le llama tío, aunque no sean tío y sobrino, 00:08:37
pero como es un hombre mayor, bueno, pues se refería a él como tío, al no ser su padre y ser una persona mayor, pues lo llamaba tío. 00:08:45
No diréis tío, que os lo bebo yo, decía, pues no le quitáis de la mano. Fíjense el leísmo, ¿verdad? No lo quitáis, pues dicen, no le quitáis de la mano. 00:08:53
Tantas vueltas y tientos dio al jarro que halló la fuente y cayó en la burla, mas así lo disimuló como si no lo hubiera sentido 00:09:02
El ciego es más listo todavía porque en lugar de inmediatamente al detectar el engaño, al notar el agujerito en la base del jarro 00:09:11
en vez de castigar inmediatamente al niño, al lazarillo, lo que hace es callarse y esperar el momento de su venganza cuando esté el lazarillo lo más desprevenido posible. Así que el ciego es todavía más astuto. 00:09:25
Y luego, otro día, teniendo yo rezumando mi jarro como solía, no pensando el daño que me estaba aparejado, ni que el mal ciego me sentía, es decir, él no se preocupaba, no sabía lo que se le venía encima, Lazarillo seguía bebiendo de la base del jarro, chupando del agujerito que tenía hecho, ¿no? 00:09:43
Senteme, me senté como solía, estando recibiendo aquellos dulces tragos, mi cara puesta hacia el cielo, un poco cerrados los ojos por mejor gustar el sabroso licor, 00:10:07
sintió el desesperado ciego que agora 00:10:31
en ese momento tenía tiempo de tomar de mi venganza 00:10:34
y con toda su fuerza 00:10:38
alzando con dos manos aquel dulce y amargo jarro 00:10:40
fíjense la ironía con esta 00:10:44
antítesis de dos palabras opuestas 00:10:46
aquel dulce y amargo jarro 00:10:49
dulce porque contenía vino que le encantaba 00:10:51
pero amargo con esta 00:10:54
premonición, esta prolepsis 00:10:56
de lo que va a venir después, porque 00:11:00
vamos a ver que el jarro le va a traer 00:11:02
amargura, le va a dar dolor 00:11:04
dulce y amargo jarro 00:11:06
alzando con dos manos 00:11:08
aquel dulce y amargo jarro 00:11:10
le dejó caer sobre mi boca 00:11:12
ayudándose 00:11:14
como digo, con todo su poder 00:11:16
de manera que el pobre Lázaro 00:11:18
el mismo, que de nada de esto 00:11:20
se guardaba, que no esperaba 00:11:22
nada de esto, antes como otras 00:11:24
veces estaba descuidado y gozoso, verdaderamente me pareció que el cielo, con todo lo que hay en 00:11:26
él, me había caído encima. Es decir, que cuando el ciego, que ya sabía que Lazarillo bebía el 00:11:31
vino de esa manera, por el agujerito que había debajo del jarro, cuando le pilló en esa postura 00:11:39
entre las piernas para estar calentito junto a la lumbre, Lazarillo estaba con la cabeza mirando 00:11:46
hacia arriba, bebiendo debajo del jarro 00:11:53
va el ciego, levanta el jarro 00:11:54
y con todas sus fuerzas lo va 00:11:56
a estrellar en la cara 00:11:58
del azarillo 00:12:00
y fíjense también la ironía 00:12:01
fue tal el golpecillo 00:12:05
el golpecillo, fue tal el golpecillo 00:12:07
no, el golpetazo 00:12:08
o sea, el tremendo golpe que le dio 00:12:10
con un jarro de 00:12:13
cerámica 00:12:14
el ciego al niño 00:12:15
fue tal el golpecillo que me desatinó 00:12:18
y sacó de sentido, que lo dejó 00:12:21
inconsciente y el jarrazo tan grande que los pedazos de él se me metieron por la cara, es que 00:12:22
le rompió el jarro en la cara, rompiéndomela por muchas partes y me quebró los dientes, sin los 00:12:29
cuales hasta hoy me quedé. Es decir, que le rompió el jarro en la cara, rompiéndole la cara por muchas 00:12:36
partes, clavándose en la carne, en la piel, trozos de jarro y quebrándole los dientes, dejándole sin 00:12:43
Para siempre. Esto es lo que le hace el ciego al lazarillo por beber un poco de vino. Y ya vemos que el ciego no es muy buena persona, ¿verdad? Hacerle eso a un niño hoy en día sería para ir a la cárcel. 00:12:50
Desde aquella hora quise mal al mal ciego 00:13:07
Normal, normal, Lázaro, normal 00:13:10
Desde aquella hora quise mal al mal ciego 00:13:13
Fíjense cómo hace aquí una ploce 00:13:16
Una figura retórica de repetir la misma palabra varias veces 00:13:19
Quise mal al mal ciego 00:13:28
Esto se llama ploce, con C 00:13:30
y aunque me quería 00:13:32
y regalaba y me curaba 00:13:35
bien vi que se había 00:13:37
holgado del cuero el castigo 00:13:39
aunque me quería y regalaba y me curaba 00:13:41
aquí con una 00:13:43
polisíndeton como vemos 00:13:44
que añade conjunciones 00:13:47
bien vi que se había 00:13:50
holgado del cuero el castigo, es decir 00:13:53
que había disfrutado el ciego 00:13:55
con todo su sadismo 00:13:57
y con toda su malevolencia 00:13:59
Haciéndole ese castigo a Lázaro por beber vino del jarro 00:14:01
Lavóme con vino las roturas que con los pedazos del jarro me había hecho 00:14:06
Y sonriéndose decía 00:14:11
¿Qué te parece, Lázaro? 00:14:13
Lo que te enfermó te sana y da salud 00:14:15
¿Qué te parece, Lázaro? 00:14:17
Lo que te enfermó te sana y da salud 00:14:19
Y otros donaires que a mi gusto no lo eran 00:14:21
Es decir, otras bromitas 00:14:24
Otras, pues eso 00:14:25
bromas, confianzas que el ciego se tomaba con Lázaro 00:14:29
y que no eran de su gusto, obviamente, porque estaba totalmente dolorido 00:14:37
y con la cara desfigurada después de ese tremendo golpe. 00:14:41
Ya que estuve medio bueno de mi negra trepa y cardenales, 00:14:49
mi negra trepa y cardenales, quiere decir todos esos cardenales 00:14:53
que tendría la cara totalmente negra del golpe, considerando que a pocos golpes tales el cruel ciego ahorraría de mí, quise yo ahorrar de él, mas no lo hice tan presto, o sea, el ciego está pensando en usar y tirar al niño, 00:14:57
que a pocos golpes tales el cruel ciego ahorraría de mí 00:15:16
que o bien se somete Lazarillo a no intentar robarle nada al ciego 00:15:20
que el ciego es de lo más mezquino, que no le da de comer, no le da de beber 00:15:29
no le da prácticamente nada y Lazarillo sobrevive gracias a lo poquito 00:15:32
que él consigue robarle al ciego, porque el ciego no le da nada 00:15:36
Entonces, el ciego parece que dice, bueno, pues mientras el niño dure, yo lo voy a utilizar de esta manera, que el crudo ciego ahorraría de mí 00:15:41
Y seguramente el ciego piensa, bueno, pues si se va, pues que se vaya, que ya me busco otro 00:15:51
Es así un poquito, casi demuestra esto un poco la historia de la explotación obrera, porque el ciego se dedica a explotar al niño laboralmente 00:15:57
en este aspecto, y se crece con castigos cuando él intenta engañarlo de alguna manera. Pero Lazarillo no es tonto y también dice, quise yo ahorrar de él, 00:16:08
mas no lo hice tan presto, es decir, yo quise también vengarme y quiero buscar la manera de librarme de él. Por hacer yo más a mi salvo y provecho, 00:16:23
Quiero aprovecharme también como pueda, pero a mi salvo y provecho. 00:16:34
Y aunque yo quisiera asentar mi corazón y perdonarle el jarrazo, no daba lugar el maltratamiento que el mal ciego de allí en adelante me hacía, que sin causa ni razón me hería, dándome coscorrones y repelándome. 00:16:41
Es decir, que ya era un maltrato constante el del ciego al niño. Le daba coscorrones, le daba golpes y lo humillaba. Y si alguno le decía por qué me trataba tan mal, luego contaba el cuento del jarro, diciendo, ¿pensaréis que este mimozo es algún inocente? Pues oíd si el demonio ensayara otra tal hazaña. 00:16:59
Se antiguándose, los que lo oían decían, mirad quién pensara de un muchacho tan pequeño tal ruindad 00:17:19
La gente se admiraba de lo que contaba el ciego, porque claro, contaba su versión 00:17:26
De que le quitaba el vino, le quitaba las monedas, las blancas por las medias blancas 00:17:31
Esto de las monedas, y alguna cosa más que podía conseguir el ciego 00:17:38
También cuando cortaba un poquito el saco de la comida y luego lo volvía a coser, pues todas estas cosas para poder comer. Pero claro, el ciego no contaba que es que mataba de hambre al niño, que es que no le daba nada, no le daba prácticamente nada. 00:17:44
Bueno, santiguándose los que lo oían decían, mirad quién pensara de un muchacho tan pequeño tal ruindad, y reían mucho el artificio y decíanle, castigadlo, castigadlo, que de Dios lo abréis, ¿no? 00:17:59
O sea que, bueno, esto es de Dios lo abréis, es un antiguo refrán. Sí, acabo de buscar lo de que de Dios lo abréis y quiere decir que Dios os lo premiará. No es un refrán, es que es de la Biblia, porque ya la Biblia sentenciaba cuiparquit virgae audit filium sum, de los proverbios 13-24. 00:18:12
Entonces, esto que Dios os premiará por castigar a las personas que lo merecen. Esto es una barbaridad, pero bueno, Dios a veces dice que hay que perdonar y otras veces dice que hay que castigar, o que castigar es bueno, o sea que esto tendrían que mirárselo las personas que siguen estos mandatos. 00:18:35
Y él con aquello nunca hacía otra cosa. Y en esto yo siempre le llevaba por los peores caminos y adrede por hacerle mal y daño si había piedras por ellas. O sea, que Lazarillo también decía, bueno, pues yo voy a hacer lo que pueda por hacerle mal a este, no digo palabrotas, a este indeseable. 00:19:01
Si lodo por lo más alto, que aunque yo no iba por lo más enjuto, holgábame a mí de quebrar un ojo por quebrar dos al que ninguno tenía. Esto también es de una fábula antigua, pero bueno, entonces holgábame a mí de quebrar un ojo por quebrar dos al que ninguno tenía, que aunque al que ninguno tenía era el ciego, claro. 00:19:24
Con esto, siempre con el cabo alto del tiento, el tiento es el bastón, el tiento es conocido en arte por ser un palo con el que se pinta en el lienzo para mantener el pulso, pero aquí está refiriéndose al callado o el bastón del ciego. 00:19:52
Siempre con el cabo alto del tiento me atentaba el colodrillo, el cual siempre traía lleno de tolondrones y pelado de sus manos 00:20:15
O sea, que de tantos golpes que le daba el ciego al niño, se le caía hasta el pelo en el cogote 00:20:23
O sea, tendría el cogote totalmente malherido 00:20:28
Y aunque yo juraba no hacerlo con malicia, sino por hallar mejor camino, no me aprovechaba ni me creía 00:20:32
Mas tal era el sentido y el grandísimo entendimiento del traidor 00:20:39
Se está refiriéndose al ciego, que era muy listo y no se creía nada de lo que le decía Lázaro. 00:20:42
Y porque vea vuestra merced, vuestra merced ya sabemos que es el destinatario de la carta, que es todo este libro. 00:20:50
El lazarillo de Tormes es una carta, es una epístola, que se dice, es una novela epistolar, una novela que tiene forma de carta, porque está dirigido a un desconocido que llama vuestra merced. 00:20:57
Y porque vea vuestra merced a cuánto se extendía el ingenio de este astuto ciego, contaré un caso de muchos que con él me acaecieron, en el cual me parece que dio bien a entender su gran astucia. 00:21:10
Cuando salimos de Salamanca, su motivo fue venir a tierra de Toledo, porque decía ser la gente más rica y aunque no muy limosnera. Arrimábase a este refrán, más da el duro que el desnudo. 00:21:23
Es decir, que aunque la gente sea avara, mezquina, que no sea generosa con los pobres, si la gente es pobre, sabe el ciego que no van a dar mucho. Sin embargo, donde hay ricos, a pesar de que son avaros, por el hecho de tener más, siempre van a dar algo. 00:21:35
Entonces, arrimábase a este refrán, como dice aquí, más da el duro que el desnudo, el avaro que el que no tiene nada. Y vinimos a este camino por los mejores lugares. Donde hallaba buena acogida y ganancia, deteniámonos. Donde no, a tercero día, hacíamos San Juan, es decir, que se iban de allí. 00:21:59
acaeció que llegando a un lugar 00:22:17
que llaman Almorox 00:22:21
al tiempo que cogían las uvas 00:22:22
un vendimiador le dio un racimo 00:22:24
de ellas en limosna 00:22:27
entonces llegando a Almorox 00:22:28
a este pueblo 00:22:31
aquí vemos Almorox 00:22:32
está en la provincia de Toledo 00:22:35
como podemos ver, está cerca de Escalona 00:22:36
luego irán a Escalona 00:22:39
han venido de Salamanca 00:22:40
y han pasado por Toledo 00:22:43
entonces digo yo que habrá 00:22:45
algún mapa con la ruta que siguió 00:22:47
el lazarillo con el ciego 00:22:50
porque es bastante fácil 00:22:51
de ver ya que 00:22:53
ha pasado por 00:22:56
lugares que existen en España 00:22:59
de verdad 00:23:02
bueno 00:23:02
entonces 00:23:03
acadeció que llegando a un lugar que llaman Almorox 00:23:06
al tiempo que cogían las uvas 00:23:09
un vendimeador le dio un racimo de ellas en limosna 00:23:11
es decir, en vez de darle dinero 00:23:13
un vendimeador le dio un racimo de uvas 00:23:14
Y como suelen ir los cestos maltratados, y también porque la uva en aquel tiempo estaba muy madura, desgranábasele el racimo en la mano. 00:23:16
Es decir, que era un racimo que estaba ya muy maduro y que casi se deshacía, entonces no iba a poder conservarlo, no iba a poder guardarlo. 00:23:27
para echarlo en el fardel 00:23:36
tornaba se mosto 00:23:38
y lo que a él se llegaba 00:23:40
entonces está diciendo que si lo echara 00:23:41
en el fardo, en el saco de la comida 00:23:44
se habría convertido 00:23:46
en mosto, en zumo 00:23:48
en jugo de uva 00:23:50
y lo que a él se llegaba 00:23:51
y habría manchado todo también 00:23:54
de este mosto 00:23:56
acordó de hacer un banquete 00:23:57
así por no poder llevarlo 00:23:59
como por contentarme 00:24:01
que aquel día me había dado muchos rodillazos y golpes 00:24:02
O sea, que le había dado ya tantos golpes al niño que dice, bueno, venga, voy a compartir contigo este racimo de uvas, ya que no lo puedo llevar. Es decir, que el ciego, en vez de darle cualquier bonito regalo o tener cualquier detalle con él, dice, esto que no me vale, pues como no me vale, pues lo voy a compartir contigo porque es que no lo puedo llevar. 00:24:05
O sea, que no es realmente un gesto de magnanimidad lo que tiene en este momento el ciego, sino que es simplemente que le va a compartir el racimo porque no puede guardarlo. 00:24:24
¿Vale? Sentámonos en un valladar y dijo, vamos a ver qué es un valladar, siempre el diccionario es nuestro amigo, valladar, un vallado, ¿vale? Obstáculo de cualquier clase, ¿vale? Una tapia, un vallado, ¿no? 00:24:38
sentámonos en un valladar y dijo 00:24:54
ahora quiero yo usar contigo de una liberalidad 00:24:57
liberalidad quiere decir generosidad 00:25:01
hay una novela de Cervantes 00:25:03
de las 12 novelas ejemplares 00:25:07
que se llama El amante liberal 00:25:10
y eso no significa que sea un amante liberal 00:25:11
como se entiende ahora, que sea libre, que tenga relaciones libres 00:25:15
o algo así, no, no, El amante liberal quiere decir 00:25:19
el amante generoso. Va a ser un amante que va a renunciar a la mujer a la que ama porque sea 00:25:21
mejor para ella. Ahora quiero usar yo contigo de una liberalidad, de algo generoso, y es que 00:25:29
ambos comamos este racimo de uvas y que hayas de él tanta parte como yo, que lo vamos a dividir a 00:25:36
partes iguales. Partirlo hemos de esta manera, ¿vale? Lo partiremos de esta manera. Tú picarás 00:25:44
una vez y yo otra, con tal que me prometas no tomar cada vez más de una uva. Yo haré lo mismo 00:25:53
hasta que lo acabemos y de esta suerte no habrá engaño, ¿vale? Entonces esto es el planteamiento 00:26:00
que le pone el ciego al niño, que van a compartir el racimo de uvas pactando tomar las uvas de una en una, cada uno, una él, una el ciego, una el azarillo, una el ciego, una el azarillo. 00:26:06
Hecho así el concierto, comenzamos, mas luego al segundo lance, el traidor mudó propósito y comenzó a tomar de dos en dos, considerando que yo debería hacer lo mismo. 00:26:22
O sea, que sin decir nada, el ciego empezó a tomar las uvas de dos en dos. Entonces, Lazarillo ve que el ciego toma las uvas de dos en dos y él, pues también, ¿no? Dices, bueno, pues si coge de dos en dos, yo también. 00:26:34
Como vi que él quebraba la postura, no me contenté ir a la par con él, mas aún pasaba adelante, dos a dos y tres a tres y como podía las comía. O sea que el azarillo, viendo que dice, ah espera, que has abierto la veda de que podamos coger más uvas cada vez, vale, pues él no solamente cogía de dos en dos, sino ya cogía de tres en tres de vez en cuando. 00:26:49
Acabado el racimo, estuvo un poco con el escobajo en la mano 00:27:14
Con el racimo ya vacío 00:27:18
Y meneando la cabeza dijo 00:27:20
Lázaro, engañado me has 00:27:22
Juraré yo a Dios que tú has comido las uvas tres a tres 00:27:25
Entonces el ciego se da cuenta 00:27:28
De que el azarillo ha cogido uvas de tres en tres 00:27:33
No comí, dije yo 00:27:35
¿Más por qué sospecháis eso? 00:27:38
Respondió el sagacísimo ciego 00:27:41
¿Sabes en qué veo que las comiste 3 a 3? En que yo, en que comía yo 2 a 2 y callabas, ¿vale? Entonces esto es importantísimo porque es para mí el pacto más actual que hay en la política, en la empresa, en la economía y en la sociedad en general. 00:27:43
Que cuando uno roba o hace algo a alguien mal para su beneficio y los demás se callan, es que los demás también están robando. Y cuando uno le dice que tú has robado esto, es que yo estoy robando más, es que el otro está robando más. 00:28:05
O sea, que es que aquí, con este racimo de uvas, se resume toda la filosofía de las artimañas que hay en la sociedad para quitarle al prójimo lo que debería ser suyo si se ha acordado un reparto igualitario, pero se quiebra ese reparto y entonces empiezan a pillar cada uno lo que puede. 00:28:24
Y, claro, se encubren unos a otros porque dices tú, bueno, pues si robas tuyo también. O sea que esto es de lo más importante que le enseña el ciego al azarillo de esta manera. Respondió el sagacísimo ciego con este superlativo, ¿sabes en qué veo que las comiste tres a tres? En que comía yo dos a dos y callabas. 00:28:54
A lo cual yo no respondí. Esto que está en cursiva es de otras ediciones del lazarillo, que parece ser que son añadidos posteriores, de otra edición del lazarillo, de las distintas ediciones que hay, que creo que hubo tres en torno al año 1554. Esto parece ser que es algo añadido de una a la otra. 00:29:20
Y dice así, a lo cual yo no respondí, yendo que íbamos así por debajo de unos soportales, en Escalona, a donde a la sazón estábamos, ¿no? 00:29:44
O sea que, claro, en Almorox es donde cogió el racimo y se lo comieron en Escalona, ¿vale? Escalona está por aquí, está aquí, a orillas del río Alberche, ¿vale? 00:29:53
En Toledo tiene un castillo, está un poco destartalado, está un poquito descuidada la ciudad, pero es interesante de ver, ¿no? Sobre todo ver Escalona y luego otro lugar que sale en el lazarillo que ahora no veo por aquí. 00:30:02
Méntrida, también por aquí pasaron, me parece 00:30:18
pero bueno, que por esta zona 00:30:21
es donde está ambientada 00:30:24
la novela 00:30:25
el lazarillo de torpes 00:30:26
bueno, en Escalona 00:30:32
a donde a la sazón estábamos, en casa de un zapatero 00:30:35
había muchas sogas y otras cosas 00:30:37
de esparto, que de esparto se hacen 00:30:39
y parte de ellas 00:30:41
dieron a mi amo en la cabeza 00:30:43
entonces está pasando 00:30:45
por un lugar de un taller de un zapatero 00:30:47
donde había muchas sogas colgando 00:30:51
y cosas de esparto que se hacían 00:30:53
y parte de ellas dieron a mi amo en la cabeza 00:30:55
el cual alzando la mano tocó en ellas 00:30:58
y viendo lo que era dijo me 00:31:00
anda presto muchacho salgamos de este tan mal manjar 00:31:02
que ahoga sin comerlo 00:31:06
está refiriéndose a que las sogas le recuerdan a la horca 00:31:08
anda presto muchacho 00:31:13
anda rápido, salgamos de este 00:31:15
de entre tan mal manjar 00:31:18
refiriéndose a tan mal 00:31:20
entorno, no es que se vaya 00:31:21
a comer, eso no es ningún manjar 00:31:24
entonces por eso dice tan mal manjar 00:31:25
que estas cuerdas 00:31:28
que parece que nos recuerdan a las sogas de los ahorcados 00:31:29
que ahogas sin comerlo 00:31:32
yo que bien descuidado 00:31:34
iba de aquello, miré lo que era 00:31:36
y como no vi sino sogas y cinchas 00:31:37
que no era cosa de comer, díjele 00:31:39
tío, ¿por qué decís eso? 00:31:42
Entonces, el ciego, de esta manera, parece que le está advirtiendo al niño que cuidado con esto de los pequeños hurtos y estas pequeñas cosas que hace de robar vino, de robar comida y tal, porque podría acabar en la horca. 00:31:43
y así pasamos adelante por el mismo portal y llegamos a un mesón 00:32:06
a la puerta del cual había muchos cuernos en la pared de adorno 00:32:12
cuernos puestos en la pared de toro o de lo que sea 00:32:16
donde ataban los recueros sus bestias 00:32:19
y recueros, vamos a buscar esta palabra 00:32:24
muy importante, recueros 00:32:26
recuero, que también es un apellido de persona 00:32:31
El recuero, que es un arriero a cuyo cargo está la recua. Claro, esto viene de recua, de una recua de mulas o de caballos. Entonces, el arriero a cuyo cargo está la recua es una persona que se ocupa de los caballos o de las mulas de otra persona. 00:32:34
Entonces, un recuero es eso, una persona que se ocupa de una recua. Entonces, donde ataban los recueros sus bestias, que allí ataban las bestias en los cuernos estos de la pared. 00:32:53
Y como iba tentando, si era allí el mesón a donde él rezaba cada día por la mesonera, la oración de la emparedada, una oración de la emparedada igual es de Santa Oria o de, creo que era Santa Oria, una santa que fue emparedada. 00:33:06
Asió de un cuerno y con un gran suspiro dijo, oh mala cosa, peor que tienes la hechura, de cuánto ser es deseado poner tu nombre sobre cabeza ajena y de cuán pocos tenerte ni aún oír tu nombre por ninguna vía. 00:33:27
Entonces, como veis, esto se nota que lo ha escrito otro autor, esto no es la manera normal en la que escribe el verdadero autor de Lazarillo, esto debe ser un añadido posterior. 00:33:44
Y, claro, están pasando por ese mesón donde hay cuernos, donde atan las mulas en esos cuernos, y dice el ciego, oh, mala cosa, peor que tienes la hechura, de cuántos eres deseado poner tu nombre sobre cabeza ajena y de cuán pocos tenerte ni aún oír tu nombre por ninguna vía. 00:33:57
Entonces, ¿de cuántos eres deseado poner tu nombre sobre cabeza ajena? Está admirándose de esta premonición que está haciendo el ciego de que su nombre va a estar en otras personas. 00:34:14
Bueno, eso es una manera muy retórica y muy elaborada de decir lo que vamos a entender ahora mismo al terminar el texto. 00:34:39
Como le oí lo que decía, dije, tío, ¿qué es eso que decís? Otra vez el lazarillo pide una aclaración y dice, calla, sobrino, que algún día te dará este que en la mano tengo alguna mala comida y cena. 00:34:50
Es decir, este en la mano tengo es el cuerno. El cuerno te va a dar una mala comida y cena, que te va a traer mal. Es decir, que va a estar tu nombre en otras personas, con esto de que tu nombre estará sobre cabeza ajena y de cuán pocos tenerte, que tendrá pocos de los que fiarse y tampoco oír tu nombre por ninguna vía, que va a ser alguien insignificante, pero su nombre va a ser conocido por otros. 00:35:02
Entonces, todo esto, esta alusión de que su nombre va a ser conocido por otros y que él va a ser realmente un desconocido y tiene pocas personas en las que apoyarse y que dice que un cuerno te va a dar mala comida y cena, está con esto anticipando, haciendo otra prolepsis, otro anticipo, otra premonición del final del libro, que no lo voy a desvelar todavía, pero que tiene que ver con esto de los cuernos. 00:35:28
¿Vale? De los cuernos en el sentido que ya sabemos, de las relaciones amorosas. ¿Vale? No le comeré yo, dije, y no me la dará. Dice, yo te digo verdad, si no, verlo has si vives. O sea, que el ciego está haciendo, está, aquí en la literatura está haciendo fantasía porque realmente el ciego está siendo un verdadero vidente, ¿no? 00:35:56
Siendo un ciego está siendo vidente del futuro, como en la literatura de la antigua Grecia, Tiresias, el adivino ciego que podía adivinar el futuro de los héroes. 00:36:19
De Edipo, que Tiresia le dijo a Edipo que vas a acostarte con tu madre y vas a matar a tu padre, y no le cree, pero era un adivino. El ciego está siendo vidente, cosa que ya viene de la literatura clásica. 00:36:40
Y así pasamos adelante hasta la puerta del mesón, a donde pluguiere a Dios que nunca ya llegáramos. Era todo lo más que rezaba por mesoneras y bodegoneras y turroneras y rameras, y así por semejantes mujercillas, que por hombre casi nunca le vi decir oración. 00:36:57
O sea, que es que casi siempre, casi siempre, casi siempre eran mujeres las que le pedían rezar oraciones al ciego porque creían en este poder que tenía el ciego de que lo que decía se cumplía. 00:37:23
Entonces, el ciego tenía un mercado fabuloso en las mujeres y dice, fíjense qué categorías de mujeres, mesoneras, que son prácticamente prostitutas porque son camareras de bares, restaurantes, mesones, donde todo el mundo les dice de todo, las tocan y todo eso. 00:37:35
Bodegoneras, lo mismo, mujeres que se ocupan aquí de llenar jarros de vino, de lo que sea, de ocuparse de las bodegas, de los vinos 00:37:59
Turroneras, turroneras, pues no sé muy bien ahora, voy a buscarlo por si acaso, pero no creo que venga 00:38:08
Turroneras, sí, pertenece de relativo al turrón, dicho de una baraja o naipe, pegajoso a causa de un excesivo uso 00:38:16
Algo, no sé si tiene que ver con las cartas 00:38:27
Pero bueno, persona que hace o vende turrón 00:38:32
En todo caso, deben ser mujeres de baja alcurnia 00:38:33
Y rameras, que ya sabemos lo que son 00:38:36
Y así por semejantes mujercillas 00:38:38
O sea, que era el ciego verdadero 00:38:40
Era muy cercano a todo este tipo de mujeres 00:38:42
Reírme, reíme, me reí 00:38:45
Reíme entre mí y aunque muchacho 00:38:49
Noté mucho la discreta consideración del ciego 00:38:51
O sea, que el niño, aunque era niño 00:38:54
ya se olía a algo de que el ciego era muy listo y se estaba dando cuenta de algo de su madurez, de su futuro. 00:38:56
Mas, por no ser prolijo, dejo de contar muchas cosas, así graciosas como de notar, que con este primer amo me acaecieron, 00:39:07
y quiero decir el despidiente y con él acabar, porque ya está anticipando que va a deshacerse del ciego, 00:39:14
Porque el niño está harto del ciego, que le da un montón de golpes, que lo tiene maltratado, que lo tiene medio muerto de hambre, etc. Estábamos en Escalona, ya hemos visto dónde está Escalona, en Toledo, Villa del Duque de ella, en un mesón, y diome un pedazo de longaniza que le asase. 00:39:21
Ya que la longaniza había pringado y comídose las pringadas, sacó un maravedí de la bolsa y mandó que fuese por él de vino a la taberna. 00:39:38
Púsome el demonio el aparejo delante de los ojos, el cual, como suelen decir, hace al ladrón 00:39:56
Es decir, dicen que el demonio hace al ladrón porque le pone ante los ojos tentaciones para robar 00:40:05
Entonces el lazarillo va a ver la longaniza y va a decir, madre mía, qué rico tiene que estar eso 00:40:11
Y fue que había cabe el fuego un nabo pequeño, cabe, ya saben que es junto a esta preposición en desuso 00:40:16
Y fue que había, cabe el fuego, un nabo pequeño, larguillo y ruinoso, y tal que, por no ser para la olla, debió ser echado allí. Entonces había un nabo allí cerca. Y como al presente nadie estuviese, sino él y yo solos, como me vi con apetito goloso, habiéndose me puesto dentro el sabroso olor de la longaniza, del cual solamente sabía que había de gozar, solamente, o sea, él sabía que sólo iba a gozar del olor de la longaniza, ¿no? 00:40:23
No mirando qué me podría suceder, pospuesto todo el temor por cumplir con el deseo, en tanto que el ciego sacaba de la bolsa el dinero, saqué la longaniza y muy presto, muy rápido, metí el sobredicho nabo en el asador, 00:40:51
El cual, mi amo, dándome el dinero para el vino, tomó y comenzó a dar vueltas al fuego 00:41:05
Es decir, que le dio un rapidísimo cambiazo al ciego, delante de él, la longaniza por un nabo en el asador 00:41:12
Es decir, en las varas de hierro, digamos, para sujetar la longaniza para asarla en las brasas, en el fuego 00:41:18
Pero, al haberle dado el cambiazo, lo que iba a asar el ciego, mientras Lazarillo iba a por vino, porque le había dado dinero para el vino, va a asar en la longaniza sin saberlo. 00:41:28
Entonces, el cual, mi amo, dándome el dinero para el vino, tomó el nabo y comenzó a dar vueltas al fuego queriendo asar al que, de ser cocido, por sus deméritos había escapado. 00:41:43
Yo fui por el vino, con el cual no tardé en despachar la longaniza, y cuando vine, hallé al pecador del ciego que tenía entre dos rebanadas apretado el nabo, o sea, que tenía un bocadillo con el nabo metido entre las dos mitades del pan, y estaba a punto de comerse un bocadillo de nabo en vez de longaniza, al cual aún no había conocido por no haberlo tentado con la mano. 00:41:54
Claro, como estaba caliente, no había tocado la longaniza para no quemarse y había puesto directamente lo que creía que era una longaniza, el nabo en el pan. Como tomase las rebanadas y mordiese en ellas pensando también llevar parte de la longaniza, hallose en frío con el frío nabo. 00:42:23
Fíjense otra bonita ploce, vamos a buscar esta figura retórica porque no está por aquí, vamos a buscarlo en Google, porque tiene más nombres y es, a ver, ploce figura retórica. 00:42:42
como ven ustedes, como no sale 00:43:03
aquí sí, aquí está 00:43:07
la ploce es una figura retórica de repetición que consiste en repetir una palabra 00:43:10
dentro de una misma frase o verso, ya sea de forma consecutiva o cercana 00:43:14
para dar énfasis, intensidad o cambiar sutilmente su significado 00:43:17
yo soy el que soy 00:43:20
en el éxodo, sangre con sangre, hermano con hermano 00:43:23
estas repeticiones 00:43:26
esto es una ploce 00:43:28
Que también esto es lo que yo buscaba, mesodiplosis, que también se llama mesodiplosis, ¿vale? Es una mesodiplosis o ploce, ¿vale? Entonces, ayose en frío con el frío nabo, ayose en frío con el frío nabo. Alterose y dijo, ¿qué es esto, lazarillo? Lacerado de mí, ¿no? Es como, maldito sea yo, ¿no? Como diciendo esta exclamación de cómo puedes pensar eso de mí. 00:43:31
Lacerado de mí, dije yo, si queréis a mí echar algo 00:43:56
Yo no vengo de traer el vino 00:43:59
Algún estaba ahí y por burlar haría esto 00:44:01
Entonces Lazarillo se ofende, se dice que no ha sido él 00:44:03
Y dice el ciego, no, no, dijo él 00:44:07
Que yo no he dejado el asador de la mano, no es posible 00:44:11
Yo torné a jurar y perjurar que estaba libre de aquel trueco y cambio 00:44:14
Más poco me aprovechó 00:44:18
Pues a las astucias del maldito ciego nada se le escondía 00:44:20
Levantóse y asióme por la cabeza y llegóse a olerme 00:44:23
O sea que el ciego directamente ya se le cogió de la cabeza y empezó a olerle al azarillo 00:44:28
Y como debió sentir el huelgo, el disfrute del azarillo de haber comido 00:44:35
A uso de buen podenco, de buen perro de caza 00:44:42
Por mejor satisfacerse de la verdad y con la gran agonía que llevaba 00:44:46
asiéndome con las manos, abríame la boca más de su derecho, o sea, le abría la boca mucho más de su apertura normal, abríame la boca más de su derecho y desatentadamente metía la nariz, 00:44:51
o sea, le metió la nariz en la boca, la cual él tenía luenga y afilada, y aquella sazón, con el enojo, se había aumentado un palmo, o sea, que es que tenía una nariz larga y afilada, 00:45:04
O sea, que le está metiendo todas las narices en la boca al azarillo hasta la garganta prácticamente, con el pico de la cual me llegó a la golilla, a la garganta. O sea, que le metió la nariz hasta la garganta el ciego. 00:45:19
Y fíjense lo que va a ocurrir, que esto es del mayor naturalismo literario que hay en la historia de la literatura universal. Cuando los franceses dijeron que habían inventado el naturalismo como la expresión de la crudeza de la realidad y todas esas cosas, es que no habían leído el Lazarillo ni habían leído el Quijote, porque esto es una asquerosidad lo que vamos a leer. 00:45:34
Y con esto y con el gran miedo que tenía y con la brevedad del tiempo, la negra longaniza aún no había hecho asiento en el estómago y lo más principal, con el destiento de la cumplidísima nariz, de la tremenda nariz que tenía, medio casi ahogándome, es la nariz en la garganta, todas estas cosas se juntaron y fueron causa que el hecho y golosina, se está refiriendo a la longaniza, 00:45:58
que el hecho y golosina se manifestase y lo suyo fuese vuelto a su dueño, es decir, que vomitó en las propias narices del ciego, o sea que esto es realmente asqueroso, de manera que antes que el mal ciego sacase de mi boca su trompa, o sea, la pedazo de nariz que tenía el ciego, tal alteración sintió mi estómago, que le dio con el hurto en ella, de suerte que su nariz y la negra mal mascada longaniza a un tiempo salieron de mi boca, 00:46:26
Y la negra mal mascada longaniza a un tiempo salió de mi boca. O sea, que vomitó Lazarillo delante de las propias narices del ciego. Y esto es algo que se escribe en 1554 y es de las mayores asquerosidades que hay en literatura. 00:46:54
O sea, esto es verdadero naturalismo, que es la expresión más acervada, digamos, del realismo que se hace en el siglo XIX, o creen que lo han inventado en el siglo XIX, cuando ya había en literatura del siglo de oro estas barbaridades. 00:47:09
Y ahora exclama Lazarillo, oh gran Dios, ¿quién estuviera aquella hora sepultado? Que muerto ya lo estaba. O sea, Lazarillo se asusta porque dice, me han pillado porque encima de esta manera. 00:47:27
fue tal el coraje del perverso ciego 00:47:42
que si al ruido no acudieran 00:47:45
pienso que no me dejara con la vida 00:47:46
fue tal el odio 00:47:49
la ira del perverso ciego 00:47:52
que si al ruido no acudieran 00:47:53
porque empezó a gritarle y a golpearle 00:47:55
de tal manera a Lazarillo 00:47:57
que el pobre pensaba que iba a morir 00:47:58
pienso que no me dejara con la vida 00:48:01
sacaronme de entre sus manos 00:48:02
dejándoselas llenas 00:48:04
de aquellos pocos cabellos que tenía 00:48:06
es decir, que el ciego le arrancaba el pelo 00:48:08
de la cabeza a Lazarillo 00:48:11
O sea, es tremendamente cruel, ¿no? Arañada la cara, o sea, le arañó la cara, y rascuñado el pescuezo y la garganta, ¿no? Le arañó el pelo, la cara, el cuello, todo. Y esto bien lo merecía, pues por su maldad me venían tantas persecuciones, ¿no? O sea, que por su maldad me venían tantas persecuciones, que es que por la maldad del ciego sufría tanto el lazarillo. 00:48:12
Contaba el mal ciego a todos 00:48:38
Cuanto allí se allegaban mis desastres 00:48:41
Y dábales cuenta una y otra vez 00:48:44
Y así la del jarro como la del racimo 00:48:46
Y agora de lo presente 00:48:48
Era la risa de todos tan grande 00:48:50
Que toda la gente que por la calle pasaba 00:48:52
Entraba a ver la fiesta 00:48:54
Mas con tanta gracia y don aire 00:48:55
Contaba el ciego mis hazañas 00:48:57
Que aunque yo estaba tan maltratado y llorando 00:48:59
Me parecía que hacía sin justicia 00:49:01
En no reírselas 00:49:04
O sea, la gente a pesar de tener el niño 00:49:05
sangriento, llorando, hecho polvo 00:49:08
el ciego contaba todo lo que 00:49:12
presuntamente le había robado el niño 00:49:15
claro, el ciego no contaba que es que lo mataba de hambre 00:49:17
pero el niño Nazarillo intentaba robar algo 00:49:20
y así sobrevivía, pero claro 00:49:23
el ciego contaba su versión y a la gente le parecía 00:49:26
el niño como si fuera malo 00:49:29
que fuera un ladrón, un canalla 00:49:31
pero cuando realmente solo quería sobrevivir 00:49:35
y en cuanto esto pasaba 00:49:38
a la memoria me vino una cobardía y flojedad que hice 00:49:43
porque me maldecía 00:49:45
este porque va separado por la que 00:49:47
me maldecía y fue no dejarle 00:49:49
sin narices 00:49:51
pues tan buen tiempo tuve 00:49:52
para ello que la mitad del camino estaba andado 00:49:55
que con solo apretar los dientes 00:49:57
se me quedaran en casa 00:49:58
o sea que se le caían casi los dientes 00:50:00
y con ser de aquel malvado 00:50:03
por ventura lo retuviera mejor mi estómago 00:50:05
Que retuvo la longaniza 00:50:07
Y no pareciendo ellas pudiera negar la demanda 00:50:08
O sea, él va a planear 00:50:11
Dejarle sin narices al ciego 00:50:13
De alguna manera 00:50:15
Pluguiera a Dios que lo hubiera hecho 00:50:15
Que por eso fuera así que así 00:50:17
Continúo 00:50:20
Hicieron los amigos la mesonera 00:50:23
Y los que allí estaban 00:50:27
Y con el vino que para beber le había traído 00:50:28
Lavaronme la cara y la garganta 00:50:31
Vale, que estábamos 00:50:33
Recordemos que 00:50:35
El ciego le había 00:50:36
arañado la cara, le había arrancado cabellos y le había castigado 00:50:38
cruelmente después del episodio de la longaniza 00:50:42
del nabo y la longaniza, entonces 00:50:46
con el vino que para beber le había traído Lazarillo 00:50:49
al ciego, le lavó la cara y la garganta, sobre lo cual 00:50:54
descantaba el mal ciego Donaires, Donaires son 00:50:58
bromitas, confianzas, descantaba 00:51:02
el mal ciego Don Aires, diciendo 00:51:06
por verdad, más vino me gasta este mozo 00:51:08
en lavatorios al cabo del año 00:51:11
que yo bebo en dos 00:51:12
a lo menos, Lázaro, eres en más cargo al vino 00:51:14
que a tu padre, porque él 00:51:17
una vez te engendró, más el vino 00:51:19
mil te ha dado la vida 00:51:21
o sea, que está diciéndole la bromita 00:51:22
de que me estoy gastando más 00:51:25
vino en lavatorios 00:51:26
en curaciones 00:51:29
de heridas 00:51:30
para este niño 00:51:31
al cabo del año que yo bebo en dos 00:51:34
y dice por lo menos Lázaro le debes más al vino que a tu padre 00:51:36
porque el vino te ha dado ya la vida mil veces y el padre solamente te ha dado una 00:51:41
y luego contaba cuántas veces me había descalabrado y arpado la cara 00:51:46
y con vino luego sanaba 00:51:51
como le había destrozado la cara y le había descalabrado 00:51:53
yo te digo, dijo, que si el hombre en el mundo ha de ser bienaventurado con el vino 00:51:58
¿qué serás tú? 00:52:03
El ciego dice esto y lo dice, no sabemos hasta qué punto lo dice, pero claro, luego veremos que al final de la novela, precisamente el vino va a ser algo bueno para Lázaro. 00:52:06
No voy a destripar la novela todavía, pero es verdad que aquí está haciendo una premonición de que el vino le va a ser muy útil y muy bueno al lazarillo. 00:52:21
y reían mucho los que me lavaban con esto 00:52:33
aunque yo renegaba 00:52:36
mas el pronóstico del ciego no salió mentiroso 00:52:38
y después acá muchas veces me acuerdo de aquel hombre 00:52:41
o sea, está hablando el adulto 00:52:44
el niño que siempre recuerdo que el protagonista no es un niño 00:52:46
es un adulto que cuenta su vida desde niño 00:52:50
y está aquí hablando el adulto 00:52:52
diciendo que el pronóstico del ciego no salió mentiroso 00:52:54
es decir, que el vino le hizo bien al final de su vida 00:52:58
Y después acá muchas veces me acuerdo de aquel hombre que sin duda debía tener espíritu de profecía y me pesa de los insabores que le hice, aunque bien se lo pagué, considerando lo que aquel día me dijo salirme tan verdadero como adelante vuestra merced o irá. 00:53:01
Está ya en la carta que está escribiendo, recordemos que esto es una novela epistolar, que es una carta que está escribiendo a vuestra merced, a esta persona desconocida que trata con este título de respeto, vuestra merced, y al que anuncia que el vino le iba a hacer algún bien y que me pesa de los insabores que le hice, 00:53:17
Porque ahora Lazarillo se va a vengar del ciego, pero que se lo merecía, ¿vale? Porque el ciego le hizo mucho daño a Lazarillo. 00:53:42
Visto esto y las malas burlas que el ciego burlaba de mí 00:53:52
Determiné de todo en todo dejarle 00:53:56
O sea, ya estaba seguro el niño lazarillo 00:54:00
Que iba a dejar, seguro de que iba a dejar al ciego 00:54:05
Ya estaba seguro de que iba a dejarlo 00:54:10
Y como lo traía pensado y lo tenía en voluntad 00:54:13
Con este postre juego que me hizo afirmelo más 00:54:16
Y como lo traía pensado y traía en voluntad, con este postrer, con este último juego, con este reciente, con este último juego que me hizo, afirmélo más. 00:54:22
O sea, él ya lo tenía pensado, pero con esto que le hizo el ciego del castigo tan severo por lo de la longaniza, ya estaba seguro, ya se lo afirmó más, ya me lo afirmé más, afirmélo más. 00:54:33
Y fue así que luego otro día salimos por la villa a pedir limosna y había llovido mucho más la noche antes. Había llovido mucho la noche antes y porque el día también llovía y andaba rezando debajo de unos portales que en aquel pueblo había, estamos hablando de Escalona, donde no nos mojamos, mas como la noche se venía y el llover no cesaba, dijo Melciego. 00:54:52
Lázaro, esta agua es muy porfiada 00:55:17
y cuanto la noche más cierra, más recia 00:55:21
está diciendo que esta agua 00:55:25
fíjense que aquí lo dice bien, esta agua 00:55:27
porque agua es una palabra femenina 00:55:31
y solamente se pone en masculino el artículo 00:55:33
el agua, o el artículo indeterminado un agua 00:55:36
pero luego se dice las aguas, estas aguas 00:55:39
aquellas aguas, y no se dice este agua 00:55:42
Eso está mal. Lázaro, esta agua es muy porfiada, es muy molesta, es muy incómoda. Y cuanto la noche más cierra, más recia. O sea, a medida que se está haciendo de noche, más agua está cayendo. Llueve más. 00:55:45
Acojámonos a la posada con tiempo 00:56:02
Dice el ciego 00:56:05
Para ir allá habíamos de pasar un arroyo 00:56:07
Que con la mucha agua iba grande 00:56:10
Yo le dije 00:56:12
Tío, el arroyo va muy ancho 00:56:14
Mas si queréis yo veo por donde travesemos 00:56:17
Masaina sin mojarnos 00:56:21
Yo veo por donde atravesemos 00:56:24
Atravesemos 00:56:27
Sin la A, más aína, de una manera más apropiada, más así, sin mojarnos. Vamos a buscar aína por curiosidad, porque esto es una palabra que aparece en textos del siglo de oro. 00:56:28
por poco, pronto, fácilmente 00:56:44
yo creo que es el adverbio poco uso fácilmente 00:56:48
más fácilmente sin mojarnos 00:56:51
por donde travesemos más fácilmente sin mojarnos 00:56:53
porque se estrecha allí mucho 00:56:56
y saltando pasaremos a pie enjuto 00:56:58
saltando pasaremos a pie seco 00:57:01
enjuto quiere decir seco 00:57:04
parecióle buen consejo y dijo 00:57:06
discreto eres, por esto te quiero bien 00:57:09
llévame a ese lugar donde el arroyo se ensangosta, donde es menos ancho, donde se angosta, donde se hace más angosto, más estrecho, que ahora es invierno y sabe mal el agua. 00:57:11
Que sabe mal no es que se vaya a beber, es que sienta mal el agua. Cuando en invierno uno se moja, se queda mojado y hace frío, ¿no? Hay un refrán que decía un antiguo compañero mío de cuando trabajé en Iberia, ¿no? 00:57:27
Antes de profesor trabajé en Iberia y tenía un dicho que se decía allí en la zona de Segovia de la cual provenía que era jódete pastor en invierno al agua y en verano al sol, ¿no? En invierno al agua, ¿no? Como diciendo que dura la vida de pastor, que en invierno te tienes que mojar y en verano al sol, ¿no? 00:57:48
Pues en invierno sabe mal el agua y más llevar los pies mojados, ¿no? O sea, que en invierno sabe mal el agua y más llevar los pies mojados. 00:58:11
Yo que vi el aparejo a mi deseo, saquéle debajo de los portales y llevélo derecho de un pilar o poste de piedra que en la plaza estaba, sobre el cual y sobre otros cargaban saledizos de aquellas casas. 00:58:22
Y dígole, tío, este es el paso más angosto que en el arroyo hay. Entonces ya está viendo que el azarillo que se ajusta lo que está ocurriendo a su deseo. Ya que vi el aparejo, el cómo se está montando su deseo, lo saqué de bajo los portales y lo llevé derecho de un pilar o poste de piedra que en la plaza estaba, sobre el cual y sobre otros cargaban saledizos. 00:58:36
Entonces lo pone delante de un poste, de un pilar, de una columna de piedra que hay debajo de unos portales y le dice Lázaro al ciego, tío, este es el paso más angosto que en el arroyo hay. 00:59:05
Entonces le está diciendo que este es el paso más estrecho y que tiene que correr para saltar el arroyo. 00:59:20
Como llovía recio y el triste se mojaba y con la prisa que llevábamos de salir del agua que encima de nosotros, que caía encima de nosotros y lo más principal porque Dios le cegó aquella hora el entendimiento. 00:59:27
O sea, dice que Dios en esa ocasión le cegó el entendimiento porque era siempre tan listo el ciego que se las sabía todas que justo en ese momento Dios le cegó el entendimiento y añade un paréntesis lazarillo que dice fue por darme de él venganza. 00:59:49
Porque de ese entendimiento del ciego le causó tantos males a Lazarillo que por fin Dios según estas oraciones, este texto, según Lazarillo Dios le cegó en ese momento para por fin vengar a Lázaro por lo cruel que fue. 01:00:08
entonces, lo más principal 01:00:28
porque Dios le cegó aquella hora 01:00:31
del entendimiento, fue por darme de él 01:00:33
venganza, creyose de mí 01:00:35
o sea, creyó lo que decía Lázaro y dijo 01:00:37
ponme bien derecho y salta 01:00:39
tú el arroyo 01:00:41
yo le puse bien derecho en frente del pilar 01:00:42
y doy un salto 01:00:45
doy un salto y póngome 01:00:47
detrás del poste, como quien espera 01:00:49
tope de toro 01:00:51
o sea que 01:00:53
Lazarillo se esconde detrás del poste 01:00:53
O sea, dan un salto, se ponen detrás del poste y como quien espera, tope de toro. Lo típico en las corridas de toro que hay unos salientes donde se esconde el torero o el banderillero y viene el toro corriendo y ahí topa con esa protección detrás del cual se esconde el torero o banderillero. 01:00:57
Y es el caso que está haciendo Lazarillo, que como quien espera tope de toro, se esconde detrás de la columna. Y le dijo, sus, que seguramente venga, sus es una interjección de poco uso para infundir ánimo repentinamente. 01:01:25
Como vamos, Suso, bueno, quiere decir arriba, Suso, para infundir ánimo repentinamente, excitando a ejecutar con vigor o celeridad algo. 01:01:46
Entonces, Jesús, saltad todo lo que podáis, porque deis de este cabo del agua, porque deis de este lado del arroyo. Saltad todo lo que podáis para que deis de este cabo del agua. Yo este porque lo habría escrito separado. 01:02:00
¿Por qué? ¿Para qué deis de este cabo del agua? Aún apenas, este aún sin tilde, porque es incluso, aún apenas lo había acabado de decir, cuando se abalanza el pobre ciego como cabrón, cabrón no era una palabrota entonces, sino el macho cabrío que enviste con los cuernos, 01:02:17
El macho cabrío, el macho de la cabra, que se llamaba cabrón, se avalanza el pobre ciego como cabrón y de toda su fuerza arremete, tomando un paso atrás de la corrida para hacer mayor salto. 01:02:45
O sea, que incluso coge carrerilla, tomando un paso atrás de la corrida para hacer mayor salto. O sea, coge carrerilla y salta como dice aquí, como cabrón. Esto podría ser una dilogía o silepsis, claro, porque está refiriéndose a la manera de arremeter de una cabra, pero también de un cabrón como es el ciego, que es así como se comportó con Lazarillo. 01:03:00
como una mala persona 01:03:30
entonces, tomando un paso atrás 01:03:32
de la corrida para hacer mayor salto 01:03:35
y da con la cabeza en el poste 01:03:36
que sonó tan recio 01:03:38
como si diera con una gran calabaza 01:03:40
o sea, sonó 01:03:42
un gran golpe de cráneo 01:03:43
contra 01:03:47
el poste de piedra 01:03:48
y cayó luego para atrás 01:03:50
medio muerto y hendida la cabeza 01:03:52
o sea, que se rompió la cabeza 01:03:54
se hizo un traumatismo 01:03:56
cráneo encefálico 01:03:59
O una brecha enorme, por lo menos, porque si no se rompió el cráneo, por lo menos se hizo un daño tremendo, ¿no? Y luego cayó para atrás medio muerto y hendida la cabeza, ¿vale? Entonces, aquí el narrador nos deja un poco con la incertidumbre de si lo ha matado o no. 01:04:00
Y de hecho nos va a decir que no lo sabe ni le importa. Y dice Lazarillo, ¿cómo? Y olisteis la longaniza y no el poste. Olez, olez, le dije yo. O sea, ya se recrea Lázaro por fin al tomarse su esperada venganza. ¿Cómo? Y olisteis la longaniza y no el poste. 01:04:25
Dice, tú que tienes tanto olfato, oliste la longaniza y no oliste el poste, olez, olez, le dije yo. Y dejéle, y le dejé en poder de mucha gente que lo había ido a socorrer y tomó la puerta de la villa de los pies en trote, ¿no? Yo debería decir, y tomé, y tomé la puerta de la villa en los pies de un trote, o sea, corriendo tomó la puerta de la villa. 01:04:47
Las villas, las ciudades, cualquier ciudad, pueblo o lo que fuera 01:05:13
Solía tener una cerca, una valla, una muralla 01:05:21
Sobre todo no solo para protegerse sino también para cobrar impuestos 01:05:26
Para pasar a través de una puerta y cobrar ahí el portazgo 01:05:30
Que era el impuesto de la puerta 01:05:34
Entonces en ese momento se escapa Lázaro por la puerta de la villa 01:05:35
En los pies de un trote 01:05:40
Y antes de que la noche viniese, di conmigo entorrijos. Ya estaba, se fue a otro pueblo de al lado y se escapa de allí. Deja al ciego muerto o medio muerto, tirado en el suelo con la cabeza rota del golpe y acaba diciendo no supe más lo que Dios de él hizo ni curé de saberlo. 01:05:41
O sea, no supo más de él y no se preocupó por saberlo, ni preguntó ni buscó al ciego nunca más. Ahí se acaba su historia con el ciego. Lazarillo termina así vengándose, usando la astucia, esperando el momento de su venganza hasta que por fin la encuentra porque el ciego lo trató mal desde el primer momento. 01:06:10
Le enseñó muchas cosas, pero desde el primer momento le da un golpe en un toro de piedra pasando el puente de Salamanca y después lo trata fatal. Entonces es así como termina el tratado primero. 01:06:35
Y aquí vemos unas imágenes de Google de Escalona, aquí está la plaza mayor, entonces una vez cuando estuve aquí yo me imaginé que aquí mismamente en el propio ayuntamiento hay aquí unas columnas de piedra o en este bar la plaza también tiene unas columnas de piedra o en cualquier soportal y en cualquiera de estas columnas pudo haberse imaginado el autor del lazarillo de Tormes, 01:06:49
el descalabro del ciego chocando con una de estas columnas 01:07:20
cualquiera de estos soportales 01:07:25
seguramente por aquí correría un arroyo con la lluvia 01:07:27
el pueblo obviamente no sería igual 01:07:31
todo estaría sin asfaltar, todo de tierra 01:07:34
pero la disposición de las casas muchas veces responde a un trazado 01:07:36
que viene ya de la época medieval o el renacimiento 01:07:40
Porque las ciudades siempre crecen sobre su trazado original. Entonces cualquiera de estas columnas, fíjense aquí también hay otros soportales, se pudo haber estrellado el ciego por engaño del lazarillo. 01:07:45
Y bueno, y por aquí ya si nos vamos de escalona, dice que Lazarillo se fue a Torrijos, vamos a ver dónde está Torrijos, porque está por aquí, vamos a ponerlo, efectivamente está más al sur, ¿no? 01:08:02
Entonces, salió corriendo de tal manera, después de ese homicidio involuntario, bueno, homicidio involuntario no, homicidio prácticamente voluntario, pero aquí de Escalona, que por cierto tiene castillo, ¿verdad? Escalona, partió Lazarillo hasta llegar a Torrijos, ¿vale? ¿Dónde estaba por aquí? Torrijos. 01:08:29
Y en el tratado segundo, como veremos a continuación, vamos a buscar el clérigo de Maqueda. Y aquí vamos a hablar de Maqueda, que está precisamente entre Escalona y Torrijos. 01:08:52
Estamos recorriendo la provincia de Toledo y el lazarillo torbes está ambientado en ciudades bien conocidas en aquella época. Esto ha sido el tratado primero del lazarillo y en próximos vídeos hablaré del tratado segundo. Muchas gracias y nos vemos en otro vídeo. 01:09:07
Idioma/s:
es
Materias:
Lengua, Literatura
Etiquetas:
Narrativa, Renacimiento
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación de personas adultas
    • Niveles para la obtención del título de E.S.O.
      • Nivel I
      • Nivel II
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
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Fecha:
26 de febrero de 2026 - 0:29
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
1h′ 09′ 30″
Relación de aspecto:
1.78:1
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Tamaño:
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