Saltar navegación

Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.

1. Rasgos generales del arte romano - Contenido educativo

Ajuste de pantalla

El ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:

Subido el 21 de octubre de 2020 por Antonio F.

100 visualizaciones

Más información Transcripción

Descargar la transcripción

Hola, buenas noches, buenos días o buenas tardes en cualquier momento en que vea la grabación. 00:00:00
Lo que es aconsejable es que la vieran en el momento en que se les salga la clase, 00:00:06
es decir, para que continuaran con la clase. 00:00:12
Es decir, si la clase es a las ocho y media, adecuado sería ver la grabación a las ocho y media. 00:00:15
Si la clase es un poquito más tarde, pues a las ocho y media. 00:00:20
media, para simular y que no pierdan el tiempo y que empleen el tiempo como si estuviesen 00:00:25
en una clase normal. Hacemos un nuevo tema, es la continuación del otro tema, el arte 00:00:35
clásico, pero visto desde el punto de vista romano. Hacemos un nuevo tema de arte romano 00:00:42
Nos centraremos en los temas que más han caído en la escena de Bau, que es la arquitectura romana, 00:00:50
la escultura romana, que son temas de Bau, la pintura y el museo, que lo veremos muy por encima, 00:00:56
que hay algún tipo de concepto de un arquero como tema, de como una lámina, 00:01:02
y el que ha caído alguna vez también es el arte de la escena como tema. 00:01:06
Ya tiene un poquito así el tratamiento del tema. Vamos a empezar con la primera parte del tema. 00:01:11
Primera parte del tema, que debo hacer muy útil, ahora haceros el análisis y interpretación de cualquier obra romana. 00:01:17
Con lo que vamos a ver ahora, lo pueden aplicar cualquier obra romana para su identificación y para su comentario. 00:01:25
Lo primero del arte romano es ver sus influencias. 00:01:36
van a converger 00:01:41
en el arte romano, por un lado la cultura 00:01:44
etrusca, que se 00:01:46
desarrolla en la misma península 00:01:48
itálica 00:01:49
y que 00:01:52
le van a dar elementos 00:01:55
importantes como una cultura urbana 00:01:57
su arquitectura dintelada 00:01:59
la arquitectura obrada 00:02:01
sus creencias religiosas, sobre todo 00:02:03
el culto a los muertos 00:02:05
la familia 00:02:06
la otra gran importancia que van a tener 00:02:08
es la cultura lena, la cultura 00:02:11
griega, esa cultura 00:02:13
la van a adquirir sobre todo después de las 00:02:15
guerras con Cartago 00:02:17
que tiene nuevamente el 218 00:02:19
y el 202 00:02:21
y a partir de ese momento ellos 00:02:22
se van a convertir 00:02:24
en la primera potencia mediterránea 00:02:27
van a llegar al mundo leno 00:02:29
y van a adquirir su ideal 00:02:30
de belleza clásica 00:02:33
lo importante de este arte 00:02:35
del arte romano 00:02:37
esto va a saber coger 00:02:39
las influencias de estos dos elementos 00:02:41
de estas dos esculturas 00:02:44
y le van a saber dar 00:02:45
su carácter propio 00:02:47
un ejemplo es una de las 00:02:49
imágenes que tienen en la diapositiva 00:02:51
de un lado 00:02:53
un sepulcro 00:02:54
de Caere 00:02:57
una escultura de Trusca 00:02:58
con unos 00:03:01
rasgos en el cual 00:03:02
se puede identificar al personaje 00:03:05
que en la escultura como el oratore o arreglatore, en su escultura romana, se ve ese realismo en la cara, se va a transmitir seres concretos, seres concretos que han vivido el tiempo, que han tenido un paso. 00:03:07
Sin embargo, también en la cultura helena, por ejemplo, del polícrito de Doríforo, el estaco del Doríforo de Polícrito, ese ideal de belleza clásica, ese naturalismo idealista se va a ver reflejado en el Augusto de Pinaporta. 00:03:26
Es decir, un emperador a gusto, que es una divinidad, pies descalzos, como el propio Dios, con un rostro por el cual no pasa la edad, un rostro joven, pero con rasgos romanos, su coraza, retrata las batallas que han tenido lugar en los últimos años en la Galia. 00:03:43
y está mezclando ese rasgo idealista griego con rasgos de esa cultura romana 00:04:06
y ahí es lo particular de ellos. 00:04:15
Veremos que es un arte de una sociedad urbana y compleja, sobre todo en arquitectura, 00:04:19
es decir, planifican ciudades, ciudades que muestran su poder, 00:04:23
ciudades que no solo muestran sino que dominan su territorio 00:04:27
Y este arte, este arte propio, este arte con sus rasgos propios, se va transformando entre el siglo III y el siglo IV en razón de la crisis de la Imperia Romana. 00:04:32
Y estos valores clásicos que acogió Roma y Grecia, que los persiguió, que les dio su propio rasgo, los va a acoger el cristianismo y va a ser la cultura que nos ha aportado nuestra sociedad occidental. 00:04:43
Vamos a ver los recursos finales por las distintas manipulaciones artísticas, por ejemplo, en la arquitectura. Cualquier obra arquitectónica que veamos, por ejemplo, aquí tienen tres, en esta diapositiva, tienen el Coliseo de Roma, que es un arte teatro, un espacio inmenso donde se pueden desarrollar convicciones deportivas, de radiadores, de esas reuniones muy de Roma, cerca de 60.000 espectadores. 00:05:00
Por otro lado, por ejemplo, el acueducto de Segovia, una obra funcional para llevar a buena ciudad, pero que muestra también poder, es decir, el poder de los ingenieros romanos y luego el poder que va a imponer sobre su territorio. 00:05:34
O ese arco de Mercurio que tienen ahí en las intimaciones también está mostrando un arco de triunfo, es un elemento que va a mostrar el poder romano, los triunfos, una historia que ellos sienten que es importante y que tienen que dejar reflejo en la historia. 00:05:52
que es un poco importante, un poco significativo, y tienen esa conciencia y la dejan en su recuadro. 00:06:22
Bueno, pues, otro... ¡Ay! Se me ha ido... Perdón... Aquí. 00:06:37
En la escultura, pues, el rasgos, como he explicado un poco antes, es decir, va a mezclar la parte etrusca con esa parte helena. 00:06:45
Ya les he hablado de esta estatua de bronce, que es la Vingatore Elevatore, 00:06:53
una estatua de bronce que muestra un señor concreto, 00:07:00
que está demostrando el dominio de sí mismo, que está hablando al público, 00:07:07
con un rostro que refleja un personaje concreto, es decir, algo propio de los tituluscos. 00:07:19
Sin embargo, por ejemplo, abajo tiene ese Augusto de Pimaporta, esa figura idealizada, esa figura que parece que es un dios, es decir, porque lo es, es decir, está representado con los cruces de alcance, como los griegos representaban a los dioses, pero con, ya os he dicho, esos rasgos en la coraza que lleva y a batallas que se tienen sobre ellos en ese momento. 00:07:25
Y también ese carácter narrativo, por ejemplo, tiene ese relieve en la columna de Marco Aurelio, en la columna de Trajano, donde está contando las guerras gástricas, 00:07:49
los libros que están escribiendo en la 00:08:09
Serbia, en Coruagia 00:08:11
están dominando, están contando 00:08:12
los hechos que están 00:08:15
que están llevando 00:08:17
que están llevando a cabo 00:08:19
en ese momento 00:08:21
Engels expresionista 00:08:22
y al final del mundo romano 00:08:25
esta cabeza colosal de Constantino que tiene 00:08:26
en el ángulo inferior izquierdo 00:08:28
con unos ojos muy 00:08:30
muy simplificados 00:08:33
un pelo también muy simplificado 00:08:35
que no presta atención 00:08:36
a ese idealismo que tiene el rostro 00:08:39
de Augusto 00:08:41
ni ese realismo de 00:08:43
Arvingatoria, si no es una imagen 00:08:45
es porque lo que tiene 00:08:46
es marcado los rasgos 00:08:49
básicos 00:08:51
no todos los generales que tienen la pintura 00:08:52
la pintura veremos que la van a usar sobre todo para 00:09:00
decoración interior 00:09:02
como 00:09:03
la pintura más fresca, teniendo alguna pintura 00:09:04
sobre madera 00:09:08
en mosaico igualmente 00:09:10
es decir, basado en decoración interior 00:09:12
con temas de 00:09:14
castillo mitológico, de la vida 00:09:16
de la vida cotidiana 00:09:18
pero 00:09:20
lo único que tenemos que tener es la evolución 00:09:33
es decir, las distintas etapas 00:09:35
del arte 00:09:37
romano 00:09:38
los orígenes de este arte romano se encuentran 00:09:40
en el arte etrusco, ¿vale? el arte etrusco 00:09:43
es una cultura urbana 00:09:45
de la presión itálica entre el siglo 00:09:46
VIII y el siglo VII 00:09:49
Y es un arte marcado por el carácter fúnebre. Por ejemplo, abajo tiene ese sarcófago de los esposos de Caerys, es una obra funeraria en la cual tenemos el retrato de dos personas concretas, dos personas de la sociedad de otros importantes, 00:09:50
que se retratan con unos rostros que reflejan la realidad de ellos. 00:10:15
La importancia, por ejemplo, es un matrimonio, la importancia de la familia, 00:10:23
que eso va a marcar luego también el mundo romano muy fuerte. 00:10:27
En el mundo de los templos, por ejemplo, tenemos un templo etrusco, 00:10:32
en el cual los romanos van a copiar bastantes elementos. 00:10:37
Por ejemplo, veremos que son templos prostilos, no son más períferos, no van a tener un anago solo, con un pequeño estribulo, no van a tener el postidono del griego. 00:10:41
y como ven 00:11:03
va a ayudar bastante 00:11:05
de este templo 00:11:06
en esta planta de Tendutus 00:11:09
que se ha dividido en tres partes 00:11:11
la náusea y la 00:11:12
pues en el arte romano 00:11:14
pues en el templo romano 00:11:16
pues una serie 00:11:18
de una 00:11:19
náusea va a ser una dependencia 00:11:21
a ver la siguiente 00:11:25
estos son los orígenes de arte romano 00:11:36
no hay que olvidar que esos orígenes de arte romano 00:11:41
se encuentran en este arte de Tendutus 00:11:43
Luego, ¿cuándo se va a construir realmente el arte romano? Pues entre el siglo II y el siglo I, con la República, pero que en ese momento, recuerden, después de las guerras con Cartago, va a ser la poesía mediterránea, va a llegar a Grecia, va a llegar a Milenio y va a asumir la ciudad. 00:11:44
De todas formas, no es que necesiten llegar a ese momento. Dentro de la propia península itálica, en la zona de la Magna Grecia, ya había asentamientos polis griegas. Eso se va a ver en clientes que vienen al Petrusco. Ahora, con esas guerras médicas, con el sueño mediterráneo, van a adquirir más la cultura helena. 00:12:04
volvamos a la idea 00:12:25
en este periodo republicano 00:12:28
cuando se construye realmente un arte romano 00:12:30
una arquitectura 00:12:32
práctica 00:12:33
desarrollada por obras 00:12:35
por ejemplo por 00:12:37
una ingeniería como 00:12:40
cloacas 00:12:42
obras que permitan que una gran ciudad como Roma 00:12:43
de los básicos acueductos 00:12:46
¿de acuerdo? 00:12:48
una arquitectura urbana 00:12:50
por ejemplo en la imagen tiene 00:12:51
en el teatro Marcelo, un teatro marcado para los ciudadanos de Roma. Y otro riesgo de 00:12:53
esa arquitectura es que va a combinar el vintel con el arco, y aquí lo ven en esta imagen 00:13:03
que tiene el arco en medio punto, con la arquitectura adintelada, ¿de acuerdo? Y luego también 00:13:09
no van a combinar órdenes. 00:13:18
Combinar, 00:13:20
en el sentido, por ejemplo, 00:13:22
si hemos visto templos griegos, eran 00:13:24
de Dórico, Jónico, Colintio. 00:13:26
Columnas de una determinada forma. 00:13:28
Aquí los romanos las van a combinar. 00:13:30
Por ejemplo, en una primera planta 00:13:32
tienen, por ejemplo, orden Dórico, 00:13:34
y en la segunda planta 00:13:36
tienen orden Jónico. 00:13:38
Eso es lo que se llama combinar los órdenes. 00:13:40
Y las artes plásticas, 00:13:42
lo que hemos dicho antes, 00:13:44
van a combinar ese realismo etrusco, 00:13:46
Por ejemplo, en este retrato, este era el Rufus Barberini. Bueno, lo importante de esta figura, mientras voy buscando el título correcto, es que es una figura real que tiene en su mano retratos funerarios de sus antepasados. 00:13:48
Esto es un rasgo marcado de la cultura etrusca de cuando moría alguien, hacerle en ese momento una efigie de su rostro para que dentro de la casa romana tenerle una especial devoción, un cuidado. 00:14:14
Es la importancia de la familia, de la figura del pater. Algo importante en el mundo etrusco que también el mundo romano lo tiene. 00:14:32
¿De acuerdo? 00:14:45
Lo que decía el Alborotus Barberini 00:14:46
con ese personaje, ese trato romano 00:14:48
concreto, con esos dos antepasados 00:14:50
¿De acuerdo? 00:14:52
Perdón, me voy a pasar muy rápido 00:14:57
aquí 00:14:59
¿Vale? Perdón 00:15:03
Vale, aquí estamos, luego tenemos el 00:15:06
imperio, podríamos haber 00:15:08
puesto como, aquí 00:15:10
va a haber como dos 00:15:12
corrientes, el arte oficial 00:15:13
que va a intentar nazcar 00:15:16
a los romanos con el heno, en algún momento 00:15:18
va a predominar el rasgo heleno, por ejemplo, en el Augusto de Fino a Porta, pero el arte oficial va a intentar marcarlos, 00:15:20
va a intentar sintetizarlos, por ejemplo, en ese retoque de Marco Aurelio vemos un personaje real, Marco Aurelio, 00:15:27
con su rostro real, pero representado con esa grandiosidad, esa imagen ideal también de los griegos. 00:15:35
Por otro lado, esa vertiente, esa vena que tienen los romanos del arte etrusco, de un arte realista, como he dicho antes, que eran capaces de, cuando moría un miembro de su familia, hacerle un retrato de cera para perdurar esa fije con la familia, pues eso también en estos retratos de Fayón, son pinturas en madera de carácter funerario, 00:15:48
en el cual tenemos el rostro 00:16:16
de esas personas 00:16:18
tenemos un arte colorista, un arte desmañado 00:16:20
un arte que nos enseña a transmitir 00:16:22
cómo eran esas personas 00:16:24
en ese momento 00:16:26
también es curioso porque estas pinturas 00:16:28
estamos más acostumbrados a 00:16:29
hablar de arte romano, hablar de arquitectura 00:16:32
hablar de escultura 00:16:34
y estos retratos de Fallun 00:16:35
nos hablan de un arte más 00:16:37
más intimista, más realista 00:16:39
más de, por así decirlo 00:16:42
de andar por casa, es la vertiente 00:16:44
en esa faceta 00:16:46
tan desconocida 00:16:49
con los cambios del siglo III 00:16:51
esa crisis del interior romano 00:16:53
esos cambios políticos que hay 00:16:55
esos cambios sociales 00:16:56
en el cual 00:16:59
el mundo urbano va desapareciendo 00:17:01
se van viendo vivir a las villas 00:17:03
se va creando un sistema social 00:17:05
muy parecido al federalismo en el que un señor 00:17:07
protege a otras personas 00:17:09
a cambio de una cierta servidumbre 00:17:10
el colonato 00:17:13
Pues todo eso se refleja también en el arte, en un arte en el que nos alejamos de los valores helenos, esos valores clásicos, los valores racionales y tenemos por ejemplo este relieve, este sarcófago de una batalla con personajes más totalmente llenos de figuras, sin mucho orden, sin mucha mesura. 00:17:15
Por ejemplo, en Retratos Bélicos que ellos tienen antes, en el que vive la Cumbia de Trajano, es cuanto una batalla, pero mucho más ordenada. Sin embargo, en este otro, en el que vive aquí, pues ven las figuras mucho más sin orden, no se entiende nada de otras. 00:17:42
Se nota que estamos en un periodo ya muy de desintegración de esos ideales del mundo clásico que le habían adquirido los romanos. 00:18:05
A ver un momentillo, es el sarcófago Ludovisio, totalmente desordenada, en relación con otras batallas que les voy a contar, mucho más ordenadas, pero bueno, estamos en el siglo III. 00:18:21
El siglo IV, pero en el siglo V después de Cristo, el mundo clásico se va disolviendo, con esa división del Imperio Romano en dos, el Imperio Romano de Oriente, Bizancio, el Imperio Romano de Occidente. 00:18:44
como el arte cristiano 00:19:01
va adquiriendo mayor importancia 00:19:04
en la cultura, va adquiriendo los valores 00:19:06
clásicos romanos y los va asumiendo 00:19:08
por ejemplo 00:19:10
hay esa basílica 00:19:11
las basílicas que eran obras 00:19:13
de la basílica de San Pablo 00:19:16
las basílicas 00:19:19
eran obras civiles 00:19:20
donde lugares de reunión 00:19:22
donde se hacían transacciones comerciales 00:19:24
donde se hacían juicios 00:19:26
pues ahora ese espacio amplio 00:19:27
que usaban los romanos para ese tipo de operaciones 00:19:30
se convierte en un espacio religioso 00:19:32
cuando hablamos de 00:19:34
basílica ya lo he explicado en clase 00:19:36
lo que me tiene a parar es la idea de religión 00:19:37
de templo, cuando originalmente 00:19:40
en los romanos era un sitio amplio 00:19:42
un sitio dedicado a 00:19:43
actividades civiles 00:19:45
¿de acuerdo? 00:19:48
pero los cristianos lo cogen 00:19:49
lo venden y lo transforman 00:19:52
no se ha llegado, por ejemplo 00:19:53
en esta basílica de San Pablo 00:19:55
órdenes arquitectónicas 00:19:57
Como lo pueden ver ahí el Orden Corintio, el Arco de Milo Punto, vamos a decir, veamos un edificio clásico, ya con una función religiosa y con, como ven en el mosaico y en las pinturas, pues de temática cristiana. 00:19:59
Esa disolución de la escultura clásica la vemos en esta escritura, que son los de Clarcas. Es el mundo político en el cual ya no hay un emperador, sino hay generales que son divididos, 00:20:18
que se llama porque son cuatro, dos que dirigen a parte del interior romano oriental, dos que dirigen a parte del interior occidental y ese abrazo como que refleja en unidad, una unidad que realmente no existía. 00:20:38
Los escultóricos han perdido la proporción, han perdido la armonía, han perdido incluso ese rasgo etrusco de esa imagen que tenemos de la realidad. 00:20:52
Tenemos una escultura muy sencilla, una escultura abstracta, en el sentido de que los rasgos faciales están muy simplificados, vemos que son personas con rasgos básicos muy simples, muy sencillos, que no transmiten ni el idealismo heleno ni el realismo etrusco. 00:21:04
Bueno, con esto acabaríamos con el arte romano, que lo podemos, como les he dicho, aplicar a cualquiera de las obras que nos pongan para analizar o comentar del mundo romano, 00:21:26
que nos sirve para introducirnos en los temas importantes, que son la arquitectura, que son temas que han caído de lado, la arquitectura romana, la escultura romana, 00:21:45
y por ejemplo 00:21:54
la arquitectura romana 00:21:55
en una de sus provincias 00:21:59
que es Hispania 00:22:00
bueno pues finalizamos este vídeo 00:22:02
hasta el siguiente en el cual 00:22:04
en esta imagen pues empezaremos con la 00:22:06
con la escultura 00:22:08
con la escultura romana 00:22:10
Autor/es:
Antonio Fernández Sánchez
Subido por:
Antonio F.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
100
Fecha:
21 de octubre de 2020 - 1:03
Visibilidad:
Público
Centro:
IES CARPE DIEM
Duración:
22′ 13″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
95.63 MBytes

Del mismo autor…

Ver más del mismo autor

EducaMadrid, Plataforma Educativa de la Comunidad de Madrid

Plataforma Educativa EducaMadrid