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LA GENERACIÓN DEL 27 - Contenido educativo

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Subido el 4 de febrero de 2022 por Rocio R.

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Los Siglos de Oro son en los siglos XVI y XVII y hasta el siglo XX no ha habido otra generación de escritores como esta y lástima porque si no hubiera ocurrido la guerra civil pues estos se hubieran seguido escribiendo, el hecho de que se tuvieran que ir al exilio, el hecho de que asesinaran a Federico Arzalonca pues eso ya los desvinculó unos de otros y cada uno tiró para su... 00:00:00
se quedaron en España 00:00:30
pues Vicente Alexander, Amaso Alonso 00:00:31
Jorge Guillén 00:00:34
se quedaron 00:00:35
pero los otros se fueron al exilio 00:00:36
y es muy conocido 00:00:41
el exilio de Luz de Arruda 00:00:43
Rafael Alberti 00:00:45
además fue un activista muy fuerte 00:00:47
republicano 00:00:49
hacía discursos 00:00:51
y eso también le valió 00:00:53
a García Lorca la mala forma 00:00:55
que le crearon desde el punto de vista 00:00:57
político, vamos, que se lo querían quitar del medio 00:00:59
y al final, pues... 00:01:01
Pero serán de ideología de izquierdas, 00:01:03
¿no? 00:01:06
No todo. Bueno, a ver, 00:01:07
es que dentro de las... 00:01:09
A ver, 00:01:12
tal y como, ya lo decía un amuno, 00:01:14
un amuno que es un 00:01:16
prescriptor que hemos estudiado, tal y como se planteó 00:01:17
el asunto, pues 00:01:19
toda persona que 00:01:21
tuviera un mínimo de cabeza 00:01:23
estaría en contra de cómo se produjo 00:01:25
todo el alzamiento, es que fue un golpe 00:01:27
militar entonces todos estos nunca iban a estar de acuerdo en lo que estaba ocurriendo y lo que 00:01:29
sí ocurre es que siempre a los a los escritores lo manifiesten o no se les identifica más bien 00:01:37
con una ideología de izquierdas vale miguel hernández y lo que os digo rafael alberti 00:01:44
también pero en el caso de garcía lorca él jamás dijo que fuera republicano ni que fuera comunista 00:01:50
ni nada, él era poeta 00:01:56
lo decía, yo soy poeta 00:01:58
yo no soy nada más, lo que pasa es que 00:02:00
claro, Federico 00:02:02
decía en algunos 00:02:04
casos, pues él 00:02:05
participó en 00:02:07
unas campañas de educación 00:02:10
del pueblo, ellos pensaban que 00:02:12
había que educar a la gente, que empezase a leer 00:02:14
y escribir y tal 00:02:16
entonces tenía La Barraca, que era una 00:02:17
compañía de teatro, entonces 00:02:20
iban por los pueblos representando gratis 00:02:22
obras de teatro, pues de toda la historia 00:02:24
de nuestra literatura 00:02:26
entonces eso 00:02:27
le valió, lo de la educación del pueblo 00:02:30
le valió que le 00:02:32
tacharan de comunista, luego 00:02:34
encima dijo que al pueblo 00:02:36
primero había que darle de comer y luego 00:02:38
ya pues había que darle obras literarias 00:02:40
entonces por unas cosas y por 00:02:42
otras y porque le tenían manía 00:02:44
pues fueron 00:02:46
por él 00:02:48
además su condición de homosexual 00:02:49
pues también por 00:02:52
entonces. Pero tampoco se llegó a 00:02:53
demostrar. Sí, sí, sí, sí, sí. 00:02:55
Está totalmente 00:02:59
demostrado, de hecho. 00:03:00
Yo tenía entendido que no, que no estaba del todo 00:03:01
claro. Había indicios 00:03:03
pero no estaba del todo claro. 00:03:06
Tenía yo entendido. Luis Cernuda 00:03:08
sí que lo dijo, lo dijo 00:03:10
a las claras. Entonces él 00:03:11
lo dijo y se fue al exilio, 00:03:13
evidentemente, porque aquí... 00:03:15
Pero Federico García Lorca 00:03:17
no lo dijo públicamente 00:03:19
pero sí que pues con el tiempo se ha descubierto que él estaba enamorado de un muchacho, se mandaban cartas, las cartas han aparecido y una de sus últimas obras que son los sonetos del amor oscuro están dedicados a esta persona, entonces claro estos sonetos los escribió pues allá por el año 1935, 34-35 y hasta los años 70 no se han podido, no se publicaron porque la familia no quiso, pero son declaradamente pues dedicados 00:03:22
a esta persona así 00:03:52
además 00:03:53
claro, lo que pasa es que es algo 00:03:56
que siempre se ha tratado de ocultar 00:03:58
porque por las 00:04:00
circunstancias concretas de España 00:04:02
pues ya sabéis que es una cosa que estaba 00:04:04
muy mal visto 00:04:06
entonces pues 00:04:06
por eso, pero sí, sí, sí que 00:04:08
que eso es una 00:04:11
o sea, esto lo mencionamos 00:04:14
a ver, la condición 00:04:16
sexual de los escritores 00:04:18
no nos interesa hasta el 00:04:20
punto de que sí que influye 00:04:22
en su literatura, cuando influye en su literatura 00:04:24
pues a ver, no está 00:04:27
de más decirlo porque es así 00:04:28
igual que si Machado 00:04:30
se casa con Leonor y Leonor se muere 00:04:32
y por eso escribe esas poesías que escribe 00:04:34
pues igual si Federico García 00:04:36
Lorca o Luis de Ruda tienen 00:04:38
esa condición pues también hay que 00:04:40
mencionarlo porque influye muy directamente 00:04:42
en lo que escribe 00:04:44
bueno pues estos son los apuntes 00:04:45
y luego más abajo 00:04:51
tenéis más extenso 00:04:53
estos son unos apuntes más largos 00:04:54
si alguno queréis profundizar en algún aspecto 00:04:56
y aquí tenéis 00:04:59
lo que yo utilizo para presentaros 00:05:02
el tema, para que lo tengáis más 00:05:05
a la vista 00:05:06
a ver si esto funciona 00:05:08
porque el proyecto ya sabéis 00:05:12
que va de aquella manera 00:05:14
También tenéis en el aula virtual, donde pone textos de la generación del 27, que voy a ir alternando los textos de aquí, bueno, los vamos a ver al final. 00:05:44
el otro día estudiamos a Juan Ramón Jiménez que pertenece a la generación del 14 00:05:58
entonces Juan Ramón Jiménez tiene un poema que yo descubrí hace poco 00:06:06
y que me llamó mucho la atención porque Juan Ramón Jiménez es considerado 00:06:13
como uno de los maestros de la generación del 27 00:06:19
Los del 27 lo tenían como una guía, lo tenían como ejemplo. Entonces, hablando, sabiendo un poco la trayectoria de los autores y viendo lo que le ocurrió a Federico García Lorca, lo que le ocurre muchas veces a otros, pues que se tienen que marchar de donde están, pues simplemente por el hecho de ser diferentes. 00:06:21
entonces él tiene este poema 00:06:45
que empieza 00:06:47
diciéndolo, querían matarlos iguales 00:06:49
porque era distinto y este poema 00:06:51
viene un poco a, o sea yo 00:06:53
lo pongo siempre porque 00:06:55
es un poco 00:06:57
en desagravio a toda la mala fama 00:06:59
hasta que se le crea a Juan Ramón Jiménez 00:07:01
como de mal genio 00:07:03
de muy 00:07:05
elitista y todo esto, para que veáis 00:07:07
que también tiene otros poemas en los que 00:07:09
pues es 00:07:11
presenta la parte humana 00:07:13
Entonces, la Real Academia hizo una campaña en defensa de la poesía, entonces lo que hizo fue llamar a diferentes actores conocidos para que recitaran poemas que han sido importantes en nuestra literatura. 00:07:15
Entonces uno de ellos de la generación del 27 hay un montón y este de Juan Ramón Jiménez está bastante bien. A ver si enlaza y se oye, que no lo sé, pues no se oye. A ver un momentito. Si no, pues como tenéis los enlaces, pues vosotros ya luego. 00:07:32
Tiradlo, si veis un monte distinto. 00:08:18
cuando conectamos el zoom 00:08:22
yo no sé qué pasa 00:08:24
bueno, pues aquí tenéis 00:08:25
claro, es que no hay altavoces 00:08:27
pero no se va a ver 00:08:36
si veis un camino distinto 00:08:37
yo no sé qué pasa 00:08:58
que cuando conectamos el zoom 00:09:00
distinto 00:09:04
bueno, vosotros pues 00:09:11
si queréis 00:09:16
lo escucháis 00:09:17
merece la pena 00:09:18
bueno, pues estamos aquí con él 00:09:19
bueno 00:09:22
Histórico de la 00:09:37
generación del 27 00:09:45
pues bueno, es un 00:09:47
periodo, estamos hablando de los años 20 00:09:49
entonces es una 00:09:51
época relativamente tranquila 00:09:53
entonces los años de la dictadura 00:09:55
de Primo de Rivera que son 00:09:57
previos a la segunda república 00:09:59
la segunda república 00:10:01
es del 31 al 39 00:10:02
incluye el periodo de la guerra civil 00:10:05
que empieza en el 36 00:10:07
entonces bueno 00:10:08
Bueno, se sucede una serie de gobiernos, entonces al final hay unas elecciones en las que gana el Frente Popular, pero las circunstancias en las que gana pues no se aceptan, entonces cuando se produce el alzamiento que se le llama cuando el bando nacional pues desde el norte de África pues entra en la península y empieza ahí a subir hacia el norte 00:10:09
y es cuando empieza la guerra civil. 00:10:38
En estas circunstancias, justo antes, estamos hablando de los años 20, 00:10:43
se habla de los felices años 20, que es una época de tranquilidad y de tal. 00:10:47
Entonces hay un grupo de escritores que se reúnen en el 1927. 00:10:52
¿Por qué en el 1927? Porque es el aniversario de la muerte de Góngora. 00:10:59
Entonces Góngora es un poeta a los que esta gente le tiene especial aprecio. Entonces se reúnen para hacerles un homenaje y entonces allí se conocen y empiezan a consolidarse como grupo. 00:11:05
Se consolida como grupo porque tienen unas inquietudes muy parecidas, tienen más o menos la misma edad, pertenecen a una clase social parecida, viven en la residencia de estudiantes, la residencia de estudiantes es un lugar que sigue todavía en activo en Madrid y entonces ahí toda la gente que estaba relacionada con la cultura se reúne. 00:11:18
Entonces ahí tienen contacto diferentes generaciones de escritores y eso les sirve para ponerse en marcha y ponerse a escribir. Luego es una época en la que las revistas literarias tienen mucha actividad, entonces se publican muchas cosas, la revista Litoral por ejemplo, que es una de las más importantes. 00:11:43
Entonces ahí empiezan a dar a conocer su obra. Empiezan a hacer actos en el Ateneo de Madrid, que es un, os sonará, que está ahí en la calle Alcalá, donde se hacen muchos eventos culturales y luego sobre todo que Gerardo Diego hace una antología de poesía y mete ahí a todos los autores de lo que conocemos ahora como Generación del 27. 00:12:00
Una curiosidad de esta antología es que hay una serie de escritoras, mujeres, que no se han conocido a lo largo de la historia 00:12:27
Y que hace poco hubo un documental que se llamó La sin sombrero y entonces empezaron a cobrar fama 00:12:38
Entonces resultó ser que muchas de estas escritoras, Gerardo Diego, quiso incluirlas en esta antología pero no le dejaron 00:12:46
No le dejaron por el hecho de ser mujeres, entonces las tuvo que eliminar. Y ahora es cuando estamos conociendo su obra, pues entre otras, pues la mujer de Alberti, que era poeta, y otras mujeres de estos escritores del 27, pues también. 00:12:54
Entonces, Josefina de la Torre, Mestina Champurcín, ha sido, pues ahora se les está reconociendo el valor que tuvieron, pero tarde quizá. 00:13:10
Vale, ¿qué características tienen estos desde el punto de vista de la escritura? Pues que buscan innovar, ¿vale? 00:13:26
Buscan la innovación 00:13:35
Y aquí se os habla de una poesía para minorías 00:13:38
Pero realmente la poesía para minorías 00:13:41
La toman de Juan Ramón Jiménez 00:13:43
Pero como juntan 00:13:44
El respeto por la tradición 00:13:46
La vuelta a la estrofa tradicional 00:13:48
A la manera de escribir de siempre 00:13:51
Pues entonces eso les acerca 00:13:53
A la poesía popular 00:13:54
Ellos tienen varias etapas 00:13:56
Ellos van evolucionando 00:13:58
Parten de la poesía pura 00:13:59
Que es la que le influye 00:14:01
Pues el encuentro con Juan Ramón 00:14:02
pero luego van cambiando y van haciendo una poesía más social, luego se romaniza la poesía, es lo que se le llama la época hasta de cambio, que es la época de las vanguardias, todos pasan por una época vanguardista, una primera etapa de poesía pura, luego una etapa vanguardista, sobre todo surrealista, y luego ya tras la guerra civil cada uno sigue por sus derroteros. 00:14:05
El poeta más 00:14:32
Más 00:14:36
Más veterano de la generación 00:14:37
Es este Pedro Salinas 00:14:40
Pedro Salinas tiene un libro 00:14:42
Él es el poeta del amor, sobre todo 00:14:44
Entonces su obra más importante 00:14:46
Es La voz a ti de vida 00:14:48
Por eso se aparece ahí en negrita 00:14:50
Este Pedro Salinas 00:14:51
Tiene 00:14:54
Bueno, vivió 00:14:55
Sus circunstancias le llevaron a escribir 00:14:57
Sobre todo pues amorosa 00:15:00
Porque él estaba casado aquí en España 00:15:01
con su mujer, tenía hijos y tal 00:15:03
y se fue a Estados Unidos 00:15:06
como profesor de la universidad 00:15:08
entonces allí 00:15:10
pues da clases 00:15:12
de literatura y se enamora de una 00:15:14
alumna, se enamora de una alumna 00:15:16
entonces ella al principio 00:15:18
pues se siente atrevida por él 00:15:20
le corresponde y demás 00:15:22
pero cuando se entera de que tiene una mujer 00:15:23
y de que esta mujer pues lo está pasando 00:15:26
mal pues decide romper con él 00:15:28
entonces ahí 00:15:30
por eso la voz a ti de vida 00:15:31
se enlaza con razón de amor y largo 00:15:34
lamento que es la etapa final 00:15:36
de la poesía amorosa 00:15:38
de Pedro Salinas 00:15:39
y este tiene poemas que son muy conocidos 00:15:41
por ejemplo este que tenéis aquí 00:15:44
el de si me llamaras 00:15:46
si me llamaras 00:15:48
lo dejaría todo, todo lo tiraría 00:15:50
los precios, los catálogos 00:15:52
esto de los precios y los catálogos 00:15:54
le viene del surrealismo 00:15:56
de las vanguardias 00:15:58
que yo os dije el otro día que dedican poesía a las cosas más insospechadas, pues le dedican un poema, entonces por eso, el azul del océano en los mapas, los días y sus noches, los telegramas viejos, un amor, tú que no eres mi amor si me llamaras, y aún espero tu voz, le dice tú que no eres mi amor porque no la, o sea, él está enamorado de ella pero no la siente como suya, entonces por eso se lo dice así, 00:15:59
Dice, aún espero tu voz, telescopios abajo, desde la estrella, por espejos, por túneles, por los años bisiestos, puede venir, no sé por dónde, desde el prodigio, siempre, porque si tú me llamas, si me llamas, sí, si me llamaras, será desde un milagro, incógnito, sin verlo, nunca desde los labios que te beso, nunca desde la voz que dice no te vayas. 00:16:30
Para Pedro Salinas el hecho de la palabra es fundamental en su poesía 00:16:54
Porque a través de la palabra él puede llamar a la persona amada y el resto de lo que le rodea 00:17:02
Entonces tiene una manera muy típica de escribir, aquí lo veis son versos cortos 00:17:09
Pero donde concentra mucho la emoción poética 00:17:14
Así que es uno de los poetas más queridos y más conocidos 00:17:18
que fue profesor de Luis Cernuda, que es otro de los poetas de esta generación, que lo vamos a ver ahora. 00:17:21
Jorge Guillén, pues es un poeta, es complicado porque se acerca a la poesía de Juan Ramón, 00:17:29
entonces pues él sí que vive muy apegado a la vanguardia y su poesía es quizá más complicada. 00:17:39
Este es profesor de universidad, o sea, son gente que es culta y que conoce lo que está escribiendo y lo que está haciendo. 00:17:46
Sus obras, pues quizá por destacar unas, Cántico, y aquí tenéis un ejemplo de su poesía. 00:18:00
Dije, todo ya pleno, un álamo vibró, las hojas plateadas sonaron con amor 00:18:10
Los verdes eran grises, el amor era el sol 00:18:16
Entonces, mediodía, un pájaro sumió su cantar en el viento 00:18:19
Con tal adoración que se sintió cantada bajo el viento la flor 00:18:23
Crecí entre las mieses más altas, era yo, centro en aquel instante de tanto alrededor 00:18:27
Quien lo veía todo completo para un dios, dije, todo completo a las doce en el reloj 00:18:33
En esta obra, Cántico se llama así porque él canta a la perfección de la naturaleza, 00:18:39
a la perfección de lo que le rodea, se siente feliz y lo transmite en sus poemas. 00:18:46
Gerardo Diego es otro de los poetas más... 00:19:00
A ver, hay unos poetas dentro de la generación del 27 que son más complicados 00:19:06
por su condición de profesores, por los estudios que han realizado 00:19:09
Y este es otro de ellos, que es Gerardo Diego. Gerardo Diego también se apega mucho a esa poesía pura, a esa poesía cercana a Juan Ramón y por eso le hace un pelín complicado. 00:19:16
Estos son quizá de los poetas menos leídos de la generación del 27. Fijaos hasta el punto que él vive fiel a las vanguardias. Tiene un poema que es este, que es Ángelus y que le dedica Antonio Machado, que lo que va haciendo es romper, esto está dentro de las vanguardias, 00:19:29
Porque Gerardo Diego participó mucho en la vanguardia y entonces lo que hacen es romper la escritura y sitúan los versos de tal manera que queden de manera visual. Es lo que refleja, a ver, el ángelus es una, no sé si os suena, es una oración que se reza a las 12 de la mañana. 00:19:53
Entonces normalmente había una campana que llamaba al rezo del ángel. Por eso los versos están dispuestos de tal manera que dibujan una campana. Eso es vanguardia. Estos son lo que conocemos como caligrama. 00:20:13
Vicente Alexandre es un poeta muy muy interesante 00:20:27
es muy interesante porque 00:20:50
él escribe dentro del surrealismo 00:20:52
pero tiene una poesía desgarradora 00:20:55
o sea, él se caracteriza por la intensidad 00:20:57
con la que escribe 00:21:00
o sea, él es como, pues fijaos 00:21:01
que tiene 00:21:03
tiene poemas 00:21:06
pues tales como la destrucción o el amor 00:21:09
o sea, para él 00:21:11
él lo que habla en sus versos 00:21:12
es la fusión de él con la persona amada, es una cosa, y habla de las fuerzas de la tierra, del universo, 00:21:15
todo se une para expresar el sentimiento amoroso, entonces son poemas, yo os digo, que tienen mucha fuerza 00:21:22
y se agarra el surrealismo porque el surrealismo es una corriente literaria que tiene la capacidad de sugerencia 00:21:29
pues que le viene muy bien. Este Vicente 00:21:37
Alexander fue muy amigo de 00:21:40
Miguel Hernández y de su mujer, de Josefina 00:21:42
Manresa y entonces cuando Miguel Hernández estaba en la cárcel 00:21:46
pues él ayudó bastante a 00:21:49
Josefina, pues incluso le llegó a mandar dinero para que pudieran 00:21:51
comer porque Miguel Hernández tenía un hijo 00:21:55
entonces él estando en la cárcel pues ni la mujer 00:21:57
ni el hijo tenían que comer siquiera 00:22:01
en una época de la inmediata posguerra 00:22:03
pues estaba muy mal y cuando 00:22:07
Miguel Hernández muere 00:22:09
pues Vicente Alexandre lo sintió 00:22:11
mucho y de hecho le mando una 00:22:13
carta muy sentida de pésame a su 00:22:15
mujer, fue un 00:22:17
golpe muy duro para él 00:22:19
y aquí dentro de la destrucción o el amor 00:22:20
que os decía que es un poemario suyo 00:22:28
aquí mantiene todavía 00:22:30
el verso porque Vicente Alexandre 00:22:36
lo que hace, una de las características 00:22:38
de la generación del 27 es que 00:22:40
la mayoría de ellos no 00:22:42
respeta la métrica 00:22:44
hay una etapa que sí 00:22:45
pero luego se van desvinculando 00:22:49
y utilizan una cosa que se llama versículo 00:22:50
el versículo es un verso 00:22:53
que es más extenso que el verso normal 00:22:54
entonces ahí pues 00:22:57
es más complicado 00:22:59
porque tú tienes que atender 00:23:02
más al ritmo, más a las 00:23:04
palabras que utilizan para que siga 00:23:06
apareciendo poesía a pesar de que 00:23:08
no rime 00:23:10
entonces aquí ya 00:23:11
En este poema se va viendo cómo se va desvinculando de todo el verso ese, porque para estos poetas quieren romper con el límite del verso, para ellos el verso se les hace pequeño para expresar lo que necesitan, entonces por eso van ensanchando, van ensanchando y termina siendo el versículo que os digo. 00:23:20
Fijaos esto como ejemplo de los poemas de Alexander 00:23:38
Ahora haremos alguno más 00:23:44
No es tu final como una copa vana que hay que apurar 00:23:46
Arroja el casco y muere 00:23:48
Por eso lentamente levantas en tu mano un brillo o una mención 00:23:50
Y arden tus dedos como una nieve súbita 00:23:54
Está y no estuvo, pero estuvo y calla 00:23:56
El frío quema y en sus ojos nace su memoria 00:23:59
Recordar es obsceno, peor es triste 00:24:02
Olvidar es morir, con dignidad murió 00:24:05
Con sombra cruza. Aquí lo que está retratando es, como el título del poema indica, es el olvido. Lo que pasa es que habla de la dureza que supone olvidar, olvidar a la persona amada o olvidar en general. 00:24:07
pues Damas Alonso 00:24:25
es muy conocido 00:24:31
porque 00:24:33
él se queda en Madrid 00:24:34
cuando termina la guerra civil 00:24:36
pero se queda 00:24:39
no aceptando realmente 00:24:41
el devenir de los 00:24:43
acontecimientos, lo que pasa es porque 00:24:45
él por circunstancias se tuvo que quedar 00:24:47
y desde su labor como poeta 00:24:49
pues trata de 00:24:51
criticar de la manera que 00:24:53
pudo pues todo lo que estaba viviendo 00:24:55
Entonces, Hijos de la Ira es un libro muy duro en el que refleja toda la situación de la posguerra española y tiene poemas que son muy... Por ejemplo, este quizás es el más conocido, el de Insomnio. 00:24:57
Bueno, este poema siempre os lo ponemos cuando se habla de poesía de posguerra. Fijaos que pertenece a un poemario que se llama Hijos de la Ira. ¿Por qué se llama Hijos de la Ira? Porque son los restos de todo lo que ha supuesto la guerra civil, ellos lo están viviendo. 00:25:14
Entonces, todo lo que ven día a día es todas las consecuencias de la guerra. Entonces, eso le lleva a escribir esto a Adamas o Alonso. Y fijaos la dureza con que retrata, o sea, es un país que ha estado en guerra entre sí, no es que haya luchado con nadie que venga de fuera, sino dentro del propio país y eso es muy duro. 00:25:36
que Madrid es una ciudad de más de un millón 00:25:59
de cadáveres, según las últimas 00:26:02
estadísticas 00:26:04
él está hablando de la gente viva 00:26:05
lo que pasa es que para él 00:26:08
los que están vivos realmente son 00:26:10
cadáveres, porque son como muertos 00:26:12
vivientes, todo lo que 00:26:14
suponía España antes de la guerra 00:26:16
ha desaparecido 00:26:18
ese optimismo, esa alegría 00:26:19
típica de España 00:26:22
para él está viviendo 00:26:24
en un país que no es el suyo 00:26:26
Y a veces en la noche yo me revuelvo y me incorporo en este nicho en el que hace 45 años que me pudro. Fijaos, él considera su existencia como si estuviera sepultado ya en la tumba, no ve más allá de lo que está viviendo. 00:26:27
Y paso largas horas oyendo gemir al huracán, o ladrar los perros, o fluir blandamente la luz de la luna. Y paso largas horas gimiendo como el huracán, ladrando como un perro enfurecido, fluyendo como la leche de la ubre caliente de una gran vaca amarilla. 00:26:42
O sea, son imágenes surrealistas, empezando por ahí, ¿vale? Pero yo no sé si percibís la capacidad de sugerencia que tiene esto. Cuando él dice que pasa horas gimiendo con un perro, hombre, primero eso es una imagen despectiva, porque cuando comparamos a un hombre con un perro lo estamos degradando. 00:26:59
y luego la leche de una vaca amarilla, una vaca amarilla es una vaca enferma, entonces todo es reflejar ese desastre que él percibe día tras día 00:27:22
y bueno ya esto no sé cómo lo acogerían por aquel entonces pero no creo yo que les hiciera mucha gracia, quizá porque esta literatura tiene tanta metáfora 00:27:38
que a lo mejor el mensaje no se ve claramente, pero aquí cuando dice y pasó largas horas preguntándole a Dios, 00:27:51
preguntándole por qué se pudre lentamente mi alma, por qué se pudren más de un millón de cadáveres en esta ciudad de Madrid, 00:27:57
por qué mil millones de cadáveres se pudren lentamente en el mundo, o sea, ya hace extensivo todo el desastre, 00:28:04
ya más allá de los límites de España, porque el mundo también estaba como estaba. 00:28:11
Estamos del año 45, estamos ahí por la Segunda Guerra Mundial. Entonces es tal desastre el que ve, pues que fijao. Y ya termina con un tono sarcástico, le dice, como está hablando a Dios, le dice que huerto quiere sabonar con nuestra podredumbre. 00:28:17
O sea, está diciéndole a Dios que nos trata como si fuéramos escierco. Dice, temes que se te sequen los grandes rosales del día, las tristes azucenas letales de tus noches. O sea, ¿qué es lo que pintamos aquí? Porque realmente lo que estamos es siendo maltratados día tras día. 00:28:38
Esta gente lo pasó realmente mal, para ellos fue un, por no decir el contraste que vivieron de lo que suponía para ellos su grupo del 27, 00:28:59
lo que estaban haciendo desde el punto de vista cultural y que todo de repente se corte, pierdan amigos, pierdan a familiares y pierdan ese bienestar que tenían antes, pues fue un verdadero suplicio para ellos. 00:29:16
después de la guerra 00:29:31
estos de los años 40 00:29:32
estudiaremos que hay dos corrientes literarias 00:29:34
una es esta 00:29:37
que son los desarraigados 00:29:38
los que están en contra de todo lo que están viviendo 00:29:40
pero aún así hay otra parte 00:29:42
de poetas que son 00:29:45
afines 00:29:46
a la ideología que triunfa en la guerra civil 00:29:48
y entonces escriben 00:29:51
cosas optimistas 00:29:52
cada uno según le va 00:29:55
así va escribiendo 00:29:57
lo que pasa es que 00:29:59
Una poesía optimista en esta época, pues como que no tiene mucho sentido. 00:30:01
¿Veis? Ahí lo que os explica un poco es, por lo que estamos diciendo, 00:30:14
es la visión que tiene de la humanidad y sobre todo marcada por la guerra civil, 00:30:18
que eso a España nos marcó muy bien. 00:30:22
Bueno, otro poeta que es muy conocido es Rafael Alberti. 00:30:28
Rafael Alberti además que murió en el 83, no lo recordamos pero sí que es quizá uno de los poetas más conocidos, estuvo muy muy comprometido con la causa republicana y con su mujer María Teresa León que fue escritora también, escribió teatro ambos, escribían poesía, teatro, prosa y fueron pues dando conferencias y tal, 00:30:33
lo que pasa es que bueno, imaginaos que cuando empieza la guerra se tienen que ir de España. 00:30:59
Es muy conocido su obra El marinero en tierra, era de Cádiz, entonces toda esa idea del mar lo tenía muy cercano. 00:31:06
Tiene una obra sobre los ángeles que es surrealista, entonces ahí se ve marcado por toda la corriente esta, 00:31:16
pero su parte más conocida, su poesía más conocida es la poesía social, porque ahí se dedicó a defender sus ideales, esto es un poema surrealista, a ver, la poesía surrealista no se puede entender al pie de la letra, 00:31:27
O sea, ellos lo que quieren es sugerir algo y que al lector le llegue la sensación, no el contenido. Es lo que hace Federico García Lorca con Poeta en Nueva York, es otra obra surrealista. 00:31:49
y dice el poema 00:32:01
buscad, buscadlos en el insomnio 00:32:04
de las cañerías olvidadas 00:32:07
en los cauces interrumpidos por el silencio 00:32:08
de las basuras 00:32:11
no lejos de los charcos incapaces 00:32:12
de guardar una nube 00:32:15
unos ojos perdidos, una sortija rota 00:32:16
o una estrella pisoteada 00:32:19
porque yo los he visto 00:32:21
en esos escombros momentáneos que aparecen 00:32:22
en las meblinas, porque yo los he 00:32:25
tocado, en el destierro 00:32:27
de un ladrillo difunto venido a la nada 00:32:29
desde una torre o un carro, nunca más allá de las chimeneas que se derrumban ni de esas hojas 00:32:31
tenaces que se estampan en los zapatos, es todo esto, más en esas astillas valgabundas que se 00:32:37
consumen sin fuego, en esas ausencias hundidas que sufren los muebles desvencijados, no a mucha 00:32:43
distancia de los nombres y signos que se enfrían en las paredes, buscar, buscarlos, debajo de la 00:32:50
gota de cera que se punta la palabra 00:32:56
del libro o la firma de uno 00:32:58
de esos rincones de cartas 00:33:00
que trae rodando el polvo 00:33:02
cerca del casco perdido de una botella 00:33:04
de una suela extraviada 00:33:07
en la nieve, de una navaja de afeitar 00:33:08
abandonada al borde de un precipicio 00:33:11
claro, todo esto 00:33:13
tenéis que tener la explicación 00:33:16
porque es un poco complicado de entender 00:33:18
sobre todo aquí destaca todo el 00:33:21
vocabulario este que jamás 00:33:22
se había utilizado en poesía 00:33:24
porque el utilizar la palabra basura, todo esto lo trae el surrealismo, la vanguardia, entonces lo que critica sobre todo es ese cambio, lo que trae la modernidad que hace que se olvide todo lo anterior, por eso Los Ángeles Muertos son todo lo que se ha perdido, 00:33:26
Él titula su obra sobre los ángeles precisamente por eso 00:33:45
Los ángeles son aquellas cosas que él trata de mantener 00:33:50
Pero que no siempre puede hacerlo 00:33:54
Bueno, Luis Cernuda es uno de los grandes de esta generación 00:33:58
Luis Cernuda tiene unos poemas maravillosos 00:34:03
Hay que entender su poesía desde el enfrentamiento de realidad y deseo 00:34:06
es porque su condición le impedía expresar a las claras lo que él sentía, entonces por eso eso lo refleja en lo que escribe. 00:34:13
Él tuvo una vida bastante complicada desde el punto de vista que su padre era un militar muy rígido, 00:34:24
entonces no le dejaba hacer lo que él deseaba que era escribir y mucho menos expresarle lo que él sentía. 00:34:33
Entonces cuando él puede se va al exilio y entonces allí pues fue un, a ver dentro del 27 parece ser que fue un poeta que estuvo un poco apartado porque él era muy muy tímido por su educación y tal y contrastaba mucho con poetas como Lorca, o sea Lorca era todo lo contrario, era como la alegría de la fiesta. 00:34:43
Entonces él siempre permaneció un poco apartado del asunto, pero eso no le quita para que haya sido uno de los grandes del 27. 00:35:06
Donde habite el olvido es uno de sus formas más conocidos 00:35:16
Donde habite el olvido en los vastos jardines sin aurora 00:35:22
Donde yo solo sea memoria de una piedra sepultada ante hostigas 00:35:31
Sobre la cual el viento escapa a sus insomnios 00:35:34
Donde mi nombre deje el cuerpo que designa en brazos de los siglos 00:35:37
Donde el deseo no exista 00:35:42
En esa región donde el amor, ángel terrible 00:35:43
fijaos que para él está como un poco renegando del sentimiento amoroso 00:35:46
porque para él solo implica dolor, él es algo que no puede expresar 00:35:57
tiene un poema que se llama si el hombre pudiera decir lo que ama 00:36:03
porque él jamás estando aquí pudo decir lo que amaba evidentemente 00:36:07
entonces por eso para él fue un trauma bastante 00:36:12
y que le acompañó durante toda su poesía 00:36:16
Ángel terrible no esconda como acero en mi pecho su ala 00:36:18
sonriendo lleno de gracia aérea mientras crece el tormento 00:36:24
para él el amor es como el ángel ese que le está atormentando 00:36:28
y que encima se ríe de él, lo está pasando muy mal 00:36:32
allí donde termina este afán que exige un dueño imagen suya 00:36:35
sometiendo a otra vida a su vida 00:36:39
sin más horizonte que otros ojos 00:36:42
frente a frente 00:36:43
donde penas y dichas 00:36:44
no sean más que nombres, cielo y tierra 00:36:47
nativos en torno de un recuerdo 00:36:49
donde al fin quede libre sin saberlo 00:36:51
yo mismo, disuelto en niebla 00:36:54
ausencia, ausencia leve como carne 00:36:55
de niño, allá, allá lejos 00:36:57
donde habite el olvido 00:37:00
él tiene 00:37:01
la necesidad o el ansia 00:37:02
de irse y de olvidarse 00:37:05
de todo lo que 00:37:08
le impide ser feliz evidentemente 00:37:09
entonces 00:37:12
en el exilio 00:37:12
él intentó 00:37:15
encontrar lo que aquí no tenía 00:37:16
y bueno 00:37:20
no tuvo 00:37:21
no cumplió 00:37:22
sus deseos totalmente 00:37:25
pero bueno por lo menos 00:37:27
es todo como os digo 00:37:28
ese sufrimiento 00:37:32
amoroso, lo inalcanzable 00:37:35
Y Federico García Lorca, pues quien no conoce a Federico García Lorca. García Lorca, fijaos que aquí os pone Fontevaqueros, Camino de Vizna. Camino de Vizna fue el lugar donde se supone, tampoco está muy claro, que lo fusilaron. 00:37:37
a ver 00:37:56
a Federico García Lorca 00:37:59
su fama se extendió 00:38:01
muy muy muy rápido 00:38:04
empezando por su poesía 00:38:05
que es lo fundamental 00:38:08
pero sobre todo las circunstancias de su muerte 00:38:09
que fueron muy, en la época 00:38:11
fue como 00:38:13
habían matado 00:38:14
a uno de los cabezas 00:38:16
de la cultura española 00:38:19
y con ello 00:38:21
creían haber 00:38:23
de hecho un triunfo porque 00:38:25
por su condición 00:38:27
y por lo que suponía 00:38:29
para, ya no le mataron 00:38:31
por lo que él era 00:38:34
sino por lo que iba a afectar a todos 00:38:35
los que le rodeaban, entonces pues 00:38:37
él nace en Granada 00:38:39
de hecho en Granada se le tiene 00:38:44
un cariño especial 00:38:45
lo que hace, a ver, su poesía tiene algo especial 00:38:47
que lo distingue del resto, una de las cosas 00:38:49
es porque primero que 00:38:51
conjuga lo oculto 00:38:53
y lo popular, entonces para 00:38:55
Lo popular era muy importante porque siempre estaba cerca de la gente del pueblo, entonces tomaba sus tradiciones y las tenía muy arraigadas. 00:38:57
Por eso escribe obras como El romancero gitano, que conoceréis, pues son romances. La forma es el romance y cuenta historias de gitanos que él toma como modelo. 00:39:06
cuando escribe el romancero gitano 00:39:20
pues le tachan de ser defensor 00:39:23
de la raza gitana 00:39:25
él simplemente dijo 00:39:26
que quería hacerles un homenaje 00:39:29
y que en ningún caso él se alzaba 00:39:31
que no era representante 00:39:33
de nadie, vamos 00:39:35
el destino trágico es algo que está muy presente 00:39:36
en sus obras, sobre todo en el teatro 00:39:41
sabéis que Federico Barcea Lorca tiene 00:39:43
muchas obras de teatro, aparte 00:39:45
de las obras 00:39:47
poesía en verso 00:39:48
y uno de sus poemas más conocidos 00:39:51
del romancero gitano es este 00:40:02
verde que te quiero verde, verde viento 00:40:04
verde ramas, el barco 00:40:06
sobre la mar, el caballo en la montaña 00:40:07
¿por qué es verde todo? 00:40:09
pues porque 00:40:12
Lorca en su romancero gitano 00:40:13
la piel de los gitanos 00:40:16
la retrata como 00:40:17
ese verde que tienen las aceitunas 00:40:19
cuando crecen en los olivos 00:40:21
entonces para él 00:40:24
El verde representa eso. La muerte de Antonio del Camborio es otro de los poemas muy conocidos, Voces de muerte sonaron cerca de Guadalquivir. Aquí en el romancero gitano, los gitanos aparecen descritos como si fueran héroes míticos. 00:40:25
Y luego está el antagonista que es la Guardia Civil, entonces ahí también le vale a Lorca algún que otro comentario desagradable, pero es una de sus obras más conocidas y más difundidas y más traducidas, porque tiene ahí algo especial que nos hace identificarlo con Federico García Lorca, evidentemente. 00:40:52
Y por último, Miguel Hernández, que yo lo menciono aquí, pero lo volveremos a mencionar en la generación del 36. Muy conocido es este poema de Miguel Hernández, que son las nanas de la cebolla. 00:41:14
No sé si lo habéis oído alguna vez, Serrat, le puso música y es muy conocida esta. ¿Por qué escribe las manas de la cebolla a Miguel Hernández? Porque la escribe mientras él está en la cárcel. 00:41:37
Entonces, él tenía el pesar de no poder enviar dinero a su mujer y a su hijo para que pudieran comer. Entonces, él tenía conciencia de que estaría comiendo las cebollas que crecían en el huerto y ya está. 00:41:50
entonces por eso le llama las ganas de la cebolla 00:42:05
y es uno de los poemas más 00:42:08
emocionantes de Miguel Hernández 00:42:10
pero por el contexto, el padre que está en la cárcel 00:42:13
y desde la cárcel recuerda a su hijo 00:42:16
y le habla como si lo tuviera delante y le da unos consejos 00:42:19
pensando que quizá jamás se los pueda 00:42:22
dar en persona, pues hombre 00:42:26
es muy bonito, la manera que tiene Miguel Hernández 00:42:27
es un poeta muy especial 00:42:32
Y las sin sombrero pues son este conjunto de, que oye, si os cae el tema de la generación del 27, pues yo las mencionaría, porque seguramente os dará esa nota distinta que quizá no ponga todo el mundo, porque nosotros, pues nada, te tragas los apuntes de la generación del 27, todos los autores, 00:42:33
pero si añadís esto, que esto se ha empezado a añadir hace poco, pues yo creo que os puede dar nota. 00:42:59
Las sin sombrero se llaman así porque la costumbre de la época era que tanto mujeres como hombres 00:43:09
fueran con sombrero por la calle, era un símbolo de educación y de respeto. 00:43:16
entonces iban Dalí 00:43:22
Dalí Lorca, Maruja Mayo 00:43:24
que era una pintora y Margarita Manso 00:43:26
que era pues también 00:43:28
una pintora, iban por la puerta 00:43:30
del sol y iban sin sombrero 00:43:32
pues en un afán de 00:43:35
diferenciarse del resto, entonces le empezaron a llamar 00:43:36
sin sombrero, sin sombrero y ahí 00:43:39
se ha quedado la historia 00:43:40
aquí tenéis 00:43:42
pues una 00:43:46
representación de todas ellas 00:43:48
hay más 00:43:50
Concha Méndez era escritora, Rocha Chacel era una ensayista que tenía una capacidad de reflexión 00:43:51
Igual que María Zambrano, María Teresa León fue la mujer de Rafael Alberti, también una escritora muy buena 00:44:00
Hermestina Chaumpurcina estuvo casada con otro miembro de la generación del 27 00:44:10
Josefina de la Torre 00:44:14
fue actriz, escritora 00:44:17
tanto de poesía como de teatro 00:44:19
como de prosa, Maruja 00:44:21
Mayor a pintora 00:44:23
Marga Gil 00:44:24
fue una escultora 00:44:27
que estuvo 00:44:29
enamorada de Juan Ramón Jiménez 00:44:30
y como Juan Ramón Jiménez no le hacía caso 00:44:33
pues se suicida 00:44:35
se suicida con 28 años 00:44:37
entonces ahí nos deja una obra muy cortita 00:44:38
pero 00:44:41
Y aquí tenéis un ejemplo de uno de los poemas de Carmen Conde, son un grupo de mujeres que conviene recordar, entonces ya os digo que si podéis incluirlos en vuestros temas. 00:44:42
ya que os he puesto un pdf 00:45:06
con más textos 00:45:19
me interesa 00:45:21
todos tienen un enlace 00:45:22
a un vídeo en el que 00:45:25
encontraréis 00:45:27
pues alguna 00:45:28
pues más recitado, alguna canción 00:45:31
esta es la foto 00:45:33
que identifica la generación del 27 00:45:35
aquí están cuando se reúnen 00:45:38
en el homenaje a Góngora 00:45:39
están todos menos Luis Cernuda 00:45:41
Luis Cernuda por lo visto 00:45:45
no se quiso poner quizá por miedo 00:45:46
a que la familia viera la foto 00:45:49
la familia no quería que se juntara 00:45:51
con poetas y tal 00:45:52
porque ellos querían un futuro militar 00:45:54
para su hijo y él nunca lo aceptó 00:45:56
entonces pues por eso 00:45:59
dice Juan Ramos Jiménez 00:46:01
este es otro de los poemas 00:46:04
más conocidos 00:46:07
de Luis Cernuda 00:46:09
Si el hombre pudiera decir lo que ama 00:46:09
¿Vale? 00:46:11
Es un poema maravilloso 00:46:13
Y de verdad que merece la pena 00:46:15
Que lo leáis 00:46:17
Pero leerlo siempre teniendo en cuenta 00:46:18
El contexto en el que se escribe 00:46:20
O sea, lo que Luis Cernuda 00:46:22
Quiso expresar con él 00:46:25
Tenéis aquí el enlace a un 00:46:26
Un vídeo en el que lo recita un actor 00:46:28
Y lo hace muy muy bien 00:46:30
Esta es Concha Méndez 00:46:32
Con uno de sus poemas 00:46:35
Yo os voy alternando aquí pues 00:46:36
Un autor y una autora. Otro poema de Pedro Salinas, este es Pedro Salinas de joven, muy jovencito, Hermestina de Champurcil, otra poeta del 27, quedaos con los nombres por lo menos. 00:46:38
Vicente Alexander, Unidad en ella 00:46:53
es otro de los poemas más conocidos 00:46:55
de él y Unidad en ella 00:46:57
porque lo que os decía Vicente Alexander 00:46:59
la idea de su poesía es 00:47:01
la fusión de él y ella 00:47:02
o sea de él en la persona amada 00:47:05
dentro de la naturaleza 00:47:07
Josefina de la Torre 00:47:09
este es 00:47:11
uno de los sonidos del amor oscuro 00:47:13
de Federico García Lorca 00:47:15
estos de los que os he hablado al principio 00:47:16
y quizá 00:47:18
uno de los mejores 00:47:21
entonces él lo que hace es decirle a la persona amada que haga el favor de decirle si lo quiere o no 00:47:22
porque ya es una situación de desesperación la que él tiene pues que necesita reaccionar 00:47:32
el alma ausente es un fragmento del llanto por Ignacio Sánchez Mejías 00:47:37
dentro de la generación del 27 no solo estaban los escritores sino que había pintores como Dalí 00:47:46
había directores de cine 00:47:52
como Buñuel 00:47:54
y había en Curlus un torero 00:47:55
Ignacio Sánchez Mejías era maestro 00:47:57
pero también era torero 00:47:59
entonces 00:48:02
cuando había una corrida de toros 00:48:03
y participaba 00:48:06
Ignacio Sánchez Mejías 00:48:08
pues Lorca y otros tantos 00:48:09
que eran amigos suyos pues iban a verle 00:48:11
pero Federico 00:48:13
tuvo la desgracia de verle morir 00:48:16
en la plaza de toros 00:48:17
Entonces, a partir de ese suceso, lo que hace es que le compone un poema bastante extenso y en el que lo recuerda, porque era una persona muy querida para él. 00:48:19
A las cinco de la tarde es otra de las partes de este poema, a las cinco de la tarde, que es cuando se celebran las corridas de toros. 00:48:32
Aquí tenéis un trocito del manuscrito, esta es la letra de García Lorca y Miguel Hernández. 00:48:40
El niño yuntero es otro de los grandes poemas de Miguel Hernández. La poesía de Miguel Hernández es muy reivindicativa, es una poesía muy social, porque él ha vivido todas estas circunstancias y desde el conocimiento trata de evitar que las vivan otros niños. 00:48:47
Entonces, el niño yuntero es el típico niño destinado a trabajar en el campo y él pide, por favor, que haya alguien que lo saque de ahí, que le dé un futuro mejor. Y es más largo, esto es un fragmentito, pero a que lo leáis. Y las nanas de la cebolla. 00:49:06
Pues estos son los autores del 27 00:49:24
Pues os parece 00:49:33
Pasamos a hacer un modelo 00:49:35
De examen 00:49:37
A ver 00:49:38
Idioma/s:
es
Autor/es:
ROCÍO ROMERO
Subido por:
Rocio R.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
114
Fecha:
4 de febrero de 2022 - 17:09
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ENRIQUE TIERNO GALVAN
Duración:
49′ 43″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
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Tamaño:
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