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PSICO Freud, Pasión secreta 3 - Contenido educativo

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Subido el 24 de junio de 2025 por Garikoitz G.

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Hola, bueno, vamos a comenzar la tercera y última sesión de repaso de la película Freud's Passion Secreta. 00:00:00
Espero que os haya gustado, interesado, fascinado. 00:00:09
Es un cine que no sé si todos estáis acostumbrados a ver o no, es un cine clásico. 00:00:15
Pero bueno, igual que en el bachillerato, en otras asignaturas se ven obras de teatro, poesías de hace siglos. 00:00:20
Yo creo que también abrir una puerta al cine clásico, que tampoco tiene tantos hijos, realmente tiene unas pocas décadas, mucho más actual en realidad que leer una obra de Calderón, pero bueno, nos pone en contacto con el pensamiento que está detrás de nuestra época inmediata. 00:00:29
en este caso del psicoanálisis de Freud 00:00:48
y del modo de narrarlo de John Huston 00:00:51
el director de esta película 00:00:54
y de, bueno, se seguía el original de Sartre 00:00:55
supervisado por la propia hija de Freud 00:00:58
que son los responsables de la película 00:01:02
y bueno, en esta sesión tercera 00:01:04
vemos cómo se va, digamos 00:01:08
error tras error 00:01:10
pues llegando finalmente 00:01:13
a la interpretación definitiva 00:01:14
que Freud hará sobre la histeria, es decir, sobre lo que él llamará después neurosis. 00:01:16
Hoy en algunos casos se llama TOC, trastorno de obsesivo compulsivo, 00:01:23
o otras fobias, estarían mezcladas muchas enfermedades psicológicas y psiquiátricas 00:01:26
que hoy se denominan de otras formas. 00:01:34
Y en esta sesión además hay algo importante, por eso os pongo esta diapositiva, 00:01:37
que es donde se elabora finalmente la terapia propia del psicoanálisis, 00:01:42
la psicoterapia, donde en el diván, aquí vacío, el paciente, en este caso la paciente Cecilie, 00:01:46
se tumba y cuenta cosas que acuden de forma libre, un poco desordenada, a su mente, al psicoanalista, 00:01:54
en este caso Freud, y cuenta sobre todo, además de recuerdos semiborrados de la infancia, cuenta sueños. 00:02:03
y Freud irá hilando o ayudando a hilar a la propia paciente 00:02:11
esos recuerdos que el inconsciente había reprimido, 00:02:16
pero que de algún modo se puede acceder a ellos. 00:02:21
Bueno, vamos con la película. 00:02:24
Comenzábamos en la primera escena con esta escena un poco de celos por parte de Marta, 00:02:27
la mujer de Freud, celos fundados, 00:02:36
viendo lo que había ocurrido con Breuer anteriormente. 00:02:38
Me pregunta si también Cecily se ha enamorado de Freud porque le envía flores. 00:02:41
Y bueno, pues aquí es donde Freud explica esa teoría del amor como reflejo, 00:02:47
o al menos del amor patológico como reflejo. 00:02:51
Dice, en realidad no está enamorada de mí, 00:02:55
pero en mí ella proyecta la imagen de otra persona de la que está inconscientemente enamorada. 00:02:57
Y el propio Breuer tampoco era esa persona, 00:03:04
porque O'Riordan también era un reflejo, era un amor que todavía aquí no se deja claro quién es ese verdadero objeto de su amor, 00:03:06
quién es ese hombre al que ama inconscientemente. 00:03:15
Ya sabéis, digamos, por donde veis la película, no sabéis que es el padre, digamos, ese objeto de amor reprimido, 00:03:18
porque uno no puede estar enamorado en un sentido adulto de su padre, ¿no? 00:03:24
Eso se llama incesto, por tanto tiene que reprimirlo. 00:03:29
bien, el problema es que no había superado ese amor patológico 00:03:31
pero luego iremos viendo por qué no 00:03:36
también Freud recuerda un poco las conversaciones con Cecily 00:03:38
y recuerda la figura del muñeco que es especialmente importante 00:03:45
el muñeco que le regala su padre va a tener un papel importante 00:03:50
en las siguientes escenas y en la película 00:03:56
y bueno, dentro de esos recuerdos infantiles 00:03:59
recuerdo una ocasión, Cécile, en que 00:04:02
acompañó a su padre al baile 00:04:03
una ocasión especial en que lo llevó al 00:04:05
cabaret, al baile, y en el 00:04:07
camerino su padre fue a hablar con 00:04:10
una bailarina y allí ella 00:04:11
conoció a una bailarina 00:04:13
la bailarina 00:04:15
le confiesa 00:04:17
le cuenta 00:04:19
irónicamente a la niña 00:04:20
que a su padre le gustan mucho las bailarinas 00:04:23
y cuando 00:04:25
llega a casa por la noche, se pinta como una de aquellas bailarinas. La madre la ve pintarse 00:04:27
de aquella manera, no lo soporta, la riñe y la llama prostituta, la castiga. Importante 00:04:35
también la palabra prostituta, ya lo habíamos oído. Vemos ahora el tema de las bailarinas, 00:04:46
todo este mundo del padre que parece que, dada la circunstancia en la que murió en 00:04:50
Nápoles, pues vemos qué tipo de persona era, ¿no? Bueno, pues después del castigo de la madre, el 00:04:56
padre la abraza y, bueno, pues la trata de consolar ante la rabieta o la entrada en ira de la madre y 00:05:03
le repromete un regalo. Al día siguiente le daría el muñeco, ¿vale? Por tanto, ya tenemos de nuevo 00:05:14
el muñeco como aparece en esta primera versión. Simplemente una especie de compensación, pues, 00:05:19
porque a la niñada la había reñido su madre y el padre entiende que por su culpa. 00:05:25
Sin embargo, ya sabemos que a Freud le gusta mucho indagar en el fondo, 00:05:32
no se conforma con las primeras versiones que dan sus pacientes sobre las cosas. 00:05:37
Y le pregunta a Cecilie cuándo fue la primera vez que recuerda haber escuchado la palabra prostituta. 00:05:44
Estamos por tanto ya aquí en esta situación psicoanalítica, en el diván, a Freud detrás, 00:05:50
sin verle para que ella no se sienta presionada por la mirada del psicólogo 00:05:55
y ella pues introspecciona o mira en su interior, en el interior de sus recuerdos 00:06:02
y si es inconsciente, pues esos recuerdos reprimidos. 00:06:10
Y la primera vez que recuerdo esa palabra tal vez fuera a los nueve años 00:06:14
cuando tenemos tracción adoméstica, que también nos va a seguir adivinando un poco la naturaleza 00:06:18
poco erótoma del padre. Tenían una criada llamada Lucy, que era amante del padre, y la madre, antes 00:06:24
de despedirla, la llamó prostituta. Entonces esta es posiblemente la primera vez que ella escuchó 00:06:33
la palabra prostituta, pero también esa palabra prostituta la asocia a una calle de Viena, la calle 00:06:38
de la Torre Roja, que es la calle de las prostitutas de Viena. Lo que está ocurriendo aquí, esto sería 00:06:44
un poco el contenido, que lo pondremos en orden, del psicoanálisis de Freud, es que aparece una 00:06:53
técnica para llegar al inconsciente, que es la asociación libre de ideas. Se acuerda de otra 00:06:58
escena en la que durante una comida la niña derramó vino en un mantel, perdón, en un sueño. La madre 00:07:05
dijo que no se podría lavar el vino de ese mantel, ¿no? Entonces es una escena de un sueño. A ella le 00:07:15
parecía sangre, por tanto, todo su recuerdo de la calle de la Torre Roja, de la madre diciendo 00:07:21
prostituta, etcétera, etcétera, todo le remite a un sueño. Sus recuerdos infantiles y los sueños 00:07:27
se mezclan. Continúa con la palabra prostituta y ella la asocia a otra palabra y la asocia a una 00:07:33
figura que aparece dentro del sueño, que es esa mujer, digamos, egipcia misteriosa que aparece 00:07:43
protagonizando casi el sueño, que seduce al caballero del sombrero. 00:07:50
Y esa mujer, al parecer, en el sueño se llamaba Frau Puttifar. 00:07:56
¿Quién es esa Frau Puttifar? 00:08:01
Bueno, pues en realidad Puttifar es un personaje bíblico. 00:08:03
Pensad que estamos en un mundo, digamos, de personas que tienen mucho contacto con la religión, 00:08:07
unas de ellas judías, y bueno, pues estas escenas bíblicas tienen realmente presencia, no son recuerdos raros. 00:08:14
Y ella, digamos, hace la interpretación de que esta especie de prostituta que seduce a un personaje bíblico, 00:08:27
no recuerdo si era José, no lo puedo recordar ahora, pues, pero bueno, sería José Joseph Brewer, también ha sentido. 00:08:33
Y el tema es que esa mujer que seduce a ese caballero, pues ella lo interpreta como si ella fuera esa mujer. 00:08:44
Si Fran Putifar es la propia Cecily y a quien está tratando de seducir es a Brewer. 00:08:53
Ella no acepta ser esa mujer, no le gusta ser esa mujer que trata de seducir a un hombre casado. 00:09:00
Y Freud le dice que nadie soporta sus deseos más íntimos y por eso los reprimimos. 00:09:07
es muy interesante aquí porque ya no está hablando 00:09:11
de reprimir cosas que te han sucedido 00:09:14
sino que lo que estás reprimiendo 00:09:16
lo que no aguantas son tus propios 00:09:18
deseos, cosas que tú deseas 00:09:20
cosas que tú quieres, te parecen 00:09:22
inaceptables y las tapas 00:09:24
y también 00:09:26
introducí otro punto importante 00:09:28
para entrar en el 00:09:30
psicoanálisis y es que los sueños 00:09:32
hablan siempre con un lenguaje simbólico 00:09:33
es decir, que tenemos que 00:09:35
ver qué quieren decir esas palabras 00:09:37
porque son símbolos con bastantes significados 00:09:39
no es un lenguaje simple 00:09:42
sino es el lenguaje parecido al del arte 00:09:43
tienen múltiples referencias 00:09:45
y hay que trabajar con todas 00:09:47
bueno, pues continuamos con Cecil 00:09:48
aquí la foto original de Anaola 00:09:51
a la paciente real 00:09:54
y lo que le dice Cecil es que 00:09:55
ese sueño, sin embargo, es un sueño que se le repite 00:09:57
el sueño de la torre roja 00:09:59
de esa mujer que seduce a un hombre elegante 00:10:01
pero lo tuvo antes de 00:10:03
conocer a Brewer 00:10:07
Entonces parece que Brewer no era realmente el problema, sino que hay otro amado originario y ella se sentía ya antes de Brewer culpable, digamos, por desear o por seducir a ese hombre. 00:10:09
¿Quién es ese hombre al que seducía? 00:10:30
En ese momento, recordéis que cuando Cecilie le pide a Fred que le hipnotice, que puede, 00:10:34
Fred, sin embargo, se niega de usar el hecho de la hipnosis. 00:10:39
En primer lugar, porque sabe qué significado inconsciente tiene para ella la hipnosis, 00:10:43
que sería el acto sexual, por lo tanto, él no quiere caer en lo mismo que Brewer, 00:10:46
porque se repetiría el problema. 00:10:50
Sin embargo, entiende que se ha ido desarrollando, así que ellos se darán cuenta, 00:10:52
otro método, que es el método de la libre asociación de ideas. 00:10:55
y esto le permite 00:10:59
retrotraerla de nuevo 00:11:02
a la adolescencia, a los 13 años 00:11:04
recuerda que 00:11:06
a donde sigue a su padre 00:11:08
recordaba haberse ido por Viena y que llegaba 00:11:10
al lugar, era un prostíbulo 00:11:12
y sin embargo 00:11:14
al recordar 00:11:17
aquella escena infantil 00:11:18
bueno, adolescente 00:11:20
donde se ve 00:11:22
que en realidad la muerte de su padre en Nápoles 00:11:24
no fue nada casual, sino que ya 00:11:26
La presencia de las prostitutas en su vida era anterior y la propia Cecilia era consciente de esto y, sin embargo, no recupera la movilidad. Por lo tanto, no parece que el conflicto sea simplemente haber reprimido ese recuerdo de que su padre adorado iba habitualmente a prostíbulos. 00:11:28
Freud reflexiona ante esta situación y dice que esa experiencia solo podría reflejar un trauma anterior 00:11:46
por eso no puede mover las piernas, un trauma anterior a la adolescencia 00:11:53
pero aquí viene el gran problema, ¿cómo antes de la adolescencia si todavía no existe sexualidad? 00:11:57
si todos los problemas de la histeria provienen de una represión que tiene que ver con la sexualidad 00:12:03
parece que la histeria siempre se tendría 00:12:10
que producir por cosas que le suceden 00:12:12
a uno una vez que su sexualidad se ha desarrollado 00:12:15
sin embargo aquí se está 00:12:17
remitiendo a problemas 00:12:18
anteriores a la adolescencia y esto le 00:12:20
lleva a un callejón de sin salida 00:12:22
que solo le podría bien 00:12:24
rechazar su teoría 00:12:26
del origen sexual de la histeria 00:12:28
cosa que a Brauer le gustaría 00:12:30
o bueno 00:12:32
tratar de buscar un origen 00:12:34
en la adolescencia aunque los hechos 00:12:36
parece que dicen lo contrario 00:12:38
pero se le ocurre que 00:12:39
lo que puede haber ocurrido antes de que aparezca 00:12:42
la sexualidad 00:12:44
antes de que aparezca la sexualidad 00:12:45
es que haya un abuso por parte 00:12:48
de un adulto 00:12:50
esta sería por tanto 00:12:52
la nueva hipótesis de Freud 00:12:57
recordad, no os olvidéis nunca 00:13:00
que son hipótesis que él va elaborando 00:13:02
y ya sabéis que más adelante estas hipótesis 00:13:04
se mostrarán que son falsas, pero bueno 00:13:06
él va avanzando, dice error tras error 00:13:08
hasta llegar a la verdad. Y de momento esta sería su hipótesis. El origen de la histeria 00:13:10
sí es sexual, pero puede ser anterior a la adolescencia, es decir, en la infancia. ¿Cómo? 00:13:15
Porque aunque el niño no tenga sexualidad, puede sufrir o presenciar el abuso por parte 00:13:22
de un adulto. Por tanto, tendría un origen en la pederastia o los abusos sexuales delante 00:13:30
de niños. Y apunta 00:13:35
a dos casos. Por un lado, 00:13:37
el que estamos viendo, que es el de Cecily. 00:13:39
Vamos a ver cómo. 00:13:41
Y luego, el de 00:13:43
Freud. Algo que presenció 00:13:45
entre su padre y su hermana. 00:13:47
Es decir, él ya es 00:13:49
consciente de que 00:13:51
siente 00:13:53
algo, digamos, 00:13:55
tiene un 00:13:57
problema psiquiátrico 00:13:58
o psicológico con su 00:14:01
padre, algo no le puede perdonar 00:14:03
y él no sabe lo que es y empieza 00:14:05
a pensar que tal vez durante su infancia 00:14:07
de un breve recuerdo 00:14:09
su padre abusó de su hermana 00:14:10
de vendría a hacer la falta de respeto 00:14:13
a su padre. En el caso de Cecilie 00:14:15
¿de dónde vendría este abuso? Vamos a verlo 00:14:17
Cecilie 00:14:19
más o menos al 00:14:20
sugerirlo a Freud le confiesa que 00:14:23
su padre la violó y le regaló 00:14:25
el muñeco para que no lo contase 00:14:27
y en ese momento cuando le hace 00:14:28
esta confesión puede andar con lo cual 00:14:31
parece que se ha confirmado que efectivamente 00:14:33
Ceci sufrió un abuso sexual por parte de su padre 00:14:35
y el origen de su histeria viene de ahí. 00:14:39
No viene de haberle visto que fuera con prostitutas 00:14:41
o de cualquier cosa semejante, 00:14:44
sino simplemente de que sufrió un abuso. 00:14:46
Y en el caso de Freud, su problema con su padre, 00:14:48
su intolerancia a su padre, no poder aceptarle, 00:14:51
viene de que durante su infancia 00:14:53
debió ver cómo abusaba de su hermana. 00:14:55
Bueno, esto es lo que se plantea en este momento. 00:14:59
tendremos que comprobar si realmente es cierto 00:15:01
como me parece que apunta la aparente curación de Cecilio 00:15:03
pero aquí nos encontramos con la siguiente escena 00:15:07
Cecilio desaparece 00:15:11
se va a la calle de las prostitutas 00:15:13
se viste de prostituta 00:15:14
se ofrece a Freud 00:15:16
se trata de suicidar 00:15:16
y entonces le confiesa que le ha mentido 00:15:18
que su padre jamás le vio lo que ella es mala 00:15:20
por tanto esto parece desmentir la anterior teoría 00:15:23
seguimos con el problema 00:15:29
origen sexual en la infancia, sin embargo 00:15:30
no ha habido violación, ¿qué pasa aquí? 00:15:32
A continuación Freud pone en prueba 00:15:34
su propio recuerdo. 00:15:36
Efectivamente su padre 00:15:39
pudo violar a su hermana 00:15:40
y bueno, su recuerdo es un viaje 00:15:41
de tren 00:15:44
donde su padre viola a su hermana, pero 00:15:45
cuando consulta esto a su madre 00:15:48
su madre le dice que esto es 00:15:51
imposible porque en aquel viaje su hermana 00:15:52
todavía no había nacido, su hermana es menor, 00:15:54
no había nacido aún, por lo tanto su padre no pudo haber 00:15:56
violada a su hermana. Lo que ocurre es que 00:15:58
Freud, sin embargo, tiene ese recuerdo. 00:16:01
¿Qué es lo que ocurrió realmente en ese viaje? 00:16:03
Pues, bueno, pararon en medio 00:16:05
del viaje y pararon en un motel 00:16:07
a dormir 00:16:09
y, bueno, pues 00:16:10
el niño es pequeño, tendrá unos cinco años, 00:16:13
tiene miedo porque 00:16:15
la situación, bueno, el lugar no lo conoce 00:16:17
y quiere dormir con su madre. 00:16:19
Llora porque le dejan en otra 00:16:23
habitación solo 00:16:25
y la madre, para compromisarle, le regala un brazalete con forma de serpiente. 00:16:26
Sin embargo, él lo que tiene es el recuerdo de su padre abusando de una niña, 00:16:34
que es lo que ocurre aquí. 00:16:39
Bueno, aquí tenemos a Freud con su... 00:16:41
Freud juvenil, adolescente, con su madre. 00:16:44
Bueno, pues vamos a ver cómo se soluciona todo este misterio. 00:16:49
y se soluciona precisamente gracias a ese sueño enigmático de Freud, 00:16:52
de la cueva de esa diosa egipcia, el Lohando. 00:16:59
La diosa sería su madre. 00:17:05
Él, el propio Freud, es quien quiere poseerla. 00:17:08
El padre se convierte en su rival. 00:17:12
Se clarifica, por tanto, el recuerdo falso del tren. 00:17:15
El delito del padre contra su hermana ocultaba su propio deseo. 00:17:18
deseo. ¿Qué es lo que ocurre aquí? Bueno, pues lo que ocurre es que el niño Freud deseaba dormir con 00:17:21
su madre, deseaba tenerla solo para él, pero el niño ya era suficientemente consciente para saber 00:17:28
que su madre, con quien dormía, era con su padre. Con quien quería estar era con su padre. Esto le 00:17:33
genera un conflicto que en la imaginación del niño se convierte en que el padre viola, digamos por la 00:17:38
fuerza a la madre 00:17:46
que en realidad es con quien quiere estar, es con el niño. 00:17:47
Sería, digamos, todo 00:17:50
la interpretación imaginaria 00:17:51
del niño Freud, ¿no? 00:17:54
Y bueno, 00:17:57
realmente esto nos 00:17:59
remite a 00:18:00
otro caso 00:18:02
que hemos visto en la película, que vimos al principio, ¿no? 00:18:04
Ahora lo vamos a ver. Bueno, aquí tenemos 00:18:06
la escena de Freud con esa 00:18:08
serpiente, que en realidad ¿cuál era? El brazalete 00:18:10
que le había dado a la madre. Tenemos 00:18:12
Tenemos a esa madre como una especie de diosa deseada por Freud y tenemos al padre con este uniforme, ¿no? Como sería el uniforme del padre del paciente, ¿no? De los usares. Me he mezclado con la imagen un poco también del tren, ¿no? 00:18:14
Es interesante, luego lo veremos, pero en el inconsciente no existe el tiempo, 00:18:36
esto que significa que recuerdos de los cinco años siguen vivos en nuestro inconsciente 00:18:42
y vuelven en sueños como si fueran cosas que hemos vivido muy recientemente. 00:18:47
Pues a la conclusión a la que llega Freud, a través de la clarificación de cómo había falsificado 00:18:55
él, su recuerdo, para ocultar su deseo, que era el deseo de estar a solas con su madre, 00:19:01
no es en realidad algo que le haya ocurrido solo a él, sino que se convierte en principio 00:19:08
universal. Lo sufren todos los niños y es a la misma edad como veremos hacia los cinco 00:19:13
años. No es algo que ocurre en la realidad, sino que ocurre en la imaginación. Pero es 00:19:17
que para los niños lo que imaginan es la realidad. No tienen esa capacidad para distinguir 00:19:22
entre imaginación y realidad. 00:19:27
Y esto es lo que llamará complejo de Oedipo, 00:19:30
como veremos ya en la clase teórica. 00:19:33
Y es un principio universal. 00:19:35
Sería algo así como la ley de la gravedad de Newton 00:19:37
aplicada a la psique humana. 00:19:40
Y no se trata solo de dos casos, 00:19:44
el suyo y el de Sésilix, sino tres. 00:19:46
Vamos a explicar el de Sésilix. 00:19:48
Vamos a ver cuáles son los tres. 00:19:51
El otro era el del joven poeta 00:19:53
que se había mostrado muy pronto 00:19:54
y de forma descarnada, ¿no? Ese deseo de posesión de su madre, ese odio hacia su padre. 00:19:56
Parece que, aunque yo no lo puedo descubrir todo, tiene su origen en ese complejo de Edipo, en la infancia. 00:20:02
Un complejo por el que pasan todos los niños y que unos resuelven mejor y otros peor. 00:20:07
Habla con la madre de Cecily del origen de todo. ¿Y qué es lo que ocurre aquí? 00:20:12
La madre de Cecily, que había estado tan ausente en toda la película, antes de casarse también era una bailarina. 00:20:17
En realidad, la madre también era una bailarina, de ahí todo el problema que tiene con ellas. 00:20:24
Perdón, un pequeño error. 00:20:37
Bueno, el marido, cuando quedó ella embarazada, la rechaza y buscó nuevas amantes bailarinas, 00:20:41
es decir, en el momento en el que la bailarina se convirtió en la madre y esposa, se casó con ella, 00:20:48
pero la rechaza sexualmente, la rechaza como mujer en general 00:20:53
y, bueno, pues cada vez más amantes no le hacen ni caso, digamos, 00:20:59
y ella, claro, se siente profundamente herida 00:21:02
y esto le genera un rechazo inconsciente a su hija 00:21:06
porque le había alejado de ese hombre al que amaba. 00:21:10
Esperamos un momentito, aquí tenemos un problema con esta diapositiva. 00:21:15
y bueno, pues es el momento en que Freud le dice, a ver si le cuenta su historia 00:21:18
su historia consistía en que ella no había recibido el amor de su madre por esta situación 00:21:26
entonces buscó el amor en su padre 00:21:33
a la vez, no la cuenta, pero lo veremos explicado 00:21:36
la madre no aparece como un rival digno con el que luego se puede identificar ella 00:21:43
sino que en su fantasía, digamos, ella sería la pareja de su padre y ella habría vivido desde su infancia 00:21:50
pensando que la auténtica pareja de su padre era ella, porque el propio padre no quería a la madre con la que vivía. 00:21:59
Entonces, un poco, la base de todo el problema estaba en esta obsesión del padre por las bailarinas, por las prostitutas, 00:22:08
por una búsqueda un poco también histérica o neurótica de la sexualidad. 00:22:16
Le pregunta que entonces su padre era un monstruo, 00:22:25
y dice Freud que posiblemente su trauma viniera de otro lado a su vez, 00:22:28
y como ya muerto no podríamos saber por qué esa compulsión. 00:22:33
Y bueno, pues le dice que el tratamiento puede comenzar a dar sus frutos 00:22:39
Pero que no ha hecho más que empezar 00:22:49
Que volverá a recaer hasta que encuentre un amor verdadero 00:22:51
No como reflejo del amor a su padre, sino fruto de su libertad 00:22:54
Y Cecilia en ese momento hace pasar a su madre 00:22:58
Lo cual ya habría un primer paso para la reconciliación con su rival 00:23:02
Bueno, y parece que nos adelanta aquí algo que explicaremos en teoría. En esto consiste la superación del complejo de Edipo. Que ese rival imaginario se convierta no en un rival, sino en un ideal. Un ideal con el que identificarse. 00:23:07
Es decir, bueno, yo quiero estar con un hombre como mi padre, entonces si me parezco a una mujer como mi madre, un día podré estar con un hombre como mi padre. Esto sería un poco el desarrollo sano según el psicoanálisis de la psique infantil. 00:23:22
ya os digo que es un razonamiento 00:23:41
absolutamente imaginario, inconsciente e infantil 00:23:42
el problema es que en el caso 00:23:45
de Cecily, pues pues ha podido dar porque 00:23:47
su padre no quería 00:23:48
estar con su madre, ¿no? Esto sería un poco la explicación 00:23:50
de la película 00:23:53
y la explicación psicoanalítica 00:23:54
pero la película no termina 00:23:56
aquí, sino que termina 00:23:59
con Freud explicando ante 00:24:00
la comunidad de médicos 00:24:02
su teoría del complejo de Edipo 00:24:05
Brewer públicamente 00:24:07
no acepta la sexualidad en la infancia 00:24:09
y es el momento en que Freud será expulsado 00:24:11
de la Asociación de Medicina 00:24:13
de Viena, por lo tanto no podrá ejercer 00:24:15
como médico públicamente. 00:24:17
Será un largo trabajo para Freud 00:24:21
para poder organizar la Asociación 00:24:23
Internacional de 00:24:25
Psicoanálisis y 00:24:27
crear su propio espacio 00:24:29
de trabajo. Pero antes de terminar 00:24:31
Freud trata de reconciliarse 00:24:33
con su rival, que sería su padre. 00:24:35
Que bueno, es una reconciliación simbólica dado que su padre ha muerto. Pero por lo menos ya no sufre ese desmayo que sufrió la anterior vez que fue con Brewer al cementerio. 00:24:37
y a la vez 00:24:50
él mata a su padre espiritual 00:24:53
a Breuer y a partir de entonces 00:24:56
su camino será en solitario 00:24:57
y creando él nuevos discípulos 00:25:00
porque dice que el padre 00:25:02
hay que matarle 00:25:04
para ocupar su lugar 00:25:06
y bueno, este sería un poco 00:25:08
el resumen, no sé si necesario 00:25:10
o no, de lo que habéis visto en la última sesión 00:25:12
pero que os ayude para 00:25:14
completar el test 00:25:15
y ya para prepararnos 00:25:17
para las clases teóricas de Freud 00:25:19
que es donde pondremos en orden 00:25:20
todas estas ideas que han ido apareciendo en las películas 00:25:22
y con esto 00:25:25
terminamos, un saludo 00:25:27
Materias:
Filosofía
Niveles educativos:
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  • Educación de personas adultas
    • Bachillerato adultos y distancia
      • Segundo Curso
Subido por:
Garikoitz G.
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Reconocimiento
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Fecha:
24 de junio de 2025 - 11:19
Visibilidad:
Público
Centro:
IES NTRA. SRA. DE LA ALMUDENA
Duración:
25′ 31″
Relación de aspecto:
1.34:1
Resolución:
1436x1072 píxeles
Tamaño:
60.00 MBytes

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