Saltar navegación

Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.

sesión 29 y 30 de abril 2020. 2. Los rasgos generales del fascismo - Contenido educativo

Ajuste de pantalla

El ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:

Subido el 29 de abril de 2020 por Antonio F.

75 visualizaciones

Más información Transcripción

Descargar la transcripción

Hola, buenas noches a todos y a todas, o buenos días, o buenas tardes, dependiendo del momento que vean la grabación de la explicación. 00:00:03
Pues como siempre, explicamos unos 15 minutillos y un minutillo, más o menos, 00:00:13
damos las pautas más importantes del punto que estamos trabajando, que en este caso son los rasgos del fascismo, 00:00:20
y después ustedes tienen una actividad 00:00:28
para intentar aplicar 00:00:30
todas estas cuestiones que están en el vídeo 00:00:35
explicadas en el vídeo 00:00:37
y de teoría 00:00:39
en Word o en la presentación 00:00:40
su trabajo es 00:00:43
leer la presentación 00:00:45
leer en Word 00:00:47
leer las fuentes documentales 00:00:48
que se representan en la actividad 00:00:51
y a partir de ahí responder las 00:00:52
cuestiones 00:00:54
en caso de dudas, bueno, pues tienen 00:00:55
el sistema de 00:00:58
mensajería de la virtual 00:01:00
o los 00:01:02
correos electrónicos o la videoconferencia 00:01:04
si la hacemos esta semana 00:01:06
por lo cual, pues igual que 00:01:07
en clase, luego en la actividad, por el lado 00:01:09
virtual la entregan, pues podemos 00:01:12
hacer como siempre por 00:01:14
pareja si les es más 00:01:15
cómodo 00:01:17
y en la clase de hoy, bueno, pues 00:01:19
como queda poquita teoría, pues también 00:01:21
enfocarla dando explicaciones 00:01:23
de las preguntas 00:01:26
que se han planteado 00:01:28
en la actividad 00:01:29
una actividad que plantea 00:01:30
trabajar con dos fuentes históricas 00:01:34
dos fuentes primarias 00:01:36
como es un texto de Mussolini del año 32 00:01:37
y un fragmento del texto 00:01:40
del libro de Lenkaff 00:01:42
de Lucha de Hitler del año 94 00:01:44
para trabajar con fuentes directas 00:01:45
para que vean que la parte 00:01:48
de teoría que estamos viendo 00:01:50
se corresponde con fuentes históricas 00:01:51
luego también analizaremos 00:01:54
dos imágenes 00:01:55
de rasgos del fascismo 00:01:57
del tipo social 00:02:00
y unos artículos actuales 00:02:01
de este periodista 00:02:04
Samina Ayr 00:02:07
una estudiadora alemana 00:02:08
para relacionarlo con el tema del neofascismo 00:02:10
y hacer similitudes entre la situación 00:02:16
actual del 00:02:17
coronavirus que ha generado un miedo a la sociedad y el miedo que existía en la sociedad alemana que 00:02:19
provocó el ascenso del fascismo. Recuerden que estamos con una teoría, una idea que podemos 00:02:25
hablar de un fascismo como concepto genérico englobando al fascismo italiano y al fascismo 00:02:39
alemanes porque tienen algo en común. 00:02:45
Siempre que 00:02:48
hablamos de fascismo 00:02:49
en el periodo entre 00:02:51
en Europa, entre el periodo de 00:02:53
1939 a 1939. 00:02:55
Habrá movimientos 00:02:58
después en Europa 00:02:58
o en la actualidad con rasgos parecidos 00:03:00
pero no idénticos y además 00:03:03
en un periodo temporal disimulo, con lo cual no podemos 00:03:05
hablar de fascismo sino de 00:03:07
neofascismo. 00:03:09
Luego habrá los políticos 00:03:12
que hemos visto del fascismo 00:03:13
es un Estado totalitario 00:03:15
un partido único, negando 00:03:17
el sistema liberal 00:03:19
negando el marxismo 00:03:21
negando el capitalismo económico 00:03:23
y ahí radica 00:03:26
su fuerza, la fuerza que tuvo 00:03:27
en estos años y la fuerza 00:03:29
que puede tener en la actualidad 00:03:31
en el sentido de que es una alternativa 00:03:33
a los sistemas políticos 00:03:35
económicos que hasta hace 00:03:37
momentos se conocían o que más o menos 00:03:39
se desarrollaron en el siglo XX y siglo XXI 00:03:41
Este es realmente su valor en unas sociedades con miedo, en unas sociedades que quieren unas alternativas a los sistemas políticos dominantes. 00:03:43
Otro rasgo que va a diferenciar al nazismo, que lo tienen que ver en el texto de Mainká, del fascismo italiano, es la carácter racial, el carácter racial del nazismo alemán. 00:03:56
tanto en Alemania como en Italia 00:04:08
son nacionalistas, son agresivos 00:04:13
y se basan en la expansión 00:04:16
y los amigos económicos también son parecidos, son ambos 00:04:18
un sistema que se automastigera 00:04:21
que sea autosuficiente 00:04:26
que sea autarquía, una economía intervenida por el Estado 00:04:28
dirigida por el Estado 00:04:31
y una economía basada en la guerra 00:04:33
en crear 00:04:35
una economía 00:04:37
basada en materia prima, 00:04:40
sin mucha pesada, para tener una 00:04:42
iniciativa que permita esa asistencia. 00:04:43
¿Vale? Es un poquito 00:04:46
resumido lo de la teoría. 00:04:47
Vamos a seguir trabajando 00:04:50
con ese concepto global del fascismo 00:04:51
que tiene, porque podemos coger 00:04:53
los rasgos en común que tienen el fascismo italiano 00:04:55
y el fascismo alemán. ¿Y cuáles son esos rasgos? 00:04:57
Pues vamos allá, en este caso, los rasgos sociales 00:04:59
y los rasgos culturales. 00:05:01
Vamos 00:05:04
vamos allá y el primer riesgo que hay que 00:05:04
identificar es que pretenden 00:05:07
una sociedad sin clases 00:05:09
pero eso significa que no esté ordenada 00:05:10
y muy generalizada, habrá una élite 00:05:14
que será quien dirija y el 00:05:17
resto que será 00:05:19
quien ejecute sus órdenes 00:05:21
¿vale? 00:05:23
Esto lo ponen, suelen usar 00:05:24
mucho el ejemplo del cuerpo, es decir 00:05:27
el cuerpo tiene una cabeza que es la que dirige 00:05:29
y luego unas partes 00:05:31
que son iguales 00:05:32
que son los que obedecieron. 00:05:34
Esto es lo que lo hace interesante 00:05:41
contra el sistema capitalista, 00:05:45
en el cual hay clases sociales, 00:05:48
ya vimos que el sistema ha sido el que no ha hecho clases, 00:05:49
alguna capacidad económica, 00:05:53
en un momento de crisis económica, 00:05:56
en un momento de desigualdades sociales, 00:05:58
pues hace muy interesante a aquellos grupos sociales 00:06:00
que se ven oprimidos, 00:06:02
Pues en una sociedad, digamos, sin clases, realmente igualitaria, pero marcada por personas fuertes y muy jerarquizadas. 00:06:03
Otro rasgo es la irracionalidad, es decir, ellos van a luchar contra todo el positivismo del siglo XIX, contra el movimiento de la ilustración que defendía la importancia de la razón en las acciones humanas. 00:06:16
no, ellos son irracionales 00:06:31
la razón no importa, lo que importa 00:06:33
es el obedecer 00:06:35
la creencia 00:06:36
¿vale? 00:06:39
es lo que importa 00:06:41
más cosas importantes 00:06:46
luego son la violencia, es decir 00:06:54
en todas sus opciones, y mala violencia 00:06:56
debe de la moderación, la tranquilidad 00:06:59
no, acciones violentas, acciones fuertes 00:07:01
importante 00:07:03
también el controlar 00:07:05
esos son movimientos de masa, estamos hablando del siglo XX 00:07:06
es una sociedad ciudadana 00:07:09
las masas son importantes 00:07:11
hemos hablado por ejemplo 00:07:12
de la producción de masas 00:07:14
en la segunda revolución industrial 00:07:16
cómo se consumía de masas, cómo hay una publicidad 00:07:18
esto, estamos en el siglo XX 00:07:21
no vale con controlar 00:07:23
pequeños grupos, vas a controlar 00:07:25
toda la sociedad 00:07:26
tienes que controlar esa sociedad 00:07:27
como propaganda 00:07:29
cartelería, carteles 00:07:32
cine 00:07:35
discursos donde hay una gran cantidad 00:07:35
de personas que 00:07:39
se mueven por las palabras 00:07:41
de ese líder, de ese fiel, 00:07:43
de ese hijo. 00:07:44
Y luego, la exaltación 00:07:47
de la masculinidad, es decir, 00:07:49
la mujer tendrá un papel 00:07:51
subordinado al hombre 00:07:53
relacionado con la maternidad, con el 00:07:54
hogar, y el hombre será 00:07:57
el hombre protector, el hombre 00:07:58
guerrero, ¿de acuerdo? 00:08:01
Para que lo vean, 00:08:03
esta es la parte de teoría, pero que 00:08:05
las imágenes son muy claras. Aquí, por ejemplo, 00:08:07
que además son las imágenes que tiene en el comentario 00:08:09
en la actividad 00:08:11
en la parte superior 00:08:13
tienen una imagen de 00:08:14
la ciudad de Hitler 00:08:17
en un desfile de una ciudad alemana 00:08:18
es fácil 00:08:21
aparte de la figura 00:08:23
de Hitler 00:08:25
que es el saludo también 00:08:26
los propios trajes 00:08:29
aunque los trajes de la parte baja 00:08:32
son camisas negras 00:08:34
sin embargo la parte 00:08:36
son las camisas 00:08:37
pardas 00:08:39
de las SA 00:08:40
ya tienen ahí un rasgo 00:08:43
personas uniformadas 00:08:46
personas 00:08:48
que se mueven 00:08:48
en una masa 00:08:52
militarizadas, violencia 00:08:53
de lo que hemos dicho antes 00:08:55
¿de acuerdo? 00:08:57
también en la agenda arriba 00:09:00
se ve en el basalto de Brasil 00:09:01
con la esvástica propia del 00:09:02
régimen del nacionalismo 00:09:05
en la imagen de abajo 00:09:07
también los dos en común 00:09:12
vemos niños vestidos como de militares 00:09:14
haciendo también el saludo 00:09:17
el saludo a la romana 00:09:19
el saludo del abuelo 00:09:20
tienen saludos muy claros 00:09:22
todos iguales 00:09:25
todos uniformados 00:09:27
socias en clases 00:09:28
pero perfectamente ordenados 00:09:29
y organizados 00:09:32
aquí los adultos, los maestros 00:09:33
y arriba pues los líderes, las figuras 00:09:36
¿vale? lo mismo también 00:09:38
conviene no pensar 00:09:40
y en el cartel 00:09:41
de abajo está muy claro 00:09:44
en el cartel de abajo que es el partido 00:09:46
el partido de la revista alemán 00:09:48
lo que les he dicho 00:09:50
el águila, símbolo del impenal 00:09:52
alemán, tal, acoge bajo sus 00:09:54
alas al hombre 00:09:56
que con su brazo igual que el águila 00:09:58
acoge en su seno a la mujer 00:10:00
y la mujer está 00:10:02
protegida y dedicada a la labor 00:10:04
Como ven, es la crianza de los niños. Es decir, los papeles muy claros y las imágenes son claras. Es decir, da igual que sea la fotografía en blanco y negro, con las camisas negras, se llama así el movimiento paramilitar que ellos tienen en Italia. 00:10:05
Igual que en las camisas pardas de la CSA, arriba movimientos militares, opción de violencia, todos iguales, importancia del líder, obediencia al líder y racionalidad. Esa parte del principio de la masculinidad. No hay una niña, no hay una mujer en las fotografías. Y si aparece como ven en la carcelería, subordinada al hombre. 00:10:28
como ven 00:10:53
ya no solo son los textos 00:10:55
que tienen que analizar 00:10:57
sino en las imágenes está muy claro 00:10:58
que podemos hablar 00:11:00
de ese idea del fascismo 00:11:02
genérico 00:11:04
hemos visto los rasgos políticos 00:11:05
hemos visto 00:11:09
sus rasgos 00:11:09
sociales 00:11:13
o culturales 00:11:15
las bases 00:11:16
sociales que tienen 00:11:19
y en eso también 00:11:20
van a coincidir bastante en Italia 00:11:22
y en Alemania, tanto en Italia como en Alemania 00:11:24
los grupos sociales que van a apoyar 00:11:26
a estos movimientos 00:11:28
en Italia y en Alemania son 00:11:30
por un lado desarrollados 00:11:32
gente que se encuentra 00:11:34
que no tiene 00:11:36
bases en la sociedad 00:11:38
los combatientes 00:11:40
en Italia como en Alemania 00:11:41
han acabado de llegar a la mundial 00:11:43
y hay mucha gente que está en el frente 00:11:45
con tremendas situaciones que han vivido 00:11:47
llegan a sus hogares 00:11:50
y no encajan bien, no encajan, es una cosa que no es un tipo de sociedad, 00:11:52
es un tipo en el que ellos ya que van a ver en sus calles. 00:11:59
Y luego también pues jóvenes, jóvenes activistas, ahí ya tienen una base común. 00:12:02
En Alemania el partido Hitler se basa en este grupo de gente 00:12:09
Y en Italia, los factores de combate de Mussolini son también gente que acaba de acabar la guerra, gente violenta, gente con función paramilitar, que no se van a encobar adentro del ejército, son paramilitares que van a llevar a fines violentos. 00:12:15
Otro grupo social es cuando va a encontrar arraigo esta nueva forma ideológica, las clases 00:12:33
medianas urbanas y las clases medianas rurales. Va a haber una crisis, una crisis muy fuerte 00:12:40
que se va a cerrar en estos grupos. Clases rurales con pequeñas propiedades que más 00:12:45
o menos vivían bien, clases medianas urbanas que se van a ver también desamparadas por 00:12:50
la crisis económica y van a tener miedo a la revolución comunista, al nido rojo. 00:12:55
En Italia, como veremos, hay una oleada de estímulo rojo que va a hacer que estas clases rurales apoyen al fascismo. En Italia es lo mismo, en Alemania con clases medias porque ahí es más importante. 00:13:03
Por otro lado, los obreros también se van a ver atraídos por el fascismo, porque acabamos, recuerden lo que acabamos de explicar, es que hablan de una sociedad sin clases, que recuerden que el liderazgo basa en que tú perteneces a una clase en función de tu riqueza económica, pero dicen que no. 00:13:19
Es decir, ellos tienen un mensaje de que no hay clase, de que todo el mundo, en principio, es igual. Todo el mundo es un cuerpo. Ahora, sí, reconoce un libro, reconoce una jerarquía, un orden. 00:13:40
Entonces, eso atrás, atrás de las clases obreras que se ven, que nos plantean la crisis económica en los años 30, por un lado presionados por los empresarios para hacer una actividad a muy bajo precio y por otro lado presionados por los comunistas a hacer una revolución. 00:13:50
Pues ven en el fascismo una alternativa, que es lo que les he dicho desde el principio de la clase, es decir, en la clase anterior. Lo importante de este movimiento es que ofrece una alternativa a los movimientos políticos que existían. 00:14:11
otros grupos que van a apoyar 00:14:25
los grandes empresarios y los terratenientes 00:14:28
los terratenientes recuerden que son los grandes 00:14:30
propietarios de tierras, ¿por qué? 00:14:32
porque ven el peligro 00:14:35
que hay de una crisis económica 00:14:36
que es la extensión 00:14:39
de la economía 00:14:40
en Europa 00:14:42
y ven que estos grupos en Italia y en Alemania 00:14:43
son grupos nacionalistas 00:14:47
luchan contra, recuerden que son anticomunistas 00:14:48
y se enfrentan a ellos 00:14:51
ya no solo ideológicamente 00:14:53
sino 00:14:54
Tanto en Alemania los campesinos negros como en Alemania se alejan a la calle y se pegan literalmente con los comunistas, con lo cual inicialmente les apoyan con dinero, les apoyan con experiencia. 00:14:55
En eso veremos que en Italia y en Alemania favorecen a llegar al poder, 00:15:13
sobre todo en Alemania con Hitler, porque dicen que van a tener, van a controlar, 00:15:19
van a llegar al poder y van a tener a los movimientos controlados. 00:15:23
Y por otro lado, ¿quién les apoya? El propio Estado. 00:15:28
Ven en el fascismo un elemento de orden, de tranquilidad. 00:15:32
Entonces el ejército alemán, la policía alemana, en Italia también, 00:15:36
en estos movimientos 00:15:42
un elemento de orden 00:15:44
ante la situación tan convulsa 00:15:46
social 00:15:48
esto que les acabo de explicar 00:15:49
lo pueden ver 00:15:52
en un cuadro estadístico 00:15:53
en el gráfico sectorial 00:15:57
pueden ver 00:15:58
una afiliación de personas que 00:16:00
pertenecen a la patrocinio en el año 22 00:16:02
entonces fíjense, pues obreros 00:16:04
lo que acabo de decir, un delimitado por ciento 00:16:05
profesiones liberales 00:16:08
que son las clases urbanas 00:16:10
un 27%, los campesinos 00:16:11
que hemos hablado también antes 00:16:14
un 12%, 00:16:16
empleados de administración 00:16:17
que son los que ganan los ganos 00:16:20
también, pues un 21%. 00:16:21
Pero si lo que ven en un cuadro, 00:16:24
aquí tienen un cuadro 00:16:26
de un pintor que se llama Kroos, 00:16:28
que tiene un buen uso de la objetividad 00:16:30
que se usó hace unos 20 años 00:16:32
en Alemania. Este cuadro se llama 00:16:34
Los pilares de la sociedad. 00:16:35
Y está 00:16:39
criticando 00:16:40
a las bases de la sociedad 00:16:40
que son los que van a apoyar 00:16:43
a la nación 00:16:45
¿Quiénes van a apoyar estos movimientos 00:16:45
nacionalistas que surgen? 00:16:49
Lo primero, pueden ver 00:16:51
que esos movimientos que surgen 00:16:53
los tenemos que presentar en el señor 00:16:54
que tiene la cabeza abierta 00:16:57
con un conjunto de 00:16:58
caos que tiene en la cabeza 00:17:01
lo tienen abajo 00:17:03
con un sable, con una 00:17:05
jarra de cerveza 00:17:07
y en la corbata azul 00:17:08
Tiene símbolos de aquí, las plásticas, sonido de ese partido, les atiende una crítica muy fuerte, la de ida, es decir, hace un campeonato de ida, y se está metiendo ya la crítica, y de hecho no están todos los grupos que la apoyan. 00:17:10
El señor que tiene la cabeza abierta con la bandera de Alemania, lo que tiene en su cabeza es un F, o se dice, son discrementos, y es la traducción de la burguesía. 00:17:24
El señor con la cabeza y con la pluma de periódicos es la prensa alemana, prensa alemana que escribía el dictado de los grandes. 00:17:41
Luego tienen unos sacerdotes que están omitiendo la situación y, de hecho, tienen soldados 00:17:50
al ejército con experiencia ambiental que defienden también. 00:17:59
Ahí ya tienen en este cuadro de gros los años 20 puestos que grupos sociales van a apoyar 00:18:04
al fascismo. 00:18:13
Recuerden que este cuadro está hecho en 1927, ¿vale? 00:18:14
para concluir un poquito el tema bueno otros carteles que otras fotografías 00:18:20
perdónenme, pues ya la tienen 00:18:44
esta foto 00:18:46
la fotografía de la parte superior 00:18:47
izquierda 00:18:50
de creer, obedecer 00:18:55
combatir, refleja perfectamente 00:18:56
el ideología de los movimientos fascistas 00:18:58
irracional 00:19:00
obediencia al líder 00:19:01
y combater es luchar 00:19:04
exaltación 00:19:06
del principio de la violencia 00:19:08
y un grupo de personas 00:19:10
militares obedeciendo 00:19:12
marchando al sol que le diga su líder. La fotografía del lado superior derecho de Hitler 00:19:14
y Mussolini. Hitler con el saludo romano, el saludo del imperio romano y el águila 00:19:22
de la Cámara Imperial, y luego tiene a Hitler con su uniforme y con su elastica, el símbolo del partido nazi, 00:19:35
es un símbolo de la ideología celta del movimiento comitivo. 00:19:45
Recuerden, todos estos movimientos, hablamos de fascismo, 00:19:53
Recuerden que hablamos de fascismo 00:20:00
Que lo estamos limitando en el tiempo 00:20:02
Entre el año 19 y el año 39 00:20:03
En la actualidad 00:20:06
Puede haber movimientos que cojan rasgos 00:20:07
De estos, por ejemplo 00:20:10
La idea de 00:20:12
Miedo al extranjero 00:20:14
Nacionalismo 00:20:16
Sobrevivir con los recursos del propio país 00:20:17
¿De acuerdo? 00:20:21
Eso se llama neofascismo 00:20:22
¿Vale? 00:20:24
Neofascismo 00:20:26
Y por ejemplo ahí tienen un artículo 00:20:27
de Samunahir 00:20:29
en el cual les hablará de los rasgos 00:20:30
de este 00:20:33
neofascismo que verán 00:20:35
que tengan puntos 00:20:37
en común, como les acabo 00:20:39
de explicar con el fascismo 00:20:41
y también tengan diferencias 00:20:42
¿vale? Lógicamente 00:20:45
este movimiento es el de San José 00:20:47
de los 21, tiene que tener diferencias 00:20:49
pero tiene puntos 00:20:51
en común, y lo más importante 00:20:53
es que hay, lo que les he 00:20:54
explicado 00:20:57
El fascismo es una alternativa a los movimientos que existen. Si nuestro mundo occidental está dominado por la democracia y por el capitalismo, ellos ofrecen una alternativa, con lo cual es atractivo. 00:20:58
Y en situaciones de miedo, de crisis, van a aparecer más atractivos. 00:21:14
Y sobre esa situación de miedo, lo que habla el artículo de Gerardin en Watt, 00:21:21
es hija de personas que vivían en Alemania, de empresarios que facilitaron la llegada al poder 00:21:26
de los empresarios de Tinder, en una situación de miedo. 00:21:33
Nos habla de este miedo que puede hacer que por intentar alcanzar la seguridad, rechacemos ciertas libertades. 00:21:38
Y pone esta situación, comparándola con la actual situación de pandemia, que el miedo a la enfermedad nos puede hacer perder libertades. 00:21:49
las libertades y derechos que tenemos para combatir ese miedo. En situaciones de miedo 00:22:00
somos capaces de denunciar derechos y libertades por algo que nos parece atractivo, algo que 00:22:07
nos parece seguro, pero claro, mirémonos en el ejemplo qué pasó en Alemania, qué 00:22:14
pasó en Italia, qué pasó en Europa en el año 1945, qué consecuencias tienen estos 00:22:19
y también vamos a aprender 00:22:24
en este sentido 00:22:27
pues de la 00:22:28
de la historia 00:22:29
y para eso son los siguientes puntos 00:22:31
el 3 y el 4 00:22:33
Canadá del nazismo 00:22:35
en Alemania y el fascismo 00:22:37
en Italia 00:22:39
nada más, cualquier duda 00:22:40
para resolver las actividades, yo creo que 00:22:44
he ido dando algunas claves 00:22:46
de las preguntas 00:22:47
de esta clase 00:22:50
pero cualquier duda, pues 00:22:51
y hasta la próxima clase 00:22:53
Autor/es:
Antonio Fernández Sánchez
Subido por:
Antonio F.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial
Visualizaciones:
75
Fecha:
29 de abril de 2020 - 0:29
Visibilidad:
Público
Centro:
IES CARPE DIEM
Duración:
23′ 02″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1280x720 píxeles
Tamaño:
130.84 MBytes

Del mismo autor…

Ver más del mismo autor

EducaMadrid, Plataforma Educativa de la Comunidad de Madrid

Plataforma Educativa EducaMadrid