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5. Románico en España - Contenido educativo

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Subido el 27 de noviembre de 2020 por Antonio F.

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Hola, buenas tardes, buenas noches, buenos días. 00:00:02
Seguro que hay una grabación, pero insisto mucho, 00:00:05
de días que lo vean, sobre todo por la tarde, ¿de acuerdo? 00:00:07
Antes de la mañana es cuando los que vayan a clase, 00:00:10
los que se queden en sus casas durante la clase online, 00:00:15
hagamos la parte práctica, las actividades. 00:00:18
Bueno, vamos a por el último punto del tema, 00:00:22
es el apartado 5, que trata sobre el románico en España, 00:00:24
el románico español. 00:00:27
Ay, perdón, que está aquí con la arquitectura. 00:00:29
Vale, este punto es importante porque desde el año 2016 se han caído dos temas de este apartado. Uno que denominaban Escultura Románica en España y otro Pintura Románica en España. 00:00:30
entonces 00:00:52
cuando 00:00:54
si cae escultura o pintura románica 00:00:56
en España, habrá como 00:00:59
dos, siempre hay dos apartados, ya lo saben 00:01:01
uno que son rasgos generales 00:01:02
y otro que son obras significativas 00:01:04
en rasgos generales, si cae por ejemplo escultura 00:01:06
pues introduzcan un poquito 00:01:08
los rasgos de la escultura 00:01:11
que hemos visto en el apartado anterior 00:01:14
en la síntesis 00:01:17
de los principales rasgos generales de la escultura 00:01:19
si es pintura, lo mismo 00:01:21
¿De acuerdo? Luego interesa un pequeño, lo que vamos a hablar ahora, de contexto histórico del románico español. Y luego ya pasen, si es el tema de la escultura del románico o de la pintura románica, las obras significativas que luego veremos. 00:01:22
Nunca ha caído, pero como ha caído escultura románica española, podría caer un tema que yo les he planteado para que nosotros trabajemos también la arquitectura románica española. 00:01:36
Igual, entonces habría que hacer los generales un pequeño esquema de los reglos generales de arquitectura y esta pequeña introducción al románico español. Luego ya las obras significativas que luego vamos a un poquito analizar y que yo creo que ustedes trabajen mediante clase. 00:01:54
Bueno, por los aspectos generales del contexto español, del románico español, es que recuerden, aparte de la historia de España, en estos siglos del X hasta la segunda mitad del XII, final del XII, pues estamos hablando del periodo de la Reconquista, la prensa ibérica tiene territorio musulmán, tiene territorio de gándalos y territorios que se están formando los reinos cristianos. 00:02:13
y ya no solo la parte de reconquista, la parte militar, 00:02:38
que es lo que hay debajo de la historia de España, 00:02:42
sino también esta parte, la parte de repoblación, la parte humana, 00:02:43
la parte de que da un territorio que sin un poder establece un determinado poder político 00:02:47
y detrás se implanta el modelo de sociedad ciudad. 00:02:53
Un elemento clave, también importantísimo, ya lo hemos ido hablando, 00:02:56
tanto en clase como en los vídeos, es el Camino de Santiago. 00:03:00
Es la entrada, la difusión del románico. 00:03:04
Recuerden que el origen del Camino de Santiago, lo hemos visto, es Francia. Recuerden que en Francia es el origen del románico. En la ciudad de Bordeaux, tenemos una iglesia que es el Camino de Santiago, que analizamos que la iglesia es en Torneo de Toulouse, tanto en clase como en los vídeos. 00:03:07
es decir, la importancia que ha tenido Santiago 00:03:22
como difusor de este arte 00:03:25
de este arte románico 00:03:28
que tiene su origen en Europa 00:03:30
en Francia 00:03:31
también una cosa, lo tienen estos mapas 00:03:32
de este forma se lo vuelvo a pintar 00:03:37
lo tienen en este mapa 00:03:39
de aquí 00:03:42
o en este otro aquí 00:03:42
es decir, que el románico 00:03:44
se va a desarrollar en la parte de la meseta norte 00:03:46
¿vale? meseta norte 00:03:49
en la zona de Pirineo 00:03:51
en la zona de Cataluña 00:03:53
La ciudad de la Meseta Sur, como ven, por la propia periodo de reconquista y repoblación, por la influencia del camino de Santiago a la zona norte, no hay tantos vestigios del arte románico. 00:03:54
Como ven, les hago referencia a este mapa de aquí. Sobre todo va a quedar en esta zona, en la zona norte. Zona de Galicia, Zona de la Cantábrica, Zona de Pideos y Zona de Meseta Norte. 00:04:09
las entornos son variadas 00:04:24
en España pues al venir de Francia 00:04:26
las entornos que son importantes 00:04:29
las francesas también lógicamente 00:04:31
la zona de Bergoña, la zona de Cunha, la zona de Landerot 00:04:35
Lombardia, Lombardia son de la zona del norte de Italia 00:04:39
la zona de Lombardia, aún así 00:04:42
como lo hemos hablado antes 00:04:44
en principio del tema, es un arte que lo vemos 00:04:47
por sus características, salconido a punto 00:04:50
las hieráticas, antinaturalista 00:04:53
hieratismo 00:04:56
luego tiene en España una personalidad propia 00:04:57
las etapas 00:05:00
las etapas 00:05:02
son tres 00:05:05
el primer románico o románico catalán 00:05:07
lógicamente si viene de Francia 00:05:09
es lógica, geográfica 00:05:11
por eso es tan importante 00:05:13
se acuerdan que se le decía el año pasado 00:05:14
es tan importante estudiar con mapas 00:05:16
si viene de Francia lógicamente 00:05:19
la primera zona más cercana 00:05:21
va a ser Cataluña, ¿de acuerdo? 00:05:23
Navarra, ¿vale? 00:05:25
Aragón, ¿de acuerdo? 00:05:26
Ahí es donde se va a desarrollar el primer románico, 00:05:27
siglo X, a la mitad del siglo XI. 00:05:29
Luego, el románico puro, 00:05:31
en fin, yacense, 00:05:32
a la mitad del siglo XI, 00:05:33
y esto ya será un poquito más. 00:05:35
Y luego, la difusión, 00:05:36
que será siglo XII, 00:05:39
y el último románico, 00:05:40
medio del siglo XII, 00:05:42
y el siglo XIII, 00:05:43
el románico de transición hacia el gótico. 00:05:43
Ya tenemos el contraste histórico, 00:05:48
y ahora vamos con arquitectura, escultura y pintura. 00:05:49
En arquitectura se lo he dividido, como ven también, por periodos, para que no sean obras sueltas, sino para que tengan como un clasificador de las obras. Las obras que están puestas son las obras que caen en el BAU. Si cae el tema hay que mencionarlos y luego tiene que estar un poquito mejor preparados para hacer un análisis de la misma. 00:05:53
Bueno, el románico natalán se caracteriza por tener sillas regulares en la parte más necesaria, en la parte de pilares, en la parte en que va el personal edificio, luego tiene una especie de aparejo rústico en la parte menos importante. 00:06:14
Va a tener, en función de lombardas, cuando explicamos el románico en Europa, hablamos del italiano y el francés, y hablamos de los artillos ciegos, que tienen relación con estos artillos ciegos. 00:06:30
Tengo que también recordar que en Italia hablamos del campanile, de la iglesia, del campanario, si quieren un término más común. En el pirineo, en el románico pirinaico, vamos a ver esas dos cosas. Es por aquí los ciegos, que se los he marcado aquí, o esas torres separadas. 00:06:45
la iglesia que hay que saber 00:07:06
es San Vicente de 00:07:08
Cardona, es una iglesia 00:07:10
de planta basilical 00:07:11
tres naves, tiene un pequeño crucero 00:07:14
lo ven en esta imagen 00:07:16
en el interior ven las 00:07:17
tres naves que les comentaba, una por aquí 00:07:20
que era central, una lateral por aquí 00:07:22
perfectamente, una lateral que no estaba aquí 00:07:24
bóveda de 00:07:27
cañón sustentada por 00:07:29
estos arcos fajones 00:07:32
una tribuna 00:07:34
que llamamos la tribuna en el otro tema 00:07:36
y lo que tiene eso 00:07:38
se soporta 00:07:39
el proceso de pilares 00:07:42
corongulares 00:07:43
y el arco zahorón 00:07:47
destaca sobre esto de aquí 00:07:49
que es una pilastra 00:07:51
ya ponemos aquí lo que se llama 00:07:53
San Vicente de Cardona 00:07:55
ah, recuerden, que se navegaba 00:07:57
el cinturón 00:07:58
que lo vimos en el 00:08:00
los órganos generales de arquitectura. 00:08:02
San Martín de Frommestad, 00:08:06
ya cambiamos, 00:08:08
porque el otro era catalán, 00:08:10
en inicio, y ahora ya nos vamos 00:08:11
al románico pleno, por así decirlo. 00:08:13
Iglesias del 00:08:16
mediado del siglo XI, 00:08:18
tenemos la iglesia de San Martín 00:08:19
de Frommestad, 00:08:22
es una iglesia de planta basilical, 00:08:24
sobre todo, vea, 00:08:26
no tiene ese 00:08:27
crucero, pero podemos 00:08:29
como una especie de concepto de las 00:08:31
basílicas cristianas 00:08:33
pero no 00:08:34
ese brazo 00:08:37
tan destacado que es el 00:08:39
crucero 00:08:41
las tres naves se ven muy claras 00:08:43
la rama central, las naves laterales 00:08:45
esta bóveda 00:08:48
de forma poligonal que luego en el exterior 00:08:53
aquí la tienen 00:08:56
en el exterior marca el 00:08:57
el cimborrio 00:08:59
dentro de estas grandes iglesias 00:09:00
no se les puede olvidar 00:09:09
porque también está en el pedograma 00:09:10
además por su importancia 00:09:11
aunque no estuviera en el pedograma 00:09:13
pero es inconcebible que no estuviera 00:09:15
para quitar el sendero de compostuela 00:09:16
la planta, recuerden planta de cruz latina 00:09:19
ahí la tienen 00:09:22
tres naves 00:09:24
tanto en la parte del cuerpo 00:09:25
como en la parte del crucero 00:09:30
en la parte del crucero 00:09:32
tiene cuatro 00:09:33
o asiduolos por ser un baño pequeño 00:09:35
en la cabecera 00:09:38
las tiene cinco 00:09:40
asiduolos 00:09:42
que lo vimos también cuando lo comparamos 00:09:44
en clase con el santuario de Toulouse 00:09:46
y otro rasgo 00:09:51
esperen que borre 00:09:53
porque si no ya apunto demasiado 00:09:54
me voy a coger el color 00:09:56
rojo 00:09:57
como es una iglesia de peregrinación 00:09:59
la gilola 00:10:03
y luego en el interior 00:10:05
lo hemos analizado también en clase 00:10:06
bóvea de cañón 00:10:09
con sus arcos fajones 00:10:12
en el alzado tiene 00:10:14
dos pisos muy claros 00:10:16
esta parte de aquí 00:10:18
es la tribuna 00:10:20
también para alojar 00:10:22
los peregrinos 00:10:24
luego veremos que la tribuna 00:10:26
evoluciona a tuforio 00:10:28
y ya casi no hay acceso de personas 00:10:30
en esta iglesia 00:10:32
es el final 00:10:34
mucha función de gente 00:10:37
se necesita espacio 00:10:38
se habilita ese segundo piso 00:10:39
para los peregrinos 00:10:41
y luego la aportación escultórica 00:10:43
la puerta de las platerías 00:10:45
que es una de los cruceros 00:10:48
que luego ya veremos 00:10:50
la principal 00:10:51
el pórtico de la gloria 00:10:52
¿de acuerdo? 00:10:54
hay más aquí 00:10:56
pero que ya es de media edad 00:10:58
en el siglo XII 00:11:02
ya pasaríamos a escultura 00:11:04
recuerden que 00:11:10
el tema que ha caído 00:11:12
ya en escultura románica en España 00:11:14
lo primero sería introducir 00:11:16
la escultura, algún rasgo 00:11:17
del contexto histórico del románico español 00:11:20
y luego ya obras 00:11:22
primera obra que está en el programa 00:11:23
que tienen que mencionar 00:11:25
San Juan de la Peña, la zona de Huesca 00:11:26
la zona del río de Aragón 00:11:28
y se ha expuesto este capitel 00:11:30
Aquí es el capítulo donde se relata la última cena. Los rasgos estilísticos son los propios del románico, figuras hieráticas, un importante simbolismo sobre las formas naturales. 00:11:32
Lo que pasa es que aquí hay una mano muy francesa, porque las figuras tienen un cierto movimiento, un cierto alargamiento, que es propio también del románico, de la escultura románica francesa, ¿de acuerdo? 00:11:53
y luego ya si tuviéramos que ir al tema 00:12:10
es el momento 00:12:12
de la última escena 00:12:14
la figura que tiene aquí 00:12:16
se reconoce 00:12:19
es decir, la gente 00:12:21
en ese momento lo reconocería porque le van contando 00:12:22
la historia y se la sabe 00:12:24
este sería el traidor, porque hay un pez 00:12:25
que también es el símbolo de la tradición 00:12:28
con lo cual si es un traidor, será 00:12:30
recuerden, Judas 00:12:32
el traidor, el honda Cristo 00:12:34
y luego a su lado, esta escultura 00:12:36
que antes se lo enseñaba 00:12:38
por las figuras tan estilizadas 00:12:39
que es propio de la largada 00:12:43
es propio del románico francés 00:12:45
vean este gesto 00:12:46
que tiene también 00:12:48
no se vería esto nunca 00:12:49
en Cataluña 00:12:52
que toma más de distancia 00:12:54
figuras más formales 00:12:55
está poniendo su cabeza sobre Jesús 00:12:56
ese discípulo amado 00:12:59
por Jesús 00:13:01
el más joven de ellos 00:13:03
el que tenía más aprecio 00:13:05
fíjense 00:13:06
Estas cositas tan pequeñas que a lo mejor a nosotros nos faltan las coordenadas, las claves para saberlo. En ese momento, alguien que fuera ese claustro, que está en un claustro, le diría esto, se lo explicaría a la persona y a través de la visión, a través de las palabras, se transmitiría. Esa es la finalidad de este arte románico. 00:13:08
Y luego hay aparte la parte formal, las obras formales. 00:13:32
Esto en el tema no se podría contarles. 00:13:36
Estudiando el pectenio espiritual, pues sí, cae la obra para hacer una gran interpretación. 00:13:38
Luego tenemos el claustro de monastía de Silos, siglo XI, siglo XII. 00:13:43
Tiene los rostros estilísticos de la escuela francesa, figuras muy alargadas. 00:13:49
La escultura está en dos sitios principalmente. 00:13:54
En los capítulos, aquí los tiene, aquí tengo un detalle, por ejemplo, aquí vean, esta es la huida de la Virgen de Jesús de José a Egipto, una vez que ha nacido, con el burrito. 00:13:58
todos estos capítulos 00:14:16
en este periodo contando 00:14:20
las historias bíblicas 00:14:21
y luego la obra que luego 00:14:23
se va a caer en selectividad 00:14:25
que está puesta en el programa 00:14:27
ay perdónenme que me he pasado 00:14:28
es la obra de San Santo Tomás 00:14:30
para que la sitúe 00:14:33
está en esta 00:14:34
en la parte de los pilares 00:14:36
de estos 00:14:38
religiosos cultóricos 00:14:40
¿de acuerdo? y en esto 00:14:41
como se ha señalado 00:14:44
está este, la Libra de Santo Tomás 00:14:45
que cae la 00:14:49
está expuesto en el clama de 00:14:50
que puede caer como no es 00:14:53
la figura destaca 00:14:54
lo siguiente, como siempre, las figuras 00:14:57
están enmarcadas con el orden arquitectónico 00:14:59
en el primer punto 00:15:01
la figura de Cristo 00:15:02
marca jerarquía, eso, el resto es un poquito 00:15:05
más alta, el resto las cabezas 00:15:07
a la misma altura, en su 00:15:09
falia, vale, el arte infantil 00:15:10
si no, la he visto un poquito más alta 00:15:13
porque está marcada la jerarquía 00:15:15
Tiene un rasgo, figuras muy alargadas, el propio verbo en francés, lo cual se supone, recuerden, no sabemos quién es el artista, son artistas geniales, no importa el individuo, si no importa la corporación, se trabajan para Dios, aunque me está pagando el monasterio, pero como veis, este brazo está saliendo del marco, rompiendo el marco, rompiendo la subordinación de la escultura a la arquitectura. 00:15:17
¿De acuerdo? El tema es, una vez que Cristo ha muerto, se va presentando a los apóstoles, y cuando se presenta a los apóstoles, no cree, y para que crea que realmente es él el que ha resucitado, le dice, no crees en mí, que esto mete tu mano en mi llaga, donde me clavaron la espada para comprobar que estaba muerto la cruz, y la está metiendo a la mano. 00:15:47
Entonces, cuando finalmente ve, cree y a partir de que puede tocar, es cuando cree en la resurrección de la iglesia, ¿vale? Insisto, ya sé que a lo mejor a ustedes les falta la clave, pero imagínense en ese claustro, en ese monje, un monje, un novicio que acaba de entrar y otro monje le está explicando, ¿vale? 00:16:12
se ha pensado para esto 00:16:35
esa es la finalidad de esta obra 00:16:37
es importante tener en cuenta esto 00:16:38
cuando vean la obra 00:16:40
románico es para aprender 00:16:42
a través de la imagen 00:16:44
les he puesto esta obra 00:16:46
porque está en el rostro de Silos 00:16:50
y para que vean 00:16:53
que al final vamos a tener 00:16:55
un épico 00:16:57
hacer esta obra cuesta tiempo 00:16:58
y cuando vean al final 00:17:01
y para que vean 00:17:02
figuras saltando 00:17:05
la mirada 00:17:06
es el ángel que le está anunciando 00:17:09
mirada entre los dos 00:17:11
esto no pasaría en el arte románico 00:17:14
los pliegues 00:17:16
se ve como está doblando 00:17:18
el cuerpo 00:17:20
la rodilla 00:17:22
cierto movimiento del ángel 00:17:23
esta obra ya es 00:17:26
de transición del románico 00:17:28
al gótico, que vean 00:17:30
la diferencia entre uno y otro 00:17:31
en esa transición al gótico 00:17:34
medio siglo XII, medio siglo XIII 00:17:39
las obras escultóricas 00:17:44
se van librando de su marco 00:17:46
estas esculturas 00:17:48
saliendo de la columna, saliendo de la jamba 00:17:50
de la puerta 00:17:52
los rostros ya no son rostros hechos 00:17:52
como si fueran 00:17:55
son rostros cada uno distintos 00:17:57
son individuos distintos 00:17:59
hay cierta 00:18:01
amabilidad, expresiones en los rostros 00:18:03
que no se tenían en el principio del románico 00:18:06
Las imágenes van cogiendo la influencia del cuerpo humano, pero muy idealizado. Y esto es el inicio del humanismo gótico. Todos los corosgos son el inicio del humanismo gótico. 00:18:08
La obra era clave para entender esa posición del gótico del románico, el románico del gótico por lo menos, y el gótico de la gloria en el sentido de combustible, ¿de acuerdo? 00:18:23
Es un críptico en el sentido de que es la portada con las partes que hemos visto, el pímpano, el parte luz, las jambas, el lintel, lo que pasa que en una entrada pues todo, nos cuenta todo esto y en esta otra entrada, como ven, en un lado está el juicio final con imágenes del final, en otro lado el limbo y en esta parte viene la teoría, ¿vale? 00:18:33
Y en el palpeludo, imagen de Santiago con el árbol de Jesús, donde está la dinastía que da origen a Cristo y el Pantocrator en el cien. 00:19:01
Se ha puesto esta imagen, puede ser un poquito así como distorsionada, pero está muy bien para ver la temática. 00:19:11
La gloria, el piso final y el Pantocrator en el cien. 00:19:19
Los trabajos estilísticos de transición al gótico los hemos dedicado moderado a las figuras, que se ve por ejemplo la costumbre de las cenas túnicas, la individualización, cada rostro es totalmente distinto, un rostro un poquito más joven, otro más mayor, las expresiones se hablan entre ellos, 00:19:23
en la sede de la condición 00:19:49
esta escultura está en el Parque Luz 00:19:52
es la imagen de 00:19:55
Santiago 00:19:57
les he puesto esta escultura 00:19:59
de las columnas para que vean 00:20:04
otra vez que van a ver entre ellos 00:20:06
la imagen del 00:20:08
Pantocrator 00:20:16
con los 00:20:18
de Tlamorto 00:20:21
los cuatro evangelistas 00:20:23
Y luego por último la parte de pintura románica. Dos obras que nos pide el programa, esta de 00:20:25
las ideas en Clemente de Taul, de los catalanes, y esta otra de la Escuela Castellana, que 00:20:38
es el Panteón de San Isidoro de León, sobre el tema de pintura. 00:20:46
Primero habría que contar casos generales de la pintura románica, que vimos en el punto 00:20:50
4, la pequeña introducción al románico español, y luego estar dos obras. 00:20:54
No solo la obra, encuadrenla, por ejemplo, en esta la escuela catalana, recuerden que tiene un sentido muy fuerte, los colores azules y verdes van a predominar bastante. 00:21:00
Esto de formulismo, formalismo, es decir, está basado en fórmulas, fórmulas ya creadas por el arte bizantino, la imagen del Pantocrator, ya puesto del arte bizantino, incluso en el arte palo cristiano. 00:21:14
y luego, bueno, recuerden 00:21:27
como el soporte es la pared 00:21:31
los muros se preparan para recibir 00:21:33
la pintura 00:21:35
con la 00:21:36
un encargado blanco 00:21:39
muy bien preparado, luego 00:21:41
el temple, se preparaba también 00:21:42
muchas de estas pinturas, sobre todo 00:21:45
del Pueblo Catalán, se han conseguido 00:21:47
extraer de la 00:21:49
propia pared, se han llevado 00:21:50
a museos 00:21:53
de lo bien preparada que estaban 00:21:54
lógicamente, para que se vean bien fijadas, considerar el color, tienen un tratamiento 00:21:56
bastante bueno. De la escuela castellana, pues no tiene tantos colores azules y verdes, 00:22:03
tenemos colores cálidos, como ven, por ejemplo, ay, perdón, voy a coger el color azul, porque 00:22:12
simplemente el rojo no me valdría. Colores, como ven aquí, más rojitos, pero aquí los 00:22:17
apagados, ojos azules, 00:22:24
algún tipo aquí, por ejemplo, 00:22:27
verdoso, marrón, ¿vale? 00:22:28
Es mucho más espontáneo, ¿vale? 00:22:30
El arte, me vuelvo a Cataluña, 00:22:33
imagen del Pantocrator, 00:22:35
todo el señor serio, ya hecho 00:22:37
en arte bizantino, sin embargo, 00:22:38
en esta escuela castellana, 00:22:40
pues, el tema de la 00:22:43
de la 00:22:44
de la 00:22:45
de la anuncio 00:22:48
de los pastores 00:22:49
los pastores 00:22:51
escenas de la vida cotidiana 00:22:57
los pastores serían pastores 00:22:59
de la zona de León 00:23:01
con su instrumento musical 00:23:02
cuentan historias 00:23:03
en el románico catalano 00:23:09
incluso se comenta lo del calendario 00:23:12
el calendario agrícola 00:23:15
y lo mismo 00:23:16
está la zona 00:23:18
y la observación de la realidad cotidiana, ¿de acuerdo? 00:23:20
Estas pinturas de la cripta, 00:23:23
de la ciudad de León, 00:23:27
están pintadas a fresco en lo que son las bóvedas 00:23:29
y en el intrador, 00:23:32
el intrador es el interior de los arcos. 00:23:34
Les pongo aquí, 00:23:39
para que vean los temas, 00:23:40
aquí tienen temas bíblicos, 00:23:42
temas de la Biblia, 00:23:44
aquí tienen, por ejemplo, 00:23:47
la matanza de los nacientes, 00:23:48
aquí en la parte roja 00:23:49
el Pantocrator, lo que les he dicho 00:23:51
el calendario 00:23:53
el calendario de la zona 00:23:55
luego también tienen 00:23:58
la pintura 00:23:59
que cae en la rao 00:24:01
que es el tema 00:24:02
de cuando 00:24:03
el ángel anuncia a los pastores 00:24:07
el nacimiento de Cristo 00:24:09
¿de acuerdo? 00:24:11
ángulos y pastores 00:24:16
¿de acuerdo? 00:24:17
bueno, pues esto es la parte del 00:24:21
románico. Ahora solo nos falta 00:24:23
el clase, trabajar 00:24:25
con ello para que se les queden las ideas 00:24:27
más importantes 00:24:29
y hacer prácticas. 00:24:30
¿De acuerdo? Pues nada, soy muy fuerte. 00:24:33
Hasta la próxima clase. 00:24:36
Autor/es:
Antonio Fernández Sánchez
Subido por:
Antonio F.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
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Fecha:
27 de noviembre de 2020 - 8:28
Visibilidad:
Público
Centro:
IES CARPE DIEM
Duración:
24′ 40″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
114.32 MBytes

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