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PSICO Freud, Pasión secreta 1 - Contenido educativo

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Subido el 24 de junio de 2025 por Garikoitz G.

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Hola, bienvenidos. Bueno, pues empezamos con la primera sesión de repaso de la película Freud y pasión secreta. 00:00:00
Si estáis aquí es porque ya habéis visto los primeros 50 minutos de la película. 00:00:10
Bueno, el punto exacto sería hasta donde aparece el sueño, este bastante curvo adorno de Freud. 00:00:18
que esto es de lo último de lo que hablaremos 00:00:25
y de lo último de lo que os preguntaré 00:00:27
en el test de repaso que tenéis que hacer 00:00:29
a continuación 00:00:31
bueno, pues si empezamos un poco 00:00:32
con 00:00:35
lo que hemos visto 00:00:35
en la película 00:00:39
pongo esto un poco como 00:00:40
introducción a la primera sesión 00:00:43
porque esto que tenemos aquí es un cuadro 00:00:44
que seguro que os recuerda 00:00:47
bastante a una de las escenas 00:00:49
para ver hasta qué punto 00:00:51
estaba bien recreada 00:00:53
la película, es decir, es una película 00:00:54
de ficción pero con carácter 00:00:56
casi documental 00:00:58
o bueno, la paciente 00:01:00
a la que notiza Charcot 00:01:02
como se parece realmente 00:01:04
a la que aparece en el cuadro 00:01:06
que es un retrato de 00:01:10
una de esas secciones de Charcot 00:01:12
vamos desde el principio 00:01:13
lo primero que encontramos casi con los títulos de créditos 00:01:15
es a Vosenoff que nos habla de tres 00:01:18
golpes contra la vanidad de la especie humana 00:01:20
primero el de Copérnico 00:01:22
¿Recordáis la teoría heliocéntrica? Copernico propone que no es la Tierra la que está en el centro del universo, sino que la Tierra gira alrededor del Sol. No es el Sol el que gira a nuestro alrededor, sino que la Tierra está en movimiento alrededor de ese astro. 00:01:24
Si conocéis un poco la historia de las cosmovisiones científicas 00:01:42
Sabréis que antes se pensaba que la Tierra estaba en el centro 00:01:49
No porque la gente era muy ingenua o muy tonta 00:01:52
Sino que era todo un sistema astronómico muy bien montado 00:01:55
La visión, digamos, del sistema aristotélico-tolemaico 00:01:59
Perfectamente matematizado y además útil para hacer predicciones 00:02:04
Pero completamente falso 00:02:08
Falso pero científico, esto es importante 00:02:09
Por tanto, cuando Copérnico propone esto, no se lo estaba proponiendo a gente ingenua, se lo estaba proponiendo a los científicos de la época que llevaban teniendo o sosteniendo una hipótesis falsa desde hacía 2000 años. 00:02:12
el segundo gran golpe a la vanidad 00:02:27
no utilice a la vanidad porque en realidad 00:02:30
Copernico lo que hace es sacarnos del centro del universo 00:02:32
y convertirnos en un ser que está explotando en una galaxia lejana 00:02:35
digamos uno entre otros 00:02:39
la segunda sería la de Darwin 00:02:41
Darwin propone que el ser humano 00:02:43
proviene de un antepasado común por el mono 00:02:46
es decir, no somos algo fuera de la lógica 00:02:50
de la evolución biológica 00:02:54
Sino que somos simplemente el producto de los mismos procesos por los que nacieron los mismos animales, plantas y bacterias que encontramos en el mundo. 00:02:56
Nosotros somos más que fruto de un proceso de evolución natural y nuestros hermanos son los animales. 00:03:06
Es decir, somos un animal entre otros animales. 00:03:15
Y finalmente el último golpe contra la humanidad urbana sería el de Freud, que es justo lo que vamos a ver en la película. 00:03:18
Bueno, en una primera parte de la película se centran en este personaje, Maynard, y Maynard tiene una posición que podríamos llamar positivista, nos podría recordar a las escuelas de psicología que todavía no existían en ese momento, han recogido un poco ese impulso del conductismo o el cognitivismo. 00:03:26
no llegan tan lejos los conductistas 00:03:49
y los cognitivistas 00:03:51
porque Maynard 00:03:52
directamente decía que la enfermedad mental 00:03:55
en realidad es teatro 00:03:58
mentira, es decir, están fingiendo 00:03:59
el paciente es responsable de su 00:04:01
padecimiento, no se trata de un mal físico 00:04:03
de una enfermedad, sino de un mal moral 00:04:06
es decir, si tú quieres 00:04:07
persona que tiene un toco, persona que tiene una fobia 00:04:09
si él quiere 00:04:11
actuaría de forma normal, por tanto es un 00:04:12
farsante 00:04:15
no son leyes naturales las que le determinan 00:04:16
sino las leyes humanas, leyes morales que no cumplen por su falta de responsabilidad 00:04:22
bueno, es decir, no son 00:04:27
esto bueno, es una forma un poco rebuscada de explicar 00:04:28
que bueno, la medicina al final lo que trata es de comprobar 00:04:34
que nos está ocurriendo algo que nosotros no podemos dominar 00:04:40
Mientras que lo que dice Maynard es que no es un problema del cuerpo 00:04:43
Sino que es un problema de la mente 00:04:50
Además un problema de la mente causado por lo que el propio paciente quiere 00:04:52
Es decir, es un problema de responsabilidad 00:04:55
Este sería un punto de partida de la psicología 00:04:59
Que sería negarlo 00:05:04
Desde la medicina, los positivistas como Maynard 00:05:05
Que tienen esa corriente tan extrema 00:05:10
Pues niegan la enfermedad mental 00:05:13
Directamente dicen que es puro fingimiento 00:05:15
Fijaros en la escena 00:05:17
De la pupila, que se dilata 00:05:19
No se dilata, hay síntomas aparentes 00:05:21
Pero no síntomas mecánicos 00:05:23
Es decir, está fingiendo en el momento 00:05:24
Que hay cosas que no puede controlar 00:05:26
Como que la pupila se dilate o no 00:05:28
Que efectivamente pues 00:05:30
Funciona como un ojo sano 00:05:32
Que es realmente lo que tenemos 00:05:35
Y en el caso 00:05:37
De aquellos que no sienten 00:05:38
la pierna cuando ha desclavado un alfiler 00:05:41
es una anestesia 00:05:43
conducida por la posición antinatural 00:05:45
de la pierna 00:05:48
simplemente repasar lo que ya hemos visto en la película 00:05:49
frente a Maynard 00:05:52
aparece otro individuo 00:05:54
justo el que veíamos antes 00:05:56
que si se toma en serio la enfermedad mental 00:05:57
si piensa que los pacientes 00:06:00
no están fingiendo 00:06:02
sino que sufren realmente 00:06:03
y que su mente ha escapado a su control consciente 00:06:05
entonces para poder explicar esto 00:06:08
tiene que elaborar ya una teoría 00:06:10
de qué es lo que está pasando en la mente 00:06:13
para que hagamos cosas en contra de nuestra voluntad. 00:06:15
Es decir, no somos responsables, como decía Maynard, 00:06:18
sino que algo se ha roto en nuestra cabeza 00:06:21
que hace que parte de nuestra mente no esté controlada. 00:06:23
Y bueno, Sartre, lo interesante es que utiliza una terapia 00:06:27
que no es terapia en su caso, 00:06:29
un modo de investigación que sería la hipnosis. 00:06:31
La hipnosis, efectivamente, 00:06:34
es, a pesar de lo que se suele creer, 00:06:37
Una técnica que utilizan los psicólogos, ¿vale? 00:06:39
Lo utilizan actualmente y hay psicólogos que no les suele gustar demasiado, 00:06:42
que tampoco es algo que luego pueda tener unos efectos a largo plazo, 00:06:46
pero a veces sí que resulta interesante, digamos, una sesión de hipnosis 00:06:51
para poder llegar a lo profundo de la mente humana. 00:06:56
Y Sarkozy es justo lo que trataba de demostrar, ¿no? 00:06:59
Decía en la película que rompía con el axioma, con ese primer principio, 00:07:03
Imagino que el primero de bachillerato sonara la palabra, sino buscarla en un extremo igual de axiomas, un primer principio lógico, un primer principio que es tan evidente que no lo tenemos que comprobar. 00:07:09
Por ejemplo, el principio de que A es igual a A, es decir, el principio de identidad. 00:07:21
Bueno, pues lo que dice Charcot es que la histeria, que es justo lo que padecen estas personas, rompe con un principio médico de que pensamiento y conciencia son lo mismo. 00:07:27
En realidad es un pensamiento, un axioma médico, pero también un axioma filosófico. 00:07:39
La idea de que si uno es consciente, pues puede marcar, digamos que no hacemos nada, nuestra mente no hace nada en contra de lo que nosotros queramos. 00:07:44
Cualquier cosa que hacemos porque lo hemos pensado, estamos haciendo por voluntad. 00:07:55
Cosas que podemos hacer, que nuestra mente decide por nosotros y que no controlamos, que nuestro pensamiento no nos controla. 00:08:01
aplica una técnica, es lo que habíamos dicho, que la ciencia rescata de la magia negra. 00:08:09
Es decir, esto se había utilizado en espectáculos de magia, 00:08:15
pero que la ciencia dice que esto tiene una base científica. 00:08:19
¿Cuál es esa técnica? La hipnosis. 00:08:22
Demostrando que se pueden provocar pensamientos en la propia mente contra la propia voluntad. 00:08:24
En realidad, la hipnosis sirve para demostrar que lo que le pasa a estos pacientes 00:08:29
que tienen enfermedades psicológicas no es fingimiento, 00:08:34
Sino que es posible introducir ideas en la mente de alguien en contra de su voluntad 00:08:37
Es decir, que parte de la mente esté haciendo algo en contra de lo que nosotros queremos hacer 00:08:43
Si estuviéramos poseídos realmente por lo que ha hecho el cosmos 00:08:49
Se introduce en la mente de sus pacientes 00:08:53
Esta es una forma para ver cómo funciona la mente de los pacientes 00:08:55
Porque esta persona que se le habían paralizado las piernas 00:08:59
Sin tener ningún problema físico en las piernas 00:09:03
Lo que le había ocurrido es que su mente se había dividido 00:09:05
Una parte quería mover las piernas, pero la otra parte de su mente no quiere mover las piernas 00:09:09
La parte que quiere mover las piernas es la parte consciente, aquella persona que nosotros somos y con la que nos reconocemos 00:09:13
La otra parte es esa parte inconsciente que no podemos controlar, que está fuera de nuestro alcance 00:09:20
Y es como si hubiera una voluntad extraña a nosotros que nos impide hacer eso 00:09:26
Bueno, el término histeria, que es justo lo que estamos investigando, proviene de histeros, que significa útero en griego. 00:09:31
¿Por qué tiene este nombre? Bueno, pues porque tradicionalmente, desde una cultura muy patriarcal, 00:09:42
se pensaba que esta era una enfermedad exclusiva de mujeres. 00:09:48
Y de hecho, lo vemos en esta otra imagen, un modo de tratar de curar la histeria era extirpar la matriz. Se pensaba que si se quitaba la matriz de las mujeres que sufrían estas cegueras, estos parálisis, estos problemas, pues bueno, se curaría. 00:09:52
Dice también Charcot 00:10:11
Que en los documentos 00:10:14
Se describen a las brujas 00:10:16
Claramente con esos síntomas 00:10:18
Y se pensaba 00:10:20
Que eran enfermos 00:10:22
Que eran endemoniados 00:10:24
Ya lo hemos dicho, es que en realidad es una enfermedad 00:10:25
Que nos recuerda mucho a eso 00:10:27
A estar poseído por otra voluntad 00:10:28
Por lo tanto no estaba mal descrito 00:10:30
Cuando se decía que eran endemoniados 00:10:32
Solo que tal vez no eran demonios 00:10:34
Que tenían dentro, sino algo de la propiedad mente 00:10:35
y dice que curiosamente 00:10:39
y en contra de toda lógica 00:10:41
es una enfermedad donde no hay 00:10:43
gérmenes, no es una enfermedad del cuerpo 00:10:45
sino de la mente 00:10:47
pero sin embargo 00:10:49
ha habido auténticas epidemias 00:10:51
y que se puede llegar a expandir en determinadas 00:10:53
situaciones sociales, no explica por qué 00:10:55
pero bueno, sería un poco la situación 00:10:57
dice también 00:10:59
que la histeria viola 00:11:01
dos principios científicos 00:11:03
que hay síntomas físicos pero que el origen 00:11:04
de la enfermedad no es físico 00:11:07
y que la mente puede dividirse y percibir dos líneas de pensamientos simultáneos. 00:11:08
Una corresponde a la consciencia, los pensamientos voluntarios, 00:11:13
y otra inconsciente, que es la que provoca los síntomas de la enfermedad. 00:11:16
Justo lo que hemos dicho antes, ¿verdad? 00:11:19
En los dos casos que vemos en la película, que estudia a la mujer con parálisis en las piernas 00:11:22
y el hombre de parálisis agitante, ¿no? Tiene esa especie de Parkinson. 00:11:27
Ambos han olvidado el origen de la enfermedad. 00:11:31
Pero ambos, cuando lo hemos investigado, cuando lo ha investigado él, 00:11:34
habían sufrido una situación traumática. 00:11:38
Se habían encontrado que le había caído un rayo a uno de ellos, 00:11:43
que había tenido un accidente de tren, otro de ellas, 00:11:47
y lo curioso es que ambos habían olvidado aquello. 00:11:50
Es decir, no se acordaba del rayo que había caído cerca de él, 00:11:52
no se acordaba del accidente de tren. 00:11:55
En ambos casos, los dos habían salido ilesos físicamente del suceso. 00:11:58
Pero algo les había ocurrido en su mente después de vivirlo. 00:12:02
bueno, esto por la parte 00:12:06
de Charcot, Charcot 00:12:10
por tanto es el primero que se toma en serio 00:12:12
la enfermedad mental y el primero que elabora una 00:12:13
teoría sobre qué es lo que 00:12:16
les ocurre a los enfermos mentales 00:12:18
o los histéricos 00:12:20
a la vez, en paralelo 00:12:22
la película pues va 00:12:24
trazando otros temas 00:12:26
y el otro tema sería 00:12:27
la propia biografía de Freud 00:12:30
lo tenemos aquí en una foto real de Freud 00:12:31
una película y aquí lo tenemos 00:12:34
con su amada madre 00:12:36
el proyecto se parece bastante a la película 00:12:37
muy bien seleccionada también la actriz 00:12:39
vemos aquí con toda la 00:12:42
familia, Freud lo vemos aquí 00:12:46
situado, está con sus hermanas 00:12:47
con el marido de alguna de sus hermanas 00:12:49
todavía no estaba casado 00:12:51
vemos con la madre, casi como la matriarca 00:12:53
tiene casi más presencia 00:12:56
por su centralidad que el propio 00:12:58
padre de Freud 00:12:59
es una familia 00:13:01
judía 00:13:04
Las hermanas 00:13:04
Se dice que se quedan sin dote 00:13:07
Para que él pudiera estudiar 00:13:09
Sabéis que en el mundo tradicional 00:13:10
Patriarcal de nuevo 00:13:12
Para poder cazar a tus hijas 00:13:14
Bien, tenías que entregar una suma de dinero 00:13:16
Bueno, pues esta sería un poco 00:13:18
La situación 00:13:22
Bueno, como os decía 00:13:24
El tema es que se quedan sin dote 00:13:30
Sus hermanas 00:13:33
Es decir, lo que había ahorrado la familia para poder casar bien a las hermanas, ese dinero lo destinan para los estudios de Freud. 00:13:34
En realidad, Freud quería estudiar filosofía, pero la filosofía estaba restringida a las familias más podiantes, las familias aristocráticas, 00:13:44
que era una carrera muy larga que tampoco aportaba en un primer momento al beneficio económico. 00:13:53
Y es por eso que ante la imposibilidad de estudiar filosofía 00:13:58
Pues decidió estudiar algo más práctico 00:14:02
Que tampoco era accesible a la mayor parte de la población 00:14:04
Pero no era algo tan restringido como la filosofía 00:14:08
Que era medicina 00:14:10
Y bueno, pues algo parecido ocurre también con su prometida 00:14:12
Con Marta, que tiene que prolongar mucho tiempo 00:14:17
La espera para poder llegar a casarse 00:14:21
No tiene un noviazgo muy prolongado, unos 10 años 00:14:24
Y era un noviazgo muy puritano y muy tradicional 00:14:26
Donde no había relaciones sexuales 00:14:30
Esto lo digo porque es interesante 00:14:32
Que luego genera un escándalo enorme 00:14:34
Por su teoría de que todo es sexo 00:14:37
Sin embargo parece que por lo menos dentro del matrimonio 00:14:40
Tardó mucho en poder practicarlo 00:14:43
Vamos, sería él mismo esa moral puritana de su época 00:14:45
Vemos también el momento en el que viaja a París para estudiar con Charcot 00:14:51
Y vemos en esa escena donde consulta sus dudas a su madre 00:14:59
Pues esa influencia importante que tiene su madre 00:15:03
Y como Freud aprende mucho de su madre 00:15:06
Como la inteligencia psicológica de su madre 00:15:08
Para saber leer en sus gestos y en las equivocaciones 00:15:11
Cuando le dice que quiere viajar a Charcot o a París 00:15:15
La madre sabe leer las intenciones inconscientes 00:15:17
Freud aprende realmente el psicoanálisis de su madre 00:15:22
Que de una forma muy espontánea tiene ese conocimiento intuitivo 00:15:26
Es una mujer realmente inteligente 00:15:30
Su padre por el contrario parece como una figura débil y secundaria 00:15:32
Con esta propia foto 00:15:37
Vemos la escena famosa del reloj 00:15:39
Como le regala un reloj tipo que había sido de su abuelo 00:15:43
Que decía que era un símbolo 00:15:47
Y poco después se descuida, se le cae 00:15:48
Parece que se rompa ese reloj 00:15:51
También es un símbolo de la difícil relación que tiene con el padre 00:15:53
No se acaba de encajar qué es lo que ocurre con su padre 00:15:59
Pero parece que Freud se siente culpable por no tener mucho y suficiente respeto 00:16:04
Bueno, pues aquí tenemos a Freud con la Marta real 00:16:09
Esta es la pareja en su matrimonio, puedo recordar 00:16:13
Y se casan a los 30 años, que para mi época es bastante tarde 00:16:19
Y bueno, es el momento que también Maynard descubre que anda practicando la hipnosis 00:16:25
Con lo cual le echa, directamente de la recepción en la que estaba investigando 00:16:33
Dedicarse a la investigación, de tener una posición económica un poco desahogada 00:16:42
Bueno, el problema de la investigación es que daba poco dinero 00:16:51
Entonces ejercer como un médico y curar era lo que podía darle cierto estatus 00:16:54
Y sin embargo, lo que deseaba era investigar 00:17:01
Sin embargo, se sentía muy en deuda con su familia 00:17:05
Que había sacrificado tanto dinero 00:17:09
Como para que él tomase la opción 00:17:11
Que menos les iba a aportar 00:17:14
A la familia 00:17:16
Y bueno, pues ahí es cuando le surge la oportunidad 00:17:17
De hacer las dos cosas 00:17:20
De investigar con Brewer 00:17:21
A la vez tratar pacientes 00:17:23
Con lo cual recibe dinero 00:17:24
Y bueno, siguiendo prestigio 00:17:27
Y estatus como médico 00:17:29
Y ahí empieza a practicar la hipnosis 00:17:32
Y aquí hemos llegado a Brewer 00:17:35
Tenemos aquí a Freud y a Brewer, tenemos a Brewer, si no me equivoco, aquí. 00:17:37
En otros días parece que tenían una edad más parecida a la que aparece en la película, 00:17:43
que aparece como mucho más mayor Brewer. 00:17:50
Y Freud utiliza ya en este momento, cuando se asocia con Brewer, un término que va a ser clave, 00:17:56
El término inconsciente. Ya en Charcot implícitamente estaba, pero aquí él, digamos, explícitamente utiliza la palabra inconsciente. 00:18:03
Cuando demos las clases sobre Freud veremos la importancia que tiene. 00:18:12
Puede existir pensamiento al margen del inconsciente, sigue alguna cadena lógica ese pensamiento inconsciente. 00:18:15
Breuer, igual que Charcot, va a utilizar la hipnosis 00:18:22
Sin embargo, la forma en la que va a utilizar la hipnosis va a ser distinta 00:18:28
Le interesa a Breuer porque lo que puede hacer no es simplemente darle órdenes 00:18:34
Y hacerle cambiar de conductas, que era lo que hacía Charcot 00:18:41
Sino que Breuer habla con el paciente 00:18:44
Y trata de acceder al pensamiento inconsciente 00:18:47
Aquel pensamiento que estaba censurado, eso también es importante 00:18:52
Recordamos que tanto en los dos pacientes que había tratado Sartor 00:18:55
Tanto el hombre del Parkinson como la mujer que no podían mover las piernas 00:19:00
Los dos habían olvidado el suceso traumático 00:19:05
Claro, Brewer lo que descubre es que a través de la hipnosis se les puede hacer recordar 00:19:08
Hablar con ellos y recordar ese suceso traumático 00:19:13
Entonces la idea es que se revive ese recuerdo borrado y se le pide 00:19:16
Que recuerde ese recuerdo cuando haya despertado el síntoma desaparecido 00:19:22
Este es un poco el fundamento de cómo utiliza Brewer la hipnosis para curar 00:19:27
Charcot no curaba con hipnosis, simplemente la utilizaba para investigar 00:19:38
Brewer sí, ¿sabes por qué? En el momento en que consigue llegar al inconsciente y al recuerdo reprimido, entonces, bueno, pues consigue desatar, digamos, lo que habría en la psique, ¿no? 00:19:42
Bueno, y aquí encontramos por tanto varias cosas 00:19:59
Ya hemos hablado del inconsciente 00:20:02
Ya, y por eso lo señalo, el diálogo 00:20:03
Que va a ser un método esencial en la psicoterapia 00:20:07
En el psicoanálisis 00:20:10
Y algo más, el mecanismo de represión 00:20:11
¿Vale? Hemos dicho censura 00:20:14
Parece que dentro de nuestra mente 00:20:16
Inconscientemente censuramos determinados contenidos que no nos gustan 00:20:18
¿Vale? Es lo que Freud va a llamar mecanismo de represión 00:20:22
No es un mecanismo consciente 00:20:26
No es algo que hagamos conscientemente 00:20:29
Si lo hiciéramos conscientemente, pues bueno, serían nuestras responsabilidades 00:20:30
Algo que nuestra mente hace a un nivel inconsciente 00:20:33
Es como que no tolera determinados contenidos y no llega nunca a nuestra conciencia 00:20:36
Por lo cual nosotros no tenemos la sensación de haber olvidado nada 00:20:40
O si tenemos la sensación no sabemos ni cuándo, ni por qué, ni qué es lo que hemos olvidado 00:20:45
Y bueno, ya nos acercamos a las escenas finales y más inquietantes de esta primera parte 00:20:50
que podemos adelantar con esta imagen del aristócrata poeta que había tratado de matar a su padre 00:20:58
y que en un estado de hipnosis empieza a besar a este maniquí. 00:21:07
Freud ya en este momento empieza a desarrollar el que será su modelo de la mente como una especie de modelo energético. 00:21:14
Dice que nosotros, nuestro cuerpo, somos animales, estamos cargados de energía, 00:21:21
Alimentamos y nos cargamos de energía 00:21:26
De energía física pero también de energía psíquica 00:21:30
Y esa energía psíquica pues la dejamos salir o no 00:21:33
Como una especie de irapresión la dejamos dentro, cerrada 00:21:37
Y entonces bueno, la histeria y todos estos síntomas 00:21:42
Tienen que ver precisamente con esa energía que ha quedado atrapada 00:21:49
Que no hemos querido dejar salir 00:21:53
Piénsate porque se asocian a un recuerdo traumático 00:21:54
Eso es por lo menos lo que piensa Braywood y Freud en un primer momento 00:21:58
Pero la cuestión que se le plantea a Freud es 00:22:01
¿Por qué recuerdos aparentemente insignificantes son borrados? 00:22:05
Lo vemos un poco en la terapia con algunos de los pacientes 00:22:08
¿Por qué resultan traumáticos? 00:22:13
Cosas que él va descubriendo a la consulta que eran bastante banales 00:22:15
Y finalmente llega el caso del joven Puerta 00:22:19
En el cual descubre en él el deseo de matar a su padre 00:22:23
Motivados por los celos y su deseo de poseer sexualmente a su madre 00:22:27
Recordáis que cuando desnuda el maniquí que tenía en la casa de su padre 00:22:32
Lo besa y le llama a mamá 00:22:38
Por tanto hay inconscientemente reprimido 00:22:40
No solo un deseo vivo de matar a su padre 00:22:43
Sino un deseo vivo sexual de su madre 00:22:46
Bueno, más adelante explicaremos esto 00:22:50
Tiene que ver con algo que todavía le faltará a Freud bastante para elaborar 00:22:53
Que es el complejo de Dipo 00:22:58
Creo que va a ser en el centro de toda la problemática del psicoanálisis 00:22:59
Y bueno, ya lo encuentro anunciado pronto a Freud 00:23:02
Esa consulta con ese poeta pues le deja turbado completamente a Freud 00:23:06
Y le deja tan turbado que incluso él mismo tiene un extraño sueño 00:23:15
que es justo lo último que hemos visto en esta primera sesión 00:23:19
de cómo él desciende a una cueva 00:23:21
atado a una cuerda 00:23:23
una especie de extenso espeleológico 00:23:24
a las profundidades 00:23:27
tira de él hacia el fondo 00:23:28
su paciente 00:23:31
y le lleva hasta el fondo 00:23:33
ante el altar 00:23:35
donde hay una diosa egipcia 00:23:37
con un brazalete en forma de serpiente 00:23:39
es todo un sueño realmente extraño 00:23:41
ve a su paciente 00:23:43
acariciando sexualmente a esa mujer 00:23:46
Y eso Freud le aterra 00:23:49
También en el fondo el Dr. Maynard aparece por ahí 00:23:50
No tocando el piano, nomás procediendo de la cueva 00:23:54
¿Qué puede significar todo esto? 00:23:56
Bueno, en determinado momento 00:23:59
Freud suelta su entalaste 00:24:01
Y empieza a acender hacia el exterior 00:24:04
Le parece tan horrible eso que está contemplando 00:24:06
En el faro de la cueva 00:24:08
Que decir que no, que se marcha 00:24:09
Pero el paciente se lo trata de impedir 00:24:12
Y sin embargo 00:24:14
Es el paciente 00:24:15
Que finalmente parece que le está arrastrando 00:24:21
Hasta la luz 00:24:23
Freud lanza una piedra al paciente 00:24:23
Y el paciente cae al abismo 00:24:26
Pero en ese caer al abismo 00:24:28
Parece que también se lo va a llevar a él 00:24:29
Por delante 00:24:32
Por lo cual trata de cortar la cuerda 00:24:33
Pero cae igualmente 00:24:37
Y se despierta 00:24:38
En la cama empapada de sudor 00:24:41
Llamando a su mujer 00:24:42
Que lo tiene al lado, a Marta, madre 00:24:44
Bueno, aquí tenemos 00:24:47
Material para meditar 00:24:49
Este es el final de la primera sesión 00:24:51
Hemos llegado hasta el minuto 00:24:52
43.21, se quedaron 00:24:55
Los 45 o 50 minutos 00:24:56
43.21 00:24:58
Y bueno, pues 00:24:59
Ahora es el momento de que 00:25:03
Hagáis el test de repaso 00:25:05
Porque ya con el repaso que os he dado 00:25:06
Ahora mismo, ya que es 00:25:08
Muy fácil 00:25:10
Y una vez que lo hayáis hecho 00:25:11
Os ponéis con el trabajo de Freud 00:25:14
Vamos con el trabajo de Freud 00:25:17
En vuestra materia 00:25:19
En el punto de psicoanálisis 00:25:23
Y en el trabajo de Freud que tenéis aquí 00:25:26
¿De acuerdo? 00:25:29
¿Y qué cosas podemos...? 00:25:33
Bueno, al principio se habla de tres grandes fuertes 00:25:35
Ahora voy a explicar quiénes 00:25:37
Lo asientan y qué se aplica 00:25:38
¿Vale? 00:25:39
Explica quiénes son cada uno de estos personajes 00:25:39
Y como ya hemos hecho bastante información 00:25:42
Sobre estos dos 00:25:45
Sobre Broyer también 00:25:47
De la madre de Freud 00:25:49
Hemos hablado 00:25:51
De ese sí, de momento no hemos hablado nada 00:25:52
Del punto 3 00:25:54
También tenemos alguna 00:25:56
Alguna cosa, ¿no? 00:25:58
Tenemos los síntomas de la enfermedad 00:26:00
¿Qué pensaba Maynard? 00:26:02
¿Qué pensaba Charcot? 00:26:05
¿Cuál es la teoría de Charcot? 00:26:07
¿Cuál es la de Broyer y Freud? 00:26:09
Y también en la hipnosis 00:26:11
Podemos responder unas cuantas cosas 00:26:13
Lo que dice Charcot 00:26:14
Lo que utiliza en Bayer y Freud 00:26:17
Y hasta la B 00:26:19
Podríamos responder 00:26:22
Por lo tanto hasta la B 00:26:24
O alguna 00:26:26
Tendríamos que completarla con lo siguiente 00:26:28
Pero ya tendríamos material 00:26:30
Con esta primera sesión para responder 00:26:32
Así que 00:26:35
Lo dicho 00:26:36
Tenéis el test de la sesión 1 00:26:37
Tenéis que avanzar en el trabajo 00:26:42
Así que con ello 00:26:44
Nos vemos en la siguiente sesión. 00:26:46
Materias:
Filosofía
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación de personas adultas
    • Bachillerato adultos y distancia
      • Segundo Curso
Subido por:
Garikoitz G.
Licencia:
Reconocimiento
Visualizaciones:
9
Fecha:
24 de junio de 2025 - 11:18
Visibilidad:
Público
Centro:
IES NTRA. SRA. DE LA ALMUDENA
Duración:
26′ 50″
Relación de aspecto:
1.34:1
Resolución:
1436x1072 píxeles
Tamaño:
73.29 MBytes

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