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Ejercicio texto argumentativo (resuelto y comentado) - Contenido educativo

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Subido el 18 de enero de 2022 por Fco. Javier S.

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Como decía, en este ejercicio opcional-consolucionario que os propongo para el texto argumentativo tenéis dos textos que a priori alguien podría decir que no son textos argumentativos, me estás diciendo, si son dos textos literarios. 00:00:02
además de dos novelas, una es 00:00:19
de Mark Twain, de la aventura de Huckleberry 00:00:20
Finn, que es el que vamos a 00:00:23
comentar, y otro de una novela que fue 00:00:24
muy conocida en su momento, que incluso hay una versión 00:00:27
cinematográfica, que es el lector 00:00:29
de Bernash Link o algo así 00:00:30
y tal. 00:00:33
¿Son textos literarios? Bueno, sí, 00:00:34
son textos literarios, claro, pero 00:00:37
eso no tiene ningún problema 00:00:38
en el que, siendo textos literarios, sean 00:00:40
textos argumentativos. Creo que fue 00:00:42
cuando hablábamos en su momento del 00:00:45
texto descriptivo, hicimos una referencia al carácter híbrido de los textos, es decir, 00:00:46
que no hay textos que sean solamente descripciones, o textos que sean solamente narraciones, o 00:00:52
textos que sean únicas y exclusivamente argumentativos, sino que lo normal es que, aun predominando 00:00:55
uno de los tipos, un texto sea un poco de todo. Por eso, como digo, explica un poco 00:01:01
la presencia de estos textos literarios. No me enrollo mucho más, el primer texto dice 00:01:08
así, lo vamos a leer un poco rápido. Dice, me han dicho que sabes leer y escribir. ¿Y por eso te crees 00:01:14
mejor que tu padre? ¿Por qué él no sabe? Ya te enseñaré yo. ¿Quién te dijo que podías hacer esas 00:01:19
bobadas, señoría? ¿Eh? ¿Quién? La viuda, ella me lo dijo. ¿Y quién es la viuda para meterse en lo que no le 00:01:24
importa, eh? Yo le enseñaré yo a dentro meterse. Mira lo que te digo, vas a dejar la escuela, ¿eh? ¿Me oyes? 00:01:30
Tu madre no sabía ni leer ni escribir, ni yo, ni ninguno de la familia. Y es que estás tú, tan inflado 00:01:37
como un gallo, pues no te lo voy a consentir 00:01:42
¿te enteras? 00:01:44
bueno, un mini diálogo 00:01:46
entre claramente un padre 00:01:47
y un hijo 00:01:49
bueno, arriba teníais las 00:01:51
seis preguntas, que se refieren 00:01:53
no solo a este texto, sino 00:01:56
al siguiente también, pero bueno, como el siguiente 00:01:57
ya digo, no lo vamos a tratar 00:02:00
aquí en este comentario, pues lo dejamos 00:02:01
bueno, la primera vez 00:02:04
¿qué tesis presenta cada texto y 00:02:05
qué argumentos se sustentan? bueno, pues 00:02:08
Entonces, lógicamente, en el caso de que, imaginaos, ¿no? En la prueba, en el examen, se pone un texto argumentativo, esta pregunta, yo te haría, estas primeras dos preguntas, o las dos preguntas que se incluyen en el primer apartado, en el número uno, yo te las haría, que es como decir, oye, ¿cuál es la opinión? ¿Cuál es la tesis? ¿Y cuál es el argumento? ¿O cuáles son los argumentos? 00:02:10
En este caso, la tesis, al ser un texto híbrido, al ser un texto literario, 00:02:30
la tesis no está como súper explícita, está súper evidente y obvia ahí. 00:02:36
Pero, leyendo y analizando, veríamos que la tesis, es decir, la opinión, 00:02:41
que en este caso es el padre el que habla, es que el hijo se cree mejor que el padre, 00:02:46
que la madre, es decir, que todos los demás, porque ha ido a la escuela y porque ha aprendido. 00:02:54
Y el padre piensa que se cree mejor, como digo, y que eso, el hecho de que se crea mejor, pues es una bobada, una tontería, como dice, porque en ningún caso se supone, eso debe ser rasgo de superioridad, es decir, el hijo no debe tomar eso como algo que le permita estar por encima de la madre. Eso es como digo, la opinión, la tesis que defiende el padre. 00:02:59
Podría interpretarse también como que el padre 00:03:21
No quiere que el hijo estudie 00:03:25
Y que como que no le hace falta 00:03:27
Y quiere que se salga de la escuela 00:03:28
Porque tampoco queda muy claro 00:03:31
Fíjate Consuelo, eso que me dices sería 00:03:33
La tesis que estamos elaborando 00:03:35
Pero expresada de otra manera 00:03:37
Y también sería válida, porque al fin y al cabo 00:03:38
Todo es lo mismo, es decir, el padre considera 00:03:40
Que el chico 00:03:43
Se está dando muchos humos 00:03:45
Porque estudia, y tú me estás diciendo 00:03:47
Claro, el padre piensa que debe dejar la escuela y tal, porque es la misma idea, la misma tesis, elaborada o expresada de otra manera, pero es exactamente lo mismo. Pero sí es cierto, como decía, no es como un texto argumentativo que fuera un poco más puro, en el que yo te doy directamente, te digo, yo pienso que tal, yo pienso que cual, sino que al ser un texto literario, pues está un poco escondido. 00:03:49
Pero tal y como lo planteas, Consuelo, la tesis es la misma. Quizás visto desde otro punto de vista, desde otro aspecto, pero es lo mismo. La idea de que el padre piensa que el saber no es tan importante. Lo que yo digo es que piensa que no es tan importante y que está haciendo que el chico se comporte de esa manera, diríamos, como varidosa y que eso no está bien. 00:04:14
O lo que tú dices, que ese saber no es importante y que hay que sacarlo de la escuela. Básicamente es lo mismo, la misma idea. ¿Los argumentos a los que se sustenta? Bueno, pues que él dice, te estás comportando de esta manera, crees que el saber es superior y eso es una tontería. 00:04:39
¿cuáles son los argumentos 00:04:57
para que apoya 00:05:00
que sustenta esa idea que para él 00:05:01
supone que el hecho de saber 00:05:04
hace que te comportes como un tonto 00:05:05
bueno, pues le dice, estás haciendo 00:05:07
bobadas señoriales, es decir 00:05:09
que se está comportando quizás de una manera 00:05:11
refinada, que se está comportando quizás 00:05:13
siguiendo ciertos 00:05:16
ritos sociales, etc 00:05:17
y eso para el padre es una 00:05:19
bobada señorial 00:05:21
luego también 00:05:22
porque al padre, ¿qué otro argumento 00:05:24
hace o nos demuestra 00:05:28
en el texto que al padre eso del saber 00:05:29
le parece una tontería 00:05:31
no le parece importante, es decir, como que 00:05:33
no es realmente lo 00:05:35
verdadero o lo bueno 00:05:36
le pregunta, oye, ¿quién te ha dicho eso? es decir, ¿qué 00:05:38
autoridad, entre comillas 00:05:41
te ha venido a ti a reafirmar 00:05:42
es decir, que si tú estudias y tal 00:05:46
te puedes creer superior a los demás, dice, la viuda 00:05:47
por lo que luego dice el padre 00:05:49
y por eso lo utiliza, como digo 00:05:51
de argumentos, pues el hecho de lo que 00:05:53
opina la viuda no es importante, 00:05:55
¿no? Es decir, ya le enseñaré yo a no entrometerse. 00:05:58
¿Quién es la para meterse en lo que no le 00:06:00
importa? Es decir, esa opinión de esa autoridad 00:06:01
que puede tener la viuda 00:06:03
para el padre no es importante. Por lo tanto, si 00:06:05
la viuda le dice, oye, estudia 00:06:07
porque eso te hace mejor, 00:06:09
eso para el padre no es importante 00:06:12
porque, insisto, la viuda no es alguien 00:06:13
importante, ¿no? 00:06:15
¿Qué otro argumento también 00:06:18
hay? Pues el hecho de que, por lo que 00:06:19
dice el padre, tanto él como su madre y como 00:06:21
el resto de la familia, aun sin haber 00:06:23
estudiado, han salido 00:06:25
adelante, ¿no? Cuando dice, tu madre 00:06:27
no sabía leer, ni escribir, ni yo, ni ninguno 00:06:29
de la familia, da 00:06:31
a entender implícitamente 00:06:33
que han salido adelante, que han 00:06:34
criado, es decir, que han formado esa familia y 00:06:37
la han sacado hacia adelante sin necesidad 00:06:39
de estudiar, ni 00:06:41
ir al colegio, ni nada. Es decir, 00:06:43
que ese es otro argumento en 00:06:45
el cual también se apoya para decir 00:06:47
esta idea de, el saber 00:06:49
no es importante, tienes que 00:06:51
salir de la escuela, tienes que dejar de estudiar o el saber no es importante y por lo tanto 00:06:53
no tiene sentido que te comportes como superior. Es decir, esos argumentos, el hecho de que 00:06:57
tal y como se comporta es un bobo, el hecho de que la vida le diga que estudiar es importante, 00:07:03
no, porque la vida no tiene autoridad para decir eso. O el hecho de que el día en que 00:07:09
toda la familia ha salido adelante sin necesidad de haber estudiado, o lo deje de forma implícita, 00:07:15
Son argumentos, como digo, que apoyan esa idea, esa tesis, esa opinión que él tiene, ¿no? 00:07:21
No sé si queréis comentar, bueno, hacer como consuelo y tal, en cualquier momento entrais y tal y decís. 00:07:30
Bueno, esa sería la tesis y serían argumentos, ¿no? 00:07:37
La siguiente nos pregunta, nos dice, ¿de qué tipo son los argumentos? 00:07:41
Bueno, de los que yo he comentado, todos prácticamente son de carácter afectivo, es decir, apelan a la emoción, o bueno, no apelan a la emoción, lo voy a expresar de otra manera, 00:07:46
pretenden provocar una reacción, en este caso 00:08:03
como de vergüenza en el hijo 00:08:05
para que se dé cuenta de que esa actitud 00:08:07
que él tiene y el hecho de ser 00:08:11
tendente o proclive a estudiar 00:08:13
es una idiotez y que no debe de seguir 00:08:15
por ahí, es decir, fijan 00:08:17
cómo lo expresa, bobadas 00:08:19
es decir 00:08:21
apelar, ridiculizar 00:08:23
es decir, los argumentos, como digo, son 00:08:25
afectivos porque lo que pretende es provocar 00:08:27
ese sentimiento de vergüenza 00:08:29
de ridículo en el hijo 00:08:31
para que deje de lado 00:08:33
su postura y se convenza de la opinión 00:08:35
que le está diciendo. Como digo, le dice, bobada 00:08:37
señorial, es decir, eso es una idiotez 00:08:39
lo que le estás haciendo, ¿no? 00:08:41
Fijaos también de qué manera expresa 00:08:43
con desprecio, mejor dicho, 00:08:45
con el desprecio con el que se le cierra la vida. 00:08:47
¿Quién es para meterse en lo que no le importa? 00:08:49
O cuando habla 00:08:53
que dice, tú estás inflado como un gallo. 00:08:53
Es decir, los argumentos 00:08:56
son afectivos, 00:08:57
como digo, por 00:09:00
porque apelan a eso, es decir, pretenden 00:09:00
provocar, como digo, un sentimiento 00:09:03
una reacción de ridículo y de vergüenza 00:09:06
para que deje a un lado esa postura. 00:09:10
Y también se podría entender, y de ahí un poco lo que dice 00:09:12
el solucionario, que hay algo de carácter lógico 00:09:15
un argumento de carácter lógico, que vimos la semana pasada que eran 00:09:18
los de causa-efecto o también por 00:09:21
comparación. Yo vería aquí 00:09:24
una argumentación 00:09:26
de carácter comparativo 00:09:29
que podría entonces encajarse 00:09:31
ahí, encajar dentro de la idea de la lógica 00:09:34
y es cuando compara 00:09:35
al hijo, es decir 00:09:38
cuando le está apelando, le está dando el argumento 00:09:39
con ellos mismos, con la familia 00:09:41
cuando le dice, oye, tu madre no sabe leer ni escribir 00:09:43
ni yo ni ninguno de la familia, entonces mediante esa 00:09:45
comparación, nosotros 00:09:47
que no hemos estudiado y tú que te las das 00:09:49
de tal porque has estudiado 00:09:51
en ese sentido sí que hay una comparación 00:09:53
Así que hay una argumentación lógica que podría encajar dentro de ese tipo. Pero, fundamentalmente, hay una idea afectiva. O sea, los argumentos tienen un carácter afectivo. 00:09:55
Tercero, la estructura 00:10:06
Bueno, es una estructura y esto enlaza 00:10:10
Y ya respondo, la 3 y la 5 a la vez 00:10:13
Porque están relacionadas 00:10:14
Es deductiva, ¿no? 00:10:16
La semana pasada decíamos, ¿os acordáis? 00:10:18
Oye, los textos argumentativos son muy libres 00:10:20
Vimos una estructura, hablamos de tal 00:10:22
Pero son muy libres, pero normalmente 00:10:25
A pesar de esa libertad 00:10:26
En la estructuración, en la forma de ordenar 00:10:28
Los textos argumentativos, suelen ser o deductivos 00:10:30
O inductivos, este es deductivo 00:10:33
Es decir, que da la tesis 00:10:35
la sugiere, la intenta 00:10:36
explicitar al principio y luego 00:10:40
a continuación da 00:10:41
los argumentos 00:10:43
pues esa sería 00:10:45
ya digo, la 3 y la 5 responderíamos 00:10:48
ahí, porque en 00:10:50
la estructura, la argumentación deductiva 00:10:51
en el texto argumentativo con forma 00:10:54
deductiva, como queramos expresarlo 00:10:56
primero va la tesis y la opinión 00:10:58
y luego van los argumentos 00:10:59
que la explicitan 00:11:02
y la apoyan, era lo de que primero 00:11:04
lo general y luego lo particular, mientras que en la inductiva 00:11:06
iba al revés. Bueno, realmente nos queda 00:11:09
por lo que veo solo a las seis, porque las cuatro, 00:11:12
¿cuál de los dos textos presenta una argumentación afectiva? Pues el que estamos 00:11:14
viendo, por las razones que hemos dicho, el primer texto es el que 00:11:17
claramente presenta esta argumentación afectiva. 00:11:20
Y el último 00:11:25
nos pide atención hacia un aspecto 00:11:26
más lingüístico, porque dice, bueno, aparte de que 00:11:29
si leyéramos el otro texto hay otra diferencia, etc. 00:11:33
Hay una diferencia lingüística en cuanto al texto. 00:11:36
En este caso concreto, y que encaja perfectamente con lo que hemos estado comentando antes 00:11:39
de cómo el padre utiliza los argumentos y cómo los expresa, 00:11:43
el tipo de lenguaje es un lenguaje no vulgar, pero sí coloquial. 00:11:47
Es decir, sí un lenguaje del día a día, el que se utiliza con la familia. 00:11:52
Está hablando con el hijo. Está hablando. Es un diálogo. 00:11:58
Los diálogos, el lenguaje oral siempre es menos cuidado. 00:12:01
Luego estos términos que utiliza, como digo, bobadas, que incluso yo lo he intentado leer con cierta entonación. ¿Y quién es la viuda para meterse? Ya le enseñaré yo a no meterse. 00:12:04
¿Te enteras? Hay mucha apelación directa, mucha llamada a la atención, ¿no? ¿Quién? ¿Te enteras? ¿Me oyes? Que eso es también propio de un lenguaje coloquial, ¿no? 00:12:19
Es decir, que hay ciertos elementos 00:12:34
Como estáis viendo 00:12:37
Que sitúan este texto 00:12:38
El lenguaje de este texto, como digo 00:12:40
O lo califican 00:12:42
De coloquial 00:12:45
No vulgar, insisto, porque 00:12:46
Si lo analizáramos correcto, las expresiones están bien 00:12:48
Pero sí, por esos elementos 00:12:51
Que señala Dujic, sí que tiene un carácter 00:12:53
Más de 00:12:55
Estar ya en una situación 00:12:56
Más común 00:13:00
Familiar, en este caso 00:13:01
etcétera 00:13:03
¿vale? algún comentario 00:13:05
pregunta, duda, aclaración 00:13:07
bueno pues nada 00:13:09
este comentario queda aquí 00:13:12
para que tengáis 00:13:14
al menos algo de la 00:13:17
práctica así en vivo entre comillas 00:13:18
ya que tenemos estas clases que a veces no tenemos 00:13:20
tan poco tiempo y como 00:13:23
ya quedará subido en el aula pues si 00:13:25
alguien quiere volver sobre él y demás 00:13:27
lo tenéis 00:13:29
por ahí 00:13:30
Subido por:
Fco. Javier S.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
499
Fecha:
18 de enero de 2022 - 9:00
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ENRIQUE TIERNO GALVAN
Duración:
13′ 33″
Relación de aspecto:
1.86:1
Resolución:
1920x1030 píxeles
Tamaño:
48.28 MBytes

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