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Siglo XV: Lírica cortesana - Contenido educativo
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Vídeo sobre la lírica castellana cortesana del siglo XV para la clase de LCL, Flipped Classroom
SUBTÍTULOS GENERADOS POR IA (PENDIENTES DE REVISIÓN)
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A mediados del siglo XV se publican en
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España cancionero destinados a los nobles
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que no Sonia guerrero, sino cortesanos
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mecenas y en muchos casos incluso poet
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estos cancioneros recogen la tradición de
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la poesía cortesana propia de la Provenza
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francesa desde el siglo 12 y cuya
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trascendencia va a ser muy importante en
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toda la lírica cortesana de la Provenza era
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compuesta por los trovadores que eran
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poetas cultos que además del texto
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componían la música con la que se cantaban
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esos poemas y su tema amor cortés, que
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presentan a la mujer como un ser superior a
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quien el enamorado Rinder relación de
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vasallaje.
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Los cancioneros más importantes son el
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Cancionero de Baena el Cancionero de
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Estúñiga y el cancionero general el auge de
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la poesía cortesana, no impidió que también
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se desarrollará una poesía satírica más
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centrada en lo social como las danzas de la
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muerte o las coplas de la panadera o las
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coplas de Mingo revulgo a medida que avanza
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el siglo se va notando la influencia y está
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con poetas como Dante y Petrarca y el gusto
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por la literatura latina a la que se imita.
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Como lo demuestran los decir es que son
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poemas de carácter didáctico moral
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doctrinal que contiene muchas alusiones
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mitológicas muchos latinismos y que están
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escritas en un lenguaje culto los
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principales poetas cortesanos de nuestra
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literatura son el Marqués de Santillana
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Juan de Mena y Jorge Manrique empezando
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Marqués de Santillana Íñigo López de
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Mendoza y así se llamaba vivió una vida
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cortesana y palaciega y llego a ser uno de
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los aristócratas más importantes de su
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tiempo.
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Además logró acumular una biblioteca que
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llego a ser famosa en su época encarna, el
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nuevo modelo de hombre de tipo de poeta del
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siglo 15 su obra literaria punto en dos
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secciones por una parte la tradición lírica
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medieval aquí vemos canciones y decires
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serranillas en las que se integra lo
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popular y lo culto y por otra parte obras
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en las que se harías que procedían de
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Italia por ejemplo aquí destaca sonetos
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fechos al itálico modo que constituye el
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primer intento de adaptar la del soneto al
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castellano.
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Juan de Mena fue un humanista que se dedicó
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exclusivamente a las letras fue traductor y
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cronista y compuso obras en prosa poemas
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amorosos y poemas Morales su obra está muy
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influida por la cultura latina con
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muchísimos cultismos y referencias
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mitológicas su poesía es bastante compleja
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llena de hiperbatos con mucha complejidad
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sintáctica.
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Un ejemplo es laberinto de fortuna una obra
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simbólica compuesta por 300 coplas de arte
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mayor unas 12 sílabas que describe el caos
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de la sociedad española con intención
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política y moral.
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Y por último vamos a hablar de Jorge
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Manrique que provenía de una familia
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castellana poderosa y se dedicó a la
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política y a la guerra su obra literaria no
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es demasiado ya unos 50 poemas la mayoría
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amoroso de tipo cortesano influencia
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trovadoresca con el tema del amor cortés de
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fondo con gran maestría técnica y con gran
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habilidad en las metáforas sin embargo no
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eso no es conocido por esas composiciones,
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sino por las coplas que dedico a la muerte
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de su padre está obligado las coplas son
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una elegía es una composición en que uno se
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lamenta por la pérdida de un ser querido en
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este caso Jorge Manrique las escribe tras
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la muerte de su padre don Rodrigo Manrique
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la obra compuesta por 40 coplas cada una
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formada por dos sextillas de pie quebrado
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las sextinas tienen el siguiente esquema
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tienen dos versos octosílabos.
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De cuatro o cinco sílabas y rima el primero
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con el cuarto el segundo con el quinto y el
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tercero con el sexto, el estilo de las
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coplas es Alejandro en este sentido de la
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poesía cortesana de la época en cuanto al
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la división temática podemos dividirlas en
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tres partes en la primera que abarcaría
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desde la primera copla hasta la 14 se
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reflexiona sobre los tópicos universales
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como la fugacidad de la vida, la
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inestabilidad de las cosas de este mundo,
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el poder de la muerte, la variabilidad de
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la fortuna en la segunda parte que sería
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desde la copla 15 hasta la copla 24 se
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reflexiona sobre lo efímero de la Fama
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haciendo alusión a personajes ilustres del
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pasado lejano y no tan lejano del poeta con
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apenas trascendencia en el presente del
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poeta se emplea aquí el tópico literario
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del ubi.
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Último en la tercera parte que va desde la
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copla 25 hasta el final hasta la 40 el
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poeta se centra en la figura de su padre
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Rodrigo Manrique del que va a su
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personalidad y su vida ejemplar siempre eso
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sí de acuerdo a la ideología de la época y
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desde la perspectiva cristiana se produce
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también en parte la visita de la muerte al
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padre a Rodrigo y en la acepta con dignidad
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toda la Jorge Manrique la vida terrenal y
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perecedera es el camino para alcanzar la
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vida eterna 3D pero existe además la vida
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de la fama que viene dada si se ha vivido
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la vida terrenal es en plan mente con honor
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y principios como su padre hizo las coplas
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tuvieron muchísima y fueron traducidas en
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los siglos 15 y 16 a todas las lenguas
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cultas y fueron comentadas por muchísimos
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poetas aún hoy están consideradas como una
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obra maestra dentro del tratamiento.
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Todo esto como siempre lo tienen también en
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los apuntes.
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- Idioma/s:
- Autor/es:
- QUIROGA DEL ROSAL, FERNANDO
- Subido por:
- Jose Fernando Q.
- Licencia:
- Reconocimiento - No comercial - Compartir igual
- Visualizaciones:
- 560
- Fecha:
- 15 de noviembre de 2017 - 9:23
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES ORTEGA Y GASSET
- Duración:
- 06′ 32″
- Relación de aspecto:
- 1.78:1
- Resolución:
- 1280x720 píxeles
- Tamaño:
- 563.65 MBytes