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Lengua I Lectura comentada del Lazarillo de Tormes (10): Tratados sexto y séptimo - Contenido educativo

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Subido el 15 de abril de 2026 por Eduardo M.

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Hola, esto es un nuevo vídeo de la serie del lazarillo de Tormes. 00:00:00
Puede ser el último porque hoy voy a hablar del tratado sexto y del tratado séptimo. 00:00:04
Y sobre todo el sexto es muy breve, entonces voy a darlo ahora y luego continuaremos con el séptimo. 00:00:10
Como curiosidad tengo aquí una acompañante que está ahora mismo aquí escuchando la clase. 00:00:19
Vamos a seguir con el vídeo y vamos con el tratado sexto. 00:00:26
su oficio de aguador propiciado por un capellán. Vamos con el tratado sexto. 00:00:56
Después de esto, asenté con un maestro de pintar panderos para molelle los colores y también sufrí mil males. 00:01:07
Estas dos líneas ya es otro amo que ha tenido el lazarillo de Tormes, el maestro de pintar panderos. 00:01:16
Y dice para molerle los colores y también sufrir mil males, o sea que fue un mal trabajo. ¿Qué es esto de un maestro de pintar panderos? Pues en las notas de la profesora Rodríguez Cáceres no aparece nada. 00:01:21
En las notas de pie de página del libro de editorial Bruño comentado por Milagros Rodríguez Cáceres, al que hemos hecho alusión en otros vídeos. 00:01:40
Y es un pintor. Lo que pasa es que para pintar lienzos pintaba panderos, debe ser. 00:01:52
Y un pintor en esta época, hay que saber que siempre requería de ayudantes, de asistentes, de generalmente niños o personas que se ofrecían a trabajos muy duros, como era esto de moler colores. 00:02:00
Moler colores era triturar el pigmento para luego mezclar con el aglutinante para luego pintar. En el óleo el pigmento solía ser minerales de distintos tipos, a veces otros elementos vegetales, pero casi siempre son minerales, que se trituraban y luego se mezclaban con aceite de linaza y eso era el óleo. 00:02:16
El temple pues era con yema de huevo 00:02:42
Es decir, que en vez de mezclarse con óleo se mezclaban con yemas de huevo 00:02:50
Y eso producía una pintura que también se aplicaba muy bien 00:02:54
Pero los colores eran más vivos con el óleo 00:03:01
Por eso ha triunfado el óleo en la historia de la pintura 00:03:03
Bueno, entonces no sabemos con qué pintaba 00:03:05
El caso es que este maestro de pintar panderos necesitaba los pigmentos triturados ya fuera de ocre para pintar el marrón, distintas piedras a veces semipreciosas que se trituraban para hacer estas pinturas. 00:03:08
Bien, pues el caso es que no quiere contar aquí qué pasó. Esto es que sea tan breve también es sospechoso de que algo malo le pasó a Lázaro, pero vamos a seguir con el siguiente amo que tuvo, que es el capellán que le ofreció el trabajo de Aguador. 00:03:28
Y sigue así el texto. 00:03:47
Siendo ya en este tiempo buen mozuelo, es decir, que a lo mejor ya tendría 14 años o algo así, o 13, 14 años, ¿no? 00:03:49
Siendo ya en este tiempo buen mozuelo, entrando un día en la iglesia mayor, un capellán de ella me recibió por suyo y puso en poder un asno y cuatro cántaros y un azote y comencé a echar agua por la ciudad. 00:03:58
¿Vale? Entonces, aquí, en este texto, nos comentan que la Iglesia Mayor se refiere a la Catedral de Toledo y este oficio, el de echar agua por la ciudad que está diciendo, es el oficio de aguador, que consistía en pregonar y vender agua. 00:04:14
Como no había agua corriente en las casas, sino que había alguna fuente, en todo caso, todas las casas que no tenían acceso directo al agua compraban agua a un precio barato, pero que había que comprarla. 00:04:33
Entonces había vendedores de agua, aguadores. Un aguador era una persona que con un burro o una mula y cántaros de agua iba vendiendo pequeñas cantidades de agua para que la gente bebiese o se lavase o lo que le hiciese falta, ¿no? 00:04:48
Y por eso dice que puso en poder un asno y cuatro cántaros y un azote. Un azote es una vara para azuzar al asno. Y comencé a echar agua por la ciudad. Este fue el primer escalón que yo subí para venir a alcanzar buena vida, porque mi boca era medida. 00:05:06
Es decir, podía comer. Esto de mi boca era medida quiere decir que por fin tenía algo que se satisfacía en todos mis gustos, que podía comer, que por fin tenía un trabajo más o menos seguro para poder trabajar y vivir tranquilo. 00:05:25
Daba cada día a mi amo 30 maravedís ganados 00:05:43
Y los sábados ganaba para mí 00:05:48
Y todo lo demás entre semana de 30 maravedís 00:05:50
Es decir, el capellán, que es un cargo de la iglesia 00:05:53
Y que por tanto tiene, como decir, licencia para tener otros negocios 00:05:58
O sin tenerla, el caso es que era una persona que podía tener a su cargo 00:06:07
A otras personas trabajando 00:06:12
lo contrata para vender agua y que le dé cierta parte de las ganancias, ¿no? 00:06:13
Es como si alguien tiene, pues, a su cargo una persona que vende algo 00:06:20
y parte de lo que venda se lo da al dueño, ¿no? 00:06:28
Entonces, daba cada día mi amo 30 maravedís y los sábados todo era para él, ¿no? 00:06:32
Y todo lo demás entre semana de 30 maravedís. 00:06:38
Se quedaban como partes iguales. Cada día le daba a su amo los 30 maravedís que tenía que ganar como mínimo. Luego los sábados era para todo para él y todo lo demás entre semana de 30 maravedís. 00:06:42
O sea, a lo largo de la semana él se quedaba con otros 30. Bueno, fueme también en el oficio que al cabo de cuatro años que lo usé, con poner en la ganancia buen recaudo, ahorré para vestirme muy honradamente de la ropa vieja, o sea, con ropa vieja, ¿no? 00:07:01
Vamos a ver si aquí tenemos... Lo de honradamente es algo que señalar en esta época del siglo XVI, como las personas de bien, ¿no? Porque luego va a insistir otra vez en esta idea, en vestirse bien. 00:07:19
Vestirse bien era algo que era muy importante en esta época de fingir tantas apariencias. Recordemos cómo aparentaba el escudero, que era el amo que más importancia le daba a la apariencia. 00:07:32
Parecer un hombre de bien o parecer que fuera alguien importante, un noble, porque era un escudero, un hidalgo y con eso se ganaba el respeto de la gente o por lo menos lo intentaba. 00:07:48
Así que Lazarillo va a darse cuenta de lo importante que es vestirse bien para que lo tengan en cuenta y para que se le abran otras puertas, porque eso era muy importante. 00:08:05
Muy honradamente de la ropa vieja, esto quiere decir con ropa vieja 00:08:19
Muy honradamente de la ropa vieja, que no es que fuera la mejor 00:08:24
Era algo viejo, pero suficientemente bien vestido para lo que estamos comentando 00:08:30
Para tener una buena posición social, para mejorar socialmente 00:08:37
De la cual compré un jubón de fustán viejo 00:08:42
Un jubón es una prenda superior, una especie de chaqueta. Vamos a buscarlo un momento porque no cuesta nada. Estaba buscando de azote por si acaso era otra cosa, pero sí es la vara de azuzar el burro. 00:08:45
Y jubón es la vestida que cubría de los hombros hasta la cintura, ceñida y ajustada al cuerpo. Es una especie de chaquetilla ajustada. Y luego, fustán es tela de algodón que se usaba para forrar los vestidos. O sea, que el jubón de fustán viejo contenía algodón, lo cual era una prenda de cierta calidad. 00:09:06
Y un sallo raído de manga trenzada y puerta. Esto es algo, debe ser de costura o algún tema que no vamos a consultar, que tampoco creo, no sé, creo que la profesora no ha puesto. Ah, sí, de manga trenzada y puerta, de manga trenzada y con una abertura a la altura del pecho. 00:09:31
O sea, un sallo que tuviera puerta, quiere decir que tenía una abertura a la altura del pecho, ¿no? Para que fuera más elegante y se viera el jubón debajo. 00:09:53
Y una capa que había sido frisada, ¿no? Frisada, pues es una manera de tejer, ¿no? 00:10:05
Que es, pues eso, que tiene rizados los pelillos de algún tejido, ¿no? Que ha sido frisada, que ha sido como rizada. 00:10:13
Y vamos a hablar de la espada, ¿no? Y una espada de las viejas primeras de Cuellar. Y una espada de las viejas primeras de Cuellar, pues bueno, vamos a ver que está cerca de Toledo, ¿no? 00:10:23
pero en este momento está hablando de que obtuvo una espada de Cuellar. 00:10:39
Lazarillo de Tormes se está moviendo, se mueve a lo largo de Salamanca hasta Toledo, 00:10:46
luego está por aquí, por estos pueblos de Toledo, y sigue en Toledo, 00:10:51
porque ha dicho que estaba en la Iglesia Mayor, es decir, en la Catedral de Toledo, 00:10:55
o sea, que Lazarillo está en Toledo. 00:10:59
Sin embargo, la espada barata que compra y vieja, una espada vieja y barata que compra, 00:11:01
Esta era de Cuellar, ¿vale? Y Cuellar está en Valladolid, ¿vale? Entonces, aquí, en esta localidad de Valladolid, que veamos que hay una buena carretera que une Madrid con Valladolid, ¿no? No es una de las principales autovías, pero bueno, que es una carretera aceptable. 00:11:07
Pues ya a cierta distancia, ¿no? Como a 30 kilómetros de Valladolid o algo más, está Cuellar, ¿vale? Cuellar es el último pueblo de Segovia antes de Valladolid, porque todavía pertenece a Segovia, ¿vale? Cuellar. 00:11:27
Una vez yo hice un viaje para ver Cuellar y ya pasé, ya que estaba a Peñafiel, que es otro pueblo muy bonito con un castillo muy importante 00:11:44
Pero en Cuellar también, lo digo simplemente como nota de conocimiento, no está mal verlo porque contiene esto, bueno, hay aquí algunas rutas y tal, pero sobre todo este castillo de los, creo que se llama de los Duques de Albulquerque, si no recuerdo mal, castillo de Cuellar, que es la oficina de turismo también, 00:11:53
tiene un instituto dentro 00:12:21
es decir, que es un 00:12:25
es un 00:12:27
aquí está la página para la visita y todo eso 00:12:33
pero no es esto lo que yo buscaba 00:12:37
en fin, que el propio castillo contiene 00:12:39
un instituto de secundaria dentro 00:12:43
es decir, que las dependencias del castillo se pueden visitar 00:12:46
pero que durante la semana van alumnos a estudiar ahí 00:12:50
¿Vale? Es algo muy curioso 00:12:53
Bueno, y también contiene algunas iglesias, murallas, etc. 00:12:56
¿Vale? Bueno, en fin, Cuellar 00:12:59
Entonces compré una espada de Cuellar 00:13:01
Desde que me vi en hábito de hombre de bien 00:13:03
Dije a mi amo que se tomase su asno 00:13:05
Que no quería más seguir en aquel oficio 00:13:08
O sea, que el azarillo, a pesar de que le va bien 00:13:10
No quiere quedarse toda la vida en eso 00:13:13
Porque ya ve que puede conseguir algo más 00:13:14
En hábito de hombre de bien quiere decir que estaba ya en situación con ropa, con buena ropa y que con ello ya podía acceder a otros oficios todavía mejores 00:13:19
Porque ya ha prosperado, es muy importante como ha medrado Lazarillo, medrar es mejorar socialmente en este momento 00:13:36
y él mismo se va. Le dice a su amo que omite los qués. Dije a mi amo que se tomase su asno. Aquí hay que poner un qué. 00:13:46
Dije a mi amo que se tomase su asno, que no quería más seguir en aquel oficio. A ver, no era un mal trabajo, pero tampoco bueno. 00:13:57
Era bastante sacrificado estar recorriendo toda la ciudad de Toledo todos los días con el burro, con el agua, vendiendo agua. 00:14:06
O sea, se cansa y ya ha ahorrado lo suficiente para seguir en otro trabajo. Y ahora vamos al Tratado VII. Vamos al Tratado VII, pero antes un momento que, claro, Cuellar también es famosa por hacer espadas, que aquí nos cuenta la nota de la edición del libro de Bruño, de Editorial Bruño, que dice, famosa por sus espaderos, entre ellos el ya citado Antonio. 00:14:14
Y como decíamos, vamos ya al tratado séptimo. El tratado séptimo se subtitula, ¿Cómo Lázaro se asentó con un alguacil y de lo que le acaeció con él? 00:14:42
Y esto no lo entiendo porque va a ser un arcipreste con el que se asiente. Vamos a leerlo, pero el último capítulo es el del arcipreste. Vamos a leerlo. 00:14:59
despedido del capellán 00:15:10
asenté por hombre de justicia 00:15:13
con un alguacil 00:15:15
ah bueno, sí, con el alguacil 00:15:16
y luego ya es cuando va al 00:15:19
el arcipreste 00:15:22
vale, o sea que el tratado séptimo contiene 00:15:25
otros dos amos, como el anterior 00:15:27
primero un alguacil 00:15:29
y luego el arcipreste 00:15:31
despedido del capellán 00:15:33
asenté por hombre de justicia 00:15:35
con un alguacil, mas muy poco 00:15:37
viví con él, por parecerme oficio peligroso. Mayormente que una noche nos corrieron a mí y a 00:15:39
mi amo a pedradas y a palos unos retraídos, ¿vale? Unos malhechores, vamos a ver las notas del Tratado 00:15:45
VII, ¿vale? Hombre de justicia, un porquerón, es el alguacil, ¿vale? Con el que va a trabajar y unos 00:15:54
retraídos son los que, tras cometer un delito, se refugiaban, se retraían en una iglesia 00:16:04
para no ser prendidos por la justicia. O sea que cuando alguien comete un delito, como 00:16:09
en las iglesias no se les puede arrestar porque es acogerse a sagrado, cuando se meten en 00:16:16
una iglesia no se les puede arrestar en ese momento, pero bueno, pueden esperarlos fuera 00:16:21
El caso es que estos retraídos fueron por ellos, a Pedradas y a Palos, por Lazarillo y a su amo. Y a mi amo, que esperó, trataron mal, es decir, que le dieron una paliza. 00:16:27
Más a mí no me alcanzaron. O sea que menos mal que Lazarillo corrió como pudo y se salvó. Pero fijémonos en que esto es una situación bastante igualada o casi desfavorable para la policía. 00:16:44
Porque el azarillo y el alguacil son como las fuerzas del orden y los malhechores, los criminales o lo que sea, se enfrentan a ellos y les tiran piedras y les dan con palos. O sea que esto era un oficio realmente peligroso. 00:17:04
Con esto renegué del trato, es decir, que dejó el trabajo. Y ahora es cuando ya llegamos por fin al último amo, el arcipreste. Y pensando en qué modo de vivir haría mi asiento, por tener descanso y ganar algo para la vejez, quiso Dios alumbrarme y ponerme en camino y manera provechosa. 00:17:20
Y con favor que tuve de amigos y señores, todos mis trabajos y fatigas hasta entonces pasados fueron pagados con alcanzar lo que procuré, que fue un oficio real, viendo que no hay nadie que medre sino los que le tienen. 00:17:42
Él dice que llegó al mejor trabajo posible de su vida, un oficio real, un oficio avalado por las autoridades del rey, ¿vale? Un oficio real. 00:17:57
Y que con ello compensó todos mis trabajos, trabajos quiere decir lo mismo que fatigas, o sea, trabajos aparte de empleos, la palabra trabajo significaba un sacrificio, un sufrimiento, ¿vale? 00:18:10
O sea, que todos mis trabajos y fatigas van a ser pagados con alcanzar lo que alcanzó, ¿vale? O sea, que está preanunciando ya que va a llegar al mejor trabajo posible que ha podido alcanzar. 00:18:29
En el cual el día de hoy vivo y resido a servicio de Dios y de vuestra merced, ¿vale? Porque se está dirigiendo a alguien importante, todo esto recordemos que el acerillo de Tormes es una carta, es una novela epistolar que está dirigiendo a alguien importante cuyo nombre nos es desconocido y se dirige a él con el trato de respeto vuestra merced, ¿no? 00:18:45
Yo, todo se lo está diciendo a vuestra merced para darle la explicación que va a la que vamos a llegar, ¿vale? A la explicación de por qué, no lo voy a desvelar aún, por qué está como está, ¿vale? 00:19:11
Entonces, es un error que pone la gente en los exámenes cuando consulta ChatGPT o la inteligencia artificial, que vuestra merced sea el lector, porque dice, es que el libro, o sea, dice ChatGPT que el libro se dirige a vuestra merced como un trato de respeto al lector del libro, que vuestra merced somos los lectores. 00:19:27
Pues, bueno, en algún momento podría encajar, pero claro, no tiene tanto sentido cuando dice que reside a servicio de Dios y de vuestra merced. O sea, no está a nuestro servicio. 00:19:53
Esto es que se está dirigiendo a alguien importante cuyo nombre no se ha desconocido y al que se dirige como vuestra merced, porque está dando explicaciones a algún cargo importante, quizás sea el corregidor, quizás sea alguna persona que ha oído lo que le pasa a Lázaro y quiere que se lo explique. 00:20:10
Entonces la novela está dirigida a alguien desconocido del que no sabemos el nombre y que se dirige como vuestra merced. 00:20:34
Bueno, en el cual el día de hoy vivo en este trabajo, en este empleo, hoy vivo y resido a servicio de Dios y de vuestra merced. Y es que tengo cargo de pregonar los vinos que en esta ciudad se venden y en almonedas y cosas perdidas, acompañar los que padecen persecuciones por justicia y declarar a voces sus delitos. 00:20:43
Pregonero hablando en buen romance 00:21:07
O sea que su trabajo es de pregonero 00:21:10
Pregonero es una persona que anuncia algo a voces 00:21:13
Vamos a buscar de todos modos una definición de la RAE 00:21:19
Que es el que publica o divulga algo que en esta época era a altas voces 00:21:27
Dando voces que se oyesen. Y no solo pregonaba los vinos que se vendían. Es decir, cuando había un día de mercado y llegaban distintos vendedores de vino, el pregonero, el azarillo, anunciaba a voces los distintos vinos que había y seguramente los precios. 00:21:37
Y también en almonedas y cosas perdidas. En almonedas son subastas y cosas perdidas. También debía anunciar cuando alguien había perdido algo, pues se anunciaba para ver si aparecía el dueño. 00:22:00
Las subastas de distintas cosas también se encargaba de ellas, llenar monedas y cosas perdidas. Acompañar a los que padecen persecuciones por justicia y declarar a voces sus delitos. Es decir, que cuando alguien es atrapado, es condenado por la justicia, él acompañaba y anunciaba los delitos que había cometido a voces, que era pregonero. 00:22:24
El pregonero hace una especie de síntesis de lo dicho. Un epifonema, una exclamación referida a lo que anteriormente se ha dicho, con la cual se cierra o concluye el pensamiento a que pertenece. 00:22:48
Esto responde un poco a lo que se llamaría un epifonema, que es un resumen final de lo que se ha dicho. El pregonero, hablando en buen romance. 00:23:06
Buen romance, recordemos que romance quiere decir castellano. Romance son lenguas derivadas del latín y para diferenciar, para decir que no habla latín es hablar romance. Entonces hablaba en buen romance, en buen castellano. 00:23:19
Aquí tenemos una nota añadida de la edición de Alcalá de Henares, seguramente, ¿vale? Cuando hay algo en cursiva es que de las distintas ediciones que hubo de Lazarillo, en algunas aparecía esto y en otras no, ¿vale? 00:23:37
Vamos a seguir viendo las notas, de todos modos. Exactamente. Añadimos otra interpolación de la edición de Alcalá, ¿vale? Es esto. 00:23:53
En el cual oficio un día que ahorcábamos un apañador en Toledo, un apañador es un ladrón, por lo que pone aquí, y llevaba una buena soga de esparto, conocí y caí en la cuenta de la sentencia que aquel mi ciego amo había dicho en Escalona. 00:24:03
Y me arrepentí del mal pago que le di, por lo mucho que me enseñó, que después de Dios, él me dio industria para llegar al estado que ahora estoy. 00:24:21
Está hablando del ciego, cuando el ciego le advertía con alguna soga, decía, ten cuidado con esto, que puedes acabar tú con una soga, ¿no? 00:24:32
Y eso se lo dijo el ciego. Y él se acuerda que, bueno, pues que afortunadamente la soga no ha sido para él, sino que cuando están ahorcando un ladrón en Toledo, él se acuerda del ciego y él pues va a alegrarse de lo que ha aprendido con él, de lo que aprendió con el ciego. 00:24:40
Él me dio industria para llegar al estado que ahora estoy. Él me dio inteligencia. Industria es inteligencia, recursos, perspicacia, capacidad. 00:25:04
A mí me ha sucedido también, y yo le he usado tan fácilmente, que casi todas las cosas al oficio tocantes pasan por mi mano, tanto que en toda la ciudad el que ha de echar vino a vender o algo, si Lázaro de Tormes no entiende en ello, hace en cuenta de no sacar provecho. 00:25:15
Es decir, que si no se entera Lázaro de Tormes, si no le dan noticia a Lázaro de Tormes de lo que van a vender, eso no se va a vender, no van a sacar buen provecho. Por eso era una pieza indispensable Lázaro de Tormes en todos los actos de compra-venta de Toledo. 00:25:34
Lázaro de Tormes se encargaba de anunciar todo lo que se vendía, principalmente vino, que era de lo que se ocupaba principalmente, pregonero de vino. 00:25:54
Si no entienden ello es que no se ocupa de ello 00:26:08
Como pone aquí 00:26:17
Si Lázaro no se ocupa de esas ventas es que eso se va a vender mal 00:26:18
En este tiempo, viendo mi habilidad y buen vivir 00:26:23
Teniendo noticia de mi persona al señor arcipreste de San Salvador 00:26:26
El arcipreste de San Salvador es un cargo importante de la parroquia de San Salvador 00:26:29
La parroquia de San Salvador es una parroquia de Toledo. Recordemos que una parroquia es donde se bautiza a la gente y donde, digamos que se empadrona, ¿no? Alguien que sea de esa parroquia, pues está vinculado a ese barrio, esa ciudad, ese pueblo o lo que sea, ¿no? 00:26:37
Pues el arcipreste, este señor, el arcipreste de San Salvador, mi señor, y servidor y amigo de vuestra merced, ¿vale? Otra vez vemos la prueba de que vuestra merced no es el lector, sino alguien importante que conoce todo este tema y que al que Lazarillo le está dando explicaciones con esta larga carta que es la novela, ¿no? 00:26:59
Servidor y amigo de vuestra merced, porque le pregonaba sus vinos, ¿vale? Lazarillo, que es pregonero de vinos, va a entrar en contacto con el arcipreste de San Salvador, que también tiene un negocio de vinos, ¿no? 00:27:21
Vemos como los hombres de la iglesia sacan dinero de otros trabajos también. El capellán con lo de vender agua, ¿no? El capellán lo contrata para vender agua, ¿vale? 00:27:35
Y ahora el arcipreste de San Salvador es el que conoce por pregonar los vinos de este hombre que se dedica también a vender vinos, ¿vale? Porque le pregonaba sus vinos y procuró casarme con una criada suya, ¿vale? 00:27:49
Entonces, el arcipreste de San Salvador, aparte de tener un negocio de vinos, tiene una criada que le hace la comida, le limpia la casa, lo que sea, ¿no? Y dice el arcipreste que le ofrece a Lázaro casarse con su criada, ¿vale? 00:28:13
Y visto por mí que de tal persona no podía venir sino bien y favor, acordé de hacerlo. Porque dijo, bueno, si me pregonas mis vinos y me los vendes, me va bien en el negocio y nos llevamos bien, aquí tienes a mi criada para que te cases con ella y además puedas ser un hombre casado y tener familia o lo que sea. 00:28:30
Lo cual todavía es mejor para el estatus social, ¿verdad? Y así me casé con ella y hasta ahora no estoy arrepentido porque allende de ser buena hija y diligente servicial, o sea, una persona, la mujer esta, esta criada era muy trabajadora, muy obediente, ¿no? 00:28:56
de ser buena hija y diligente servicial, tengo en mi señor arcipreste todo favor y ayuda. O sea, que el arcipreste siempre va a proteger a Lázaro 00:29:17
y va a encargarse de que le vaya bien. Y siempre en el año le da, en veces, al pie de una carga de trigo, por las pascuas su carne, 00:29:28
Y cuando el par de los bodigos, las calzas viejas que deja. Es decir, que le va a dar, vamos a ver si tenemos aquí, varias veces al año le va a dar el pie de una carga de trigo cerca de 4 fanegas de trigo, es decir, el equivalente a 222 litros. 00:29:41
Se medía en volumen el trigo en vez de kilos. Pues el caso es que se lo daba, le daba a Lazarillo también el trigo, por las pascuas su carne también, el par de los bodigos, 00:30:05
O sea, los bodigos, esto son panes, las calzas viejas que deja, ¿no? Los zapatos usados, pues también se los pasaba Lazarillo. O sea, que es que lo va a abastecer de todo lo que le sobra o tiene de más el arcipreste. 00:30:29
O sea que al azarillo le da prácticamente todo lo que no necesita, pues como zapatos viejos o trigo que tiene de sobra porque lo ha recaudado de algo, carne que no puede comer, que se estropea, ¿vale? Pues todo eso. 00:30:46
Vamos a seguir. 00:31:06
Hízonos alquilar una casilla par de la suya. 00:31:09
O sea que le ofreció, vamos, le puso de alquiler una casa par de la suya, al lado de la suya. 00:31:12
Los domingos y fiestas casi todas las comíamos en su casa. 00:31:22
Que cuando era domingo y día festivo comían en casa del arcipreste. 00:31:25
Porque vivían juntos, vivían en una casa al lado una de la otra. 00:31:29
Bien, y aquí es donde viene el tema principal. 00:31:35
Más malas lenguas, que nunca faltaron ni faltarán, no nos dejan vivir, diciendo que no sé qué y sí sé qué de que ven a mi mujer irle a hacer la cama y guisalle de comer. 00:31:39
Claro, que están diciendo como que la criada del arcipreste, la mujer de Lázaro, va a casa del arcipreste y dice aquí estas expresiones de irle a hacer la cama y guisalle de comer. 00:31:53
Vale, esto parece algo propio de una criada, ¿no? Que seguramente ya lo hacía antes, ¿no? Entonces, aquí si hay algún dato no lo explica, ¿vale? Pero que el caso es que va a sospechar la gente que la mujer de Lázaro, la criada del arcipreste, se acuesta con el arcipreste, que tiene una relación con él o que, bueno, pues que está ahí como amante de él. 00:32:09
El arcipreste y mejor les ayude Dios que ellos dicen la verdad, aunque en este tiempo siempre he tenido alguna sospechuela y ha habido algunas malas cenas por esperar ya algunas noches hasta las laudes, hasta las laudes y aún más. 00:32:39
Y se me ha venido a la memoria lo que a mi amo el ciego me dijo en escalona estando ha sido del cuerno, aunque de verdad siempre pienso que el diablo me lo trae a la memoria por hacerme mal casado y no le aprovecha. 00:32:53
Bueno, entonces aquí hay un dato que es que les ayude Dios a los que dicen esto de mi mujer, que ellos dicen la verdad. O sea, que Lázaro sabe que su mujer entra y sale de casa del arcipreste con frecuencia y que ahí pasa algo. 00:33:05
Y aquí tenemos otro añadido de la edición de Alcalá, de Nares, donde dice que he tenido alguna sospecha y tal, y que a veces las he estado esperando hasta muy tarde, algunas noches hasta las laudes, y aún más se me ha venido a la memoria lo que me dijo el ciego, que cuando estaba, había una pared con cuernos para atar a las mulas, esos cuernos ahí puestos en la pared, que decía, esto de los cuernos a ti te va a pasar también, dijo el ciego a Lázaro. 00:33:25
Esto de los cuernos igual a ti te toca, ¿no? Entonces, pues eso era otro vaticinio, otro pronóstico que le echó el ciego porque adivinó que Lázaro iba a ser un cornudo. Y así estamos. 00:33:52
Porque Allende, de no ser ella mujer que se pague de estas burlas, mi señor me ha prometido lo que pienso que cumplirá, que él me habló un día muy largo delante de ella y me dijo. 00:34:09
Lázaro de Tormes 00:34:20
Quien ha de mirar a dichos de malas lenguas 00:34:23
Nunca medrará 00:34:26
Digo esto, ¿vale? 00:34:27
Que dice, quien ha de mirar a dichos de malas lenguas 00:34:29
Nunca medrará, nunca prosperará 00:34:31
¿Vale? Recordemos que medrar 00:34:34
Es mejorar de fortuna 00:34:35
Aumentando sus bienes, reputación, etc 00:34:38
Sobre todo cuando se hace 00:34:40
Lo hace con artimañas 00:34:42
O aprovechándose de las circunstancias 00:34:44
Lo cual era muy importante, mejorar socialmente 00:34:45
Digo esto 00:34:48
Porque no me maravillaría alguno, no me sorprendería, no me maravillaría alguno, viendo entrar en mi casa a tu mujer y salir de ella. La gente cotillea, ve entrar a la mujer de Lázaro, que es la criada o era la criada del arcipreste, y van a comentar cosas. 00:34:50
Va a decir, oye, que esta mujer entra y sale de casa del arcipreste. Ella entra muy a tu honra y suya. Ella entra muy a tu honra y suya. Es decir, que no produce deshonra. Ella entra muy a tu honra y suya. A tu honra, a la de Lázaro y a la de ella. 00:35:09
Y esto te lo prometo. Por tanto, no mires a lo que puedan decir, sino a lo que te toca. Digo a tu provecho, diciendo a ti te viene bien que yo te haya proporcionado esta mujer para que te cases y el trabajo que tienes de pregonero, de pregonar mis vinos, diría el arcipreste, porque le vende sus vinos y porque le viene muy bien al azarillo la amistad. 00:35:30
y el trato con el arcipreste y sigue ahora dice lazarillo señor le dije yo determiné de arrimarme 00:36:00
a los buenos verdad es que algunos de mis amigos me han dicho algo de eso y aún por más de tres 00:36:10
veces me han certificado que antes que conmigo casase es decir cuando era la criada del arcipreste 00:36:17
había parido tres veces, hablando con reverencia de vuestra merced, porque está ella delante, ¿vale? Porque está hablando con reverencia de vuestra merced, porque él se está refiriendo al arcipreste, ¿no? Porque está ella delante, ¿vale? 00:36:24
Entonces, no había anticonceptivos, es decir, una mujer que tenía relaciones frecuentes con un hombre, tarde o temprano se iba a quedar embarazada y lo que ocurría en esta época es que se mantenía más o menos eso como se podía, medio oculto, que no se podía ocultar, a no ser que fuera con mucha ropa. 00:36:48
Y luego cuando se paría, pues lo típico era llevar el bebé a un convento para que lo cuidasen las monjas, si es que esa persona no podía cuidarlo, ¿no? Y entonces esta mujer ya ha parido tres veces. O sea, que es que desde luego que está claro que tenía una relación con el arcipreste. 00:37:09
Y claro, esto lo dice Lazarillo delante del arcipreste y de la mujer 00:37:29
Y entonces ocurre esto 00:37:37
Entonces mi mujer echó juramento sobre sí 00:37:39
Que yo pensé que la casa se hundiera con nosotros 00:37:42
O sea que empezó a gritar, a maldecir, a echar juramento sobre sí 00:37:48
Y después tomose a llorar y a echar maldiciones sobre quien conmigo la había casado. Porque ella va a sentirse deshonrada, ¿no? Va a sentirse, pues eso, como una mujer de mala reputación porque la gente sabe que se acuesta con el arcipreste y que ha tenido hijos con él y los ha ido abandonando, lo que sea, ¿no? 00:37:57
Ella se torna a llorar y a echar maldiciones sobre quien conmigo la había casado, es decir, al arcipreste, en tal manera que quisiera ser muerto antes que se me hubiera soltado aquella palabra de la boca. Esto lo dice Lázaro. 00:38:21
Lazarillo va a decir, de tal manera que yo quisiera estar muerto antes de haber dicho eso 00:38:34
Por el cabreo que se pilló la mujer 00:38:40
Mas yo, de un cabo y señor de otro, tanto le dijimos y otorgamos que cesó su llanto 00:38:42
Ya la calman tanto el arcipreste como Lazarillo 00:38:49
¿Por qué? Porque les viene bien a los dos, esta mujer 00:38:53
Porque aunque a Lazarillo no le va a importar que ella se esté acostando con otro 00:38:56
porque gracias al arcipreste él va a tener esa buena posición 00:39:04
y además a él también le gusta su mujer 00:39:09
y el arcipreste pues también quiere que se calme esta mujer 00:39:12
que no destape la liebre, digamos, que no difunda todo eso 00:39:16
y además, bueno, sobre todo por ella, porque ella es la principal deshonrada 00:39:24
Pero el arcipreste lo que va a querer es que siga todo como está, que la mujer siga haciéndole a él sus favores sexuales y que siga casada con el lazarillo para disimular, porque como la mujer es ahora la esposa del lazarillo, queda su reputación más tapada. 00:39:29
O sea, como que no es como una mujer soltera que entra y sale de la casa del arcipreste. Con juramento, y sigue así, más yo de un cabo y señor de otro, tanto le dijimos y otorgamos que cesó su llanto. Con juramento que le hice de nunca más en mi vida mentalle, mentarle, mencionarle, nada de aquello, y que yo holgaba y había por bien de que ella entrase y saliese de noche y de día, pues estaba seguro de su bondad. 00:39:55
Que decía, bueno, que tú entra y sal de la casa del arcipreste cuando quieras, que yo no voy a sospechar nada, tú haz lo que sea que tengas que hacer y ya está. Y así quedamos todos bien conformes. Así quedamos todos tres bien conformes, ¿vale? 00:40:21
Esto, me dijo una alumna un día, esto es una relación abierta 00:40:37
Pues bueno, pues sí, ¿no? 00:40:41
Una relación que está como está 00:40:43
Donde lo que pasa es que, claro, está todo sujeto con el tema económico y social de favores 00:40:45
Donde a unos les viene bien esta situación 00:40:53
Donde a Lazarillo le viene bien por estar casado 00:40:56
Y por tener el favor y la protección del arcipreste 00:40:59
Al arcipreste le viene bien por tener una concubina o una barragana 00:41:02
digamos, una mujer que sin pedir nada ni dar problemas se acuesta con él, o sea que todo esto funciona, ¿no? Hasta el día de hoy nunca nadie nos oyó sobre el caso, y esto es el caso al que se refería en el prólogo, ¿no? 00:41:06
Cuando dice que en el prólogo el arcipreste decía voy a explicar el caso, ¿vale? A ver, estoy en la página 35, vamos un momento al prólogo, donde acabo diciendo, y pues vuestra merced escribe, se le escriba y relate el caso muy por extenso, ¿no? 00:41:21
Entonces es el caso este del que va a hablar para relatarle estas explicaciones que va a dar de por qué él tolera, aguanta la situación de cornudo. 00:41:42
Lazarillo es un cornudo, es decir, lo más deshonroso que hay en esta época de España del siglo XVI o del siglo de oro, del siglo XVI y XVII, y lo va a aceptar porque gracias a eso sobrevive, porque ha pasado tanta hambre, ya hemos visto con el ciego, con el clérigo, con el escudero, todo lo mal que le ha ido, 00:41:54
y lo que le ha costado ascender socialmente, que le va a importar un comino que su mujer se acueste con otro. O sea, él lo que quiere es comer. 00:42:19
Lazarillo busca sobrevivir y esto es el caso. El caso es que no le importa ser un cornudo. El caso es que se sabe que su mujer se acuesta con el arcipreste 00:42:28
Y a él le va a dar igual, ¿vale? Entonces, hasta el día de hoy nunca nadie nos oyó sobre el caso. Antes, cuando alguno siento que quiere decir algo de ella, le atajo y le digo, ¿no? 00:42:41
Cuando alguien quiere comentar algo de su mujer, Lacerillo dice, mirad, si sois mi amigo, no me digáis cosa con que me pese, que no tengo por mi amigo al que me hace pesar. Mayormente, si me quieren meter mal con mi mujer, que es cosa del mundo que yo más quiero, y la amo más que a mí, y me hace Dios con ella mil mercedes y más bien que yo merezco, ¿no? 00:42:57
O sea que, si quieres meterme mal con mi mujer, eso no es algo propio de un amigo, está diciendo Lázaro. ¿Cómo de qué está diciendo? ¿Que mi mujer se acuesta con otro? Pues mejor no lo digas. 00:43:21
que yo juraré sobre la hostia consagrada que es tan buena mujer, que ella, que es tan buena mujer, 00:43:35
como vive dentro de las puertas de Toledo. O sea, él va a jurar ante los demás que su mujer es fiel, 00:43:42
que es casta y que es buena. Quien otra cosa me dijere, yo me mataré con él. 00:43:51
El lazarillo dice, como alguien diga algo de mi mujer, saco la espada. 00:43:56
De esta manera no me dicen nada y yo tengo paz en mi casa. 00:44:01
Esto fue el mismo año que nuestro victorioso emperador en esta insignia ciudad de Toledo entró y tuvo en ella cortes y se hicieron grandes regocijos como vuestra merced habrá oído. ¿Vale? Otra vez, ¿cómo va a ser vuestra merced el lector? ¿Cómo va a haber oído vuestra merced nada? ¿Vale? O sea, que esto es una persona importante, ya está. 00:44:05
Vale, entonces, vamos a ver las notas donde, perdón, esto no es, no sé llegar, no se refiere a ninguna palabra en contexto, sí, es que ya no hice más fotos al libro, ¿vale? 00:44:24
Entonces, se entiende todo. O sea, Lazarillo va a defender a su mujer como sea y no le va a importar que, aunque lo sepan los tres, que ella se acuesta con el arcipreste, eso no es un problema para su bienestar, para la vida que tienen, porque lo importante es comer, sobrevivir y haber llegado a una buena posición social. 00:44:43
¿Vale? Esto es, no tengo la nota, pero el año que el emperador llegó a Toledo, a ver, voy a buscarlo un momento, sí, se refiere a nuestro victorioso emperador Carlos V, ¿no? Carlos I de España, y en Toledo celebró cortes en abril de 1525. 00:45:09
O sea que esto, aunque fijémonos en lo que tardaba en difundirse algo, porque el lazarillo de Tormies se publicó en 1554 y esto que está contando fue en el año 1525, o sea, más de casi 29 años antes. 00:45:32
Y se hicieron grandes regocijos, como vuestra merced habrá oído. Pues en este tiempo estaba en mi prosperidad y en la cumbre de toda buena fortuna. 00:45:52
Y luego tenemos la edición de Alcalá de Henares donde dice, de lo que de aquí en adelante me sucediere, avisaré a vuestra merced. 00:46:02
Como diciendo que le mantendrá informado. Entonces, esto es una confesión. Está comentándole a alguien importante que ha oído algo del caso, que se lo explica, que cómo él acepta la situación de cornudo porque lo necesita para poder vivir, por mantener su posición social. 00:46:14
Bien, entonces esto que hemos leído hasta ahora es algo que siempre puede dar lugar a comentarios. Yo aquí no voy a comentarlo mucho, simplemente voy a exponer las dos vertientes que hay, que es pensar que Lazarillo es un superviviente y es alguien honrado. 00:46:41
Porque vamos a considerar, no me gusta decir la palabra juzgar, pero sí que vamos a juzgar estos actos que ha realizado Lázaro para vivir. Entonces, ¿qué tenía que haber hecho? 00:47:05
O sea, ¿qué consideramos que es mejor? ¿Soportar una situación humillante pero sobrevivir o no sobrevivir y vivir con dificultades o morir intentando sobrevivir? 00:47:20
Entonces, ¿qué pasa? Pues que hay críticos literarios que opinan, como Jesús G. Maestro, este divulgador de YouTube que es un profesor de universidad, que dice que Lazarillo es un cobarde, que es un cobarde, que es un miserable y que se deja humillar por sobrevivir. 00:47:39
Y esto es una opinión que tiene su fundamento porque efectivamente podría haber salido de esa situación, dejar inmediatamente a esa mujer y buscar trabajo de nuevo en otro sitio, en otra ciudad, de otra manera, aunque tuviera que pasar de nuevo dificultades. 00:48:02
Lazarillo se ha quedado en la mejor posición, ha mantenido, digamos, ha preferido el bienestar social y económico al bienestar moral, emocional, íntimo, de sentimientos amorosos. 00:48:29
A él no le va a importar que su mujer se acueste con otro mientras tenga una buena posición social y económica. Entonces, eso es como las dos ramas que parten de aquí. 00:48:50
Y nosotros nos podemos preguntar en nuestra vida qué preferiríamos. Yo cuando esto lo he planteado en clase, en las aulas, también ha habido diversidad. Mucha gente enseguida exclamaba, no, no, yo no soportaría que a mi pareja se le, bueno, pues eso, que se acostase con otro y tal y cual, ¿cómo voy a hacer eso? 00:49:08
Y otras personas han dicho, bueno, pero si es sobrevivir y si vas a tener trabajo y vas a tener dinero gracias a eso, ¿hasta qué punto podríamos soportarlo? Esto es un tema muy escabroso, es un tema que depende de cada persona. 00:49:31
Esto en el siglo de oro es algo inconcebible 00:49:48
O sea, que alguien pueda soportar ser un cornudo 00:49:54
Que era lo más humillante que podía haber 00:49:58
Esto era algo que, desde luego, era una crítica social tremenda 00:50:00
De cómo podía dejarse humillar la gente para poder vivir 00:50:05
Viendo cómo unos son mezquinos, avaros 00:50:08
Otros viven de la apariencia, otros son crueles 00:50:12
Otros son mentirosos 00:50:15
Y Lazarillo va a ser un cornudo, ¿no? Como diciendo, bueno, pues esto es lo que hay y me ha tocado a mí esto, pero puedo vivir, puedo comer, tengo buena posición social, pues ya está, ¿vale? 00:50:17
Entonces, esto ha sido el lazarillo de Tormes y ahí está este mensaje y esta enseñanza, que no es que se ocupe de enseñarnos nada esta novela, sino de describir la realidad, pero nosotros extraemos de ella esta enseñanza, ¿no? 00:50:28
Que nos haga pensar, que nos plantee este reto, que preferimos, que hasta, que no sé, cómo nos vamos a formar nosotros. Es una visión mía particular de esta novela, pero que desde luego dice eso, o sea, dice esto, no es otra cosa, ¿no? Es una explicación de por qué Lazarillo es un cornudo, el Lazarillo de Tormes, ¿vale? 00:50:46
Así que espero que haya sido provechosa la lectura, que lo lean por su cuenta, sin mis comentarios, porque yo digamos que me extiendo mucho, pero desde luego que es una novela capital en la historia de la literatura española y mundial, El lazarillo de Tormes, ¿vale? 00:51:11
Por su originalidad, por todo lo que ha marcado la trayectoria de la narrativa realista, ¿vale? Esto es puro realismo y además que con un estilo literario y una manera de narrar que está realmente bien hecha, ¿vale? Pues nada más, voy a parar la grabación y ya nos veremos en otros vídeos. 00:51:34
Idioma/s:
es
Materias:
Lengua, Literatura
Etiquetas:
Narrativa, Renacimiento
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación de personas adultas
    • Niveles para la obtención del título de E.S.O.
      • Nivel I
      • Nivel II
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
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Fecha:
15 de abril de 2026 - 13:40
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
52′ 04″
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