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6 Cinquecento. Contexto histórico. 7 Cinquecento-Arquitectura - Contenido educativo

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Subido el 31 de enero de 2021 por Antonio F.

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Hola, buenas tardes, buenas noches o buenos días, según el momento en que vean la grabación. 00:00:02
Bueno, pues vamos a seguir avanzando, seguimos en el tema del Renacimiento y vamos a ver dos apartados, 00:00:07
lo que es que son muy breves, por eso los incluyo en el mismo vídeo, sobre el Renacimiento, 00:00:14
que es una pequeña explicación del contexto del 580, que nos valdría para, por si cae como término nevado, 00:00:18
poder explicarlo, poder defenderlo, y luego la arquitectura del 580, ¿vale? 00:00:24
Bueno, vamos a empezar, va a ser muy breve y va a estar dentro, como verán, de las innovaciones, lo que vamos a ver ahora es como la consolidación de las innovaciones que se han desarrollado en el cuadro chinto creadas en norma y con caracteres monumentales. 00:00:32
Aún así nunca se perderá la visión del ser humano, es algo importantísimo en todo el renacimiento. 00:00:54
Bueno, comenzamos. Hay que hacer una pequeña definición del 580 en su contexto histórico. Lo primero, como siempre, el tiempo. 00:01:02
Nos colocamos en el año 1500, 1490 y algo, y vamos a extendernos hasta 1520, 1520 y algo, ¿vale? Es decir, lo que tienen escrito en la presentación y que les subrayo de finales del siglo XV, por eso les he dicho 1490 y pico, finales, hasta 1520, 1520 y tantos, ¿vale? ¿De acuerdo? 00:01:11
Bueno, el rasgo. Lo que les he comentado en esa pequeña introducción que les he hecho. Se cogen los avances de esa concepción del espacio que se había desarrollado en el 480, se transforman en regla y se transforman en una regla como académica. 00:01:36
hay que respetar, hay una palabra clasicismo 00:01:54
los fundamentos 00:01:56
pues lo que os he estado diciendo antes 00:01:58
la perspectiva que se desarrolló 00:02:00
en el cuadro de Florencia 00:02:02
esas nuevas ideas de la luz 00:02:03
clara, diáfana 00:02:06
que en los cuadros crea 00:02:07
espacios amplios, por ejemplo 00:02:10
todos estos rasgos los podemos 00:02:12
ver en esta pintura 00:02:14
en este fresco de Rafael 00:02:16
sobre la escuela de Atenas 00:02:18
la idea de perspectiva con el punto lineal 00:02:20
la idea de luz 00:02:22
una luz clara y diáfana que ilumina por igual 00:02:24
la idea de proporción 00:02:26
todo está proporcionado 00:02:28
incluso, fíjense 00:02:31
es ritmo matemático en el suelo 00:02:32
la simetría 00:02:34
la obra está 00:02:36
perfectamente dividida en dos ejes 00:02:37
que dividen el mundo de Platón 00:02:40
del mundo de Aristóteles 00:02:42
pero no solo esa idea 00:02:46
que tiene Rafael 00:02:48
sino que también 00:02:49
el cuadro se divide perfectamente 00:02:50
en ejes simétricos 00:02:52
Si nos fuéramos, por ejemplo, esta obra de arquitectura, el templo de San Pedro y Montorio de Varano, pues lo mismo, simetría, proporción, perspectiva, está hecha para ser vista, tengan en cuenta que está metida en un patio, pero da igual, nos metemos en el patio, está diseñada para ser vista por el punto de vista del espectador, ¿de acuerdo? 00:02:53
Otra cosa en este momento, la importancia de los promotores, de los mecenas que dijimos en el anterior tema, fundamentalmente en Roma de Julio II, Julio II es el papa, es un papa de la familia de los Medici, recuerden los Medici, lo que hemos hablado en Florencia de ellos, promocionan el arte para hacer más grande su nombre. 00:03:21
el ejemplo más claro 00:03:44
este Moisés que seguramente conocerán de Miguel Ángel 00:03:46
es un fragmento de lo que iba a ser 00:03:49
una colosal estatua 00:03:51
perdón, un colosal 00:03:53
mausoleo, es decir 00:03:55
una escultura funeraria 00:03:57
para que quedara su nombre perpetuado 00:03:58
para la historia 00:04:01
para el que usa a un artista genial 00:04:02
como es Miguel Ángel 00:04:05
y luego lo otro que les he comentado 00:04:06
en el 00:04:08
580 00:04:11
las obras como veremos 00:04:12
van a ser monumentales, es decir, son grandes, es decir, se intenta mostrar el poder del Papa, 00:04:14
es decir, si es el promotor, con lo cual van a ser grandes. 00:04:22
Aún así, nunca se va a perder la referencia del ser humano, ¿vale? 00:04:25
Son profundamente humanistas, aunque sean monumentales, ¿de acuerdo? 00:04:30
Bueno, pues ya tenemos esa introducción a lo que va a suponer el 580. 00:04:35
lógicamente está muy dentro del humanismo 00:04:41
pero esa transformación enorme 00:04:43
en regla, ese lugar 00:04:45
donde se va a desarrollar fundamentalmente 00:04:47
la obra que va a ser Roma con Julio II 00:04:49
esa grandeza 00:04:51
pero sin perder el humanismo, son sus rasgos 00:04:53
vamos a la arquitectura 00:04:56
del 480 00:04:59
vamos a ver, es muy sencillo 00:05:00
son dos autores, Bramante y Miguel Ángel 00:05:02
¿de acuerdo? los rasgos 00:05:06
pues ya los hemos ido diciendo 00:05:07
con esa introducción del 480 va a ser una arquitectura 00:05:09
monumental, aún así 00:05:11
racional 00:05:13
medida 00:05:14
con módulos que se va repitiendo 00:05:16
con una medida matemática perfecta 00:05:19
y pensada, a pesar que sea monumental 00:05:21
para ser entendida 00:05:23
por la razón humana, con lo cual 00:05:25
profundamente humana, humanismo 00:05:27
antropocentrismo 00:05:29
el modelo ideal sería la planta central 00:05:30
con cúpula, por ejemplo 00:05:33
este plano, esta planta 00:05:34
que diseñó Bramante para San Pedro 00:05:37
del Vaticano, que no tiene que ver con lo que 00:05:39
es actualmente, porque luego se modificó 00:05:41
con Miguel Ángel 00:05:43
que hizo una modificación sobre esta 00:05:45
planta central y sobre todo 00:05:47
el arquitecto final que le va a dar 00:05:48
la planta de cruz latina que tiene actualmente 00:05:51
que va a ser maderna 00:05:54
y luego 00:05:54
no hay que olvidarnos nunca el mecenazgo 00:05:57
de los papas 00:05:59
los papas, especialmente Julio II 00:06:00
van a crear estas obras para 00:06:03
reforzar la idea 00:06:05
de Roma como centro 00:06:06
de la cristiandad 00:06:09
Bramante 00:06:12
sus rasgos, lo importante 00:06:13
va a ser la estructura, más que la decoración 00:06:15
más que sea un elemento 00:06:17
una obra decorada 00:06:18
lo que importa es la estructura 00:06:21
la estructura es lo que le va a dar a la obra 00:06:22
su grandeza, su belleza 00:06:24
y va a usar órdenes clásicos 00:06:26
y si puede 00:06:28
planta centralizada 00:06:30
como veremos en las dos obras 00:06:32
que vamos a ver 00:06:34
que es las que tienen aquí 00:06:35
templete de San Pedro y Montorio 00:06:37
y esta planta no lleva a cabo 00:06:39
como les acabo de decir, de la Basílica de San Pedro 00:06:42
del Vaticano 00:06:44
y luego la utilización 00:06:45
de los órdenes clásicos 00:06:47
por ejemplo, verían 00:06:50
esto y dirían, orden dórico, bueno, tiene 00:06:52
basa, por lo tanto, orden toscano 00:06:54
una 00:06:56
columna 00:06:58
formando un templo perítero 00:06:59
una 00:07:02
cúpula con tambor 00:07:03
propio del mundo clásico romano, con lo cual está usando los elementos clásicos, 00:07:05
pero se están interpretando, eso nunca se hubiera hecho en el mundo grecorromano, 00:07:11
pero él coge esos elementos clásicos, los integra, crea una síntesis, 00:07:15
crea algo nuevo con esos elementos y, como ven, no se basa en la decoración. 00:07:21
La belleza de esta obra recae en su estructura, en la claridad de sus formas 00:07:27
geométricas, el cilindro 00:07:33
en la cúpula 00:07:36
semiesférica, ¿de acuerdo? 00:07:38
Bueno, vamos a 00:07:41
directamente con este templo de San Pedro 00:07:42
y Montorio. Es una obra 00:07:44
en Roma y ahora lo que les 00:07:46
expliqué en clase, a través de la clase online, 00:07:48
realizada por los reyes católicos. 00:07:51
Los reyes católicos 00:07:53
son los reyes de Castilla y Aragón, sí. 00:07:54
Aún así, después de la conquista de Granada, 00:07:57
costean 00:08:00
una obra, patrocinan 00:08:00
una obra en la sede de la 00:08:02
cristiandad 00:08:05
como ven 00:08:06
este templo 00:08:08
es un templo con 00:08:10
planta circular 00:08:13
está dividido en dos 00:08:14
ay perdón que no me funciona el lápiz 00:08:17
está dividido en dos partes 00:08:18
claras, simetría 00:08:20
rasgo, la parte 00:08:22
baja está formada por 00:08:24
columnas de orden toscano 00:08:26
es un templo perítero 00:08:28
porque la columna rodea 00:08:30
Luego está un muro, que es como si fuese un templo griego clásico de pleno circular, un tolos. 00:08:32
La segunda planta tiene la separación, o si quieren, con un elemento de intersección, que es esa bala lustrada. 00:08:40
Luego ya este tambor, y rematada por esta cúpula semisférica, y con una linterna, ¿de acuerdo? 00:08:47
el edificio 00:08:58
es una síntesis de elementos clásicos 00:09:01
con elementos cristianos 00:09:04
elementos clásicos están claros en los elementos 00:09:05
arquitectónicos que hemos explicado ahora mismo 00:09:07
son elementos del mundo clásico 00:09:09
del mundo grecorromano 00:09:11
utilizados de una nueva forma 00:09:12
pero luego los está usando 00:09:14
para hacer un temblor cristiano 00:09:16
está uniendo 00:09:18
elementos clásicos 00:09:20
con elementos cristianos 00:09:22
es decir, está cristianizando 00:09:25
del mundo grecolatino 00:09:27
es decir, eso es uno de los rasgos 00:09:30
del humanismo 00:09:32
luego el simbolismo, el edificio cilíndrico 00:09:33
¿por qué? porque en el centro 00:09:36
de este edificio 00:09:38
se coloca lo que la tradición 00:09:40
católica cree que es 00:09:42
el lugar donde se 00:09:44
crucificó a San Pedro 00:09:46
punto central, punto que afirma 00:09:48
el valor del papado 00:09:52
el valor de la capital de Roma 00:09:53
mejor que una planta central 00:09:55
para reconocerse a partir de ese elemento 00:09:57
central, de ese punto donde 00:09:59
la tradición católica 00:10:01
piensa que sucedió este hecho 00:10:04
se hace un templo 00:10:06
de este estilo 00:10:07
luego de Bramante 00:10:09
tenemos 00:10:13
esta obra, la del templo 00:10:15
si entra, el templo de San Pedro y Montorio 00:10:18
entra, es una obra de 00:10:20
Baud 00:10:22
el proyecto si no entra 00:10:22
Pero bueno, es interesante y si cae el tema habría que mencionarlo. Ya ven, diseño este proyecto de planta para esa Basílica de San Pedro, una planta central porque es el modelo perfecto de simetría, de perfección, para unir el mundo clásico con ese mundo cristiano, porque este templo sería el centro de la cristiandad, al ser el sitio, la sede del Papa. 00:10:26
por lo cual nada mejor que una planta 00:10:54
en cruz griega con cuatro brazos 00:10:57
iguales 00:10:59
con una 00:11:01
cúpula 00:11:03
perdónenme, una cúpula 00:11:05
hemisférica planta central 00:11:06
y entradas 00:11:09
en el edificio, le digo las entradas porque luego 00:11:11
va a ser la diferencia con 00:11:13
el diseño que crea 00:11:14
Miguel Ángel que luego tampoco es el que se llevó a cabo 00:11:16
porque actualmente la Basílica San Pedro 00:11:19
es una planta 00:11:21
de crulatina 00:11:23
con entradas por los cuatro brazos 00:11:24
un ejemplo de 00:11:27
la cristiandad se expande por todo el mundo 00:11:29
y todo el mundo 00:11:31
tiene acceso al templo 00:11:33
el otro arquitecto, Miguel Ángel 00:11:38
Miguel Ángel 00:11:40
coge los 00:11:41
ya saben, bueno 00:11:42
Miguel Ángel es fundamentalmente escultor 00:11:45
también tiene 00:11:47
unas pictóricas que veremos luego 00:11:49
pero fundamentalmente es escultor 00:11:50
él se concibe como un escultor 00:11:52
capaz de dar vida 00:11:55
a un bloque de piedra 00:11:57
es decir, coger un bloque de piedra 00:11:59
sentir una imagen, un sentimiento 00:12:01
en ese bloque de piedra y esculpirlo 00:12:03
sacarlo de él 00:12:05
aún así, en arquitectura 00:12:06
va a usar, por ejemplo, rasgos de su 00:12:09
estilo, de su forma de 00:12:11
concebir el arte 00:12:13
dinamismo, es decir 00:12:14
las formas arquitectónicas están en movimiento 00:12:16
como va a estar 00:12:19
su escultura y su 00:12:21
pintura y busca 00:12:23
la sorpresa. Por eso podemos 00:12:25
hablar, igual que en la escultura, 00:12:27
igual que en la pintura, que 00:12:28
sus obras, aunque por tiempo, 00:12:30
por lugar, las colocamos dentro de las 00:12:33
esculturas, hicimos el inicio de esa 00:12:35
arquitectura maniadista. 00:12:36
Tenemos este proyecto, 00:12:39
que esto sí entra en la baula, lo ponen, el proyecto 00:12:41
de la planta de Basílica de San Pedro, 00:12:42
por eso les he explicado antes la de Bramante, 00:12:45
si no entienden la de Bramante, no pueden 00:12:46
entender el proyecto que hace Miguel Ángel. 00:12:48
Parte de la idea de Bramante, 00:12:51
una planta de cruz latina, 00:12:53
cuatro brazos iguales, la diferencia 00:12:55
vean, es que no hay entradas 00:12:57
están rematadas en áxides, pero los áxides 00:12:58
no tienen entradas, la entrada 00:13:01
se realiza por una puerta central 00:13:03
es la diferencia con la de 00:13:05
con la de bramante, y luego la diferencia 00:13:06
esta gran cúpula 00:13:09
que si luego, ahora vamos a explicar 00:13:10
es la que 00:13:13
el diseño, es la que se 00:13:13
construye con una pequeña modificación al final 00:13:17
de otro autor distinto 00:13:19
va a estar además sostenida 00:13:20
o contrarrestada por estas cuatro 00:13:24
cúpulas menores 00:13:26
para contrarrestar los pesos 00:13:29
y llevar esos pesos 00:13:30
hacia los pilares del edificio 00:13:31
además 00:13:34
que en otras cúpulas 00:13:35
queda también ese dinamismo propio 00:13:38
de la esencia 00:13:40
de Miguel Ángel 00:13:42
aquí así tiene la obra, la cúpula 00:13:44
actual era la basílica de San Pedro 00:13:48
yo les he comentado 00:13:50
que 00:13:52
se construyó 00:13:52
Es el diseño de él, igual que el actual templo no es ni el diseño del amante ni el diseño de él, pues la cúpula que sí estamos viendo, menos la linterna se construyó bajo su dirección, menos lo que les estoy comentando, menos la linterna, que la hizo ya como de la porta. 00:13:56
Fue el autor de la linterna y el tambor, pero se respetó la idea de Miguel Ángel. 00:14:22
Es un poquito más apuntada, la cúpula un poquito más apuntada y la linterna un poquito más alta del plano original. 00:14:31
El tambor, vamos aquí al tambor. El tambor es muy interesante porque marca uno de los rasgos de Miguel Ángel, el intentar dar dinamismo. 00:14:38
¿Cómo lo consiguen en escultura? 00:14:49
Mediante, como ven ustedes, columnas pareadas, ¿de acuerdo? 00:14:51
Y una alternancia de ventanas con un ritmo de estos frontones, ¿vale? 00:14:57
En un lado, por un sitio, semicircular, por otro lado, semicircular. 00:15:04
Le da un ritmo al edificio, a la vez que crea un efecto de claro oscuro, 00:15:08
con lo cual, siempre un edificio, no solamente que está quieto o parado, 00:15:12
Le crea un cierto dinamismo y un cierto ritmo. Luego tiene la cúpula, la crea el modelo de Santa María de las Flores para un mejor soporte, llevar las fuerzas mejor mediante una doble cúpula, una interior y otra exterior. 00:15:16
Vean aquí los distintos nervios y está rematada como ven con esta linterna y la diferencia al final ya les he dicho que el casquete fue al final el casquete que se plasmó en la construcción realizado por Jacobo de la Porta, aunque se respeta la idea de Miguel Ángel, es un poquito más apuntado de la idea que tenía originalmente Miguel Ángel. 00:15:38
Para apreciar actualmente esta obra, es conveniente verla desde, no desde el punto frontal, la clásica imagen que nos transmite, sino como ven, desde otros puntos de vista, para ver la idea de que la cúpula tenía que ir sobre un edificio de planta central, para darle una mayor significación al edificio. 00:16:06
Ahora con la planta basilical se pierde bastante la significación de la relevancia que tenía que haber tenido esta cúpula. 00:16:30
Pues nada, sin más, un fuerte saludo y ya pasamos al siguiente punto del tema. 00:16:38
Idioma/s:
es
Autor/es:
Antonio Fernández Sánchez
Subido por:
Antonio F.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
Visualizaciones:
68
Fecha:
31 de enero de 2021 - 19:50
Visibilidad:
Público
Centro:
IES CARPE DIEM
Duración:
16′ 48″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
70.04 MBytes

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