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RENACIMIENTO V (CONTINUACIÓN) - Contenido educativo

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Subido el 31 de enero de 2021 por M.jesús R.

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Hola otra vez, chicos. Aquí sigo torturándoos un poco más con el Renacimiento. Bueno, vale, vamos a continuar viendo dentro de la narrativa renacentista, ¿vale? Veis que os pongo aquí la narrativa renacentista, continuación, Renacimiento, el quinto, ¿no? Pero que es continuación de la anterior. 00:00:00
La narrativa ya que no es una narrativa idealista, ni de aventuras, ni fantástica 00:00:21
Nos vamos a acercar ya a aquella narrativa de la que os hablé, aquellas narraciones que están más cerca de reflejar la realidad 00:00:28
Aunque ya os conté que el concepto realismo no se acuña hasta varios siglos después 00:00:36
Nosotros sí que podemos hablar de una narrativa realista 00:00:41
¿Por qué? Pues porque refleja la realidad, porque trata de reflejar la realidad tal cual es 00:00:45
con toda su crudeza, con todas sus cosas buenas y sus cosas malas, con todos los elementos que hacen de ella algo conflictivo y algo difícil en muchos casos, 00:00:50
y más en un siglo como este en el que ya se empiezan a notar las consecuencias de una crisis que finalmente estallará, 00:01:02
que refleja no solo a personajes heroicos y maravillosos como esos protagonistas de las novelas bizantinas, esos amores que tienen tan extremos, 00:01:11
y que se andan siempre buscando y encontrando, o estos caballeros de las novelas de caballerías, perfectos, guapos, valientes, y que tienen todas las virtudes, 00:01:20
o este morisco, idealizado, refinado, oculto, en un ambiente exótico, ni siquiera estos pastores que están siempre en un paisaje bucólico, 00:01:29
heredado de la tradición clásica, con los pajaritos cantando, los riachuelos corriendo, 00:01:45
el viento soplando justo lo justo para refrescar sus cuerpos del calor, 00:01:52
la sombra de unos árboles frondosos, mientras hablan de sus amadas, 00:02:00
que son cultísimos, cultísimos, que nosotros, con todos los respetos a los pastores, 00:02:03
pero los vemos más bien como personas muy apegadas a la tierra, muy apegadas al campo, 00:02:08
y quizás sin una preparación, digo los del siglo XVI, sin una preparación grande, entonces aparecen esos personajes que pueblan las ciudades de esta época, personajes pobres, personajes marginados, gente que se tiene que buscar la vida como puede, personas que han perdido a veces muchas cosas y tienen que sobrevivir, 00:02:14
personas también incluso corruptas, avariciosas, que tratan mal a los demás, 00:02:44
y gente humillada que sufre estas consecuencias en un momento en el que en España hay pobreza, hay hambre y hay enfermedad, ¿de acuerdo? 00:02:53
Y las clases sociales bajas son clases sociales muy bajas, ¿vale? 00:03:05
Daos cuenta de que en el Renacimiento, aunque efectivamente se crea ese imperio con Carlos I y que luego se va continuando, aunque ya se empieza a ver la crisis con Felipe II, heredado de los monarcas católicos, de los reyes católicos, 00:03:10
De acuerdo, pues sí que ocurre que todo esto, pues al final, frente a un momento de plenitud, de acuerdo, pues también viene un momento de crisis, puesto que las minas de plata y oro explotadas en América, que eran las que pagaban realmente todas estas batallas, 00:03:30
todas estas empresas militares que pudieron emprender y gracias a las cuales España se convirtió en un gran imperio, pues empezaron a agotar, empezaron a proliferar, empezaron a surcar las ciudades de España, personajes marginados, personajes que pasan hambre y personajes que se ven obligados a sobrevivir como pueden. 00:03:52
Esto es lo que va a reflejar la narrativa relacentista y aunque no haya reflexiones directamente del autor, mostrar esta realidad, mostrar lo que estaba pasando tenía por supuesto una intención crítica, una intención de denunciar lo que estaba pasando, 00:04:16
De hacernos ver que, por ejemplo, la Iglesia, que sale muy mal parada en este tipo de narrativa, pues no es tan virtuosa como hace ver que es. No tiene ese apego a ayudar a los demás como se supone que tienen que tener o que ellos predican. 00:04:36
Pero no solo la iglesia, también la nobleza. Entonces, por supuesto que hay una actitud crítica. Es un reflejo de la realidad, pero para que esta realidad se someta a una crítica y el lector sea capaz de captar esto. 00:04:58
¿Vale? Bueno, espero que esto os haya servido un poco para contextualizarlo y vamos a empezar viendo este tipo de narrativa 00:05:17
¿Vale? Vamos a ver, estas narraciones, ¿de acuerdo? Son narraciones que van en una dirección 00:05:27
Y es lo que vamos a llamar la narrativa picaresca, ¿vale? En esta, digamos, os digo que es en esta dirección de reflejar la realidad con una actitud crítica, ¿vale? 00:05:35
Espero que todas estas anotaciones que os hago os sirva para que se os quede mejor, ¿vale? ¿De acuerdo? 00:05:58
Bueno, vale, es por supuesto una ficción narrativa, una forma de creación narrativa, ¿vale? Que es importantísima, ¿sabéis por qué? Porque, fijaos, la narrativa realista, la narrativa picaresca va a ser, el inicio va a marcar el inicio de la novela moderna, de lo que entendemos como novela moderna. 00:06:03
¿Os acordáis lo que os contaba de las noveles italianas, de esas narraciones cortitas que vienen de Italia, que tienen la intención siempre de ejemplificar, de mostrar una conducta moral, de dar una lección de lo que se debe hacer? 00:06:26
¿vale? pero que eran cortitas 00:06:43
etcétera, etcétera, bueno pues 00:06:45
con la narrativa picaresca 00:06:47
se empieza a dar el paso ya 00:06:49
a lo que entendemos ya la novela 00:06:51
como la entendemos nosotros ahora mismo 00:06:53
lo que es la novela moderna, la novela 00:06:54
pues con una amplitud 00:06:57
de extensión 00:06:59
con unos personajes 00:07:01
bien desarrollados 00:07:02
con un juego 00:07:04
también incluso de narradores, aunque todavía 00:07:07
no, ¿no? pero un poquito 00:07:09
sí, ¿de acuerdo? con un juego 00:07:11
de narradores, con una acción o unos hechos también más desarrollados, ¿de acuerdo? 00:07:13
Incluso, pero esto ya es más adelante, con una serie de acciones paralelas, pero ya os 00:07:21
digo que esto es más adelante, ¿vale? Bueno, entonces se inicia la novela moderna. ¿Con 00:07:26
qué se inicia? Con la narrativa picaesca. Yo os diré con la obra concreta con la que 00:07:31
se inicia. Y se culmina, digamos que se instaura, se convierte ya en algo indiscutible y de 00:07:35
una calidad indiscutible, por supuesto, con el amo, el boss, el genio, el gran Miguel 00:07:44
de Cervantes. ¿Cuál es la novela que vamos a considerar que forma parte de la narrativa 00:07:51
picaresca, seguimos con la narrativa picaresca, y que da igual a la novela moderna, pues es 00:07:59
el lazarillo de Tormes. Mirad, su nombre real no es el lazarillo de Tormes, aunque se conoce 00:08:06
como el lazarillo de Tormes, es lo mismo que pasa con la celestina, trágico, media de 00:08:11
calixto y media de calidad, se conoce como la celestina. Bueno, pues realmente su título 00:08:16
es la vida de Lázaro de Tormes, del río Tormes, el que pasa por Salamanca, y de sus 00:08:20
fortunas y adversidades. Muy largo, ¿verdad? Bueno, sí, pues sí, es muy largo. Pero al 00:08:33
final todo el mundo lo conoce como el lazarillo de Tormes, que es el nombre del personaje 00:08:42
central. ¿Qué pasa con la Celestina? Pues que al final todo el mundo lo conoce como 00:08:50
la Celestina, que aunque no es el personaje central central, se acaba convirtiendo en 00:08:53
el personaje central, ¿vale? Vale, autor, luego os hablaré del autor. Fecha, quiero 00:08:57
que la retengáis, 1554, es fácil de retener, ¿vale? En principio vamos a tratarla como 00:09:07
un libro anónimo, pero, en fin, ya os diré algo. A ver, es verdad que salió como un 00:09:15
libro anónimo, ¿de acuerdo? Por supuesto que salió como un libro anónimo, no está 00:09:25
firmado en ningún momento. ¿Por qué? Hombre, pues os podéis imaginar que en el siglo XVI 00:09:29
un libro que ponía de vuelta y media la Iglesia, de vuelta y media la nobleza y que se reía 00:09:35
hasta de su propia sombra en algunos casos, en un momento en el que existía la Inquisición que iba en contra de la herejía, 00:09:42
en un momento en el que uno podía ser efectivamente juzgado y castigado por escribir determinadas cosas, 00:09:51
en un momento en el que se impone la idea de la limpieza de sangre, ¿qué significa esto? 00:10:01
Este es uno de los errores históricos que hemos visto a veces en la historia de España. Es decir, la limpieza de sangre o la pureza de sangre. ¿Qué ocurría? 00:10:08
Pues que si uno demostraba que no tenía ascendientes de origen musulmán o judío, es decir, que si por, si no recuerdo mal, por tres generaciones, ni sus padres, ni sus abuelos, ni sus bisabuelos habían tenido ningún tipo de ascendencia ni musulmana ni judío, 00:10:20
Bueno, pues esto era algo que te hacía ver con buenos ojos ante la Inquisición y ante diferentes poderes y hacía que te pudieras librar de determinados castigos y que fueras juzgado como una persona honrada, noble, a la que no había que sospechar de ella. 00:10:41
Pero claro, fijaos, ¿qué ocurre? ¿Quién había en España así? Pues cuatro gatos. ¿Por qué? Pues porque los judíos y los musulmanes formaron parte de nuestro país durante muchísimo tiempo y afortunadamente formaron parte de nuestro país durante muchísimo tiempo. 00:11:01
¿Y qué ocurre? Pues que hubo convivencia y hubo mezcla entre nosotros, con lo cual no era tan fácil demostrar esto. ¿Qué ocurre? Pues que se convierte casi en una obsesión en muchísimos casos. 00:11:20
Entonces, pues había que tener cuidado ante determinadas instancias porque pasara esto, ¿vale? Bueno, vamos a continuar, ¿de acuerdo? Entonces, aparece un libro anónimo, lógicamente aparece anónimo, pero luego os hablaré un poquito porque parece ser que ya sabemos quién es el autor. 00:11:35
Oye, chicos, perdonadme si oís un ruido así de fondo un poco raro 00:11:58
Pero es que es mi lavadora 00:12:02
Que hace un poquito de ruido 00:12:04
¿Vale? 00:12:06
Así que, bueno, nada más que eso 00:12:08
Espero que no os resulte muy molesto 00:12:09
Vale, pues vamos con la vida de la Feria de Tormes 00:12:11
Que ya sabemos que fue... 00:12:14
Que empezó a circular en el año 1554 00:12:15
Luego os contaré también alguna cosita sobre la imprenta 00:12:19
A ver si me da tiempo 00:12:21
¿Vale? 00:12:22
Y si no, os lo cuento en clase 00:12:23
Y... 00:12:24
y constituye el libro que da origen a la narrativa picaresca. 00:12:26
A partir del lazarillo de Tormes se empezaron a hacer muchos libros también de este género picaresco, 00:12:35
a veces fueron continuaciones del propio lazarillo de Tormes, 00:12:41
como el lazarillo de los atunes, que ya os hablaré de él, 00:12:44
y tuvo bastante tirón, lo que pasa es que la primera obra, la obra inaugural, 00:12:48
siempre digamos que es la buena 00:12:55
la que se considera, no es que las otras 00:12:57
no fueran buenas, que tampoco había 00:12:59
algunas eran bastante malas 00:13:01
pero bueno, pero la obra 00:13:03
inaugural digamos que siempre es la que más 00:13:05
prestigio tiene, ¿vale? 00:13:07
y que constituye 00:13:11
el germen para el nacimiento de la 00:13:13
novela moderna que luego Conservantes 00:13:15
llega a su culminación y a partir 00:13:17
de ahí, bueno, pues todo lo que 00:13:19
sabemos y lo que vosotros vais a conocer 00:13:21
sobre la narrativa moderna, ¿vale? 00:13:23
Bueno, vamos a empezar con el personaje, ¿vale? El personaje central. El personaje central, como su propio nombre indica, es siempre un pícaro, ¿vale? 00:13:25
Es decir, alguien que pertenece a una clase social baja, ¿vale? Muy humilde, su origen es humilde, ¿de acuerdo? Incluso muchas veces marginal, podríamos decir, ¿vale? 00:13:40
Este pícaro es una persona que lucha por sobrevivir, ¿vale? Es verdad que este personaje pues hace cosas que no están bien, se engaña, intenta salirse siempre con la suya en determinados momentos, finge, ¿de acuerdo? 00:14:05
Pero no porque sea un delincuente que con ello lo que busque es sacar más y más y más provecho, no. El pícaro Lázaro, Lázaro de Tormes, lucha por sobrevivir, por evitar crueldades que se cometen con él y para poder comer, ¿vale? Para poder comer a veces y evitar crueldades, ¿de acuerdo? 00:14:31
que ocurren con él, ya os iré contando 00:14:58
el argumento y ya lo iréis comprendiendo 00:15:00
esto un poquito más 00:15:02
¿vale? y son gente 00:15:04
¿vale? que 00:15:06
digamos 00:15:08
se mueve 00:15:10
entre la sociedad del momento 00:15:13
es decir 00:15:18
son gente que conoce 00:15:19
pues 00:15:21
desde las clases sociales más bajas 00:15:22
también conoce las clases sociales más altas 00:15:25
conoce 00:15:27
la iglesia, es decir 00:15:29
Es alguien que conoce lo mejor y lo peor de las clases sociales del momento. ¿Vale? Por eso, porque se mueve entre la sociedad del momento. ¿Y qué es lo que hace? Pues intentar sacar provecho, intentar aprovecharse de estas circunstancias. 00:15:31
Pero esto es precisamente por su lucha para sobrevivir, ¿vale? Esto es importante, ¿vale? Y precisamente al moverse por la sociedad del momento, pues es capaz de reflejar esa realidad. 00:15:47
Mirad qué ocurre, ¿vale? Bueno, más o menos para que entendáis un poquito la figura del pícaro. Mirad, aquí os he traído, ¿vale? El garrotillo de Goya, ¿vale? En donde aparece, digamos, uno de los pasajes del lazarillo de Tormes que luego os volveré a enseñar, ¿vale? 00:16:04
Pero fijaos, mirad, ¿vale? Esto es de Murillo, los niños comiendo uvas y melón, pero para que os hagáis un poco a la idea de la imagen que tenemos, que se puede ajustar bastante a lo que puede aparecer en el lazarillo de Hidormes, a la figura del pícaro, ¿vale? De los pícaros, ¿vale? Bueno, de este luego os hablo, ¿vale? Seguimos. 00:16:25
Eso en cuanto al protagonista de la obra, ¿vale? En cuanto al argumento, bueno, pues más o menos os lo podréis imaginar, ¿no? El argumento del lazarillo de Tormes. 00:16:53
Un personaje central se basa en un personaje central que es este pícaro, que se llama Lázaro, que nace en Salamanca, a orillas del río Tormes, cerca del río Tormes. 00:17:06
De esto hablaremos un poquito más en clase porque no quiero excederme de los 30 minutos para hablar de esto, si luego me queda tiempo os lo contaré. 00:17:25
Pero este niño nace en una familia de baja extracción social y entonces el padre enseguida se ve envuelto en problemas delictivos, con lo cual acaba en prisión. 00:17:36
la madre se queda sola con Lázaro y tiene que buscarse la vida como puede 00:17:54
se busca la vida trabajando en las caballerizas 00:18:00
es decir, era el peor lugar donde se podía trabajar 00:18:05
porque eran esos lugares en donde iba gente de la peor clase social 00:18:10
delincuentes, ladrones, gente huida de la justicia 00:18:16
entonces esta mujer se dedicaba a lavar la ropa de la gente que iba para allá 00:18:19
entonces en este ambiente conoce a su segunda pareja 00:18:24
que es un hombre negro con el que tiene un hijo 00:18:28
digo lo de negro simplemente porque va a dar lugar a una serie de anécdotas 00:18:32
que luego os contaré en clase, muy divertidas 00:18:37
daos cuenta de que en la España del siglo XVI 00:18:40
aunque sí que existían hombres negros 00:18:45
procedentes muchas veces de esclavos, procedentes de la esclavitud, tampoco era lo habitual. 00:18:48
Entonces esto a Lázaro le sorprende mucho y ya os contaré que hay varias anécdotas sobre esto. 00:18:59
Entonces de repente la madre tiene esta nueva pareja, esta nueva pareja en un primer momento 00:19:04
les proporciona cosas de comer que no se sabe muy bien de dónde salen, pero Lázaro está tan contento 00:19:11
Porque hoy tiene un hermanito y todos los días tiene comida, pues mira, fenomenal. 00:19:17
Pero llega un momento en que este hombre también cae en desgracia, también tiene problemas con la justicia y también desaparece. 00:19:22
¿Qué ocurre? Pues que la madre de Lázaro se queda con una mano delante y con otra detrás y encima con un niño pequeño. 00:19:29
De manera que Lázaro, que en aquel momento era un preadolescente, pues se tiene que empezar a buscar la vida él por sí mismo, ¿no? 00:19:35
Y la madre en un momento dado le dice, ay Lázaro, yo ya no puedo hacer nada por ti, tengo una boca que alimentar, válete por ti, es decir, búscate la vida, ¿vale? 00:19:43
Entonces, Lázaro, pues a partir de ese momento, empieza a intentar sobrevivir como puede. 00:19:58
Su madre, en un principio, se le ocurre que una buena idea sería dejarle junto con un ciego. 00:20:09
Es decir, los ciegos en aquella época, pues muchas veces vivían mendigando, llevaban lo que se llamaban los pliegos de cordel, 00:20:17
Que eran como una especie de, digamos que esto es como una especie de, imaginaos, una cuerdecilla, ¿vale? 00:20:25
Esto es que esto es una cuerdecilla, ¿de acuerdo? 00:20:31
Y bueno, de esta cuerdecilla colgaban unas hojillas que tenían el tamaño, pues como si dividiéramos una de una cuatro en cuatro partes aproximadamente, ¿vale? 00:20:34
Y en estas hojillas, pues aparecían, por ejemplo, oraciones, ¿vale? Pequeñas leyendas, pero sobre todo oraciones, ¿no? Pues oraciones para el dolor de muelas, oraciones para pedir perdón por nuestros pecados, etc. 00:20:44
Entonces los ciegos las llevaban colgadas, iban de lugar en lugar, de plaza en plaza, de pueblo en pueblo, vendiéndolas, pregonaban, lo decían así en voz alta, entonces la gente le compraba unas y les daba una limosnilla. 00:21:02
A ver, pues es un poco parecido a lo que nos encontramos a veces en el metro o cuando nos estamos tomando algo que se acerca a una persona y que nos deja algún objeto, unos clines o un mechero o alguna cosa para que luego nosotros le demos un poco lo que consideremos. 00:21:15
Bueno, pues una cosilla así, ¿no? Entonces dijo, bueno, pues este es un hombre que parece que vende oraciones, que es un ciego, inofensivo será, mi hijo se puede ir bandeando con él. 00:21:32
Y entonces la madre le deja el cargo del ciego 00:21:41
Sí, sí, inofensivo el ciego 00:21:43
Inofensivo 00:21:47
Nosotros pensamos, bueno, como no ve 00:21:48
Pues bueno, ¿no? 00:21:49
En fin, pues igual no se entera de algunas cosas 00:21:52
Pero el ciego era más listo que el hambre 00:21:55
Pero más listo que el hambre 00:21:58
Y le mete a Lázaro 00:21:59
A veces unas palizas y unas tundas 00:22:00
Impresionantes 00:22:03
¿Vale? 00:22:05
Y es el primer amo que tiene 00:22:07
Y con el que más aprende 00:22:09
Con el que dice, uy, uy, uy, uy, uy, yo si quiero sobrevivir, aquí tengo que ser más listo. Es decir, es también un juego de ingenio. La supervivencia va a depender muchas veces para el pícaro, ¿vale? En el ingenio, ¿vale? En el ingenio que tenga para sobrevivir, ¿de acuerdo? 00:22:11
Bueno, esto ya también lo vamos a ver en clase y os iré explicando varias cosas, ¿vale? Bueno, a partir de este momento, Lázaro se busca la vida sirviendo a diferentes amos, ¿vale? Es como hace un servicio a diferentes amos. 00:22:33
El primero es el ciego, ¿vale? Después será un clérigo, después será un hidálogo, después será un fraile, después será un alguacil, es decir, va a ir sirviendo a diferentes ambos a medida que él va creciendo, ¿vale? 00:22:54
Y de cada uno de estos hombros que pertenecen a diferentes capas sociales, ¿vale? Él irá aprendiendo lo que es la vida, lo que es la vida del siglo XVI, ¿vale? Y va creciendo y va aprendiendo y va aprendiendo a sobrevivir, ¿de acuerdo? 00:23:10
Hasta que al final, pues llega a ser un adulto y acaba teniendo un golpe de fortuna y entonces, bueno, pues cuando entra al servicio del arcipreste, consigue un trabajo honrado, ¿vale? 00:23:32
Y digamos que tiene un final honrado, entre comillas, ¿vale? Consigue un trabajo honrado, de lo que ya hablaremos en clase, ¿vale? Y bueno, aparece un Lázaro adulto que ha conseguido mantener un puesto en la sociedad y vivir de una forma honrada, entre comillas, porque esto ya vamos a hablar en clase porque es que no quiero que me ocupe más de la media hora, ¿vale? 00:23:49
que tengo para los audios 00:24:17
vale 00:24:18
fijaos 00:24:21
es importante también que sepáis 00:24:23
que estos amos que presentan las diferentes 00:24:25
capas sociales de la vida del siglo XVI 00:24:27
digamos que no son prototipos 00:24:29
son seres individualizados 00:24:31
es decir, no representan 00:24:33
solamente una 00:24:36
capa social, sino que representan 00:24:37
personas con sus defectos 00:24:40
con sus virtudes, con su forma 00:24:41
de pensar, con su forma de ser 00:24:43
Y esto es algo también que es muy importante porque esto es uno de los rasgos principales también de la narrativa moderna. 00:24:45
¿Qué más tenéis que retener? 00:24:58
Lázaro aparece siempre como un antihéroe, es decir, frente a esos héroes de caballería, de las novelas de caballería, de la novela bizantina, 00:25:01
de aquellos pastores que aparecían siempre idealizados y heroicos, Lázaro es un antihéroe, es un personaje que sufre, que se ve vapuleado por la sociedad 00:25:10
y que tiene que luchar para sobrevivir en una realidad hostil, ¿vale? Esta realidad hostil y él tiene que buscar la supervivencia, ¿vale? 00:25:22
Esto ya hemos hablado. Bueno, ¿y cómo nos cuentan esto? Bueno, pues la estructura, digamos, nos vamos a meter ahora a ver un poquito, pues, cómo es la estructura literaria y el estilo, que es muy importante, ¿no? La estructura y el estilo literario, ¿vale? 00:25:35
Bueno, antes de ver la estructura y el estilo literario, para que no se me olvide, parece ser que Mercedes Agullol, que es una antropóloga y investigadora muy famosa, que creo que ya ha fallecido, 00:25:55
encontró una serie de documentos sobre todo basados en testamentos 00:26:14
que son documentos bastante importantes para afirmar 00:26:21
aunque todavía no es algo fijo y seguro que lo vayamos a encontrar en los libros de texto 00:26:26
pero hay bastantes indicios, de hecho en el siglo XVII ya se hablaba de esto 00:26:31
de que este señor que se llama Diego Hurtado de Mendoza 00:26:36
que fue un hombre bastante importante en el siglo XVI, también como garcilaso ideal de hombre renacentista que cultivaba las armas y las letras, la sensibilidad y la fortaleza, hombre muy influyente, hombre con una gran cultura y con una biblioteca estupenda, tenía un montón de libros en su casa, ¿vale? 00:26:41
Pues parece ser que este hombre fue el verdadero autor del lazarillo de Tormes, que aunque salió anónimo, parece ser que este fue el verdadero autor. 00:27:01
Lo vamos a dejar todavía entre interrogaciones, pero bueno, que lo sepáis. 00:27:10
Continuamos con la estructura y el estilo. 00:27:18
La principal característica es que tiene carácter autobiográfico, es decir, es el propio Lázaro quien cuenta lo que le ha pasado en su vida. 00:27:22
¿Y cómo lo cuenta? Lo cuenta en forma de carta, ¿vale? Él lo cuenta en forma de carta ya cuando es un Lázaro adulto, es decir, es un Lázaro que ya ha crecido, un Lázaro que ya ha llegado adulto y que recordando su vida, parece ser que hay un tal, esta carta está dirigida a un tal Buesa Merced, que no sabemos quién es Buesa Merced, 00:27:31
que, bueno, le viene a decir que le ha pedido que le cuente un poco su vida 00:27:57
y a Lázaro se le ha ocurrido que una buena manera de contarla sería escribiéndola, ¿no? 00:28:02
Y le va mandando, le manda esta carta, esta carta dirigida a vuestra merced, ¿vale? 00:28:06
Contándole su vida desde la perspectiva de un Lázaro adulto que va recordando lo que ha sido su vida, ¿vale? 00:28:13
¿Cómo está dividida? Pues la de obra está dividida en siete tratados. 00:28:21
¿Os acordáis que hablábamos ya del concepto de tratados? Es decir, nosotros esto lo podemos entender actualmente como capítulos. Cada uno de estos tratados corresponde a la vida de Lázaro con un amo. 00:28:25
¿Vale? Pues el primero con el ciego 00:28:46
De Lázaro 00:28:48
Con un amo 00:28:51
El segundo con el fraile 00:28:52
El tercero con el hidalgo 00:28:55
Así, así sucesivamente 00:28:57
¿Vale? 00:28:58
Bueno 00:29:00
El estilo 00:29:01
Es natural 00:29:04
Sencillo 00:29:06
¿Vale? 00:29:10
Asequible a cualquier persona 00:29:11
Que tuviera más o menos 00:29:13
una media cultura o a cualquier persona que aunque no supiera leer y lo escuchara, leído 00:29:15
por otros, ¿vale? Lo podría entender. A veces digamos que es hasta sobrio este estilo, 00:29:19
pero esto lo que hace es que le dé una sensación de espontaneidad, ¿vale? De algo no premeditado, 00:29:26
de algo muy fresco, además está lleno de refranes, de frases hechas, ¿vale? Y busca 00:29:32
siempre, y esto es importantísimo, la verosimilitud, que lo que se cuente lo lea 00:29:38
a quien lo lea piense que puede ser verdad, que tiene color de verdad, además de la ironía y la crítica social de la que ya os he hablado. 00:29:44
Subido por:
M.jesús R.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial
Visualizaciones:
39
Fecha:
31 de enero de 2021 - 10:47
Visibilidad:
Público
Centro:
IES TIRSO DE MOLINA
Duración:
30′
Relación de aspecto:
16:10 El estándar usado por los portátiles de 15,4" y algunos otros, es ancho como el 16:9.
Resolución:
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