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Tema 1: Realismo y naturalismo - Contenido educativo
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A ver, situémonos. Segunda mitad del siglo XIX. El mundo de repente pisa el acelerador
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a fondo. La industria, la política, la sociedad, todo está cambiando a una velocidad de vértigo.
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Y la literatura, claro, nos iba a quedar mirando. Hoy vamos a ver cómo la novela en España
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reaccionó a esta realidad que era nueva y súper compleja, creando dos herramientas
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potentísimas, el espejo y el bisturí.
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Y aquí lanzamos la pregunta del millón, la que va a ser el eje de todo esto. ¿Puede
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un libro ser un espejo? ¿Es posible que refleje la realidad con una fidelidad casi total? Bueno,
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pues esta fue la gran obsesión de los escritores que vamos a conocer hoy.
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Venga, vamos al lío. Para entender por qué la literatura cambia, primero hay que entender qué
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es lo que está pasando en el mundo que la rodea. Y es que el de la segunda mitad del siglo XIX era,
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vamos, prácticamente otro planeta. Aquí la clave es que no son puntos aislados,
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es que todo esto está pasando a la vez. Es como una coctelera. La segunda revolución industrial
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y el capitalismo crean una burguesía superpoderosa, pero también unas desigualdades sociales enormes.
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Y claro, de ahí surgen ideologías como el marxismo, que lo ponen todo patas arriba. Y
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mientras, en España, la restauración trae una calma política, pero solo en la superficie. Por
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debajo, todas estas tensiones estaban a punto de estallar. Entonces, claro, con todo este lío
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montado, el rollo del romanticismo, eso de mirar hacia adentro, el yo, la emoción a flor de piel,
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pues como que se quedaba corto, ¿no? La realidad era demasiado compleja, demasiado urgente y muchas
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veces demasiado dura. Hacía falta un cambio de chip radical, dejar de imaginar y empezar a observar,
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pasar del individuo a la sociedad, de lo ideal a lo que es dolorosamente real y concreto. Y justo
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ahí, en esa necesidad de contar lo que estaba pasando, es donde aparece nuestra primera gran
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herramienta. La literatura decide que quiere convertirse en un espejo, para reflejar con la
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mayor claridad posible esa nueva realidad. Acababa de nacer el realismo. Ojo, porque el realismo no
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es sólo sacar una foto y ya está. El tema es que quiere describir, sí, pero para entender. Su
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objetivo es enseñarnos la vida de todos los días, los sueños de la burguesía, los problemas de la
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gente humilde y hacerlo con una mirada crítica. El narrador se vuelve una especie de cronista que
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nos muestra cómo funciona la maquinaria de la sociedad para, quien sabe, inspirarnos a cambiarla.
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En España el cambio no fue de un día para otro. Hubo una especie de fase de pre-realismo. Autores
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como Cecilia Boldefaber o Pedro Antonio de Alarcón empezaron a mezclar cosas del romanticismo con
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una mirada ya más objetiva. Otros, como Valera o Pereda, se centraron más en la psicología o en
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la vida en las regiones. Básicamente estaban calentando el banquillo para los gigantes que
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estaban a punto de salir al campo. Pero bueno, esto era sólo el principio. El espejo todavía
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se podía pulir mucho más. Y en España hubo dos genios que lo dejaron, vamos, impecable. Lo
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convertieron en un instrumento de una precisión casi fotográfica, capaz de capturar no sólo lo
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que se ve, sino el alma de toda una sociedad. El primero, y aquí no hay discusión posible,
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es Don Benito Pérez Galdós. Hablar de Galdós es hablar de un proyecto literario monumental. Su
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ambición era ni más ni menos que contar en sus novelas la historia y la sociedad de España de
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todo un siglo, casi nada, como si quisiera meter un país entero dentro de sus libros. Es que su
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obra es tan inmensa que hay que ir por partes, como si fuera una serie con varias temporadas.
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Empezó con los episodios nacionales, mezclando historia y ficción. Luego vinieron las novelas
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de tesis, donde usaba la literatura como un arma para luchar contra el fanatismo. El momentazo
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cumbre llegó con las novelas contemporáneas, donde su espejo reflejó con una precisión
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alucinante la vida de Madrid en obras maestras como Fortunata y Jacinta. Y al final de su vida
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hasta se puso más espiritual, buscando la bondad como posible motor de cambio. Y si Galdós era el
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que pintaba a los grandes frescos de la historia de España, el otro titán fue Leopoldo Alas,
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clarín. Y este era un cirujano, un cirujano de almas, un observador implacable de la vida en
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las ciudades de provincias, con una ironía finísima y a la vez letal. Y si hay una obra
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que lo demuestra, es su obra maestra, La regenta. Esto es un análisis brutal de cómo la sociedad
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puede ahogar a una persona. La protagonista, Ana Ozores, está atrapada. Su marido la trata como
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un trofeo, su amante la ve como un capricho y su confesor quiere manipular su conciencia para sus
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propios fines. La frustración y la presión social acaban con ella. Es sencillamente la disección
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perfecta de una época. Pero claro, siempre hay quien quiere ir un paso más allá. Para algunos
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autores, mirar en el espejo ya no bastaba. Querían coger ese reflejo y abrirlo en canal. Había llegado
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la hora de cambiar el espejo por un bisturí. Y mirad, esta frase de Emilia Pardo Bazán,
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que fue la gran introductora del naturalismo en España, lo clava. La novela ya no es solo
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un reflejo, ahora es un laboratorio. El escritor se convierte en una especie de científico que
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hace experimentos con los personajes para descubrir de dónde vienen los problemas de la sociedad.
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Vale, ¿y cuál es la diferencia fundamental entre el espejo y el bisturí? Pues es bastante clara.
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El realismo te muestra la sociedad y, bueno, deja que cada cual saque sus conclusiones.
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El naturalismo, en cambio, va más allá.
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Te dice que los personajes son como son y hacen lo que hacen por cosas que no pueden
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controlar, por la herencia genética y por el ambiente en el que han crecido.
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Es una visión determinista mucho más cruda y a menudo bastante pesimista.
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Ahora bien, hay que decir que este naturalismo tan a lo bestia en España no terminó de
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cuajar del todo.
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La idea de que todo estaba predeterminado chocaba mucho con la mentalidad y la tradición religiosa
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de aquí. Además, los temas que trataba, miseria, alcoholismo, violencia, pues no eran precisamente
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agradables para la burguesía, que era quien leía. Aún así, nos dejó novelas potentísimas de
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autorazos como la propia Pardo Bazán o Vicente Blasco Ibáñez. Y bueno, aunque está claro que
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la novela fue la estrella absoluta de la época, todo este interés por la realidad también se coló,
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a su manera, en otros sitios. Fijaos, aunque la novela se llevaba a todos los focos, estas ideas
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estaban en el aire. En la poesía, por ejemplo, había dos bandos. Por un lado, una poesía más
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de calle, casi como si fuera prosa, que criticaba con idonea las costumbres burguesas. Y por otro,
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una poesía súper solemne y política, de grandes discursos. En el teatro pasaba algo parecido,
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convivían las altas comedias, que eran obras ligeras sobre los líos de los ricos, con dramones,
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que todavía tenían ese aire romántico.
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Pero lo más interesante fue que empezó a nacer un teatro social,
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que por primera vez se atrevía a llevar al escenario
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las injusticias y los problemas de los trabajadores.
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Estaba preparando el camino para el gran teatro del siglo XX.
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Muy bien, después de todo este viaje, rebobinemos un poco.
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¿Cuál es la conclusión? ¿Qué nos deja todo esto?
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Pues la idea principal, la que se queda,
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es que el realismo y el naturalismo demostraron algo potentísimo,
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que la literatura podía ser una herramienta brutal
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para analizar la realidad. El espejo nos obligó a mirarnos, a reconocer la sociedad que estábamos
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creando. Y el bisturí intentó buscar las causas más profundas de nuestras enfermedades como
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sociedad. Y para cerrar, vamos a dejar una pregunta en el aire. Una de esas que dan que pensar. Aquellos
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escritores usaron la literatura para entender un mundo en plena crisis. Si un genio como Galdós
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viviera y escribiera hoy, en nuestro propio mundo lleno de cambios y de tensiones, ¿qué veríamos
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reflejado en su espejo y qué enfermedades intentaría analizar con su bisturí. Ahí queda eso.
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- Materias:
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- Niveles educativos:
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- Bachillerato
- Primer Curso
- Segundo Curso
- Autor/es:
- RUBEN GUTIERREZ CHAMON
- Subido por:
- Ruben G.
- Licencia:
- Reconocimiento
- Visualizaciones:
- 3
- Fecha:
- 16 de enero de 2026 - 23:12
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES AL-SATT
- Duración:
- 07′ 30″
- Relación de aspecto:
- 1.78:1
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