Repaso Lengua Primer Trimestre | Mediateca de EducaMadrid

Voy a poner esto un poco más alto. Bueno, pues vamos a empezar con lengua. A partir de, básicamente, del tema 1, ya digo, viendo un poco los aspectos más... Hola, ¿qué tal? Adelante, Déjame. 00:00:02

recordáis que siempre los temas de lengua 00:00:18

dividido en esas tres partes de texto, literatura 00:00:23

y el apartado de lengua 00:00:25

en el primer tema 00:00:27

el texto era el texto narrativo 00:00:28

literario, es decir 00:00:31

que básicamente la definición 00:00:32

es aquellos textos 00:00:35

y recordad que cuando yo hablaba de texto 00:00:36

siempre que hablo de texto hablo de 00:00:39

o algo escrito o oral, es lo mismo 00:00:40

nos cuentan o nos narran algo 00:00:43

nos cuentan una historia, eso era el texto narrativo 00:00:45

básicamente, ¿no? 00:00:47

Y lo que estuvimos viendo 00:00:50

en este 00:00:51

en este tema 00:00:52

y en esta teoría 00:00:55

era qué elementos 00:00:56

necesitamos identificar en el texto narrativo 00:00:58

y además, cuál es la estructura 00:01:01

en el que se presenta ese texto narrativo 00:01:03

¿vale? 00:01:05

Pues los elementos 00:01:08

los que siempre estaban presentes 00:01:09

independientemente de cuál fuera el texto 00:01:10

era el narrador 00:01:13

la acción, los personajes, el tiempo y el espacio 00:01:14

y estuvimos hablando de ello 00:01:17

¿vale? 00:01:19

el narrador, el narrador quien cuenta la historia 00:01:22

decíamos, básicamente puede ser una persona 00:01:24

puede ser una voz, ¿vale? 00:01:26

si era un personaje de la historia 00:01:27

recordad que el narrador entonces era en primera persona 00:01:29

en cambio 00:01:32

si el narrador estaba fuera 00:01:34

de la historia, entonces hablábamos de un narrador 00:01:36

en tercera persona 00:01:38

que podía ser un testigo 00:01:39

es decir, que lo único que nos cuenta es la historia 00:01:42

no nos dice nada más, o bien 00:01:43

que es el más propio, el más común 00:01:45

el que muchas veces ya nos ha salido 00:01:48

cuando hemos visto algún texto así narrativo 00:01:50

el narrador omnisciente, el que lo sabe 00:01:52

todo, de lo que pasa 00:01:54

de lo que pasó, de lo que va a pasar 00:01:56

de los personajes, su interior, su exterior 00:01:58

ese es el más propio de la narración 00:02:00

¿vale? 00:02:02

recordad también que decíamos que un narrador 00:02:03

impone un punto de vista 00:02:05

y que dependiendo de quien cuente la historia 00:02:07

el punto de vista cambia 00:02:09

por lo tanto, como no la cuente, también cambia 00:02:12

¿vale? o por otro lado, que ellos sí 00:02:14

en el incidente este que veíamos de lo del 00:02:15

supermercado 00:02:18

entre el cliente y el cajero, pues 00:02:19

no era lo mismo si el cajero te cuenta la historia 00:02:22

que si te la cuenta el cliente, ¿vale? 00:02:24

Bueno, dos elementos importantes también 00:02:27

eran la acción de personas, la acción es lo que pasa 00:02:28

¿vale? Es decir, los 00:02:30

acontecimientos, el conflicto, en una narración siempre 00:02:32

tiene que haber un conflicto, un problema que al final 00:02:34

se debía de resolver 00:02:36

Sinónimo de acción 00:02:37

argumento o trama 00:02:40

¿vale? Era otra de las formas de decirlo 00:02:41

La trama que es la sucesión ordenada de cómo están estructurados, cómo están ordenados esos acontecimientos. 00:02:44

¿En el examen podría haber un texto y eso se tenga que explicar? 00:02:50

Por ejemplo, sí. Eso puede ser una pregunta. Luego al final de la parte de lengua os explico. 00:02:56

Pero efectivamente se puede hacer una pregunta. Yo te pongo un texto narrativo. Te digo, esto es un texto narrativo. 00:03:02

Y ahora, sigue estas preguntas. Esas preguntas es identificar elementos, por ejemplo. 00:03:09

puede ser una pregunta 00:03:13

luego los personajes 00:03:16

fundamentales, claro 00:03:18

porque si no hay personajes 00:03:19

están los personajes principales, que está el protagonista 00:03:21

que puede ser uno, puede ser dos 00:03:24

está el rival, el enemigo, entre comillas 00:03:25

el antagonista, y alrededor de ellos 00:03:27

hay toda una serie de personajes 00:03:30

de personajes secundarios 00:03:31

y lógicamente estos personajes 00:03:35

pues los podían describir 00:03:38

pueden describir su interior, su exterior 00:03:40

Es decir, puede haber un análisis más o menos profundo de esos personajes en la historia. 00:03:41

Luego, el tiempo. Una historia ocurre en un tiempo determinado. 00:03:49

Decíamos que había historias que ocurrían durante años y historias que ocurrían en un día. 00:03:53

A su vez, los personajes también sentían, por eso hablábamos de tiempo subjetivo, 00:03:57

que la historia para ellos sucedía más rápido o menos rápido. 00:04:02

Es decir, cuando hablábamos de tiempo, hablábamos de ello. 00:04:05

Pero también, en una narración, cuando yo hablo de tiempo, 00:04:08

hablo del orden en el que ocurren los acontecimientos. 00:04:12

Es decir, puede ser un orden cronológico, lo que llamamos, 00:04:15

lo que pone ahí, lo del desarrollo lineal. 00:04:18

Que a mí me cuenten la historia tal cual se desarrolla en la realidad. 00:04:20

Es decir, primero lo que ocurre al principio, 00:04:24

después lo que ocurre a continuación. 00:04:27

Es decir, el desarrollo normal, habitual, de una historia. 00:04:28

Y efectivamente, desde el deslace al final, que ahora lo ves. 00:04:32

Pero también ese desarrollo o esa presentación del acontecimiento no tiene por qué ser cronológica, puede ser también, como decíais, media red. Que al principio la historia me la ofrecieran ya empezada. Y conforme va avanzando, van tirando hacia atrás y van recordando a través de lo que llamábamos flashbacks, van recordando el pasado y me van explicando por qué la historia ha empezado así. 00:04:36

Es decir, que el juego con la presentación del tiempo, cómo se refleja el tiempo en la narración, podía variar, podía ser diferente 00:04:59

En general, lo habitual es presentarlo de forma lineal, aunque como digo, había esta otra posibilidad 00:05:11

Y por último, el espacio, que es la localización, es decir, dónde sucedía, si era una localización real, figurada, imaginada, etc. 00:05:18

Junto con estos elementos, muy importante también, ¿vale? Y aprovecho lo que estaba diciendo Dani y tal, la estructura del texto narrativo, es decir, las partes, el inicio que es el planteamiento donde se presenta todo, la historia, los personajes, el conflicto, dónde va a desarrollarse, el nudo que es el núcleo de la historia, donde va evolucionando y la historia va cambiando, va pasando, y el desenlace que decíamos que era el final, donde ese conflicto, ese problema que nos plantean al principio se resolvía. 00:05:29

El planteamiento es como la introducción, efectivamente, la presentación, sí. Y de acuerdo a lo que decíamos, las historias tienen que cerrarse. Bien, cerrarse el conflicto que me presenta, aunque la historia podría ocurrir, es decir, lo que es la historia con los personajes, con otros problemas, con otros acontecimientos, podía continuar en otra navegación. 00:05:59

Bueno, pues básicamente era con esto con lo que nos referíamos, hablábamos del texto narrativo. ¿Qué más teníamos dentro de esa primera unidad? Pues claro, la literatura, y recordad que la literatura teníamos la ilustración. 00:06:22

Bueno, básicamente el principio básico a la hora de estudiar, de repasar el siglo XVIII, la Ilustración, era que a partir de ese momento, por las ideas que surgen, la filosofía, el pensamiento, 00:06:36

Lo que digamos los intelectuales de la época, las ideas que tienen en mente, ellos dicen que todo en el mundo debe de basarse, debe de pasar por la razón, por la lógica, por el conocimiento. 00:06:59

Se acabaron las supersticiones, se acabaron creer en leyendas, se acabaron creer en cuentos que te explican por qué hay una tormenta. 00:07:13

No, todo en el mundo, todo, el arte, la ciencia, el gobierno de las naciones debe de pasar, debe de basarse en la razón y en el conocimiento. 00:07:19

Entonces, esa es la base de todo el siglo XVIII y, por supuesto, también aplicado al arte y a la literatura, claro. 00:07:28

Decíamos que, ¿cómo se reflejaba esto un poco en el contexto social y demás? 00:07:38

Los países, sobre todo los países europeos, seguían organizados en monarquía absoluta, 00:07:44

en donde el rey mandaba y se apoyaba en la iglesia y en la nobleza para mandar y hacer lo que le daba la gana. 00:07:49

Y entonces ahora, como llegan estas nuevas ideas de razón, de justicia, de que todo debe ser lógico, ellos dicen, bueno, vamos a hacer algo para mejorar la vida de la gente, la vida del pueblo, pero las decisiones las sigo tomando yo. 00:07:54

Es decir, vamos a hacer, por ejemplo, construir escuelas para formar a la gente, fábricas para que la gente pueda trabajar, vamos a mejorar la agricultura con técnicas más modernas. 00:08:09

Es decir, vamos a hacer que la gente viva un poco mejor, pero el poder, las decisiones las sigo tomando yo. Esa era la idea del despotismo ilustrado. Aunque mejora un poco la vida, como digo, de la gente que vivía bajo este régimen, los reyes intentan que sea un poco más justo, más lógico, seguía siendo sociedades muy desiguales en las que había el poder concentrado unos poquitos y todos los demás, el resto del pueblo donde había ritos pobres de todos, seguía sin poder participar. 00:08:18

Participar en la toma de decisiones, ¿vale? Pero esa era la sociedad, así es como se montaban las naciones y los países durante la Ilustración, de la que llamamos el siglo de las luces, ¿no? Estas ideas de la lógica, de la razón, ¿recuerdan? Vinieron, salieron de Europa, concretamente desde Francia y de ahí se extendieron a todo el mundo. Llegaron también a España, aunque aquí la adaptación fue un poco más difícil, pero también llegaron aquí. 00:08:48

Y esas ideas van a impulsar hacia finales del siglo XVIII dos acontecimientos básicos para que en el futuro, durante el siglo XIX, se formen, se creen una serie de sociedades más democráticas, más modernas, más cercanas a las nuestras. 00:09:14

Que son la Revolución Americana, la Guerra de la Independencia y la Revolución Francesa, ¿vale? Que serán puntos de partida para, como digo, acabar definitivamente con los reyes absolutistas y el antiguo régimen y comenzar sociedades democráticas, más justas. Pero eso pasará en el siguiente, en el siguiente semestre. 00:09:31

Vale, ¿cómo afectaba todas estas ideas al arte, a la literatura? Bueno, pues, esa idea ilustrada, decíamos que en el caso del arte, de la literatura, se denominaba, el movimiento que acoge esas ideas, se denomina neoclasicismo, ¿vale? 00:09:48

concretamente literatura porque se dice 00:10:06

bueno, se está intentando 00:10:08

los escritores 00:10:10

intentan escribir como si 00:10:12

a la manera de los autores 00:10:14

clásicos de Roma, de Grecia, del 00:10:16

Renacimiento, bueno 00:10:18

el principio del arte 00:10:19

el principio de la literatura es, como decíamos 00:10:22

todo tiene que pasar por la lógica 00:10:24

por el conocimiento 00:10:26

de manera que los escritores 00:10:27

supeditan 00:10:30

todo, todos sus escritos 00:10:32

no a la expresión de emociones o sentimientos, sino a que sus textos sean útiles y le enseñen conocimiento, 00:10:34

le enseñan a la gente algo, le enseñen cosas positivas. Es decir, la literatura, los libros son un medio para que la gente aprenda, 00:10:41

no un medio para que la gente disfrute o se entretenga. Por eso la literatura de esta época, decíamos, 00:10:48

era una literatura bastante sosa, aburrida, era una literatura sobre todo de prosa, de ensayo, poesía, 00:10:54

De hecho, no veíamos teatro, algo, o sea, un poco por ahí, pero básicamente porque la literatura de esta época, de este siglo XVIII, como digo, estaba basada en eso. Escribir para que la gente aprenda, darle conocimiento y que, por lo tanto, la sociedad, aquellos vicios que podía haber en la sociedad debido a la incultura del conocimiento, se subsanen y canan. 00:11:01

Bueno, en el caso de la literatura española, lógicamente, nosotros veíamos prosa y teatro. 00:11:26

Y yo digo, poesía, nada, fijaos un poco cómo va. 00:11:34

Y dentro de la prosa, sobre todo, el género que más florecía era el ensayo, 00:11:39

es decir, como un reportaje o un estudio contándote algún problema de la agricultura 00:11:43

y proponiendo cómo se podía resolver, 00:11:52

o hablando del estado de la educación 00:11:54

y cómo se podía resolver eso. 00:11:56

O sea, una cosa muy, como casi científica en cierta forma. 00:11:58

Destacábamos, Feijó, que era muy crítico. 00:12:02

Él escribió un poco sobre todo, 00:12:05

le interesaban todos los temas, 00:12:06

ahí lo tenéis, geografía, matemática. 00:12:08

Era muy, muy crítico. 00:12:09

Pero básicamente su ensayo criticaba a la sociedad 00:12:10

y ofrecía soluciones, o al menos ofrecía formas 00:12:13

para resolver esos problemas. 00:12:17

Siempre basando en la idea de que la ignorancia de la gente 00:12:18

debía acabar y debíamos 00:12:21

de basarnos en la ciencia 00:12:22

luego teníamos Cadalso y Jovellano 00:12:24

que eran un poquito más literarios 00:12:26

porque intentaban crear, sobre todo Cadalso 00:12:28

historias de ficción 00:12:30

a través de las cuales enseñar a la gente 00:12:32

en el caso de Cadalso, si os acordáis 00:12:34

las cartas marruecas, en donde a través 00:12:36

de una serie de cartas hablaba de la situación 00:12:39

de España y en esa correspondencia 00:12:40

se proponían formas de cambiar 00:12:42

de alterar el rumbo 00:12:44

histórico de España de la situación tan terrible 00:12:48

que había 00:12:50

y en el caso de 00:12:51

Jovellano que también escribió alguna historia de ficción 00:12:54

pero también tenía mucha obra 00:12:56

ensayística, divulgativa 00:12:58

el intento, de hecho una de las obras 00:13:00

que decíamos ahí 00:13:02

siempre de un punto de vista crítico y de 00:13:03

mejora y de cambio 00:13:06

intentó una reforma agraria 00:13:07

que él presentó en uno de sus libros pero que al final 00:13:09

no salió adelante 00:13:12

y por último el teatro 00:13:14

siempre con las premisas 00:13:16

recordad de enseñar 00:13:18

O sea, mostrar el problema y enseñar que la gente se comportara y lo cambiara. De Leandro Fernando de Monatín destacábamos, sobre todo, el sí de las mismas. 00:13:20

Las obras que él escribía, precisamente por esta idea de que la gente comprendiera, entendiera y cambiara, eran obras sencillas, simples, en los personajes, en la forma de hablar. 00:13:31

¿Para qué? Para que la gente se sintiera identificada, los colocaba en situaciones y lugares cercanos. Entonces, les presenta, una vez que tiene eso preparado, les presenta al público un problema, una situación que era habitual en la época y dice, esto es una barbaridad, esto no, hay que cambiarlo y lo que hay que hacer es esto que yo propongo, que era al final de la obra. 00:13:41

en el caso de las niñas se iba a acordar y era 00:14:02

esos casamientos, arreglar 00:14:04

matrimonio entre niñas de 15 00:14:06

a 16 años con señores mayores 00:14:08

pues dice que eso es una barbaridad 00:14:10

y que lo que hay que hacer es que cada uno se enamore de quien quiera 00:14:12

efectivamente 00:14:15

estaban obligadas 00:14:17

exactamente, es que esa era 00:14:18

la cuestión, en aquella época 00:14:26

sí, pero es verdad, y todavía sigue pasando 00:14:28

en algunos países 00:14:30

tener una hija era un problema 00:14:31

porque el hijo al menos 00:14:35

se te va a trabajar y te da dinero, pero la hija 00:14:36

¿qué haces con ella? la hija tienes que casarla 00:14:38

y a ver cómo 00:14:40

vale, bueno 00:14:42

hasta aquí 00:14:44

la literatura del 18 00:14:48

y el tema 1 terminábamos con 00:14:50

la parte de 00:14:54

lengua 00:14:56

siempre recordad 00:14:57

A ver, por favor. Las partes de lengua, recordad que siempre las dividimos, o sea, que tienen más variedad. De semántica a ortografía, solo lo voy a mencionar. Semántica, la concordancia y el orden. 00:15:02

recordad que sustantivo y adjetivo 00:15:14

cuando van juntos o 00:15:17

sustantivo y verbo 00:15:18

cuando van juntos tienen que ir coordinados 00:15:21

si es sustantivo y adjetivo tienen que tener 00:15:22

el mismo 00:15:25

el mismo género y el mismo 00:15:26

número, singular, plural, y cuando van 00:15:29

sustantivo y verbo van juntos 00:15:31

tienen que tener la misma persona gramatical 00:15:32

¿vale? y el mismo número 00:15:34

y en cuanto a lo de la regla ortográfica 00:15:36

la sílaba tónica, regla de acentuación, esto 00:15:39

básicamente es, ¿cuáles son los 00:15:40

tipos de palabras 00:15:43

o sea, cuáles son los tipos de, cómo podemos 00:15:44

clasificar las palabras según su acento 00:15:47

agudo, llano o esdrújulo 00:15:49

y cuándo hay que poner 00:15:51

la tilde. Había una serie de 00:15:53

reglas ortográficas que son fáciles de repasar 00:15:54

y por ejemplo, yo he hecho, puedo decir 00:15:57

oye, pues aquí hay cuatro palabras 00:15:59

clasifícamelas en aguda, llano y esdrújulo 00:16:01

y entonces tú las colocas y no me tienes 00:16:03

que decir nada más, ¿vale? Es decir, no te voy a 00:16:05

preguntar las reglas ortográficas 00:16:07

sino que mediante la clasificación de esa 00:16:09

palabra, tú ya me estás diciendo si sabes 00:16:11

la regla o no, ¿vale? 00:16:13

Y, si vamos a ver un momento, lo que hablamos es la morfología, la categoría de palabra y los procesos de formación de palabras. 00:16:14

cuando yo anuncio una palabra 00:16:26

hablo de una palabra en cuanto a su forma 00:16:30

y tengo que analizarla, distinguimos dos 00:16:33

apartados 00:16:35

dos apartados de unidades, los llamados 00:16:36

la raíz, que es decir 00:16:40

donde está el significado de la palabra 00:16:43

que eso no va a cambiar 00:16:47

y los llamados morfemas gramaticales 00:16:49

que son los que se añaden a esa raíz para crear y formar 00:16:52

las palabras. Esos morfemas gramaticales 00:16:55

no cambiaban ni añadían significado. 00:16:58

Son los que, por ejemplo, nos dicen 00:17:00

si la palabra tiene 00:17:02

singular, es plural, si un verbo 00:17:03

es de la primera o segunda persona 00:17:06

y también podían 00:17:08

determinar si una palabra 00:17:10

era un sustantivo y pasaba a un adjetivo 00:17:11

o si era un verbo y pasaba a un adverbio 00:17:13

pero esos eran los dos elementos básicos 00:17:16

de las palabras. Los morfemas léxicos 00:17:18

es decir, la raíz y los gramaticales 00:17:20

y los que tienen el significado eran 00:17:22

las raíces. A partir de aquí 00:17:24

hablábamos de qué procesos 00:17:26

teníamos para 00:17:28

formar palabras. 00:17:29

En el enunciado de este apartado 00:17:31

también habla de categorías gramaticales 00:17:34

pero no nos vamos a detener 00:17:36

a hablar de 00:17:38

que es un sustantivo, que es un adjetivo, que se supone 00:17:39

que eso ya lo debemos de tener. 00:17:42

Pero repasarlo porque teníais material 00:17:44

en la unidad para poder repasar 00:17:46

esto, ¿vale? Porque a la hora de analizar 00:17:48

los sintomas, a la hora de analizar las frases 00:17:49

sí que es necesario 00:17:51

tenerlo claro. Bueno, 00:17:53

proceso de formación de palabras por orden 00:17:56

en cuanto a lo 00:17:58

común que son, es decir, el más común 00:18:00

la derivación, que es 00:18:02

coger un lexema, coger una red y ponerle 00:18:03

o un prefijo o un sufijo. 00:18:06

Esos prefijos, esos sufijos 00:18:08

podían modular, añadir algún 00:18:10

tipo de matiz al significado, como tenéis ahí 00:18:12

y los 00:18:14

sufijos, aparte de 00:18:16

como digo, que podían añadir algún matiz 00:18:18

también se utilizaban para cambiar 00:18:20

la categoría gramatical de una palabra, lo que estaba diciendo antes. Es decir, yo tengo un sustantivo 00:18:22

y lo cambio en verbo, le añado un sufijo. Yo tengo un adjetivo y lo cambio en sustantivo, 00:18:26

le añado un sufijo. ¿Vale? Los sufijos. Unos matizaban 00:18:30

el significado, otros cambiaban la categoría, el tipo de 00:18:34

palabra. ¿Vale? El segundo proceso 00:18:38

más común para crear palabras, la composición. Las palabras compuestas, que hemos dicho 00:18:42

otra vez. Coger dos raíces, dos lexemas y juntarlas. 00:18:46

si al juntarlo se escribían tal cual 00:18:49

es decir, no había separación entre ellos 00:18:52

estaban inscritos juntos 00:18:54

y tal, entonces llamábamos 00:18:56

compuestos consolidados 00:18:58

como lo tenéis ahí, ¿no? 00:19:00

y os escribían juntos con una sola palabra 00:19:02

sorprendente, vaivén 00:19:05

o sea, vaivén, hincapié 00:19:06

telaraño, si en cambio 00:19:08

aunque eran una sola palabra, todavía no se escribían 00:19:10

juntos, entonces se llamaba que no estaban 00:19:12

no consolidados 00:19:14

no sé, estrella de mar, cajero automático 00:19:16

En cualquier caso, composición. Y la última, proceso, era la parasíntesis, que era un poco tomar elementos de las dos anteriores. Por ejemplo, si yo utilizaba, yo cogía un lexema, perdón, una palabra compuesta, dos lexemas y le ponía un sufijo, parasíntesis por composición o derivación, como en pica pedrero, siete mesinos. 00:19:18

Y si yo cogía el lexema y le ponía a la vez prefijo y sufijo, entonces teníamos otra forma de parasíntesis, ¿vale? Esta formación, este tipo de procedimiento era el menos común, pero también la parecía. Creo que tenemos otros que son menos importantes, ¿no? El acortamiento, la onomatopeya, la sigla y el acrónimo aparecen, pero son menos importantes. Estos tres, derivación, composición, parasíntesis, son los más relevantes, ¿vale? 00:19:41

Bueno, y hasta aquí el tema 1. Pasábamos entonces a los aspectos importantes del tema 2. Bueno, y empezábamos por el texto, la tipología textual, que era el texto descriptivo. 00:20:06

entonces el texto descriptivo decíamos 00:20:23

que empezábamos a acordar con aquello de 00:20:27

el que decíamos que era 00:20:29

pintar con palabras, básicamente los textos descriptivos 00:20:33

son textos orales o escritos en las que 00:20:36

alguien me explica a mí 00:20:39

me da todos los detalles 00:20:42

las características, las cualidades de un objeto 00:20:44

de una persona, de una situación y a través de eso 00:20:48

a través de esa explicación, a través de esos detalles que me está dando 00:20:51

yo me hago una imagen mental y, por lo tanto, me lo describe. Esa era la idea. Crear esa imagen mental en la mente, la cabeza, del que escucha o del que lee esa descripción. 00:20:53

Clasificamos las descripciones de dos maneras. Uno, por lo que se describía y entonces teníamos topografía, si era un lugar, las realidades abstractas, es decir, sentimientos, emociones. 00:21:07

O bien descripción de personas. Y dentro de la descripción de personas había varios tipos, recordad. Solo lo físico, por su epografía. Solo la personalidad, la forma de comportarse, la etopeya. Todo completo, físico y personalidad, retrato. 00:21:16

si la persona se describe a sí misma 00:21:34

la que está haciendo la descripción, autorretrato 00:21:37

si yo escribo a una persona desde el punto de vista 00:21:39

humorístico y a veces con cierta intención 00:21:41

maliciosa, la caricatura 00:21:43

y 00:21:45

si luego clasificábamos las descripciones 00:21:46

según el propósito, según para 00:21:49

qué lo hacías, entonces teníamos dos 00:21:51

categorías, uno, la descripción 00:21:53

objetiva técnica y la descripción 00:21:55

subjetiva, la descripción 00:21:57

objetiva era describir, contarte 00:21:59

cómo es un objeto 00:22:01

para que sepas cómo funciona. 00:22:03

Por ejemplo, un procedimiento, un experimento científico 00:22:05

para que sepas qué es lo que tienes que hacer 00:22:07

y, por lo tanto, cuál es el resultado. 00:22:09

Es decir, grande... 00:22:11

Dime, Dave. 00:22:13

¿Qué es eso de que te explica cómo hacer algo? 00:22:13

¿Es un texto normativo? 00:22:17

Vale, muy buena pregunta. 00:22:20

La descripción, lo que te explica, te dice, 00:22:22

bueno, pues nosotros en un experimento lo que hacemos es 00:22:24

que cogemos una serie de elementos químicos y se mezclan. 00:22:26

Ese experimento se hace para que de esta manera 00:22:30

tú puedas saber si reacciona o no. 00:22:32

Eso sería la descripción. 00:22:33

Exactamente. En cambio, el prescriptivo 00:22:36

sería, experimento tal, coge 00:22:38

esto, esto y esto. Exactamente. 00:22:40

Pero es verdad que a veces 00:22:42

puede haber una sutil diferencia. 00:22:44

¿Vale? Por lo tanto, 00:22:46

como tiene que describir estas realidades, 00:22:48

estos elementos técnicos, 00:22:50

científicos, explicar un fenómeno social, 00:22:52

tiene que ser claro, preciso, exacto. 00:22:54

Y el lenguaje era denotativo, 00:22:56

es decir, no, tiene ambigüedades 00:22:58

ni segundas intenciones. 00:22:59

En cambio, la descripción subjetiva literaria, que por lo tanto aparece, mientras que la otra aparece en libros de texto, en manuales, esta aparecía sobre todo en obras literarias, etc. 00:23:01

Lo importante es la reacción estética, es decir, cómo te sientes, si te gusta eso que estás leyendo, si te parece que es bello, si te emociona, es decir, la reacción que provoca esa descripción en la otra persona. 00:23:12

No tanto lo que me estén contando, sino si te parece, si esa reacción es una reacción, como digo, estética. Si te parece bello, te parece emocionante. Por lo tanto, es totalmente diferente esta descripción y el lenguaje sí que era connotativo. Es decir, que había un plano real y un plano ya más de carácter imaginativo. Es decir, sí que había doble sentido. 00:23:27

Por ejemplo, para que haya una metáfora, tiene que haber, es el lenguaje connotativo, tiene que haber un doble sentido. El real de lo que te está diciendo y la comparación que te está haciendo la metáfora, ¿vale? 00:23:51

Luego, en cuanto a los aspectos pragmáticos, quizás lo más importante era que el lenguaje referencial de una descripción en general, es decir, que refiere, te conecta, te apunta a algo de la realidad, porque tú siempre describes algo de la realidad, 00:24:03

que también en las descripciones 00:24:15

podemos hablar de perspectiva, es decir, que dependiendo 00:24:18

de qué punto de vista tú adoptes 00:24:20

la descripción, esa descripción resulta 00:24:22

diferente, puedes describir algo de un punto 00:24:24

de vista del tiempo o de un punto 00:24:26

de vista de cómo afecta a las personas 00:24:28

etcétera 00:24:30

y luego los aspectos lingüísticos, es decir 00:24:31

si a mí me pidiera reconocer un texto 00:24:33

que tiene que ver, bueno pues 00:24:36

los verbos eran en presente sobre todo 00:24:38

y la columna vertebral 00:24:40

lo más importante, lo que define 00:24:42

a un texto descriptivo era la abundancia 00:24:44

de sustantivos y adjetivos. 00:24:47

Y adjetivos que califiquen, que expliquen 00:24:49

a esos sustantivos. Sin eso, no hay 00:24:50

descripción. También había 00:24:53

figura retórica, había metáfora, había 00:24:55

comparación, había enumeraciones, como 00:24:56

un pequeño listado, pero 00:24:58

la base de la descripción, el sustantivo 00:25:00

con los adjetivos. 00:25:03

¿Vale? Bueno, 00:25:05

pues básicamente esto era lo que 00:25:07

decíamos del 00:25:08

texto descriptivo. 00:25:10

Bueno, pasamos a la literatura. 00:25:12

La literatura era toda esta cosa del romanticismo, ¿no? 00:25:14

Frente al siglo XVIII, que hemos dicho que era una literatura sobre todo basada en la razón, en la lógica, y era una literatura sobre todo de prosa, el romanticismo es todo lo contrario. 00:25:21

El romanticismo es la emoción, los sentimientos, la exageración, la exaltación, y es un movimiento sobre todo poético, de poesía, ¿vale? 00:25:31

Porque expriman más los sentimientos, los sentimientos de la persona. 00:25:39

El contexto social histórico era el que habíamos dejado al final del siglo XVIII, es decir, estas revoluciones, sobre todo las americanas y las francesas, que cambian completamente la perspectiva del mundo y hacen ver a la gente que otra sociedad es posible, que puede haber, que los países se pueden gobernar de manera más justa, con sistemas que pueden ser democráticos, en el que todo el mundo pueda participar, que el poder nuestro solamente es controlado por unos pocos y que haya más justicia y reparto. 00:25:42

eso es lo que trae y eso es lo que 00:26:07

determina esta primera mitad del siglo XIX 00:26:10

y lo que influenciará mucho 00:26:12

al romanticismo, esta idea de un mundo nuevo 00:26:14

un mundo diferente 00:26:16

decíamos que el romanticismo era un movimiento sobre todo 00:26:17

europeo, británico y alemán 00:26:20

que aquí en España llega pero como 00:26:21

ya un poco 00:26:24

al final y no aleado un poco 00:26:25

más matizado, pero algo se podrá hablar 00:26:27

en España que como veis 00:26:30

era también una primera década de siglo 00:26:31

muy agitada con guerras, reyes 00:26:33

horrorosos, etcétera, etcétera 00:26:36

bueno, ¿qué características 00:26:38

tenía el romanticismo? 00:26:40

era un movimiento en el que 00:26:42

el motor de la literatura, si acordáis decíamos 00:26:43

era la subjetividad del 00:26:46

poeta, el poeta tiene ese mundo 00:26:48

interior, esos deseos, esas frustraciones 00:26:50

esas ambiciones, esas emociones, y eso lo tiene 00:26:51

o sea, tiene aquí dentro 00:26:54

y lo tiene que expulsar, lo tiene que 00:26:56

contar al resto del mundo 00:26:58

a través de su poesía, y él cree que así 00:26:59

la gente va a crear 00:27:02

otro nuevo mundo en el que 00:27:04

Por lo tanto, la gente pueda participar. Si llega a conocer ese nuevo mundo que él tiene dentro, la realidad cambiará y la gente vivirá. 00:27:05

¿Y esto en el ensayo empieza con preguntas de desarrollo? 00:27:14

No, jamás. No, no, no va a salir nunca como pregunta de desarrollo. Puede ser, Dani, como decíamos, que te pongo un pequeño texto y te dice, bueno, ¿esto por qué es romántico? ¿Qué características importantes del romanticismo ves aquí? 00:27:16

Y dices tú, bueno, pues el poeta está expresando el sentimiento de la libertad, por ejemplo, ¿no? 00:27:28

O aquí tienes cinco características del romantismo. 00:27:32

Cuidado, una es falsa, ¿cuál es? O cosas así. 00:27:35

Pero nunca te voy a pedir desarrollo, ¿vale? 00:27:37

Entonces, por lo tanto, un movimiento subjetivo, de la subjetividad del poeta. 00:27:41

Fijaos que hablo mucho del poeta porque, como digo, es un movimiento muy poético. 00:27:45

Subjetivo, en el que el poeta lógicamente tiene que estar constantemente mirándose hacia adentro y hablando hacia afuera. 00:27:50

Bueno, para que esto sea así, el poeta tiene que ser libre. La libertad es un principio supremo. Libertad en su vida, pero libertad en la literatura, para escribir de la manera que quiera, para explorar distintos temas, etc. 00:27:55

Es decir, la sociedad en la realidad no le puede imponer ningún límite. Esa libertad se puede llevar hasta el extremo, como vimos en alguna de las obras y demás, en las que se puede incluso llegar a preguntarle a Dios, bueno, ¿cuál es el sentido de la vida? ¿Por qué me has hecho venir aquí? 00:28:10

Claro, ¿qué ocurre? Que entre esos deseos del poeta y la realidad hay un contraste muy grande porque la realidad sigue siendo una realidad fuerte que no le deja al poeta ser como él querría ser, ni el mundo es, el mundo que hay fuera de su literatura es como el que día. 00:28:25

Entonces, en este choque le produce ese desengaño, esa insatisfacción, esa melancolía. Decíamos casi que estos poetas hoy serían calificados de cierto toque de melancolía, de depresión, más o menos. 00:28:41

Entonces, claro, eso va a producir que haya un desencanto y una rebelión, si cabe, aún más fuerte frente a esa sociedad que le impone un acuerdo. Una solución que puedan encontrar es evadirse en la realidad, si pueden pagárselo, y sobre todo en la literatura, al pasado medieval, a mundos exóticos. Por ejemplo, España, decíamos, era uno de esos lugares. 00:28:56

¿cómo encaja el nacionalismo con el romanticismo? 00:29:17

hemos dicho, los románticos lo que quieren 00:29:21

es un mundo nuevo, un mundo diferente 00:29:22

y el nacionalismo les proponía algo así 00:29:24

el nacionalismo era estas comunidades 00:29:26

de personas que tenían una misma lengua 00:29:28

una misma cultura, una misma 00:29:30

tradición 00:29:32

pero que vivían en países diferentes 00:29:34

ahora en el siglo XIX se dan cuenta 00:29:36

y dicen, pues si somos todos iguales 00:29:38

bueno, pues vamos a organizarnos y a aspirar 00:29:40

en un futuro próximo a tener 00:29:43

un solo país, es decir 00:29:44

aspiran a una nueva realidad, a un mundo nuevo 00:29:47

porque ese país va a ser maravilloso, justo 00:29:49

solidario, esto encaja 00:29:51

con el ideal de los románticos 00:29:53

que van buscándose en un mundo nuevo ideal 00:29:54

y por lo tanto se enganchan al 00:29:56

nacionalismo y a todo lo que trae 00:29:58

de la cultura de los pueblos, al 00:30:01

folclore, las tradiciones propias de esos pueblos 00:30:02

y por último la naturaleza 00:30:05

que frente a la naturaleza un poco más 00:30:06

artificial de la ilustración 00:30:09

tan pastoril, bonita 00:30:11

sin ningún tipo de 00:30:13

defecto, la naturaleza del romanticismo 00:30:15

es todo lo contrario, una naturaleza hostil 00:30:18

terrorífica a veces 00:30:20

violenta, amenazante 00:30:21

para el ser humano 00:30:24

y hay un elemento importante 00:30:26

dentro de ello 00:30:28

y una naturaleza que lógicamente refleja 00:30:29

las turbulencias del poeta 00:30:32

y hay un elemento que era el tópico de la ruina 00:30:34

si os acordáis, en el que decíamos 00:30:36

que la naturaleza 00:30:38

es más fuerte 00:30:41

que cualquier cosa que pueda hacer 00:30:42

El hombre a lo largo del tiempo, la naturaleza va a permanecer y las ruinas, es decir, esos grandes templos, 00:30:44

esos grandes palacios, eso desaparecerá y lo impedirá la naturaleza. 00:30:50

Y eso aparece en la literatura, aparece en el arte. 00:30:53

Bueno, ¿cómo va esto en España? En España hay poesía romántica dividida como en dos grupos. 00:30:56

Una, la propiamente romántica, que está más al principio, más cerca del principio del siglo, que la desconceda. 00:31:01

Por ejemplo, como máximo representante. No es el único, pero es el máximo representante. 00:31:06

Recordad, es el romántico más típico. 00:31:09

lo fundamenta la libertad, el principio 00:31:13

lo define todo para él, la libertad 00:31:16

además la expresa de esa manera épica, altisonante 00:31:17

grandiosa, grandilocuente 00:31:19

en esos poemas como la canción del 00:31:21

pirata, y es el principio básico 00:31:24

nada más importante, todo viene 00:31:26

definido por la libertad, frente a esta 00:31:28

poesía tan exaltada, tan exagerada 00:31:29

está la de 00:31:32

la segunda mitad del siglo 00:31:34

con Becker o Rosalía de Castro 00:31:36

con una poesía más melancólica 00:31:38

más sencilla, más sincera 00:31:39

menos exagerada o artificial 00:31:41

¿vale? y que trata temas como más 00:31:43

trascendentales ¿no? la soledad 00:31:45

la muerte, el dolor, la naturaleza 00:31:47

en el caso de Becker a través de 00:31:49

sus poemas de la rima 00:31:51

aunque recordad que también tiene las leyendas que son 00:31:53

estas narraciones tradicionales, algunas 00:31:55

con cierto carácter terrorífico 00:31:57

¿no? 00:31:59

y Rosalía de Castro 00:32:01

también frente a esa poesía 00:32:03

como digo más artificial 00:32:05

o más exagerada 00:32:06

esa poesía más intimista 00:32:09

más melancólica, más emocionante, o más sentimental, perdón. Y ella lo que sí tiene es que, como ella escribe en castellano y en gallego, 00:32:11

ella es la poesía nacional, la poeta nacional de Galicia, también introduce ese elemento de Galicia, de lo rural, del folclore gallego. 00:32:18

En cuanto a la prosa, algo hubo, sobre todo Larra, quien escribió de diferentes géneros, sobre todo nos centramos, 00:32:28

por lo que ha pasado un poco la historia es por sus artículos 00:32:36

especialmente por los artículos 00:32:38

de costumbre, artículos de periódico, quiere decir 00:32:39

en los que criticaba 00:32:42

hablaba de los vicios 00:32:44

¿vale? de la sociedad de la época 00:32:46

entre ellos hablábamos, bueno pues 00:32:48

de vuelo a usted mañana, donde se muestra 00:32:50

muy crítico con la lentitud de los 00:32:52

procesos burocráticos y de los funcionarios 00:32:54

¿no? decíamos, o sea que 00:32:57

quizás los más recordados son estos artículos 00:32:58

de costumbre donde retrata esa sociedad 00:33:00

española y como digo los problemas 00:33:02

y hace una crítica, además una crítica muy seria, muy feroz. 00:33:04

Y por último, el teatro romántico, que aunque mezcla innovación y modernidad, 00:33:08

es decir, vuelve a cosas que, a elementos del teatro tradicional, del teatro anterior, 00:33:13

también introduce alguna serie de innovaciones, lo importante era el personaje central de la obra, 00:33:18

que era el llamado el héroe romántico. 00:33:23

El héroe romántico es un personaje que, dentro de esa tradición, del movimiento que estamos viendo, 00:33:26

rompe con la sociedad y se enfrenta 00:33:34

a la sociedad y es 00:33:37

digamos, disruptor 00:33:38

e impertinente, no rechaza 00:33:40

las convenciones sociales de todos los niveles 00:33:42

de que se tiene que enamorar, que es lo que 00:33:45

tiene que hacer, en que tiene que trabajar 00:33:47

se enfrenta a todo, tal es así 00:33:49

es decir, tan disruptores en cierta 00:33:51

forma, tan rebeldes 00:33:53

que inclusive hay que enfrentarse a la muerte 00:33:54

o a Dios 00:33:57

las dos obras más relevantes 00:33:57

son las de 00:34:01

José Zorrilla, Don Juan Tenorio, que crea además el mito, la figura literaria de Don Juan Tenorio, que es el burlador de Sevilla, que es este caballero que enamora a una monja, pero que se ríe de todas las convenciones, se revela de todo, y al final, en la versión original del mito, Don Juan se lo llevaba a la muerte, al infierno. 00:34:02

En cambio, en la versión que hace Zorrilla, que tuvo que cambiar, el final es un poquito más convencional, se convierte en un buen cristiano, el amor lo redime, un poco pierde parte de la fuerza. 00:34:19

fuerza que se mantiene en el Duque de Rivas 00:34:31

en su obra 00:34:33

Don Álvaro, la fuerza del signo 00:34:35

donde igual el personaje central 00:34:37

es un personaje como digo 00:34:39

romántico, que se enfrenta 00:34:41

rompe, intenta 00:34:44

romper, luchar contra esas 00:34:45

convenciones y finalmente 00:34:47

hacer 00:34:49

y tener la libertad 00:34:51

como principio rector de su vida 00:34:53

bueno, esto era 00:34:55

fundamentalmente el romántico 00:34:57

Y, para terminar, la unidad 2. 00:34:59

Ok, vale. Luego, de todas maneras, esto se va a colgar. 00:35:06

Lo pueden recuperar. 00:35:08

Nos vemos entonces el día del examen. 00:35:11

Venga, luego... 00:35:13

Por supuesto, no tengo duda. 00:35:14

No, no, no, que lo estoy diciendo en serio. 00:35:16

No tengo duda. 00:35:18

Vale. 00:35:21

Entonces, en el caso de lengua, semántica y gramática y ortografía, 00:35:23

lo importante es lo del sintasma. 00:35:27

¿Lo de palabras patrimoniales y demás? Bueno, muy rápidamente. El léxico, las palabras en español, sobre todo la gran mayoría, o las que más utilizamos, vienen del latín. 00:35:29

Esas son las palabras patrimoniales. Aquella palabra que viene del latín, que evolucionó y cambió, y da una palabra en castellano. 00:35:41

Si hay una palabra del latín que se tomó de ahí, pero que a lo largo de la historia no ha cambiado y prácticamente es igual que como estaba en latín, entonces es el cultivo. 00:35:46

si hay una palabra del latín 00:35:54

que ha dado dos soluciones 00:35:56

es decir, que por un lado 00:35:58

ha cambiado y se ha convertido en una palabra 00:36:00

que utilizamos actualmente, pero a su vez 00:36:02

esa misma palabra se ha 00:36:04

mantenido y en la actualidad 00:36:06

también se utiliza más o menos como 00:36:08

se ha utilizado, como era en el latín 00:36:10

¿ok? 00:36:12

vale, ok 00:36:13

te veo entonces en el examen 00:36:15

Alejandro 00:36:17

martes a las 10 00:36:17

hasta luego 00:36:20

entonces hablábamos 00:36:21

de cultivo, es decir, dobletes son estas palabras 00:36:25

que procedentes del latín 00:36:27

o bien dan otra zona en castellano 00:36:29

en castellano actual, una que es igual 00:36:32

que la del latín, el cultivo, y otra 00:36:33

que evoluciona, que ha cambiado y da una palabra 00:36:35

para el cultivo, y los préstamos a las palabras 00:36:37

que vienen de otros idiomas, ¿vale? 00:36:39

básicamente era eso 00:36:41

la escritura de latín y extranjerismo, nada, por eso 00:36:42

es un rollo, no voy a decir 00:36:45

mucho más, solo que son una serie de 00:36:46

términos ahí, o de signos 00:36:49

de ortografía y de regla ortográfica. 00:36:51

Y del sintagma nominal, proposición 00:36:53

adjetiva, sí, porque esta es la base 00:36:55

de lo que estamos haciendo, 00:36:57

lo que hicimos en ese tema, pero también de lo que estamos 00:36:59

haciendo en el tema 3. 00:37:01

¿Vale? 00:37:03

Mirad, cuando hablamos de sintaxis, 00:37:04

hablamos de 00:37:07

analizar 00:37:09

una frase para saber 00:37:11

los elementos que componen esa 00:37:13

frase, cuál es el papel. 00:37:15

Es decir, cuál es el rol de cada 00:37:17

uno de esos elementos que compone una frase. Bueno, pues 00:37:19

esta palabra, su rol es hablar 00:37:21

e indicar la acción. Entonces, estamos hablando 00:37:23

del verbo, del predicado. 00:37:25

Esta palabra, 00:37:28

su rol es hablar 00:37:29

de... 00:37:31

o indicar la persona, el objeto, el fenómeno 00:37:33

que provoca la acción. Entonces, el sujeto. 00:37:35

Eso es el análisis sintáctico. 00:37:37

O sea, descomponer 00:37:40

una frase en su... 00:37:41

Descomponer una frase 00:37:43

en sus diferentes elementos 00:37:45

para saber esos elementos qué rol o qué función tienen. 00:37:46

Bueno, para poder analizar una frase yo tengo que acudir, 00:37:49

tengo que distinguir lo que llamamos sintagmas. 00:37:56

Es decir, el análisis de una frase se hace basándose en unas unidades lingüísticas 00:38:00

que llamamos sintagmas. 00:38:05

Un sintagma puede ser una palabra de una frase 00:38:06

o una palabra acompañada de otra dentro de la frase. 00:38:08

el tipo de sintagma 00:38:11

es decir, el nombre que le ponemos al sintagma 00:38:15

venía determinado por lo que llamamos 00:38:17

núcleo, el núcleo es 00:38:19

una palabra, la palabra clave, el corazón 00:38:20

de ese sintagma, el corazón de esa unidad 00:38:23

¿vale? que no se puede 00:38:25

quitar, si yo quito 00:38:27

esa palabra del sintagma, de esa unidad 00:38:28

sintactiva como digo, pierde el sentido 00:38:31

se queda con un significado 00:38:33

si el núcleo es un sustantivo 00:38:34

el sintagma era nominal, si el núcleo 00:38:36

es un adjetivo, el sintagma era adjetival 00:38:39

en la unidad 3, yo lo adelanto 00:38:41

si el núcleo es un adverbio, entonces es el sintagma 00:38:43

perviado 00:38:45

y luego teníamos el sintagma preposicional que era un poco 00:38:45

diferente, porque teníamos el sintagma 00:38:49

preposicional, toda aquella unidad 00:38:51

sintáctica, aquellos grupos de palabras 00:38:52

que empezaban con una preposición 00:38:55

y le seguían un sintagma anónimo 00:38:56

¿vale? por lo tanto, para saber 00:38:58

cuál era el sintagma, el tipo de sintagma 00:39:00

fijaros en el núcleo, en la palabra que no se puede 00:39:02

eliminar. Esto era la base 00:39:04

luego para analizar 00:39:07

¿vale? porque 00:39:08

que es lo que hemos estado haciendo a partir del tema 2 00:39:10

y en el tema 3. Yo te propongo 00:39:12

una expresión, una palabra y te digo, este 00:39:14

que sintagma y analízamelo. 00:39:16

Si yo me encontraba con un sintagma 00:39:19

nominal, recordad, había un núcleo 00:39:20

que era un sustantivo o un pronombre, porque 00:39:22

un pronombre también funciona como sustantivo, ¿vale? 00:39:24

Y podía ir acompañado 00:39:27

delante por un determinante o 00:39:28

por un complemento del nombre. 00:39:30

El complemento del nombre, si era, 00:39:33

podían ser o un sintagma 00:39:35

adjetival o un sintagma preposicional, ¿vale? 00:39:36

y recordad que el sintagma adjetival 00:39:38

podía a veces ir también delante del núcleo. 00:39:41

Si yo tengo un sintagma adjetival, 00:39:44

el núcleo era el adjetivo, 00:39:46

delante podían llevar un cuantificador 00:39:49

y detrás podían llevar un complemento adjetival. 00:39:50

Y si lo llevaban, aunque era más raro, 00:39:53

era un sintagma preposicional. 00:39:56

El sintagma adverbial, que luego veremos, es igual. 00:40:00

Porque el núcleo era un adverbio, 00:40:04

si lleva algo delante es un cuantificador 00:40:06

¿vale? y detrás 00:40:08

podría llevar un complemento del adverbio 00:40:11

que si lo había era un sintagma preposicional 00:40:12

y por último 00:40:15

el sintagma 00:40:17

preposicional 00:40:18

que tiene una estructura fija siempre 00:40:19

en principio la preposición 00:40:23

que es un enlace y luego un sintagma 00:40:25

nominal que llamamos término 00:40:26

¿vale? 00:40:29

entonces voy a mostrar 00:40:30

rápidamente 00:40:32

porque una de las cosas 00:40:33

que sí que he notado 00:40:36

a la hora de 00:40:37

cuando estuve 00:40:39

revisando 00:40:42

los sintomas 00:40:43

el análisis sintáctico en la unidad 00:40:45

anterior, era que más o menos 00:40:48

lo hace identificar el sintoma, pero los análisis 00:40:49

no son completos, por ejemplo 00:40:51

si yo digo 00:40:53

en mi casa 00:40:54

grande 00:40:59

¿vale? entonces 00:41:00

Lo que os voy a pedir, lo que vais a tener que hacer, primero, todo eso es un solo sintagma y entonces tenéis que identificar ese sintagma grande, ¿vale? En este caso sería un sintagma preposicional, ¿vale? 00:41:03

Entonces, ese será. Y dentro, y esto es lo que quizás voy a insistir, porque es lo que más difícil a veces cuesta de entender, y es que dentro de ese sintagma va a haber otro. Y yo voy a tener que identificarlo y analizarlo. Como si esos sintagmas estuvieran aparte y estuvieran solos, ¿vale? No importa si están dentro de otro más grande. Esto es la técnica de las muñecas rusas. Hay una grande y dentro hay otra, y dentro de esa otra hay otra, y otra, y otra, y así. 00:41:19

¿Sí? ¿Sintagma preposicional? Pues, siguiendo la estructura que hemos dicho, yo tendría un enlace, que es la preposición, y mi casa grande, que es, primero, es un sintagma nominal, lo hemos dicho, sintagma nominal que a la vez denominamos también, llamamos término, porque hemos dicho que los sintagmas preposicionales son enlace y término, ¿veis? 00:41:44

dentro del sintagma general ya hay otro, que es el sintagma nominal. 00:42:09

Bueno, pues si yo lo he identificado tal cual, vamos a analizarlo. 00:42:13

Sí, porque si cuando revisas bien la teoría de Sopaki vas a ver que te dicen 00:42:19

el sintagma preposicional se compone siempre de dos elementos, 00:42:23

el enlace y el término. 00:42:26

Y el término es un sintagma preposicional, perdón, sintagma nominal. 00:42:28

Por eso identificamos enlace y luego término, 00:42:32

y el término siempre es un sintagma nominal. 00:42:35

Es decir, que si yo te pongo una expresión que empieza por una preposición, ahí va a haber enlace y término, siempre. Ahora, insisto, como yo tengo el sintagma nominal, vamos a analizar lo que hay dentro. 00:42:37

Pues un sintagma nominal tendrá un núcleo, que es un nombre. ¿Lleva algo delante el mí? Pues eso es un determinante. Pero es que luego lleva algo detrás. 00:42:48

Y hemos dicho, ciudad detrás es un complemento del nombre, pero a su vez, ese complemento del nombre es un sintagma adjetival y como tal lo marco, ¿veis? Pongo, ok, complemento del nombre, pero como sintagma adjetival. Y ya tengo un sintagma dentro de otro, dentro de otro. Pero no pasa nada. Es importante esa idea. Poner dentro de los sintagmas que sean necesarios. 00:42:57

¿Vamos a analizar el sintagma adjetivado? 00:43:21

En este caso, como solo es una palabra, 00:43:23

pues entonces solo será el núcleo. 00:43:25

Pues solo pongo núcleo. 00:43:26

Y ya tendría analizado el sintagma. 00:43:27

¿Vale? 00:43:30

Entonces, evidentemente en el examen va a haber, 00:43:32

pues yo te puedo poner dos, tres, cuatro sintagmas 00:43:35

que tú tengas que analizar así de esa manera. 00:43:38

También te puedo poner, 00:43:40

oye, dime solamente de qué tipo es este sintagma. 00:43:41

Y entonces no me tienes que analizar, 00:43:45

sino solamente decir el tipo de sintagma. 00:43:46

Pero como que esto va a haber, seguro. 00:43:48

¿Vale? Entonces, repasadlo y demás. En la clase que se grabó el otro día, la del sintasma adverbial, ahí tenéis un mini tutorial que es un poco más o menos como esto. O sea, volvedlo a ver también y practicadlo con los recursos que tenéis. ¿Vale? 00:43:50

bueno, estamos ahí con el tiempo 00:44:05

un poco a custodio, pero bueno 00:44:08

vamos a seguir 00:44:10

con esto terminaríamos el tema 2 00:44:11

y el tema 3, bueno, pues podemos ir un poco más rápido 00:44:14

porque realmente es el que estamos viendo 00:44:17

¿no? hasta ahora 00:44:19

bueno, el tema 3, lo que decía 00:44:20

antes Dani, del texto prescriptivo 00:44:22

recordad 00:44:24

siempre que hablamos de prescripción 00:44:27

es que hay alguien que me dice 00:44:28

que haga algo 00:44:30

que tengo que hacer algo de cierta manera 00:44:31

Eso era la prescripción, el texto prescriptivo. Eso, en el caso del texto prescriptivo, se materializaba en dos elementos, en dos tipos diferentes de texto prescriptivo, que era el texto prescriptivo instructivo, en donde me dan una serie de pautas, de guías, de instrucciones para hacer algo. 00:44:34

las recetas, cómo montar un mueble 00:44:58

cómo poner en marcha un aparato 00:45:01

eran textos prescriptivos instructivos 00:45:03

me daban instrucciones, hombre que lo bueno 00:45:05

era, lo preferente era seguirlas para llegar 00:45:07

a un fin, y los normativos 00:45:09

en el que 00:45:11

dentro de una situación, de un 00:45:12

contexto muy concreto, me decían 00:45:15

cosas que tengo que hacer y que no tengo 00:45:17

que hacer, o que no puedo hacer 00:45:19

cosas que puedo y no puedo hacer 00:45:21

eran normas, reglas, y que 00:45:23

había que cumplir obligatoriamente, ¿vale? 00:45:25

Aquí sí, ¿ok? Esos eran los textos. Luego tenemos una serie de características lingüísticas, recordad, bueno, para que los veamos en presente, el emisor tenía autoridad para dar esta regla o estas normas, el vocabulario que fuera preciso, claro, el orden, sobre todo, de las instrucciones, de las normas, era un orden cronológico, a veces había apoyos visuales, etcétera, etcétera, ¿vale? 00:45:27

Pero importante, prescripción, hacer algo. Guía para hacer algo o bien ordenamos, me ordenan, me normatizan que yo haga algo y si no lo cumplo puede haber sanción. El ejemplo que vi ahí para que se vea claramente era el de normas de funcionamiento del taller de tecnología. Bueno, pues ahí tiene. Entonces, si cumple es bien y si no, sanción. 00:45:50

básicamente estos eran los textos 00:46:11

prescriptivos 00:46:14

luego tenemos 00:46:16

la literatura, literatura vamos un poco 00:46:18

más rápido porque es justo lo que vimos 00:46:20

el día anterior, que era el realismo 00:46:22

imaginaos si había contraste 00:46:24

entre la 00:46:26

ilustración y el romanticismo 00:46:28

imaginaos el contraste que hay entre el realismo y el naturalismo 00:46:30

¿por qué? 00:46:32

los autores 00:46:34

los literatos ya no quieren mirarse 00:46:35

hacia sí mismos a lo que les pasa adentro 00:46:38

Están pasando tantas cosas en la realidad en esta segunda mitad del siglo XIX que vuelcan su mirada hacia eso que está pasando, hacia esa realidad. ¿Cuál es esa realidad? Bueno, ya veníamos del romanticismo con cambios en la sociedad, cambios políticos y cambios sociales, con la aparición de estos nuevos regímenes, de estos nuevos sistemas donde ya el rey no tiene por qué tener el poder absoluto. 00:46:41

Ahora es el momento en el que esos regímenes, el antiguo régimen, donde el rey tenía el poder absoluto, van a desaparecer. Y hay un hecho histórico que determina un cambio social, político y económico fundamental, que era la revolución industrial. 00:47:03

Eso enriquecía a esa parte de la población, de la sociedad, que hasta ahora no contaba mucho, que ya era la burguesía. Los comerciantes, los grandes agricultores, los propietarios de fábricas. Entonces, comida inmensamente rica y, por lo tanto, se convierte en el primer grupo social y en el que más. Y desplazan al rey, a la nobleza y a la iglesia de esa posición. Y eso cambia la sociedad como vino. 00:47:16

Se crean entonces sistemas más o menos democráticos, partidos, a través de ese sistema democrático del partido los burgueses ejercen su poder, es decir, hay un cambio real, social, político. 00:47:36

Por lo tanto, como veis, esta clase social que sube, que se convierte en la primera, los nobles, la iglesia, el rey, baja un poco y se crea, aparece una nueva clase social, que son el proletariado, los obreros, que son toda esa gente que empieza a trabajar en las fábricas, bien que vienen del campo o bien que estaban en las ciudades, que viven en esas condiciones tan horribles y que con el tiempo también se urbanizarán y dan lugar a una nueva ideología política y a partidos y demás. 00:47:47

Es decir, como veis, el panorama social era y político totalmente diferente. Eso ocurre sobre todo en Europa, en España también, aunque en España sabéis que este siglo es mucho más controvertido, con este rey horrible Fernando VII, luego su hija, luego la Revolución, el caos, hasta que a partir del 75, 1875, vuelve la monarquía, o sea, un poco de caos. 00:48:16

época, le hacen ver a la gente, a la sociedad, como que todo es posible, que la realidad, que no 00:48:46

hay que marcharse a mundos imaginarios para conseguir cosas, que la realidad se están 00:48:52

consiguiendo. Es decir, la realidad va a avanzar, el progreso es tal, que por lo tanto lo importante 00:48:58

está pasando en el aquí y en el ahora. Eso da lugar a una serie de teorías científicas que tienen 00:49:02

su reflejo también en la literatura. El positivismo, es decir, que para resolver problemas, observación, 00:49:06

experimentar y se llega al problema 00:49:12

observación de la realidad 00:49:15

o por ejemplo 00:49:15

lo que son el evolucionismo y el determinismo 00:49:17

es decir, que los seres somos 00:49:21

como somos después de una serie de cambios 00:49:23

a lo largo de la historia 00:49:24

o bien el determinismo 00:49:25

como tú eres, tu forma de ser 00:49:27

y tu destino está determinado 00:49:31

por el lugar en el que has nacido, por la sociedad 00:49:32

la clase social en la que has nacido 00:49:34

y por la herencia genética de tu familia 00:49:36

entonces todo como veis 00:49:38

está basado o está reflejado desde un punto de vista basado en la realidad. 00:49:40

Nada de escapismo, nada de imaginación. 00:49:48

Todo ciencia, realidad, sociedad, etc. 00:49:50

Porque, como digo, los avances que se han producido a nivel económico, científico, 00:49:55

son tales que la gente se da cuenta que lo importante, lo que está pasando, 00:50:00

lo que está determinando el avance de la sociedad, está en la realidad. 00:50:05

¿Cómo se refleja eso en la literatura? A través del realismo, claro. Y sobre todo a través de la novela. Si os acordáis, decíamos que la novela es el medio fundamental de los escritores realistas. ¿Por qué? Porque permite contar muchas cosas. 00:50:09

ellos, por ahí es la base del realismo, hablar de la sociedad, traer esa realidad a la literatura, ¿para qué? Para denunciar, criticar los problemas y ofrecer soluciones, pero tienen que traer la realidad, es decir, lo que cuentan en la literatura tiene que ser tal cual la realidad, los lugares, los personajes, los problemas, ese es el principio básico del realismo, por eso se llama realismo, porque la realidad se refleja tal cual en la literatura. 00:50:22

Eso lo pueden hacer a través de la novela, que es un género que permite que sea lo suficientemente extenso como para contar grandes historias y historias largas. 00:50:49

Pero además era el género favorito de la burguesía, que eran los que compran los libros y los que leen, porque además esas novelas realistas hablan de ello. 00:50:56

Por lo tanto, realidad, objetividad, análisis riguroso de la realidad, así eran estas novelas y el realismo. 00:51:03

Los personajes, había personajes de diversas clases, sobre todo burgueses y obreros, y se analizan fielmente, se describen fielmente. 00:51:10

es el primer momento en la historia de literatura 00:51:17

o de los primeros momentos donde hay un análisis 00:51:19

psicológico profundo 00:51:21

de los personajes, es más 00:51:23

si la novela no tiene un análisis psicológico 00:51:25

de los personajes, no es novela realista 00:51:28

porque nos ofrecen a los personajes 00:51:29

no solo como muy buenos o muy malos, no 00:51:31

sino tal cual somos los seres humanos 00:51:33

contradictorios, buenos en unas situaciones 00:51:35

crueles en otras, entonces se hace 00:51:37

un estudio de cómo es el alma 00:51:39

humana, ¿no? y en el que 00:51:41

se exponen las virtudes pero también 00:51:43

todos los vicios, ¿no? muy importante 00:51:45

Luego, los escenarios 00:51:47

Desde los escenarios más sofisticados 00:51:50

Las grandes casas, los pisos, los teatros 00:51:52

De los ricos, de los burgueses 00:51:54

Pero también los lugares donde se hacinan 00:51:55

Las tabernas, las casas 00:51:58

Donde se hacinan los obreros 00:52:00

Las fábricas, etc. 00:52:01

El narrador, claro, es que no puede ser de otra manera 00:52:04

Es omnisciente, lo sabe todo 00:52:06

Y es más, a través de ese narrador 00:52:08

El escritor, el autor 00:52:10

Va a ejercer su crítica y su opinión 00:52:11

Vamos a ver muchas veces lo que el autor piensa 00:52:13

a través de esas opiniones. 00:52:15

Temas conflictivos, porque si no hay conflicto no hay narración. 00:52:18

Los problemas entre las clases sociales, 00:52:23

el conflicto entre las clases sociales, 00:52:25

pero también los conflictos dentro de ellas. 00:52:26

Por ejemplo, hay análisis muchas veces 00:52:28

de los vicios y de problemas sociales como el alcoholismo. 00:52:30

O, por ejemplo, qué pasaba cuando las grandes familias ricas se arruinaban. 00:52:35

O de los adulterios. 00:52:38

Es decir, también hay análisis de ese tipo de problemas. 00:52:39

aparte, político, la lucha 00:52:43

entre los conservadores y los progresistas, etc 00:52:45

el lenguaje 00:52:47

decíamos que el lenguaje 00:52:49

está adaptado a cada personaje 00:52:51

el ingeniero de clase alta habla 00:52:52

de una manera, el obrero en la taberna 00:52:55

habla de otra, y eso se refleja así 00:52:57

se reflejaba a través de diálogos, el autor 00:52:59

adapta el lenguaje a cómo son los personajes 00:53:01

y todo ello en un estilo claro 00:53:03

sencillo, simple, directo 00:53:05

bueno, en España 00:53:07

aunque hay varias fases, porque hablábamos primero de una fase 00:53:09

del prerealismo 00:53:11

que realmente el perrealismo es como una pequeña introducción 00:53:13

porque sí, son obras en las que hablábamos de la realidad 00:53:16

pero la realidad era como el decorado 00:53:19

no se habla de ella para criticarla 00:53:21

para hacer un análisis riguroso, los personajes no son personajes profundos 00:53:24

hay un tufillo de valores muy tradicionales 00:53:28

muy conservadores, una negación un poco 00:53:30

de nuevos valores, nuevas tradiciones y del progreso 00:53:33

con lo cual era algo simplemente 00:53:36

como una mera introducción 00:53:39

el realismo 00:53:41

viento realista 00:53:42

propiamente 00:53:43

que comienza 00:53:43

a partir de 00:53:44

torno a 1860 00:53:45

al final del siglo 00:53:46

empieza con esos autores 00:53:47

Valera 00:53:49

José María Pérez 00:53:49

y sobre todo 00:53:50

con Fator 00:53:51

que dijimos que tenía 00:53:51

toda esta obra inmensa 00:53:53

en la que por ejemplo 00:53:54

él pretende 00:53:55

hacer 00:53:56

estas 00:53:57

novelas historiadas 00:53:58

y que nos cuente 00:54:00

la historia 00:54:01

de lo que ha pasado 00:54:02

en el siglo XIX 00:54:02

en España 00:54:03

los episodios nacionales 00:54:03

unas primeras novelas 00:54:05

donde trata 00:54:06

problemas políticos 00:54:06

pero también 00:54:07

problemas religiosos 00:54:08

para él la religiosidad 00:54:09

era un elemento 00:54:09

muy importante, ¿vale? 00:54:10

Y esas novelas ya realistas, Doña Perfecta, 00:54:12

Marianela, etc. 00:54:15

Y esa contraposición siempre entre los 00:54:16

progresistas y los conservadores. Y ya, las grandes 00:54:18

novelas, las novelas contemporáneas 00:54:20

que llaman ahí, como Fortuna de Cacinta, donde 00:54:22

es el cronista de Madrid, 00:54:24

habla de Madrid, y sobre todo se desliza 00:54:26

hacia el naturalismo. 00:54:28

¿Qué era el naturalismo? El naturalismo era como 00:54:30

la evolución final 00:54:32

del realismo. 00:54:34

Era el realismo exagerado. 00:54:36

es centrarse, si cabe, con aún más detalle 00:54:37

y con más precisión en la realidad 00:54:41

y describirla tal cual. 00:54:44

Pero no centrábamos, los autores realistas 00:54:45

se centraban en aspectos muy concretos, 00:54:47

sobre todo en aspectos más sólidos y más desagradables 00:54:48

de la sociedad, en la criminalidad, 00:54:50

en la prostitución, en las enfermedades. 00:54:53

Y reflejaba muchas veces, describían, por ejemplo, 00:54:57

una enfermedad muy de la época que era la neumonía 00:54:59

o la tuberculosis, ¿no? 00:55:01

Y hace unas descripciones horribles sobre eso, 00:55:02

muy detalladas. 00:55:05

Sí, sí, y de la tuberculosis, además caían como chinches, era una muy, era una, bueno, la tuberculosis que casi que está radicada en España ya y en Europa y tal, pero una enfermedad terrible, terrible, y si se detectó algo en la persona y los que están alrededor, habría que hacer pruebas, porque es fulminante, la época, muchísimo, no sabía decir exactamente cuáles eran las causas, pero había, muchas veces se asocian muchas de estas enfermedades que hoy han desaparecido y que en la época sí existían, 00:55:06

se debían 00:55:35

a las malas condiciones higiénicas 00:55:38

a las costumbres, a que por ejemplo 00:55:39

las fábricas estaban dentro de las ciudades 00:55:41

y contaminaba mucho, etcétera 00:55:44

bueno 00:55:46

y muy importante dentro del naturalismo 00:55:47

recordad, los personajes no son 00:55:50

libres, siempre vienen determinados 00:55:52

por esa herencia genética 00:55:53

y por el entorno social 00:55:55

en el que han nacido 00:55:57

y no lo van a poder cambiar en su vida 00:55:59

según esa teoría del determinismo 00:56:01

Ha de haber autores, va a estar Rolazán, Blas Pibaña y Clarín, con la regenta, que es como la obra naturalista máxima, con esa protagonista, Anozores, que ella se enfrenta contra viento y marea por sacar adelante, romper con esa sociedad que la determina a comportarse de una manera concreta y llevar para adelante su amor y su libertad, ¿vale? 00:56:03

bueno, básicamente 00:56:24

ese era el realismo 00:56:26

y solo nos queda 00:56:27

antes ya de terminar 00:56:29

recordar 00:56:31

dentro del apartado de lengua 00:56:34

bueno, lo que hemos dicho 00:56:35

de los sintagmas 00:56:38

cuidado porque lo del sintagma 00:56:38

aparte del sintagma verbal que ya lo he comentado antes 00:56:41

está el sintagma verbal 00:56:43

el sintagma verbal en este caso no lo vamos a analizar 00:56:44

lo único que tenéis que tener en cuenta 00:56:48

y así lo digo en la clase grabada 00:56:50

es que el sintagma verbal 00:56:51

es como el más importante 00:56:53

y el que lo va a englobar 00:56:54

a todos 00:56:55

porque sin sintagma verbal 00:56:55

es decir 00:56:58

sin ese grupo de palabras 00:56:58

donde el núcleo 00:57:00

sea un verbo 00:57:00

no hay frase 00:57:01

no hay oración 00:57:02

y en su momento 00:57:03

cuando a la vuelta de Navidad 00:57:04

empecemos a analizar oraciones 00:57:05

no lo vamos a llamar 00:57:06

sintagma verbal 00:57:07

lo vamos a llamar predicado 00:57:08

y les diremos 00:57:09

bueno 00:57:11

en la análisis 00:57:11

la oración es simple 00:57:12

van a tener que tener siempre 00:57:13

un sujeto 00:57:14

y un predicado 00:57:14

ese es el sintagma verbal 00:57:16

el que lo engloba un poco 00:57:18

es como lo del señor 00:57:19

de los anillos 00:57:20

un anillo que lo engloba a todos 00:57:20

pues algo así 00:57:21

el sintagma verbal 00:57:22

es el que engloba a todos 00:57:22

pero en esta, yo no te voy a poner 00:57:23

que analice un sintagma verbal, te puedo poner 00:57:26

a lo mejor que reconozca, oye, ¿esto es un verbo? 00:57:28

sí o no, ¿es un sintagma verbal? 00:57:29

sí o no, pero no te voy a pedir que lo analices 00:57:31

porque eso es lo que haremos en su momento 00:57:33

si habéis visto la clase, pues que hablen 00:57:35

de complementos de no sé qué, de complementos de no sé cuánto 00:57:37

eso es lo que haremos ya a la vuelta 00:57:40

empezaremos a hacer la vuelta de Navidad, ¿vale? 00:57:41

¿La elipsis y el tabuelo fue mismo? 00:57:44

nada, eso no tiene mucha más 00:57:46

son cuestiones de léxico 00:57:47

¿no? pues como a veces 00:57:50

no se dicen palabras, sino que se dan 00:57:51

por supuestas, o como hay 00:57:53

palabras que 00:57:55

son tabú, es decir, que queda feo 00:57:56

decirlas, y en lugar de eso se dice 00:57:59

otra, el eufemismo, que suena más bonito. 00:58:01

Hay mucha gente que no llama 00:58:04

viejo, sino que llama persona mayor, 00:58:05

por ejemplo. Y la teoría 00:58:08

crítica ya la vimos en 00:58:09

el tema 1, que recordad que era esto de 00:58:11

esas tildes que se utilizaban 00:58:13

para distinguir palabras que se escribían igual 00:58:15

pero que significaban diferente. 00:58:17

El solo adjetivo y solo adverbio 00:58:19

el solo adverbio lleva tilde para que tú sepas 00:58:21

que es un adverbio y no el adjetivo 00:58:24

¿vale? 00:58:25

bueno, hasta aquí 00:58:27

este repaso express 00:58:29

recordad esto lo vamos a colgar, además voy a colgar 00:58:31

esta versión porque hay otra grabada pero esta ha quedado mejor 00:58:33

para que tranquilamente en casa si queréis 00:58:36

volver sobre ella, la veáis 00:58:37

estructura del examen 00:58:39

¿vale? y aquí vamos a cortar lengua 00:58:42

sabéis que tiene dos partes 00:58:43

literatura y lengua 00:58:46

lengua vale 60% 00:58:47

y literatura 40, ¿vale? Esto es lo mismo que se 00:58:49

explica que tenéis desde el principio del curso 00:58:52

en lo de información general. 00:58:53

En el caso del apartado de lengua, 00:58:56

bueno, no sé cuántas preguntas son, pero 00:58:58

va a haber, las primeras eran sobre 00:58:59

los textos, puede ser como decía 00:59:02

Dani, lo del texto narrativo 00:59:04

y normalmente 00:59:05

suelen ser tres preguntas, tres o cuatro 00:59:08

preguntas sobre los textos, ¿vale? 00:59:09

Bien que yo te pongo un texto y trabajamos 00:59:12

sobre eso, te doy, oye, esto 00:59:14

dime si es verdadero o falso, 00:59:16

puede que haya algo de redactar 00:59:17

aunque sea un poco, eso no es seguro todavía 00:59:19

pero si hay algo para redactar estaría ahí 00:59:22

después de esas primeras preguntas 00:59:23

sobre la tipología textual sobre los textos 00:59:25

tendríamos las de 00:59:27

ya 00:59:29

el apartado de lengua 00:59:31

ortografía, te puedes poner 00:59:32

lo de la acentuación, lo de la derivación 00:59:35

de las palabras, análisis de 00:59:38

sintagmas, siempre 00:59:39

práctico, todo muy práctico 00:59:41

nunca para desarrollar, y por último 00:59:44

tres, cuatro preguntas sobre literatura 00:59:45

en las que puede haber 00:59:48

un fragmento o dos fragmentos. Oye, aquí 00:59:50

este fragmento en donde hablan 00:59:52

dos personajes, ¿por qué es realista? 00:59:54

Bueno, porque la situación es de un obrero que se enfrenta 00:59:56

a un seque, y eso lo refleja. 00:59:58

O mira, aquí tienes, como decía, cuatro afirmaciones, 01:00:00

cinco afirmaciones del romanticismo, 01:00:03

pero una es falsa, dime cuál es. 01:00:04

Y así, ¿vale? Básicamente 01:00:06

eso sería, recuerda que se evalúa, 60-40 01:00:08

y luego se hace la media 01:00:10

para sacar la nota 01:00:12

de literatura 01:00:14

¿Alguna pregunta? 01:00:15

No 01:00:19

Ah, vale 01:00:19

lo del libro 01:00:22

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