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CIDPRIM23_24_M2_5.2. Ángel Soria_Educación para el respeto - Contenido educativo

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Subido el 2 de febrero de 2022 por tic.ismie

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El concepto de educación intercultural 00:00:07
viene siendo empleado con especial 00:00:09
insistencia en el ámbito de las 00:00:11
propuestas pedagógicas desde los años 80 00:00:12
del siglo pasado, siendo tema central de 00:00:15
numerosas publicaciones a partir de la 00:00:18
siguiente década. Su introducción 00:00:20
venía justificada por la presencia en las 00:00:23
aulas de niños y jóvenes procedentes de 00:00:25
culturas ligadas a la llegada de 00:00:27
trabajadores inmigrantes. Se unía a 00:00:29
ello la existencia de otras minorías 00:00:32
nacionales. También reclamaban que el 00:00:34
sistema educativo fuera capaz de mostrar 00:00:36
realidades culturales diversas como 00:00:38
mejor estrategia para facilitar la 00:00:41
integración de esos grupos desde una 00:00:43
perspectiva respetuosa con la pluralidad 00:00:46
cultural. Fueron aquellos momentos de 00:00:48
reflexión y experimentación, 00:00:51
especialmente en los centros, que veían 00:00:53
cómo el perfil de su alumnado había 00:00:55
perdido homogeneidad y que surgían 00:00:58
así nuevas necesidades para dar 00:01:00
respuestas a una sociedad que también 00:01:02
hallaba una nueva identidad. La situación 00:01:04
hoy es bien diferente la presencia de 00:01:07
alumnos procedentes de familias 00:01:09
migrantes, habitual en la mayor parte de 00:01:11
los centros, corresponde ya en muchos 00:01:13
casos a una segunda generación. Son 00:01:16
alumnos nacidos en España y que no 00:01:18
muestran en la mayor parte de los casos 00:01:20
dificultades de comunicación especiales. 00:01:23
No es algo diferente a lo que ocurría en 00:01:26
otros países en esos años a los que 00:01:28
aludíamos antes, en el momento 00:01:30
actual, la mayor parte de la población 00:01:33
inmigrante que llega a nuestro país lo 00:01:35
hace desde países latinoamericanos, lo 00:01:37
que reduce el porcentaje de alumnos con 00:01:39
dificultades comunicativas en castellano. 00:01:41
Pero como decíamos, la realidad ahora es 00:01:45
más compleja, pues el concepto de 00:01:48
diversidad cultural corresponde ahora 00:01:50
a un prisma con nuevas caras. Si 00:01:53
en un primer momento se reclamaba la 00:01:56
presencia de contenidos propios de 00:01:58
culturas minoritarias en el currículum, 00:01:59
hoy la apuesta no se orienta 00:02:02
hacia una acumulación indefinida de 00:02:05
contenidos, sino hacia un enfoque 00:02:07
distinto que afecta fundamentalmente a lo 00:02:09
metodológico. Resulta tan importante, 00:02:12
al menos como el qué enseñar el cómo 00:02:15
hacerlo. Desde qué punto de vista para 00:02:17
que todos los posicionamientos encuentren 00:02:20
una forma de abordarlo, desde lugares que 00:02:22
habrán de resultar compartidos? ¿No es 00:02:25
ahora un problema de equidad, de 00:02:28
igualdad, de oportunidades, de 00:02:30
compensación de las desigualdades de 00:02:32
origen? Tan solo al. 00:02:34
Contrario, un asunto de aprendizaje de la 00:02:36
convivencia en entornos muy plurales 00:02:39
atendiendo a realidades culturales en un 00:02:42
amplio sentido, pero las situaciones más 00:02:44
preocupantes que se producen en nuestras 00:02:47
aulas tienen que ver con escenarios de 00:02:49
violencia. De discriminación de 00:02:51
acoso que se reiteran y mantienen 00:02:54
incluso durante largos periodos de tiempo 00:02:56
contra determinados alumnos y alumnas en 00:02:58
razón de sus características personales, 00:03:01
sin más motivo que su distanciamiento de 00:03:03
un determinado modelo que parecieran 00:03:06
deber seguir de manera inexcusable, 00:03:08
son motivaciones caprichosas, infundadas 00:03:11
e inconsistentes, incapaces de resistir 00:03:13
el más mínimo análisis racional. Los 00:03:16
agresores no tienen inconveniente en 00:03:18
justificar su actitud hacia alumnos 00:03:20
porque son nuevos. Porque no se 00:03:22
comportan como los otros chicos o chicas, 00:03:25
porque son gordos o porque no son capaces 00:03:28
de defenderse, pero también por llevarse 00:03:31
bien con los profesores o por sacar 00:03:34
buenas notas. Se repiten 00:03:36
ciertas características de las 00:03:39
víctimas que les hacen ser percibidos 00:03:41
como sujetos susceptibles de ser 00:03:44
acosados con el menor riesgo de rechazo 00:03:46
posible, discapacidades físicas o 00:03:49
sensoriales, identidades sexuales 00:03:51
minoritarias. Pertenencia a grupos poco 00:03:54
presentes, presentar rendimientos 00:03:57
escolares muy diferenciados, etcétera, se 00:03:59
acosa al que no es o no se comporta de 00:04:02
acuerdo al patrón mayoritario del grupo y 00:04:04
así la escuela reproduce en cierto modo 00:04:07
exclusiones que están presentes en la 00:04:09
sociedad. ¿Puede entenderse que los niños 00:04:11
y jóvenes acosadoras ensayan el 00:04:14
papel de acosadores que ejercerán de 00:04:17
adultos? La base del acoso está en una 00:04:18
cultura individualista y competitiva que 00:04:21
carece de objetivos compartidos. En el 00:04:23
ámbito de la convivencia es 00:04:26
imprescindible la prevención. La 00:04:27
expresión más vale prevenir que curar. 00:04:30
Aquí se convierte en solos y prevenimos 00:04:32
actitudes de violencia, marginación. O 00:04:34
acaso será posible evitarlas 00:04:37
y el mejor mecanismo de conocimiento son 00:04:40
los propios alumnos. La mayor parte de 00:04:42
los problemas de acoso no llegan al 00:04:44
equipo directivo, ni siquiera al 00:04:45
profesorado o al tutor, se quedan en la 00:04:47
escena del alumnado en sus espacios de 00:04:50
relación y en una complicidad basada en 00:04:52
el temor o en la impunidad. 00:04:54
Precisamente por ello, es imprescindible 00:05:06
generar estructuras de prevención que 00:05:08
cuenten con la participación destacada 00:05:11
del alumnado, los programas de mediación 00:05:13
escolar son un buen ejemplo de ello, pero 00:05:15
adoptar una estrategia de este tipo exige 00:05:18
asumir la complejidad del proceso. No es 00:05:20
una opción puntual de valor 00:05:22
complementario y de aplicación 00:05:24
circunstancial. Es, al contrario, un 00:05:25
modelo de valor general, esto es, no es 00:05:28
el instrumento de esta o aquella clase y 00:05:31
para un determinado momento es un modelo 00:05:33
de centro que todos los miembros de esa 00:05:36
Comunidad deben conocer y valorar de 00:05:38
manera coherente. Identifican no solo 00:05:40
un procedimiento de resolución de 00:05:43
conflictos, sino una manera de entender 00:05:45
la convivencia que vincula a todos los 00:05:47
sectores de la Comunidad en un objetivo 00:05:49
común, la mejora de la convivencia 00:05:51
requiere, por tanto, una cuidadosa labor 00:05:54
de selección de. Agentes, un proceso de 00:05:56
formación de estos planificado y adecuado 00:05:59
a las funciones que habrán de desempeñar. 00:06:02
Una coordinación permanente que permita 00:06:05
el análisis y la supervisión y la 00:06:07
supervisión del proceso y una evaluación 00:06:09
de la eficacia que muestra en la 00:06:12
consecución del objetivo señalado. 00:06:14
Es importante tomar en consideración la 00:06:17
conveniencia de diferenciar la 00:06:19
representación de la clase que se 00:06:21
estructura a través de los delegados de 00:06:23
esta otra función de alumnos 00:06:25
especialmente comprometidos en velar por 00:06:27
la convivencia. Son funciones 00:06:29
complementarias pero diferentes. 00:06:32
Diferenciar también los alumnos que van a 00:06:34
participar en cada una contribuirá a un 00:06:36
reparto más equilibrado y plural del 00:06:39
protagonismo de la clase. Obviamente, no 00:06:41
son funciones incompatibles, pero 00:06:44
comprometer a cuantos más alumnos en la 00:06:46
gestión de la clase la hacen más 00:06:48
democrática y con ello favorece el éxito 00:06:50
de en la generación de un clima adecuado. 00:06:54
Se trata de impulsar la generación de 00:06:56
líderes empáticos que actúan en una 00:06:58
estructura que se ha dotado de 00:07:01
estructuras para alertar acerca de los 00:07:03
problemas de convivencia. Y que ha 00:07:05
otorgado un papel a cada miembro de la 00:07:08
Comunidad. Es así un entorno 00:07:10
seguro en el que la discriminación es 00:07:13
impopular y la colaboración es un valor 00:07:15
compartido, pero es al tiempo un 00:07:18
contexto acogedor y respetuoso con 00:07:21
quienes se identifican con modelos 00:07:23
minoritarios. Es, en definitiva, 00:07:25
un laboratorio para adquirir modelos de 00:07:28
comportamiento y de relación propios de 00:07:30
sociedades modernas y democráticas. 00:07:32
Otras muchas acciones pueden ser 00:07:45
impulsadas con el objetivo de prevenir y 00:07:46
corregir las situaciones de desarraigo 00:07:48
escolar, las tutorías 00:07:50
individualizadas, la generación de 00:07:52
grupos de apoyo entre el alumnado, la 00:07:55
formación de alumnos tutores, los 00:07:56
programas de individualizados de 00:07:59
seguimiento y tantos otros que cada 00:08:01
centro puede diseñar en razón de sus 00:08:03
intereses y prioridades, responden, en 00:08:06
todo caso, a mejorar la situación de 00:08:08
quienes mayores dificultades tienen para 00:08:11
promocionar escolares. Y se hallan 00:08:13
en riesgo de abandonar prematuramente el 00:08:16
sistema. O de no obtener los resultados 00:08:18
que les permitan avanzar en su proceso 00:08:21
formativo. Os agradezco mucho vuestra 00:08:23
atención y espero que estas indicaciones 00:08:25
puedan ser de utilidad. Muchas gracias. 00:08:28
Autor/es:
Innovación y Formación
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tic.ismie
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Fecha:
2 de febrero de 2022 - 20:22
Visibilidad:
Público
Centro:
ISMIE
Duración:
08′ 38″
Relación de aspecto:
1.78:1
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