Sesión 1_DG01 | Mediateca de EducaMadrid

Buenos días a todas y a todos. Vamos a comenzar la sesión de, bueno, pues la primera parte, bueno, la primera unidad. 00:00:02

Es la primera unidad de dinamización grupal, lo que son los grupos sociales y su creación. 00:00:15

Esta es la unidad que sostiene todo el módulo. 00:00:21

si no entendemos que es un grupo 00:00:24

y que pasa dentro de él 00:00:29

pues en realidad vamos a tener muchas dificultades 00:00:31

no vamos a poder dinamizarlo 00:00:35

no vamos a poder comunicarnos con él 00:00:37

y resolver los conflictos que puedan surgir 00:00:38

en esta sesión no vamos a leer la unidad 00:00:40

vamos a ir recorriéndola con un mapa 00:00:44

y con un caso real 00:00:45

para que cuando la estudiéis en el aula virtual 00:00:47

sepáis dónde está cada cosa 00:00:49

y para qué sirve 00:00:51

Aquí tenéis el contenido. Aquí tenéis el recorrido que vamos a hacer. Vamos a dedicarnos en esos ocho epígrafes como en esta sesión. Empezaremos por lo más básico, en lo que es un grupo, y terminaremos con lo que es lo más práctico, con qué principios y con qué técnicas intervenimos. 00:00:54

Todo esto corresponde a lo que es el resultado de aprendizaje 1, que es ese desarrollo de las estrategias de la creación de un grupo. 00:01:18

Vamos a fijarnos en la palabra creación. 00:01:23

Los grupos no aparecen solos cuando juntamos a la gente en una sala. 00:01:26

Básicamente los construimos. 00:01:31

De verdad, esto es importante. 00:01:33

No es que ser conscientes no se crean, sino que los vamos construyendo. 00:01:35

Igual que los vínculos. 00:01:38

Los vínculos se van generando poco a poco y se construyen. 00:01:39

Tenemos parte activa en ellos. 00:01:45

Para empezar, os propongo esta imagen. Vais en un vagón de tren un martes cualquiera y hay unas 20 personas, cada una con sus cascos, su móvil, su libro, con sus cositas. 00:01:48

¿Podríamos considerar esas 20 personas un grupo? Pues en realidad, como bien os habéis planteado, pues no. Son personas que están compartiendo un espacio, pero no se relacionan y no dependen unas de otras y no tienen nada en común más allá de lo que es compartir ese tren y el trayecto. 00:02:00

Ahora, imaginad que el tren se detiene en mitad de un túnel y que se apagan las luces. Alguien enciende la linterna del teléfono, otra persona dice, tranquilos, tranquilas, voy a llamar. Alguien propone esperar, otra propone salir y lo que son cinco minutos, pues hay comunicación y hay una serie de errores que están apareciendo ya y empieza a haber una serie de normas también. 00:02:25

Bien, estas personas están empezando a convertirse en un grupo, ¿vale? Hay un concepto clave, ¿no? Lo que es agregado frente a grupo, ¿no? Un agregado, acordaos, que es un conjunto de personas que solo comparten un espacio o una circunstancia externa, ¿vale? 00:02:50

Un grupo aparece cuando hay una interacción, una interdependencia, unos objetivos compartidos, unas normas, unos roles y un sentido de pertenencia en este caso. 00:03:07

Vamos a mirar lo que es la ilustración. Son las mismas personas a la izquierda y a la derecha. Lo que cambia en realidad no son tanto las personas sino lo que es la relación entre ellas. 00:03:20

Esto es lo fundamental, ¿vale? 00:03:30

Y esa es la primera competencia profesional en la que vamos a trabajar nosotras. 00:03:31

Saber reconocer en qué punto está un conjunto de personas antes de intervenir. 00:03:35

Y hay otro ejemplo. 00:03:42

Por ejemplo, pensad en un autobús de turistas del primer día en un circuito. 00:03:43

Es un agregado, ¿no? 00:03:47

Entonces, el último día, lo que esperamos es que haya un mote, 00:03:49

pues yo que sé que se puede ver que hay un mote para la persona que guía, 00:03:53

la canción propia, la foto despedida 00:03:56

esto ya es un grupo 00:03:59

lo que es esa transformación 00:04:01

es en buena parte 00:04:03

lo que tenéis que provocar vosotras trabajando 00:04:03

como animadoras socioculturales 00:04:06

y turísticas en este caso 00:04:09

vale 00:04:10

entonces 00:04:12

vale, pues vamos a ir 00:04:14

a lo que es, si os dais cuenta 00:04:20

lo que es la 00:04:22

unidad, hay un caso 00:04:24

transversal, vamos a ir 00:04:25

aterrizando la teoría 00:04:28

con este caso y nos va a ir acompañando 00:04:29

durante toda lo que es 00:04:32

la unidad. El proyecto 00:04:34

Conecta Lavapiés. La asociación 00:04:35

en este caso, Pontes Abiertos, 00:04:38

lo pone en marcha y es en un centro 00:04:40

juvenil municipal 00:04:42

y comienza con 00:04:43

20 jóvenes 00:04:45

de 16 a 20. El objetivo 00:04:47

es la convivencia, la participación 00:04:50

y en último caso 00:04:51

y como último objetivo 00:04:53

y fundamental, una acción comunitaria 00:04:55

para el barrio. 00:04:57

Y os presentan a cuatro personas, ¿vale? A Alex, a Nerea, a Kira y a Omar. Alex, muy conocido, habla mucho, varios le siguen. Nerea, problemas de audición, lleva un audífono, se apoya mucho en la lectura labial, participa con muchísimo interés, ¿vale? Pero como he dicho, interviene poco. 00:04:59

En el caso de Kira, le encantan las actividades artísticas, pero se calla ante la mayoría. Omar acaba de llegar, le preceden algunas etiquetas por su migración y por su origen. Y el primer día, la técnica observa que hay como dos subgrupos de amistades previas. 00:05:17

Pues tres chicos recién llegados a Madrid, bromas sobre el acento de uno de ellos, una buena parte del grupo esperando instrucciones, etc. 00:05:35

Con lo que acabamos de decir del tren, esto ya es un grupo, hay que plantearse esto, ¿vale? 00:05:43

Bueno, quedaos con esta pregunta y porque la voy a retomar un poquito más tarde, ¿vale? 00:05:50

Entonces, nos vamos al juego, ¿vale? Al concepto, a las características y a las funciones, ¿no? 00:05:56

Vamos a ir con la definición que quiero que os sepáis, bueno, no casi de memoria, pero que entendamos, ¿vale? 00:06:02

Necesito que entendáis esto. Si se entiende, sale sola. 00:06:07

Un grupo social, ¿vale? Es un conjunto de personas que interactúan de forma relativamente estable, 00:06:11

son interdependientes, comparten objetivos o intereses, desarrollan normas y roles y construyen el sentimiento de pertinencia. 00:06:16

Cada palabra de esta definición, al final, es una de las características que veis en esa pantalla, ¿no? 00:06:23

y nos tenemos que preguntar, ¿esto es un grupo? 00:06:28

Volvemos de nuevo, ¿no? 00:06:31

Es lo mismo que repasar esta lista de 8. 00:06:32

Cuando hablamos de interacción, las personas, 00:06:35

tenemos que tener en cuenta que las personas se comunican directamente, 00:06:38

que hay una comunicación directa. 00:06:41

Cuando hablamos de interdependencia, 00:06:44

lo que hace una persona afecta a las demás 00:06:45

en un espacio físico o virtual y con cierta estabilidad. 00:06:50

Cuando hablamos de identidad colectiva, 00:06:55

hay un nosotros, nosotras, nosotres dentro y desde fuera, se nos reconoce como grupo. 00:06:58

Cuando hay unos objetivos y unos valores, tienen que ser compartidos, o al menos, obviamente, compartidos con los personales. 00:07:06

Esto es importante. 00:07:12

Si nos centramos, por ejemplo, en lo que son las otras cuatro, nos hablan de cómo, en realidad, esta estructura interna, 00:07:15

roles, código normativo y relaciones afectivas, nos acercan a lo que es cómo se organiza 00:07:23

un grupo por dentro. Esa estructura interna se refiere a que cada persona ocupa una posición 00:07:31

respecto a las demás. En el caso de los roles, la función que cada una de esas personas 00:07:36

va a desempeñar. En el caso del código normativo, hablamos de unas reglas estrictas o no, y 00:07:43

no pueden cambiar con el tiempo. Cuando hablamos de relaciones afectivas, hablamos de la cercanía 00:07:49

personal. Personal, emocional, el consumo. Y ahora nos imaginamos un equipo de fútbol, 00:07:54

de fútbol base, pues mira, reúne a las dos. Entrenan juntas cada semana, hay una interacción. 00:08:04

Ganan o pierden juntas, hay una interdependencia. Llevan la misma camiseta, se relacionan con 00:08:11

una identidad, quieren ganar la liga, habría un objetivo común, hay un capitán o una 00:08:17

capitana y hay suplentes, hay una estructura y unos roles. Y además se llega junto al 00:08:24

entrenamiento, las normas. Y entre ellos o ellas hay amistades, hay afecto. Por ejemplo, 00:08:29

y si me voy de un equipo de fútbol o cualquier equipo deportivo y me voy a un supermercado, 00:08:39

si vemos un supermercado a la cola 00:08:43

pues ahí no hay grupo 00:08:46

no reúne absolutamente ninguna de 00:08:47

esas características que ponemos en 00:08:49

la que tenéis en la pantalla 00:08:51

y quiero detenerme 00:08:53

me voy a detener en la última, ¿vale? en lo que son las relaciones 00:08:55

afectivas 00:08:57

porque es la que más se nos suele olvidar 00:08:58

y para mí es una de las fundamentales y una de las que 00:09:01

va a marcar cómo se va a desarrollar 00:09:03

pensamos en un grupo en el que 00:09:05

habéis estado muy a gusto 00:09:08

y en otro en el que no os habéis sentido 00:09:09

nada a gusto, que ha habido como mal ambiente 00:09:11

Si os pregunto a cuál tenéis ganas de volver o cuál ocupa más la cabeza cuando estáis allí, 00:09:14

pues casi siempre al final el grupo con mal clima nos ocupa más la cabeza y para mal. 00:09:24

Lo que no quiere decir que los buenos no la ocupen, depende de la intensidad, ¿vale? 00:09:30

Pero la emocionalidad no es un adorno, si nos damos cuenta, ¿vale? Es un elemento central. 00:09:36

Como animadores y animadoras 00:09:41

debéis facilitar que todas las personas 00:09:44

se expresen, albergan consenso 00:09:46

redujan tensiones 00:09:48

y trabajéis también 00:09:49

desde esa emocionalidad, porque la emoción marca 00:09:52

al final todo si no se gestiona 00:09:54

y no se identifica 00:09:55

Vale, y ahora nos vamos a para qué sirven 00:09:56

para qué sirven los grupos 00:10:00

obviamente los grupos 00:10:01

nos juntamos por algo, uno porque somos seres sociales 00:10:03

esto es básico 00:10:05

y nos cubren una serie de necesidades 00:10:07

Hay varias personas, Person, Merto, Persons, Merto, Homans, ¿no? Han sistematizado una serie de funciones, ¿vale? Y que las tenéis y una serie de necesidades que las tenéis en la pantalla, ¿vale? 00:10:09

Cuando hablamos de necesidades de grupos, tenemos, pues, la selección y pertenencia, reconocimiento, estatus, seguridad, interacción, identidad, aprendizaje social, ¿vale? 00:10:27

Maslow es una de las primeras personas, bueno, pues, que la sitúa, ¿no? Y además sitúa una cosa importante que es tú no puedes dedicarte a alimentar tu alma y tu conocimiento si no tienes que comer. 00:10:37

Y esto es importante saberlo, ¿vale? 00:10:50

Entonces, bueno, Maslow coloca estas necesidades en el centro de superávide entre la seguridad y la estima, ¿vale? 00:10:52

Schultz, que no sé muy bien cómo se dice nunca el nombre de esta persona, habla de tres necesidades, ¿no? 00:11:04

Habla de una de las, de la inclusión, del control y de lo que es el afecto, ¿vale? 00:11:08

Hablamos de estar dentro, de tener cierta influencia o de sentirme querida o querido, ¿no? 00:11:12

si nos vamos una vez más a un ejemplo 00:11:17

nos vamos a un centro de mayores 00:11:21

de personas mayores 00:11:22

y en un taller de memoria 00:11:24

tenemos que entender que cubre mucho más 00:11:25

que la memoria, es el sitio 00:11:28

donde alguien 00:11:30

que está viviendo 00:11:32

ahí 00:11:34

tiene que hablar con otras personas 00:11:36

por lo cual hay una interacción 00:11:39

donde se le llama por su 00:11:40

nombre, hay un reconocimiento 00:11:43

donde si hay un día 00:11:44

un día falta o lo que sea 00:11:45

alguien pregunta por esa persona 00:11:48

hay una necesidad 00:11:50

de seguridad ahí 00:11:52

si diseñamos 00:11:53

lo que estamos dando en la memoria 00:11:56

nos perdemos más de la mitad 00:11:57

de nuestros objetivos 00:12:00

y al final esto es la parte profesional 00:12:01

hay que reconocer estas necesidades 00:12:04

y estas funciones porque nos permiten diseñar 00:12:06

las actividades para que 00:12:09

no se limiten a ocupar lo que es el tiempo 00:12:10

libre 00:12:12

Vale, esto es importante. En Conecta, por ejemplo, para los tres chicos recién llegados, el problema cubre desde el primer día pertenencia y seguridad. Más adelante va a ir cumpliendo otras funciones sociales, ¿no? 00:12:13

Pues es eso, podemos intervenir a nivel individual, a nivel grupo, a nivel comunidad o a nivel sociedad, ¿vale? Al final lo que trabajamos antes del ejemplo que se os plantea de Grupo Conecta, como la cohesión o la participación equilibrada, ¿no? Va a acabar anotando lo que es el, se va a acabar anotando en el barrio, ¿vale? Es importante entender esto. 00:12:43

Y nos vamos a los tipos, ¿vale? Los grupos se pueden clasificar de muchas maneras, pero hay tres criterios clásicos que entran sí o sí, ¿vale? Os voy a dar un truco, cada criterio en realidad responde a una pregunta distinta. 00:13:07

Por ejemplo, el concepto clave de formal e informal del TORMALLO 00:13:21

pues responde a quién creó el grupo. 00:13:24

El formal no crea una organización con un fin, 00:13:27

normas fijas, orientado a objetivos de esa organización. 00:13:30

Informal surge solo, por afinidad, ¿vale? 00:13:32

Normas acordadas, cambiantes, orientadas a las personas, 00:13:35

porque te parece muy similar a ti, etcétera, etcétera, ¿vale? 00:13:37

Si, por ejemplo, nos vamos a un equipo de animación de un hotel, 00:13:42

es un grupo formal, lo ha montado una empresa, ¿vale? 00:13:45

Y hay tres animadoras que después del turno se van juntas a la playa, salen a tomarse una caña, etcétera, etcétera. 00:13:48

Y eso es un grupo informal. Es un grupo informal dentro del grupo formal, ¿vale? 00:13:54

Y casi siempre es raro que no convivan los dos, ¿vale? 00:13:58

Nos vamos a pertenencia, ¿vale? Pertenencia y referencia de Merton, ¿vale? 00:14:03

Responde a cómo me identifico yo en el grupo. 00:14:09

El grupo de pertenencia o endogrupo es aquel del que yo formo parte y donde me reconoce, en donde me reconoce. Es mío, ¿vale? El de pertenencia al final es ese, el que uso, ¿no? Como modelo para comportarme, aunque no pertenezca a él, ¿vale? Pues es positivo un modelo a imitar o negativo un modelo a evitar. 00:14:12

Esto podríamos abrir un gran debate, si hubiera gente, 00:14:32

¿qué grupo es ahora mismo o qué personas están cogiendo de referencia? 00:14:35

Y luego tenemos lo que es el exogrupo, es aquel al que claramente no pertenece. 00:14:40

A día de hoy vivimos en una sociedad polarizada en la que esto, bueno, pues eso, 00:14:43

habría mucho de qué hablar, ¿no? 00:14:48

Por ejemplo, para una estudiante de TASOC, vuestra clase es un grupo de pertenencia, 00:14:50

Si fuera presencial, ¿no? Ese equipo de animación, un equipo de animación, por ejemplo, de un parque natural que admira y en el que le gustaría trabajar, es un grupo de referencia. En este caso, positivo. ¿Vale? 00:14:56

Y nos vamos a lo que es el primario y el secundario. Responde principalmente a qué tipo de vínculo hay. El primero tiene relaciones cara a cara, ¿vale? El primario, perdón, que se me va la lengua. 00:15:10

El primero tiene relaciones cara a cara, afectivas, personales, duraderas, lo que sería una familia o unas amistades íntimas. En el caso secundario, hay unas relaciones mucho más formales y orientadas a un fin, como un equipo de trabajo o lo que sería una asociación, por ejemplo. 00:15:22

Luego, pues encontramos muchas más otras clasificaciones útiles, pues ya que sea permanente o temporal, por una función, por un tamaño, por composición, ¿vale? 00:15:40

Nos podemos quedar con los números del tamaño, pues si es pequeño, si es de 3 a 15, si es mediano, 15 a 25, si es grande, ¿no? Va a haber que hacer su... en el grande normalmente hay su grupo, ¿vale? 00:15:51

No podemos ir a la composición, a lo que es un grupo homogéneo que se cohesiona rápido o un heterogéneo que es mucho más rico pero exige nuestro trabajo de inclusión. Importante, un mismo grupo en varias categorías a la vez y cada combinación nos pide una intervención distinta. 00:16:04

¿vale? 00:16:22

o sea, tenemos que entender que un mismo grupo 00:16:25

puede encajar en muchas categorías 00:16:26

o en varias 00:16:28

y que dependiendo de esa categoría 00:16:29

vamos a intervenir de una manera 00:16:32

si pensamos, ¿qué tipo de grupo es esta clase 00:16:33

de dinamización grupal? 00:16:36

pues yo que sé 00:16:39

va a ser formal 00:16:40

porque no lo habéis elegido vosotras 00:16:42

es secundario, es temporal 00:16:44

tiene una duración controlada 00:16:46

hay un muy pequeño 00:16:48

y es heterogéneo 00:16:49

¿Vale? Vamos a continuar 00:16:51

Venga, volvemos a conectar las papillas 00:16:54

A la pregunta que os dije, que os dejé ahí antes 00:16:57

¿Vale? ¿Era ya un grupo? 00:16:59

Pues la respuesta en realidad es que no 00:17:01

Todavía no, ¿vale? Es un agregado 00:17:02

Está en proceso de convertirse en grupo 00:17:04

Comparte un espacio, una actividad 00:17:06

¿Vale? Pero lo que es la interacción se queda en los subgrupos de siempre 00:17:08

La identidad colectiva 00:17:11

Es prácticamente 00:17:13

Todavía inexistente, ¿no? 00:17:14

Y no hay objetivos ni normas comunes 00:17:16

Si nos vamos a clasificarlo 00:17:18

En principio es un grupo informal, está creado por una asociación 00:17:20

Pero hay grupos informales, ya lo veíamos 00:17:23

Dentro está la cuadrilla de Alex 00:17:25

Que eso no es un problema en sí 00:17:27

Ya que además los vínculos previos dan seguridad 00:17:29

Y permiten relacionarse desde otro lugar 00:17:33

El riesgo aparece si esos subgrupos ocupan todo el espacio 00:17:35

Y cierran el paso a quien llega sola 00:17:39

En este caso, como veis en el caso de la unidad 00:17:41

Porque llega sola y además tiene una dificultad 00:17:44

En este caso volvemos al secundario 00:17:46

y es un buen indicador de éxito si el tiempo, si con el tiempo surgen relaciones de tipo primario, ¿vale? 00:17:50

En este caso es temporal, es grande y es heterogéneo, ¿vale? 00:18:01

Lo que nos va a obligar a trabajar en subgrupos y a dedicar tiempo explícito a la acogida y a las normas. 00:18:04

Esto es importante, las normas son fundamentales y hay que hacerlas con las personas con las que trabaja. 00:18:09

Si tenemos que entender que del diagnóstico sale la intervención y que las técnicas no se eligen al azar, 00:18:16

No es autónoma, no es... Cuidado con lo espontáneo, ¿vale? Tenemos que hacer y diseñar las actividades deduciéndolas de lo que hemos observado en el grupo. Hay que pensarlas como técnica, en este caso, que se os plantea, se plantea sus tres objetivos en las primeras sesiones, ¿no? Pues que se conozcan, que descubran intereses comunes y que construyan las normas básicas, ¿vale? 00:18:22

Y coloca a todo el mundo en el círculo. ¿Por qué un círculo? Porque nos vemos más, porque favorece la participación oral, etcétera, etcétera. Además, la técnica fomenta la participación escrita para dar ese espacio y permitir que la gente más tímida también pueda opinar, estableciendo además lo que son los turnos de palabra. 00:18:46

Vale. Nos vamos a la influencia social, ¿vale? A cómo nos cambia la presencia de otras personas. La idea de fondo es sencilla e incómoda en cuanto a la psicología social porque no nos comportamos igual solos que un grupo o solas. 00:19:05

empiezo con un fenómeno que no está en la diapositiva 00:19:23

pero que os va a servir yo creo que es la facilitación social 00:19:26

la simple presencia de otras personas 00:19:29

mejora el rendimiento en tareas fáciles 00:19:32

y ya dominadas, por ejemplo como decirte un hombre 00:19:36

en tareas nuevas o difíciles, como aprender 00:19:38

una coreografía por ejemplo, lo empeora 00:19:41

la consecuencia práctica al final es que lo difícil 00:19:44

primero en parejas, lo fácil en gran grupo 00:19:48

La influencia social al final son esos procesos por los que la presencia real o imaginada de otras personas cambia nuestras actitudes, nuestras emociones o nuestras conductas. 00:19:52

Y al final tiene cuatro formas, lo que es la conformidad, la obediencia, la autoridad, la influencia de la minoría y la polarización grupo. 00:20:02

La conformidad va a ser eso, ajustamos lo que hacemos a lo que hace el grupo. 00:20:11

Ash, en realidad lo demuestra en los años 50, mostraba como lo que eran tres líneas y preguntaba cuál era igual a una cuarta. Era evidente, pero cuando todas las personas que eran cómplices daban la respuesta equivocada, muchas personas acababan diciéndola también, ¿vale? Para que veáis lo que es la conformidad. Esto pasa mucho, hay películas como La Ola en la que se ve mucho, ¿no? 00:20:15

La obediencia a la autoridad. Seguimos órdenes de quien percibimos como autoridad, incluso contra nuestros principios. Esto lo vemos todos los días. Milgram tiene una lectura directa para nosotros, precisamente porque el grupo tiende a obedecir. Quien dinamiza tiene una responsabilidad mayor. Miraros el experimento que es brutal. 00:20:36

nos vamos a la influencia de la minoría 00:20:56

un grupo pequeño con una postura 00:20:59

consistente y persistente 00:21:01

lo que puede acabar cambiando 00:21:03

la mayoría, la polarización 00:21:05

grupal, solo debatimos con quien 00:21:07

piense igual, salimos con una postura más 00:21:09

extrema que la que teníamos 00:21:11

al entrar, esto lo vemos todos los 00:21:13

días, en un grupo de whatsapp 00:21:15

de familia, en un colegio por ejemplo 00:21:17

pasan de la excursión escara 00:21:19

a no mandamos a nuestros 00:21:21

hijos y hijas y hijas en una tarde 00:21:23

sin que nadie haya aportado un dato nuevo 00:21:25

entonces hay que tenerlo en cuenta 00:21:27

detrás de esas cuatro hay una misma 00:21:29

base, que es la necesidad 00:21:31

de aceptación, el miedo al rechazo 00:21:33

la búsqueda de información y la conversación social 00:21:35

ahora, conecta 00:21:37

conecta, Alex dice 00:21:40

las manualidades son agudidas 00:21:41

y nadie le lleva la contraria, conformidad 00:21:43

a tope, Kira 00:21:45

que quería proponer algo artístico se caña 00:21:47

después en lo que es en su círculo 00:21:49

pasan así de manualidades, no venimos 00:21:51

polarización 00:21:53

y semanas más tarde 00:21:54

el mural de Nerea va ganando apoyos 00:21:57

hasta convencer al grupo de Alex, influencia a la minoría 00:21:59

¿vale? 00:22:01

la técnica sabe al final 00:22:03

una cosa más, por obediencia 00:22:04

el grupo 00:22:06

aceptaría cualquier actividad que ella impusiera 00:22:08

normalmente esto es así 00:22:11

pero decide no hacerlo, ¿vale? 00:22:13

esto es importante, porque aceptar no es lo mismo 00:22:14

que implicarse, que a ti la gente 00:22:17

respeto y miedo no es lo mismo 00:22:19

¿vale? insisto, si no habéis visto la ola 00:22:20

Yo creo que la película, creo que es un resumen bastante interesante de este tema. 00:22:23

Todo grupo, aunque nadie lo planifique, crea su propio funcionamiento, ¿vale? 00:22:31

¿Qué se puede hacer? ¿Quién hace qué? O cómo circula lo que es la palabra, ¿vale? 00:22:37

En este caso hablamos de cinco procesos, ¿vale? 00:22:43

Acordaos una cosa de que las normas grupales al final son reglas, ¿vale? 00:22:46

Casi siempre no escritas, que van surgiendo en lo que es una interacción 00:22:49

y que se refuerzan con aprobación o rechazo. 00:22:53

Cuando estas normas pesan mucho sobre las decisiones de cada persona, 00:22:56

hablamos de presión grupal. 00:23:00

Y os diría, ¿qué norma no escrita tiene nuestra clase, por ejemplo? 00:23:03

Pues pensad en quién habla primero en los foros, en quién pone la cámara, etc. 00:23:07

¿Los roles? 00:23:13

Los roles pueden ser de tarea, pueden ser socioemocionales o incluso disfuncionales. 00:23:14

Y no hay rasgos fijos. 00:23:18

La misma persona organiza en una actividad y media en otra, ¿vale? 00:23:21

Una puede organizar y otra puede mediar. 00:23:28

Lo vais a ir viendo al fondo de la unidad, básicamente. 00:23:30

La comunicación puede ser centralizada si todo pasa por una persona o descentralizada, 00:23:34

si circula en todas las direcciones, ¿no? 00:23:40

Un truco sencillo, ¿vale? 00:23:42

Poner al grupo en círculo ya descentraliza la palabra. 00:23:44

Cuando hablamos de cohesión y pensamiento grupal, acordaos que la cohesión es la fuerza que mueve al grupo, que la une, que le hace rendir mejor 00:23:48

Pero cuando es extrema puede aparecer el pensamiento grupal, lo que viene a ser que nadie se atreva a discrepar para no romper esa armonía 00:24:00

Y que al final el grupo acaba tomando malas decisiones, esto también sería muy debatible en la actualidad 00:24:07

y nos vamos a ese clima, al ambiente emocional, a esa confianza, apoyo, tensión. 00:24:15

Y clima y cohesión normalmente se van alimentando entre sí. 00:24:21

En Conecta, por ejemplo, se instala una norma en la que nadie ha votado. 00:24:25

Lo que propone Alex se acepta. 00:24:29

La palabra al final va a pasar por él, su grupo tiene la cohesión muy alta pero cerrada 00:24:32

y el clima se vuelve bastante, bastante tenso para quien está afuera. 00:24:36

Hasta ahora mirábamos lo que era dentro del grupo. 00:24:45

Pero lo que son los grupos, o sea, pero los grupos en realidad se cruzan con otros, en el mismo barrio, en el hotel, en el instituto, en la misma actividad, ¿no? Y que cuando se encuentran, pasan cosas. 00:24:47

Si nos vamos a la teoría de la identidad social de Tachfer, en parte hay quienes somos, sale de los grupos a los que pertenecemos. 00:25:01

Por eso en realidad tendemos a ver nuestro grupo con buenos ojos. 00:25:10

Hay un sesgo endogrupal brutal y además a veces a valorar peor a los demás. 00:25:14

O sea, así somos. El humano es así, ¿vale? Muy listo y muy total. 00:25:18

No hace falta malintención. En realidad esto lo que es es un mecanismo que compartimos todas las personas. 00:25:23

Y por eso hay que conocerlo para controlarlo. Nos vamos a la competencia realista y objetivo superordenado. Cuando, por ejemplo, dos grupos compiten por algo escaso, sea un espacio, un horario, atención, la monitora, aparece hostilidad y es que hay que controlarlo muy bien. 00:25:28

Se reduce con un objetivo superordenado, una meta común, que ninguno de los dos pueda conseguir solo. 00:25:49

Podríamos hablar de la vivienda, pero parece ser que la gente no lo tiene muy claro todavía. 00:25:56

Bueno, Serif lo comprobó en un campamento de verano, el experimento de los ladrones. 00:26:01

Bueno, pues dividía a los chicas del grupo en dos equipos, les puso a competir y la cosa acabó en peleas. 00:26:07

¿qué pasa? lo que volvió a unir a ese grupo 00:26:15

fue el cambio de la comunidad 00:26:17

se abrió y había que tirar entre todos 00:26:19

y ese simple hecho 00:26:21

acaba uniendo 00:26:22

abajo tenéis lo que es una cadena 00:26:25

el estereotipo, el prejuicio y lo que es la discriminación 00:26:29

acordémonos que 00:26:31

el estereotipo es la generalización 00:26:33

sobre un grupo 00:26:35

los jóvenes de ese barrio son 00:26:37

la galina, si le añadimos una 00:26:39

valoración negativa 00:26:41

acaba convirtiéndose en un prejuicio 00:26:42

y si además ese prejuicio pasa a la acción 00:26:44

excluyendo tratando a peores discriminación. Esto lo vemos todos los días. Por ejemplo, 00:26:46

vemos como los estereotipos de la gente que defiende derechos como la vivienda ahora se 00:26:51

está convirtiendo en un prejuicio para un determinado grupo unido por una orientación 00:26:55

y llevando a acciones muy violentas e insultadas. Por ejemplo, ir a agredir. Es cierto, acordaos 00:26:59

de la hipótesis de contacto de Alpor, porque si trabajamos, y viene también del experimento 00:27:08

veíamos, si tenemos contacto, es bastante probable que, por ejemplo, si juntamos a los 00:27:15

grupos, juntar a los grupos, ya sabemos que no vale, que no basta, ¿no? De hecho, mal 00:27:24

hecho, pueden perder las cosas, pero que el contacto reduce los prejuicios. Cuando hay 00:27:28

un estatus igual, cuando hay objetivos comunes, cuando tu compañera es de origen X y tú 00:27:32

venías con un prejuicio y de repente te cae genial, ¿sabes? Porque el contacto es importante. 00:27:38

Guardaos esas cuatro condiciones como una lista de control, ¿vale? 00:27:43

Cuando diseñéis una dinámica para unir subgrupos y comprobar que las cumplen. 00:27:46

En Conecta, vamos a aparecer los de siempre y los nuevos, ¿no? 00:27:51

El grupo de alias valora más la idea de su círculo y se oye, los nuevos no se enteran, ¿no? 00:27:54

Un estereotipo a punto de convertirse en ploquicio, ¿vale? 00:27:59

La técnica responde al objetivo subordenado, organiza una forma abierta para el barrio, 00:28:02

la diseña con las cuatro condiciones de Alport, generando, pues eso es lo que son los equipos mixtos 00:28:06

con igual responsabilidad, venta común, 00:28:12

respaldo de la asociación y trabajo 00:28:14

por tareas, que te van a obligar 00:28:16

a conocer a la persona que está contigo 00:28:18

compartiendo espacio. Vale, 00:28:20

liderazgo. Es que voy rápido porque no me queda 00:28:24

tanto tiempo y me quedan unas cuantas. 00:28:25

Perdonad, ¿eh? Vale, nos vamos a 00:28:27

liderazgo. Liderazgo no es algo 00:28:29

que se tiene o no se tiene, ¿vale? Es un proceso 00:28:31

en realidad de influencia y que 00:28:33

surge entre quién lidera 00:28:35

y quiénes le persiguen y la 00:28:37

situación concreta, ¿vale? 00:28:39

Por eso puede circular dentro 00:28:41

del grupo. Quien lidera la organización o el grupo de una discusión, por ejemplo, no 00:28:43

tiene por qué ser quien lidera cuando hay que resolver una discusión. Y aquí vamos 00:28:49

a distinguir dos tipos, el formal y el informal. El formal es quien lo ejerce, quien tiene 00:28:53

un cargo reconocido, en este caso se llama la asociación cultural. El informal surge 00:28:58

de la confianza, del carisma, de esa presencia que el grupo reconoce en alguien sin cargo. 00:29:02

pues todo lo colectivo se ve mucho, ¿no? 00:29:09

Una forma fácil de detectar el informal es la persona a la que el grupo mira 00:29:10

antes de decidir, por ejemplo, si una actividad le gusta o no. 00:29:15

En un centro de personas mayores, la coordinadora sería la lideresa formal, ¿no? 00:29:19

Pero si encarna, por ejemplo, que lleva 15 años yendo, 00:29:25

dice que esto es una tontería, pues el taller está perdido, ¿vale? 00:29:28

Si encarna en la líder informal, es mejor tenerla siempre como aliada, 00:29:32

que hay que jugar mucho en esto, ¿vale? 00:29:35

en Conecta, por ejemplo, en el caso 00:29:36

lo veis, el liderazgo va circulando 00:29:39

y como la técnica va cambiando 00:29:42

va modificando, lo inteligente 00:29:44

no compite con Alex 00:29:46

sino que lo canaliza 00:29:47

no hay, quedarse con esto 00:29:49

no hay un liderazgo 00:29:51

válido para todo, nos moveremos 00:29:54

entre estilos más directivos, más participativos 00:29:56

según lo que en realidad el grupo necesite 00:29:58

según la madurez del grupo 00:30:00

muchas cosas, esto lo vamos a ir viendo 00:30:01

más a fondo en la unidad 00:30:03

Este es para mí uno de los epígrafos más importantes de la unidad porque al final habla de nosotras mismas como profesionales. Cuando hablamos de esa cognición social, hablamos de ese conjunto de procesos con los que interpretamos, analizamos, recordamos y usamos lo que es la información sobre lo que son las personas y las relaciones sociales. 00:30:07

gracias a ella entendemos las emociones de otros y anticipamos cómo reaccionarían por culpa de ella 00:30:29

también nos equivocamos vale tiene cuatro elementos y os lo he puesto como una pregunta cada uno para 00:30:36

que para que sea más fácil recordarlo vale primero los esquemas sociales que espero de son como esas 00:30:43

carpetas mentales vale cuando conocemos a alguien lo archivamos una carpeta y damos por hecho que 00:30:49

tendrá lo que suele haber en él nos ahorra muchísimo esfuerzo es una técnica de ahorro 00:30:54

energético y cognitivo pero es verdad que somos resistentes a cambiar entonces recordamos lo que 00:30:58

encaja y olvidamos lo que no y de ahí pues pues es fácil que salgan estereotipos y prejuicios vale 00:31:04

si nos vamos a la percepción social que impresión me formó en la primera impresión pesa muchísimo 00:31:12

Es el efecto de la primacía, ¿no? Y aquí entran los sesgos que quiero que dominéis, ¿vale? El efecto halo, por ejemplo, es el rasgo positivo o negativo que ilumina todo lo demás. La gente guapa consigue más cosas. Esto es muy loco, tío. 00:31:19

El sesgo de confirmación, buscamos y recordamos lo que confirma lo que ya pensábamos. 00:31:33

El sesgo de disponibilidad, juzgamos, por ejemplo, lo que es más reciente o llamativo. 00:31:40

En el caso, conecta, Alex olvida, por ejemplo, reservar la pista y todo el mundo le disculpa con todo lo que hace. 00:31:47

Cuando una de las personas nuevas se retrasa en la tarea o se hubiera hecho él o ella, 00:31:54

el comentario es que nos implican 00:31:58

es que no saben 00:32:01

a lo para Alex es esa confirmación 00:32:02

para los nuevos 00:32:05

Ash 00:32:06

el mismo de la conformidad 00:32:09

hizo otro experimento 00:32:11

y di a dos grupos la misma lista 00:32:12

de rasgos de una persona, inteligente 00:32:15

hábil, trabajadora, decidida, práctica 00:32:17

fluente 00:32:19

y solo cambiaba una palabra, cálida 00:32:20

y en una lista y en la otra ponía frío 00:32:22

con cálida imaginaba el ingeniero 00:32:25

súper sociable 00:32:27

¿Vale? Mira con la palabra fría, imagina a alguien calculador o calculadora. Pensad en lo que hace un comentario de vacío con, ojo con ese que da guerra. Ojo, yo en educación me como muchas de estas. Hay que tener muchísimo cuidado con esto, gente. Por favor. 00:32:28

Nos vamos a la atribución social. ¿Por qué lo hace? Podemos atribuir la causa, la persona, la atribución interna, no participa porque es vaga, por ejemplo. O la situación, la atribución externa, no participa porque la actividad no está adaptada. 00:32:42

si hay un error fundamental de atribución 00:33:01

que es esa tendencia a explicar 00:33:04

la conducta del resto de las personas 00:33:06

por su forma de ser o subestimar la situación 00:33:08

si os tenéis que quedar con un solo 00:33:10

concepto de esta unidad que sea ese 00:33:12

junto a él hay otros dos 00:33:14

sesgos muy frecuentes, el actor observador 00:33:16

si llego tarde es por 00:33:18

el tráfico, si lleva 00:33:20

tarde otro es porque es impuntual 00:33:22

¿cómo juzgamos esto? 00:33:25

es que es brutal, ¿cómo atribuimos las causas? 00:33:26

en el caso de 00:33:29

por ejemplo del sesgo de autoservicio 00:33:30

o yo que sé, el taller salió bien 00:33:32

porque lo planifique genial o salió mal 00:33:34

porque el grupo no tenía ganas 00:33:36

donde ponemos la atribución a lo que está pasando 00:33:38

me voy al cuarto 00:33:41

a la disonancia cognitiva, cómo encajo lo que pienso 00:33:46

y lo que hago, esto es importante 00:33:48

hay muchos tipos de disonancias 00:33:50

cognitivas 00:33:54

y se trata de contradicciones 00:33:55

y cómo las reduzco cambiando 00:33:58

la conducta, cambiando la actitud o racionalizando 00:34:00

bueno, es una forma 00:34:02

de disonancia 00:34:04

ante las disonancias, por ejemplo 00:34:05

en el caso, la técnica no se lo echa en cara 00:34:10

afecta al turbano y lo pone en el cartel 00:34:12

por perfecto 00:34:14

si les hubiera recordado lo que dijeron 00:34:16

de las manualidades, no sé qué 00:34:18

la salida fácil habría sido 00:34:19

abandonar ese mural, hay que tener 00:34:21

muy claras las disponibles 00:34:23

que nos encontramos en los grupos 00:34:25

Y hay una cosa que tenemos que tener muy muy muy clara aquí, que es que la participación elegida compromete más que la impuesta, ¿vale? Cuando alguien participa por decisión propia va a tender a valorarlo para lo que hace y lo que piensa encaje. 00:34:26

Este principio va y vuelve a aparecer en las normas, en las técnicas, etc. 00:34:48

Ahora llevamos todo esto a nuestra mirada sobre una persona que completa algo. 00:34:53

Vemos a Nerea que no interviene en el trabajo libre. 00:35:00

Interpreto que es tímida o que no le interesa. 00:35:05

Compruebo, hablo con ella y me cuenta que el ciclo, el ciclo con turnos, sigue bien la conversación. 00:35:07

Creo que cuando hablan varias a la vez se giran o se tapan la boca, pues no puede leer los labios y entonces decide callarse. La causa en este caso no es interna, es externa. Hay una barrera de comunicación brutal dentro del propio grupo. O sea, lo que es la técnica va a cometer un error fundamental de lo que es la atribución. 00:35:13

Una observación va a describir una conducta completa 00:35:30

Una interpretación siempre le pone la causa o una etiqueta 00:35:41

Insisto, antes de actuar por favor comprueba la interpretación 00:35:43

Y aquí venimos con la profecía autocumplida del efecto Pimaleón 00:35:47

Esto es importante porque nos damos cuenta de cómo una etiqueta va a orientar cómo tratamos a alguien 00:35:51

Y ese trato va a acabar provocando la conducta que esperábamos 00:35:56

Esto en la educación pasa muchísimo 00:35:59

Por ejemplo, a Omar le procede, que es conflictivo, que ya lo dice en el instituto, pero una semana después sube la voz porque se le ha interrumpido siete veces y la persona de vuelta le dice, ¿lo ves? No, no, perdona, ahí está la profecía. Y ahí es verdad que empieza la profecía. 00:36:01

La técnica es verdad que la rompe, dándole la responsabilidad real, el recorrido de lo que son los comercios y además confrontando el que no es real. 00:36:18

tres herramientas para vuestra práctica 00:36:29

al acabar cada sesión 00:36:33

tres columnas, que he visto, que he interpretado 00:36:35

y como lo voy a comprobar 00:36:37

preguntad antes de suponer 00:36:38

convertid las adaptaciones 00:36:40

en normas de acolupo sin señalar 00:36:43

a nadie, hablar de uno en uno 00:36:45

llegar al grupo con los acuerdos 00:36:47

en la pizarra donde se ayuda 00:36:49

a Nerea, en este caso 00:36:50

tenemos que ayudar a Nerea a recordar que hay que hablar de frente 00:36:53

pero también 00:36:55

quien tiene otra lengua materna no se distrae 00:36:56

con el ruido 00:36:59

que se va a ver beneficiada por esto 00:37:00

y me surge una pregunta 00:37:02

¿de quién os formasteis? 00:37:05

una primera impresión equivocada 00:37:08

¿cuánto tardasteis en 00:37:09

cambiarla y qué hizo falta? 00:37:11

aquí cambiamos un poco el foco 00:37:17

¿vale? ya no vamos a mirar al grupo 00:37:19

sino vamos a mirar a la persona dentro del grupo 00:37:20

y hay una serie de preguntas 00:37:22

que me gustaría plantear 00:37:25

me gustaría mucho que estuvierais pero no estáis 00:37:26

pero bueno yo os plantearía quién soy yo en este grupo 00:37:27

qué me pide y cómo 00:37:30

quién puede 00:37:32

influenciar en mí 00:37:35

y cómo me regula el mundo 00:37:36

si nos damos cuenta, la primera es la identidad 00:37:38

Fede y Tarner 00:37:41

en su momento 00:37:43

explicaban que nuestra identidad es un común mosaico 00:37:44

son piezas chiquitillas 00:37:47

personales, como mis gustos, mi historia 00:37:49

y también hay piezas sociales 00:37:51

el soy de 00:37:53

la papilla, por ejemplo, o soy de no sé dónde 00:37:54

o soy de este equipo 00:37:56

según el momento, es más una pieza que otra 00:37:57

Los tres conceptos o procesos básicos de la identidad social son esos 00:38:00

Categorización, vamos a dividir a la gente entre nosotras y ellas 00:38:08

Y exageramos las diferencias 00:38:12

Comparación, nos vamos a medir con otros grupos justo en aquello en lo que esperamos ganar 00:38:14

Y la diferenciación positiva, queremos ser especiales 00:38:21

Y lo mostramos con símbolos, rituales, historias propias 00:38:25

Y el ejemplo que más vais a encontrar es el edadismo. Hay estereotipos, prejuicios y discriminación por edad. Y nace de esos tres procesos y va en las dos direcciones. Los mayores no saben de tecnología, los jóvenes de hoy no se comprometen, por ejemplo. 00:38:28

que esta es una clásica. Según la ONS, en el 2021, una de cada dos personas tenía actitudes 00:38:48

edadistas hacia la persona mayor. Esto es muy loco. Y nos vamos a la parte del concepto 00:38:56

de recategorización, para unir a dos grupos que ya se ven como nosotros y ellos, se amplía 00:39:02

en nosotros. Se construye una identidad común más grande que incluyamos. Esto es importante, 00:39:08

es exactamente lo que se ve en la pantalla y que tras la jornada, por ejemplo, los de 00:39:12

siempre cuando nos vamos al caso, y los nuevos pasas a ser de ellos y nosotros a los de Conecta, 00:39:17

con un nombre propio, y ahí se empiezan a perder las otras identidades, las que separan. 00:39:25

¿Por qué cedemos ante el grupo? ¿Qué me pide? Y aquí entra la presión social y grupal. 00:39:33

La presión informativa, en este caso, es lo que necesito saber, o sea, necesito saber 00:39:41

qué es lo correcto, ¿no? Y me oriento por lo que 00:39:47

hacen el resto de personas 00:39:49

y suele ser bastante útil. 00:39:51

En la normativa necesito 00:39:54

no quedarme fuera. 00:39:55

Es la que hay que vigilar porque puede 00:39:57

llevar a actuar contra los propios deseos y valores. 00:39:59

Esto en grupos, estamos 00:40:02

siendo muy claros. Lucas, por ejemplo, 00:40:03

el primer día del albergue, 00:40:06

en un albergue, ve que el resto 00:40:08

cocina en la cocina común 00:40:09

y hace lo mismo. 00:40:11

Informativa. 00:40:13

Kira dice, a lo mejor voy en las quedadas 00:40:15

del sábado, aunque sabe que no puede, porque cuidado de su hermano, en este caso es normativa, 00:40:17

para que no la dejen fuera. Y además hoy hay que cuidar muchísimo esto porque la presión 00:40:22

tiene un amplificador enorme y, por ejemplo, el grupo de mensajería, ¿quién ha leído, 00:40:27

quién contesta, quién nos da la foto? Hay una vigilancia social muy salvaje. Y aquí 00:40:31

os voy a dar las señales de alerta de que la presión, en este caso, se ha vuelto negativa. 00:40:38

siempre ceden las mismas personas 00:40:42

o alguien dice sí en el grupo 00:40:44

y no en privado 00:40:46

o se ridiculiza 00:40:48

a alguien quien piensa distinto 00:40:50

o nadie se atreve 00:40:52

a disquepar o se exige una participación 00:40:54

que no todo el mundo pueda asumir 00:40:57

por horario, dinero, cuidado, salud, lo que sea 00:40:58

¿no? 00:41:00

Entramos en la 00:41:02

hay una 00:41:03

tercera idea que sería la conformidad 00:41:06

que en realidad nos dice que no todo el mundo 00:41:08

que sigue una norma lo hace por lo mismo 00:41:10

Y en este caso hablamos del cumplimiento. Sigo la norma solo porque mientras alguien me vigila hay una identificación. La sigo porque la sigue alguien a quien valoro. O hay una interiorización que la norma ya es mía y la sigo aunque nadie mire. Nuestro objetivo al final siempre es la interiorización. 00:41:12

Ojo con una confusión 00:41:29

No conformarse no es lo mismo que ser independiente 00:41:34

La anticonformidad lleva siempre a la contraria 00:41:37

También depende del grupo 00:41:41

Y solo cambia el sentido 00:41:42

Bueno, si voy a seguir avanzando 00:41:44

No me da tiempo 00:41:49

Tercera pregunta del día 00:41:50

O no sé, bueno, tercera o muchas 00:41:54

¿Quién puede influir en mí y por qué? 00:41:56

¿Vale? Aquí hay que distinguir dos palabras que solemos usar como sinónimos, autoridad y poder. No es lo mismo, ¿vale? La autoridad es un poder legitimado, reconocido y aceptado voluntariamente por el grupo. El poder es la capacidad de influir con o sin reconocimiento. 00:41:59

Lo vemos en Gaza, lo vemos en Ceuta, lo vemos en los gobiernos, lo vemos en muchos lugares, ¿vale? Lo vemos en los grupos, lo vemos en una familia, ¿vale? En un padre autoritario, ¿no? Que ejerce un poder sobre. Entonces, la autoridad siempre implica poder, pero el poder no siempre implica autoridad. 00:42:16

Igual que el liderazgo, la autoridad puede ser formal, la del cargo, o informal, la de quien el grupo escucha 00:42:34

Y en la práctica, quien lidera de manera informal suele tener también autoridad informal 00:42:42

Aparecen lo que son las cinco fuentes de poder 00:42:50

El legítimo por el cargo, experto por lo que sabe, referente por la admiración, recompensa por lo que da y coercitivo por el castigo 00:42:53

por lo que puede hacer en animación sociocultural 00:43:01

como profesional 00:43:05

él o la profesional eficaz 00:43:06

combinan legítimo 00:43:09

experto y referente 00:43:11

el coercitivo tiene muy poco recorrido 00:43:12

y la razón es bastante sencilla en realidad 00:43:14

la participación al final es voluntaria 00:43:16

una persona que se siente castigada 00:43:18

no protesta, simplemente a lo mejor deja de venir 00:43:20

esto es importante tenerlo en cuenta 00:43:22

os vais a encontrar 00:43:25

principalmente tres desafíos 00:43:26

normalmente con esto, la autoridad sin poder 00:43:28

que el coordinador oficial al que nadie hace caso, poder sin autoridad, un líder o lideresa natural que desafía la estructura, que puede ser una aliada si se le da un cauce, como en este caso, por ejemplo, en el Conecta hace la técnica con Alex, y lo que es el abuso de autoridad, cuidado con usar la posición para imponer, ¿vale? Mucho cuidado con esto. 00:43:31

Vale, ¿cómo me regula el grupo? Pues con el control social, ¿vale? El control social formal e informal. Volvemos al formal, que es lo que ejerce la organización con reglamentos, sanciones, oficiales, con la normativa, por ejemplo, del albergue, ¿no? 00:43:54

Y el informal, que lo ejerce el propio grupo con bromas, miradas, silencios, elogios o incluso exclusión. Es menos visible pero a menudo más poderoso. Tenéis que ver la diferencia entre los tipos de normas, es importante. 00:44:15

Un detalle muy práctico sobre las descriptivas. Por ejemplo, si decís casi nadie recoge su material, sin querer estáis diciendo que lo normal es no recogerlo. Pero si, por ejemplo, yo optaría por la mayoría del grupo, ya deja su sitio recogido. A partir de ahí ya generas otra visión. 00:44:30

Tema de sanciones 00:44:49

Las sanciones informales son las más difíciles de ver 00:44:53

Los motes 00:44:56

Las normas repetidas 00:44:57

Que nadie se siente al lado de alguien 00:44:58

Que no se le conteste o se le haga el vacío 00:45:01

El silencio violento 00:45:04

O la luz de gas 00:45:05

En Conecta, por ejemplo, esos stickers de desaparecido 00:45:06

Que le mandan a Kira 00:45:09

Nadie la está expulsando pero le están diciendo que lo cumple 00:45:10

Entonces esto, como técnica 00:45:13

En lugar de imponer esas normas 00:45:15

dedicar, como la del caso 00:45:18

una sesión a construir 00:45:20

su pacto de convivencia 00:45:22

con los tres tipos, lo que ya 00:45:24

hacemos bien, lo que nos comprometemos 00:45:26

a hacer y lo que no aceptamos 00:45:28

y vamos de propuestas individuales 00:45:30

y anónimas, para 00:45:33

bajar esa presión normativa 00:45:34

y luego la apuesta en común 00:45:36

del pacto sale una norma clave 00:45:37

participar, un número está en todo 00:45:40

y otra que propone 00:45:42

aquí no se juzga a nadie por edad 00:45:45

acento, por no venir, etcétera. 00:45:47

Recordar en el caso 00:45:50

de, por ejemplo, la licencia cognitiva, las normas 00:45:51

acordadas se cumplen mejor que las encuestas. 00:45:53

Por eso es importante 00:45:56

que entren, o sea, que sean 00:45:56

ellos y ellas quienes las decidan. 00:45:59

Nuestra meta 00:46:02

es la autoregulación. El objetivo 00:46:02

final es que el grupo se regule 00:46:05

a sí mismo. ¿Qué ha hecho 00:46:07

con esa norma que lo 00:46:10

consigue? Pues con esas normas que hace 00:46:12

que son suyas. 00:46:14

Entonces, cuando 00:46:18

alguien, por ejemplo, vuelve a mandar ese sticker, pues el propio grupo es como tronco, 00:46:18

eso está fuera del pacto, ¿vale? Esto no hay que hacerlo. Una brújula no una receta. 00:46:22

Pues hasta aquí, bueno, hemos visto más o menos qué pasa en los grupos, ¿no? Y ahora 00:46:29

vamos a dar el paso a esa acción, ¿no? A con qué criterios actúa en este caso la 00:46:33

técnica del caso, ¿no? Y vamos desde unos principios de intervención, ¿vale? Que no 00:46:37

son técnicas ni recetas, ¿vale? Son ideas guía que siempre nos van a ayudar a decidir 00:46:42

qué hacer. Las técnicas cambian según el grupo, según la edad, según el mundo y el 00:46:48

contexto, pero los principios se mantienen. Los principios son estos que veis en la pantalla 00:46:55

y se refuerzan entre sí, sin conocimiento mutuo ni participación, sin evaluación conjunta 00:47:01

no se puede ser flexible. ¿Que a veces se chocan? Sí. ¿Y que saber decidir en ese 00:47:07

hecho que es vuestra competencia profesional? También. Por ejemplo, un animador en un hotel 00:47:12

pues tiene preparado lo que es una yincana. Llueve y la mitad del grupo son familias con 00:47:18

bebés. La mantiene, porque ya está programada. ¿Qué principio falla? Ostras, pues el claro, 00:47:23

la flexibilidad. Nos vamos al respeto, por ejemplo, por una persona, la diversidad. Esto 00:47:29

es lo que sostiene todo, ¿vale? Sin respeto nadie se arriesga a hablar. Se impone quien 00:47:40

más grita. Esto lo hemos visto y no está bien. El miedo no es respeto, insisto. Y las 00:47:45

personas se protegen en lugar de mostrarse, además. Dos matices que tienen que quedar 00:47:51

muy claros. Respetar no es estar de acuerdo, porque se critican ideas y no personas. Y 00:47:55

respetar a la persona no obliga a aceptar conductas que humillan o excluyan. Esto es 00:48:00

es importante. Carl Rogers, por ejemplo, resume el respeto en lo que son tres actitudes de 00:48:04

quien acompaña, ¿vale? Y lo hace con empatía, aceptación incondicional y autenticidad. 00:48:12

A mí esto me parece, bueno, me parece que puede ser siempre una buena base. Encontramos 00:48:18

lo que son ocho claves antes de diseñar nada. Partimos de una serie de principios y ahora 00:48:24

tenemos que entender que el ámbito nos va a condicionar 00:48:28

la intervención 00:48:31

un mismo grupo no se comporta igual 00:48:32

en un campamento, que en un aula 00:48:35

que en un hotel, que en una asociación 00:48:37

yo que sé 00:48:39

y que antes de diseñar cualquier actividad 00:48:40

hay que analizar el ámbito 00:48:43

tenéis esas ocho preguntas 00:48:44

que nos van a servir para cualquier ámbito 00:48:47

y un aviso 00:48:49

legal que no podéis olvidar cuando trabajéis 00:48:51

con menores certificado de registros 00:48:53

de bonos de delitos sexuales 00:48:55

¿vale? Esto es importante saberlo. ¿Qué técnica en cada momento del grupo? Método, 00:48:57

técnica y dinámica son diferentes. Método, el enfoque general, por ejemplo, el trabajo 00:49:05

cooperativo. Técnica, procedimiento concreto con pasos y con objetivo, como FIDE 66. Dinámica, 00:49:10

actividad que hacemos con el grupo en un momento dado. Las técnicas son medios y no fines. 00:49:17

Lo más útil, saber qué técnica encaja en cada momento, ¿vale? Para coger las presentaciones cruzadas, el ritmo de características, para generar ideas, tuve ideas para, ¿vale? Así. 00:49:22

Dos que quiero que domines, el cuerpo nominal y felices en que dices, ¿vale? El árbol de problemas, como el tronco es el problema, la raíz de las causas y la rama de los efectos. Después se le da la vuelta y se convierte en objetivos, es muy práctico, ¿vale? 00:49:35

¿Vale? Acordaos, bueno, ahí está la escalera, ¿no? Está la escalera de la participación. A ver, aquí estamos. Ocho peldaños para distinguir la participación real de la aparente. ¿Vale? Los tres primeros se centran en manipulación, deparación y participación simbólica. No, son participación. 00:49:51

A partir del cuarto empieza la participación real y es en el octavo cuando el grupo, por ejemplo, de jóvenes se inicia en el proyecto y comparten lo que son las decisiones de las personas adultas. 00:50:14

Por ejemplo, poner un grupo de chavales con camisetas a sujetar una pancarta en un acto institucional sin que sepan de qué va la movida es decoración. 00:50:26

Peldaño 2. Parece participación pero no lo es. ¿En qué peldaño? Termino ya, no te preocupes. 00:50:34

Vale, os tengo que ir dejando, chicas, y entonces, nada, quedaros con, vamos a mirar atrás, en la primera sesión de Conecta teníamos esas 20 personas, ¿no?, que la han arreglado y en el círculo más final dice que aprendí, ¿vale? 00:50:43

No me da tiempo más, quedaros con este tipo de preguntas, ¿vale?, para el repaso rápido y en la próxima sesión le damos otra vuelta más, ¿vale? Muchas gracias. 00:51:00

Para, para, para. 00:51:19

Sesión 1_DG01 - Contenido educativo

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