Charla coloquio franquismo 3 - Contenido educativo
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político-social, é unha institución represiva que se dedicaba á persecución e a caza
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dos antifranquistas. Tenía unhas dependencias onde pasaban do interrogatorio a lo que
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era meramente ducho, que era a tortura. Sin entrar demasiado en detalles, a mí, por
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exemplo, me dixeron a bañera. Non sei se sabéis o que é a bañera. A bañera é meter
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a cabeça nun lavabo, nunha bañera previamente llena de heces, de gargajos, de cosas
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estas para que non se te cubra ben a boca e, na verdade, que te volves loco. Non
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hai quien aguante debaixo del... Habréu visto que eu llevo ódifono porque é que os
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ruidos son permanentes desde hace 40 años. É un detalle que non tiene maior importancia.
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Vamos a un dato de gran historia. Un salto moi rápido. Un salto moi rápido.
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Os años 50. Os años 50 eu non recuerdo personalmente porque é os años que eu he
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vivido. Os años 50 todavía é hambre, dificultades, oscuridade. Oscuridade, eu diría
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oscuridade. Represión, frío. En mi casa había un alumbre de astillas en la cocina, claro.
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Con lo cual, cuando te ibas a recostar, é xusto diros, llevas helado, absolutamente,
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pero estábamos todos allí pegados á alumbre de astillas. Toda a etapa dos años 50 é
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unha etapa que se dirime en dos elementos que quero resaltar. Uno, a hegemonía da componente
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fascista del regimen. Supongo que en clase ya os han descrito un poco cuáles son as
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familias que componen o regimen. Las vamos a recordar moi rapidamente. Por un lado, é
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o partido fascista, Falange Española, que en 37 se une con os Requetés e producen Falange
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Española traicionista desde la Jons. La Jons é unha cosa que había fundado Ramiro
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de Más en 231 y se crea o partido único. É o apartaje externo que caracteriza o regimen,
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o brazo en alto, o saludo fascista, o saludo da Romana, que en a primeira etapa do regimen
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le sirve un poco para formar o aspecto externo que le vincula con as potencias fascistas.
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Iso a partir do año 46 vai reduciéndose e se vai incorporando o peso dos católicos,
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hasta o punto de que en 1951 un hombre que luego se dá unha oposición suave, digamos,
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o UGMD, el Ministro de Educación. Retener un detalle que é moi importante. El Ministro
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de Educación, Franco, siempre se le entrega aos curas. Siempre. Sistemáticamente.
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Le entrega ao Ministro de Educación aos curas, e outra cosa, que é a enseñanza.
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A enseñanza en mano da Iglesia. Siempre. Incluso a enseñanza para os hijos, as hijas
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dos vencidos, nos preventorios. Non sei se sabéis o que era o preventorio.
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O preventorio era un sitio onde metían as mujeres e as hijas dos republicanos para ser
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reducadas. Irreducadas. A madre e a hermana de uno que, non sei se te acuerdas, de uno
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que llamamos el gorro, e aquí en Fuenlabrada, murieron en el preventorio. La hermana murió
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de hambre, e la madre murió de demencia, claro. Porque morir a un hijo de hambre realmente
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debe ser algo duro. Así que esas son las características, cuatro bruxas, porque non hai
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máis tempo, eixo é o gorro, que me enrolla o llamar de la cuenta. Las características
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que definen esa etapa del franquismo. Hasta 1959, en el que, después de unos años de
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cierta turbulencia, gracias, de cierta turbulencia, porque los precios han ido subiendo como consecuencia
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de la hegemonía de algunos ministros franquistas, Girón de Velazcoa en particular, que está
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el ministro de Trabajo, y que ellos lo que hacen es postular, por encima de todo, la paz
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social, y la paz social se consigue sobre la base de mantener dos cosas que son esenciales.
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Una, el pan barato, no digo los alimentos en general, digo el pan, esencialmente, que
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es lo que comen las clases populares, el pan blanco, el pan caldeado. Y dos, unos sueldos
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que permitan cierta tranquilidad, naturalmente unido a la permanente, omnipotente vigilancia
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de la Guardia Civil y de la Policía. Porque ya en esa época ha habido huelgas muy importantes,
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la más importante a destacar, la del 51, en Barcelona, la huelga de los tranvías,
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que paraliza la ciudad y que hace que el régimen se inquiete. Todo isto, además,
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acompañado de un movimiento que tiene cierta importancia en 1956, que es la Revuelta Estudiantil,
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en la que participan personajes como el vittoresco candidato de la moción de censura, Ramón
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Tabongues, por entonces en el Partido Comunista de España. Y eso ya provoca determinados
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elementos de inquietud al interior del régimen que hacen que los mejores asesores del caudillo,
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que de verdad que le habían nombrado caudillo el 1 de octubre del 36, caudillo, caudillo
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viene a ser como duche en Italia o como el Führer en Alemania, hacen que piensen que
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tienen que rectificar un poco el rumbo y que tienen que suavizar un poco la cosa. Y se
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suaviza con la incorporación de un elemento que es importantísimo en la vida del régimen
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y en el gobierno, que es la entrada del Opus Dei. No sé si sabéis lo que es el Opus Dei.
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No sabéis lo que es el Opus Dei. Pues es una cosa extremadamente importante que sigue
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teniendo una importancia decisiva. Hay cuadros importantísimos de la derecha española
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y de las grandes empresas que son socios del Opus Dei. El Opus Dei viene a ser una especie
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de masonería blanca, para entendernos. Es una asociación religiosa que lo que hace
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es formar cuadros altos para controlar el gobierno y las grandes empresas. A partir de entrar
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en el Opus Dei se produce una cierta modificación, con dos cosas que son importantes, que también
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supongo que debéis estar atormentados ya por tal asalto de datos y de fechas y tal,
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que es la entrada en la OCDE. La OCDE es un club fundado por Estados Unidos en el que
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lo que se hacen es producir las ideas de política económica que van a regir los destinos de
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los Estados. España entra en 1962 en la OCDE. Los asesores del Opus Dei le habían aconsejado
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a Franco desde ya desde el principio a cometer el rumbo de crear un sólido capitalismo
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en España, un capitalismo a la europea. Y por lo tanto comienzan el tanteo para intentar
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entrar en lo que era entonces el mercado común, que se había fundado en Roma en 1957. Lo que
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aquí es la Unión Europea. Pero actualmente Franco no es admitido en el mercado común,
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le faltan algunos elementos esenciales que luego veremos a ver cómo se cumplen, ya
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ha pasado, ya ha muerto el dictador. Todos los años 60 están caracterizados por dos
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o tres elementos que me parecen claves incluso para una mirada sobre nuestro país actual,
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sobre la sociedad actual. Por un lado, la incorporación por la vía cultural, por
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la música y el cine, de ciertos elementos de modernización de la sociedad española.
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En 1964, creo que es verdad, yo vi, va a ser historia, no sé si la habéis visto, pues
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hago que la veáis si tenéis ocasión, que cuenta una historia de la pelea entre bandas,
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una banda latina, puertorriqueña, y una banda de gringos, de blancos, en Nueva York. Lo
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cuento porque al calor de Basile Story en Madrid aparecen bandas, que es un fenómeno
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interesantísimo que ha descrito Servando Rocha en un libro estupendo. La más conocida
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banda, aquí tuvo por cierto también gente, Getafe, era la banda de los ojos negros.
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Una cosa verdaderamente eórica en la que no me puedo detener, creo que de verdad que
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os invito si tenéis interés, porque revela muy bien el paso de una ciudad que tiene una
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parte de su población que vivía en chabolas, chabolas miserables. El paso de ahí a través
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del realojo, de las familias, a las grandes viviendas, a lo que es San Blas, a lo que
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es Moratalá, todos los barrios un poco de la periferia, que ahora ya no son periferia,
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ahora prácticamente son el centro. No digamos Getafe, me acuerdo la primera vez que yo vine
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a Getafe a jugar al fútbol, os sorprendería como era Getafe entonces, pero bueno.
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Ese es un elemento, el primer elemento de la organización. El segundo elemento tiene
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que ver con la entrada del turismo. La entrada del turismo en un país domesticado, un país
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en el que todo es silencio, todo es tranquilidad, y significa una entrada de recursos, una
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entrada de divisas, que es absolutamente esencial para la financiación del desarrollo, junto
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con las remesas de los emigrantes que se han ido fuera de España. Como consecuencia
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de lo que hemos descrito en los años 50, que es el éxodo rural, el abandono del campo
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de dos millones de personas, dos millones de personas que vienen a las ciudades, en las
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ciudades hay empleo para el que hay, no hay viviendas, vienen a las ciudades y emigran
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a Francia, a Suiza, a Alemania. Dos primos míos fueron a trabajar a Suiza. Y las remesas
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son un elemento que permite un dato que es extremadamente importante, que es que las
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familias puedan aumentar su consumo. Con el dinero que mandan los trabajadores españoles
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de Alemania, las familias pueden aumentar su consumo, y eso hace que la economía pueda
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crecer. Al crecer la demanda, crece la inversión. Y ese es un elemento clave, clave para entender
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los años 60. Junto con, naturalmente, todo ha cambiado en los 60. Aparece la televisión.
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En mi casa yo creo que llegó en el año 1965. Claro, la televisión era una cosa que nos
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entrega a todos, de pronto nos metemos en casa y empieza a haber partidos de fútbol.
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Imaginaos lo que es eso. 1965. Se me olvida decir un detalle, ya que digo los 65, que es
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importante. En la primavera del 65 vienen los ruites a la Madrid, a la plaza de toros,
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de las ventas. La verdad es que el concierto fue muy bueno, porque el sonido estaba muy
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balbultado. Aquellos vinieron con una idea de España muy de Carmen de Berimé. Recuerdo
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que Ringo, ¿sabéis quién era Ringo? El batería. Ringo estaba. Salía con un sombrero,
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y Jonerlo también yo creo, un sombrero cordobés. Era la idea que se hacía de España. España
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era un país de curas, de flamencos y de guardias civiles. Y de monjas, como decías acá,
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vivíamos con muchas monjas. Pero yo la primera vez que veo cargar a la policía armada
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a los grises. Yo no me acuerdo por qué cargaron. Supongo que vieron jóvenes juntos, y joder,
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esto de tantos jóvenes juntos es un peligro. Pues leña el morro al cercante en inglés.
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Entonces, la primera vez que veo cargar a los grises. Y la primera vez que ves a la policía
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armada, realmente en su situación característica, hay que pegar, hay que pegar.
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Entonces, ese es otro detalle que también quiero que retengáis porque tiene su importancia.
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E inmediatamente, fijaros que hemos salido del año 85 y 86, inmediatamente saltamos a
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1968. En 1968, aparte de la emblemática satisfaction del horror, en Madrid los jovencitos
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nos dividíamos en dos. Los que eramos de los Rolling como yo y los que eran de los
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Beatles, que eran nosotros. Aparte de eso, en el 68 ocurre la cosa más importante que
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pueblan nuestras imágenes de jóvenes, que es las barricadas en París. La explosión
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del 68 en París. Y entonces, allí se abre completamente distinto. Y junto con eso, las
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universidades norteamericanas. Fijaros que estamos hablando ya de una época en la que
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se está produciendo la invasión, la guerra en Vietnam. El genocidio de las tropas norteamericanas
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contra un pueblo en defenso en Vietnam. Y nuestra sensibilidad, la sensibilidad de los
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jóvenes, se reparte entre un corazón que está con los estudiantes parisinos y los
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vietnamitas que están luchando contra el invasor. Y eso significa un bullido de vida,
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de emoción, de sensaciones. En 1968 se produce el recital de Raimond en la Facultad de Económicas
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en Madrid. Ese recital en el que Raimond dice esa cosa tan bella. Dice, por unas cuantas
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horas nos sentimos libres. Y quien ha sentido la libertad no la olvida jamás. Eso, de allí
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salimos al Parninfo, en la avenida Xénica, que es lo que se llama hasta Moncloa y tal,
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con una nueva carga de los grises. Eso es un cambio absolutamente radical.
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Previamente, en 1962, al régimen le había ocurrido una cosa muy tremenda, que había
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sido la huelga minera. La huelga minera pone patas arriba y obliga a cambios que aceleran
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aquellos que son inscritos. Pone patas arriba la sensación de paz de la que quería hablar
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el régimen. Por cierto, otro detalle anecdótico. Para contrarrestar los elementos de la huelga
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minera, que despierta una corriente de simpatía y de solidaridad dentro y fuera de España
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increíble, le obligan al pobre Antonio Molina, que va a dejarse el padre de Ángela Molina,
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la matriz. Bueno, es que veo que no está la diferencia de edades son tan habituales
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que yo ahora un mundo que aún no consigo disculparme. Yo que tengo 73 años.
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Bueno, le obligan a cantar, a lo mejor, si solo decírselo a vuestro padre o a vuestra
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madre, a lo mejor él se acuerda, una canción que se llama Soy minero. Y entonces dice que
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está orgulloso de ser minero y que está muy bien y que él es barrenero y que no pasa
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nada, que es estupendo. Cuando los mineros se han levantado, evidentemente, porque el
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trabajo de una mina es absolutamente destructivo. Pero en los años 80, como digo, ha venido
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el gran cambio. Y llegamos a 1970. A todo esto debo decir, ya personalmente, geográficamente,
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yo ya estoy en la universidad, en 1989 salimos al parlamento porque Enrique Ruano, que era
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un estudiante antifranquista, se cae por una ventana y se mata. Las comillas son suficientemente
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agresivas.
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- Subido por:
- Tic ies lasenda getafe
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- Fecha:
- 27 de abril de 2023 - 19:03
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- Clave
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- IES LA SENDA
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