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FILO T.7 Epistemología - Contenido educativo

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Subido el 24 de junio de 2025 por Garikoitz G.

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Hola, buenos días. Bueno, vamos a empezar con la última sesión de este tema 3 del conocimiento. 00:00:01
Como veis, empiezo ya en la página web. Dentro de la página web vamos a entrar aquí en el tema 3 del conocimiento. 00:00:12
Ya, bueno, pues habéis hecho tres clases con los tres cuestionarios correspondientes 00:00:21
y tendríamos que entrar ahora en la última, a la que nos vamos a centrar, en el tema de epistemología. 00:00:27
¿De acuerdo? 00:00:34
Bueno, volvemos un poquito atrás para repasar lo que hemos visto hasta ahora. 00:00:36
Recordad que todo lo que estáis viendo aquí, además de valorarse en el apartado de actividades, 00:00:41
También os voy a evaluar en el examen, en el apartado de test. 00:00:47
La mayor parte del test de esta segunda evaluación va a consistir en este tema del conocimiento 00:00:51
y en el que hagáis posiblemente el tema 5 de la argumentación. 00:01:00
Ya hemos completado el punto 1 sobre opinión y ciencia. 00:01:03
Diferenciamos entre doxa y episteme. 00:01:07
Episteme, recordáis que es el término que utilizaba Platón para hablar de la ciencia, que se suele emplear en filosofía para referirse a la verdad científica. 00:01:10
En el punto 2 nos centramos en algunas nociones fundamentales en la nociología, principalmente lo que tenía que ver con la intuición y con el razonamiento. 00:01:22
Con lo empírico por un lado también y por otro lado con lo intelectual por otro. 00:01:34
En la anterior clase, la tercera, habíamos decenido un poco en la historia de la filosofía y habíamos visto cómo distintos filósofos, desde Platón hasta Kant, iban poniendo en funcionamiento esos conceptos que habíamos estudiado en el punto 2. 00:01:40
como algunos entendían que el conocimiento 00:01:59
se puede lograr sin necesidad de la experiencia sensorial 00:02:02
como otros defendían lo contrario 00:02:07
y bueno, como esto tiene unas repercusiones 00:02:09
para la propia filosofía 00:02:13
y qué es lo que podemos llegar a conocer y lo que no 00:02:14
y bueno, nos quedaba en el último punto 00:02:17
una parte importante que es muy amplia 00:02:20
dentro de la filosofía del conocimiento 00:02:22
la teoría del conocimiento 00:02:24
que es la epistemología 00:02:26
que se suele llamar teoría de la ciencia, filosofía de la ciencia, que es algo muy amplio pero que vamos a tratar en lo más fundamental. 00:02:27
Este es un curso que por las circunstancias de este año no puede ser tan amplio como nos gustaría. 00:02:34
Y bueno, pues sí que tenemos que decir algo sobre los tipos de ciencia que hay, pensar un poco sobre el método científico 00:02:43
y es a lo que nos vamos a dedicar de una manera bastante general en la clase de hoy. 00:02:51
Así que vamos ya al punto 4 y como siempre voy a seguir directamente con los apuntes que tenéis en vuestra obra virtual. 00:02:56
Bueno, son estos los puntos que vamos a tratar. Empezamos lo primero que entronca un poco con el punto anterior y con todo el tema en general. 00:03:10
La ciencia, Platón la definía como episteme y la definía como conocimiento universal y necesario. 00:03:21
Es decir, un conocimiento exacto que prueba una teoría cuando se prueba cuando es científica y ya no hay modo de desmentirla. 00:03:28
¿Es esto cierto? ¿Es esto posible? ¿Esta pretensión de Platón de lograr un conocimiento universal y necesario? 00:03:38
Hombre, recordáis que cuando Platón defendía esto, diferenciaba entre, lo habíamos dicho antes, episteme y doxa. 00:03:44
Pero su nación de la ciencia era mucho más limitada de lo que hoy entendemos por ciencia. 00:03:51
De hecho, para él la física, la biología, la historia, la sociología no eran ciencia. Serían mera opinión. ¿Por qué? Porque son saberes que hablan de lo empírico, de las cosas, del mundo de las cosas. Para él el mundo de las cosas está en permanente cambio, no es algo sobre lo que se puedan decir cosas definitivas. 00:03:57
¿Cuál sería la auténtica ciencia? 00:04:17
O sea, aquel que habla del auténtico mundo, del mundo de las ideas. 00:04:19
Para él únicamente la matemática y la filosofía son ciencias en ese sentido tan ambicioso, 00:04:22
tan riguroso que él buscaba, que serían ciencias exactas. 00:04:30
Claro, la filosofía para él no es ese saber tan amplio de hacernos preguntas en general 00:04:34
que tendemos hoy, sino que tiene que ver con el conocimiento de las ideas. 00:04:40
Sería como una especie de forma de lógica todavía más ideal, ¿no? 00:04:44
Bueno, pero claro, es que esta visión de la ciencia es muy limitada y hoy no sirve nada más, muy poquito. 00:04:51
Ya su propio discípulo Aristóteles no estaba de acuerdo y pensaba que la física, la biología, la química, sí, son auténticas ciencias. 00:04:56
Incluso diría él que el derecho, la retórica, la poética son auténticas ciencias. 00:05:06
A cada ciencia diría Aristóteles, pues se puede adaptar según sea su objeto de conocimiento, 00:05:11
el nivel de rigor que se le puede esperar, pero en cualquier caso, 00:05:16
él sí pensaba que la ciencia también era un conocimiento absoluto, universal y necesario. 00:05:20
Puede haber errores, errores parciales, pero en principio cuando se sigue bien el método, 00:05:25
y de eso hemos hablado en clase cuando hablábamos de la lógica de predicados, 00:05:30
recordéis de los silogismos, cuando se sigue bien esa forma lógica de describir la realidad, 00:05:34
se llega a un conocimiento absoluto. 00:05:38
Bueno, hemos visto en el tema anterior que esa visión de la metafísica clásica 00:05:41
que continuó con Descartes, pues a partir de Kant nadie defiende. 00:05:45
Incluso las pretensiones que tenía Kant de que la física fuera un saber universal y necesario, 00:05:51
pues con Einstein se vinieron abajo. 00:05:56
Es decir, ni siquiera Newton consigue, digamos, con una teoría que utilizamos además tanto, 00:05:59
como la teoría de la gravitación universal, ni siquiera Newton consigue ese saber absoluto sobre lo físico. 00:06:05
Por tanto, la ciencia, al fin y al cabo, es un conocimiento riguroso, 00:06:12
que es un método con muchos ojos para vigilarlo, 00:06:18
pero que no consigue verdades absolutas, sino simplemente verdades que sobre todo son útiles. 00:06:23
Por eso es importante pensar que la ciencia se justifica, y hoy es así como se justifica en el mundo actual, 00:06:30
por sus aplicaciones prácticas. 00:06:39
Así que siempre que pensemos en una ciencia tenemos que pensar cuál es la parte teórica y cuál es la parte práctica. 00:06:41
Por ejemplo, vamos con el punto primero que percibe, ciencias como la biología o la química, 00:06:47
Pues bueno, producen cosas como la medicina, la farmacología, la veterinaria, la agricultura, 00:06:54
un montón de cosas que son fundamentales para curar enfermedades, para curar animales, 00:07:00
para mejorar especies agrícolas y para poder cuidar el campo. 00:07:06
Matemáticas y la lógica, cosas tan abstractas como estas, pues sirven para la informática principalmente, 00:07:12
pero es que las matemáticas también son el lenguaje universal de ciencias como la física o la química. 00:07:17
Igualmente la matemática, ¿para qué se utiliza y por qué es tan valiosa hoy en día? 00:07:22
Bueno, pues porque nos sirve para la bolsa, para los cambios meteorológicos 00:07:28
Conocimientos también teóricos en física y química 00:07:31
Serán fundamentales para la arquitectura, la ingeniería civil y la ingeniería mecánica 00:07:34
Igualmente, esos conocimientos van a ser importantes para la astronautica 00:07:39
Para poner satélites en órbita, que son fundamentales para las telecomunicaciones 00:07:44
y finalmente conocimientos como la historia o la sociología 00:07:49
tienen una importancia fundamental en el mundo de la política, 00:07:52
en el mundo del derecho, en el mundo de la pedagogía, 00:07:56
en el mundo, digamos, de las relaciones humanas 00:07:59
y bueno, de la propia política 00:08:02
y cuando digo política no me refiero a la carrera política 00:08:05
sino, digamos, cómo manejar un país, 00:08:08
cómo poder prevenir que haya focos de criminalidad, 00:08:10
pobreza, exclusión, etcétera, etcétera. 00:08:14
Todas esas ciencias sociales precisamente tienen esa aplicación. 00:08:16
Por tanto, en las prácticas públicas y conocimientos en teoría de la comunicación también tienen que ver con el marketing, etc. 00:08:24
Cuando vamos a estudiar una carrera universitaria, muchas veces esas carreras hoy ya tienen el nombre de la aplicación práctica de aquel conocimiento teórico. 00:08:33
Hay pocas personas que ya se matriculan en ciencias puras, por decirlo de algún modo, en tanto que sean ciencias teóricas, sino que suelen ser más bien esas ingenierías o bien esas aplicaciones concretas. 00:08:42
Lo cual, se ha dicho de paso, nos aleja un poco, en realidad, de cómo se concibía en su momento la universidad. 00:08:57
Y esto tiene también muchos críticos, hasta qué punto se ha desvirtuado la universidad en ese sentido, 00:09:08
por acercarse demasiado al taller, casi más que a la aplicación práctica, más que a la pura especulación, 00:09:13
que era lo que estudiaron gente como Newton, que todavía ellos lo llamaban filosofía, lo que hacían. 00:09:20
Bueno, vamos con el siguiente punto y nos vamos a centrar exclusivamente ya en las ciencias teóricas, porque de las prácticas vamos a decir muy poco, prácticamente lo que hemos dicho ya. 00:09:26
Bueno, en un primer momento, la clasificación que tenemos que tener clara es entre ciencia y pseudociencia. 00:09:38
Pseudociencia significa falsa ciencia, es un término que se utiliza mucho actualmente y es para referirse a aquellos conocimientos que se revisten de términos muy elevados, 00:09:45
pero que en realidad no es ciencia, simplemente un tipo de saber tradicional o algún tipo de discurso, 00:09:54
pero que no utiliza ni el método científico ni está reconocido, digamos, dentro de la universidad 00:10:01
ni por parte de las instituciones científicas como algo válido. 00:10:07
Y pongo aquí simplemente un ejemplo, la astrología, porque además es un término que se parece mucho a otro, 00:10:10
que sí es una ciencia, la astronomía, pero que no tiene nada que ver. 00:10:17
La astrología busca, es un tipo de magia, teóricamente, que busca predecir cómo nos va a ir la semana en función de cómo están los astros en el cielo, las influencias de las estrellas en la vida de la gente. 00:10:22
El tipo de saber tradicional, por no decir una mera superstición, un falso saber, que, bueno, lógicamente, digamos, nuestra vida o está en nuestras manos o está determinada por otros elementos, pero ¿dónde están las estrellas? Pues es un poco difícil encontrarle a aquello una relación, ¿no? 00:10:35
A la astrología encontramos otras supuestas ciencias, como la cartomancia, que es la capacidad de descubrir nuestro futuro a través de las cartas, la lectura de las manos, la quiromancia, etc. 00:10:57
Formas de magia, por tanto, de saber vinculado más a la superscripción que a la ciencia. 00:11:13
Pero más importante que esto, a la que esa distinción la damos por obvia, es distinguir entre tipos de ciencias 00:11:20
Ya hemos dicho que tenemos que distinguir entre ciencias teóricas y aplicadas 00:11:28
Pero dentro de las teóricas, la distinción importante es, en primer lugar, entre ciencias formales y ciencias empíricas 00:11:33
Algo sabéis de esto porque ya adelantamos esta distinción en las clases de lógica 00:11:41
La lógica es una ciencia formal 00:11:46
Las ciencias formales son las únicas que en rigor se pueden llamar exactas 00:11:48
Son las únicas que en rigor son universales y necesarias 00:11:52
Solo con esto estaría contento hoy, Platón 00:11:55
Lo que ocurre es que hoy lo que defendemos es que estas ciencias en realidad no hablan de nada 00:11:58
No es que hablen del mundo, de las ideas, del auténtico mundo 00:12:03
Sigo que hablan de... son puras formas, están completamente vacías de contenido 00:12:06
No dicen nada sobre la realidad, por eso son tan exactas 00:12:10
Porque, bueno, pues en realidad es muy fácil predecir cómo se van a comportar cosas que nosotros mismos hemos diseñado, ¿no? 00:12:13
Cómo son los números, cómo son los lenguajes lógicos. 00:12:20
Mucho más amplio es el mundo de las ciencias empíricas. 00:12:25
Empiria, como sabéis, hace referencia a los sentidos. 00:12:30
Por tanto, ciencias empíricas, las ciencias que utilizan los sentidos para... 00:12:33
Porque realmente están hablando de realidades empíricas, de realidades materiales, las realidades que están en el mundo. 00:12:36
¿Vale? ¿Y qué tipo de ciencias empíricas hay? Pues hay dos grandes ramas. Por un lado las ciencias naturales y por otro lado las ciencias sociales. 00:12:43
Segundo matiz muy importante. No confundir ciencias naturales con ciencias de la naturaleza. 00:12:54
En filosofía, porque es algo muy específico de filosofía, la palabra naturaleza sabéis que es muy importante, pero la palabra naturaleza no se utiliza para hablar del mundo del bosque, de los bichillos, de las plantas, sino que es mucho más amplia. 00:13:01
Se remonta a su raíz griega, el término naturaleza, que era, como sabéis, physis. 00:13:16
Por tanto, las ciencias naturales abarcan absolutamente todo el cosmos. 00:13:22
Y aquí podemos encontrar ciencias como la física, la química, la biología, la geología, la meteorología, la antropología. 00:13:28
¿Cómo podríamos definirlas? Podríamos hablar mucho, pero sobre todo estudian aquellas leyes que gobiernan la naturaleza. 00:13:36
Es decir, leyes que han sido dadas y que las cosas están sometidas 00:13:44
Las leyes a las que están sometidas los objetos cuando caen, la gravedad 00:13:51
Las leyes a las que está sometida la vida 00:13:55
Las leyes, digamos, a las que la vida está sometida 00:13:59
Por lo tanto, leyes que no elegimos 00:14:02
¿Qué es lo que buscan estas ciencias? 00:14:04
Pues principalmente conocer esas leyes 00:14:07
¿Y para qué? 00:14:09
Para predecir y poder dominar la naturaleza 00:14:10
Acordáis, ¿no? De esto hablábamos al comienzo del curso. 00:14:13
Frente a las ciencias naturales hay otras ciencias tan importantes, para mí tal vez incluso más importantes, 00:14:16
que son las ciencias sociales, también llamadas humanas. 00:14:23
A diferencia de las anteriores, tienen como objeto de estudio no la naturaleza en ese sentido amplio, 00:14:26
sino el ser humano en tanto que se guía por normas, es decir, por leyes que se da él a sí mismo. 00:14:31
Por eso podemos decir que es el ser humano en tanto que es libre. 00:14:37
Si pensamos en una ciencia como la medicina, la medicina también estudia al ser humano, 00:14:43
pero no la estudia como ser libre, sino que la estudia como animal. 00:14:48
Por tanto, en sentido estricto, la medicina no es más que una rama de la biología. 00:14:51
Sin embargo, la historia sí estudia al ser humano y su comportamiento desde un punto de vista libre. 00:14:57
Precisamente son las acciones que los seres humanos van haciendo 00:15:02
y hacen que la historia vaya por unos caminos u otros. 00:15:07
es si la física sería la ciencia reina de las ciencias naturales, 00:15:10
la historia sería la ciencia reina del ser humano, 00:15:15
la sociología, la antropología social y cultural, 00:15:20
la psicología, lo pongo con comillas, 00:15:23
porque habría que diferenciar entre la psicología de la conducta, 00:15:26
que estudia la conducta y las leyes que gobiernan la conducta, 00:15:30
que eso sería una forma, igual que la etología de ciencia natural, 00:15:33
frente a la psicología profunda, 00:15:37
que ya está estudiando unos procesos que son más culturales, están en base a normas. 00:15:39
La lingüística, la pedagogía, ciencias políticas, ciencias económicas. 00:15:47
Por ejemplo, la economía. La economía es una cosa que ha fabricado el ser humano 00:15:53
y han existido muchos tipos de economía. Economía con intercambio a través de trueque, 00:15:57
con el intercambio monetario, economías de libre mercado capitalistas, 00:16:04
economías comunistas, pequeñas economías. 00:16:10
Son normas que nos damos para intercambiar objetos 00:16:13
y que dependen completamente de nuestros valores y de nuestra libertad. 00:16:16
Bueno, ya como último punto, está saliendo un poquito más larga esta clase, 00:16:21
un poquito más de contenido, nos quedaría el punto del método científico, 00:16:25
que aquí, bueno, requeriría un poco de tiempo darle vueltas a qué es esto del método científico. 00:16:29
En primer lugar, pongo en duda, por eso se titula así, si existe un método científico, si existe el método científico. 00:16:35
Cuando generalmente hablamos de el método científico, hablamos del método científico que gente como Newton han aplicado para sus grandes descubrimientos. 00:16:44
Es un método más propio de las ciencias naturales y que es muy difícil, por no decir imposible, aplicar a las ciencias sociales. 00:16:56
No voy a explicar aquí por qué, pero bueno, partimos de esa idea. 00:17:04
Este método se llama el hipotético, deductivo y experimental y tiene cuatro pasos, perdón, cinco. 00:17:09
Parte de señalar un problema. 00:17:15
Primero es importante detectar un problema. 00:17:18
En lo que está haciendo, plantear una hipótesis, deducir consecuencias observables, contrastar la hipótesis a partir de esas consecuencias y confirmar o rechazar la teoría. 00:17:20
Voy a detenerme un poquito a través de este caso famoso, el caso clínico de Semmelweis. 00:17:31
Tenéis aquí el enlace y bueno, pues vamos a ver en qué consistió. 00:17:37
Realmente Semmelweis es un médico húngaro que consiguió evitar muchísimas muertes en las salas de partos. 00:17:43
Es que había una enfermedad muy habitual en su época, en el siglo XIX, 00:17:55
por la que muchas mujeres parturientas que estaban dando a luz morían y no se sabía qué pasaba. 00:18:00
Por tanto, empezamos, vuelvo para atrás, señalando el problema. 00:18:06
¿Cuál es el problema en este caso? Mueren muchas mujeres. 00:18:10
Además, observó que en su hospital, en una sala de partos, 00:18:14
morían muchas mujeres alrededor del 10% y contraían esta enfermedad, la fiebre del posparto. 00:18:20
Mientras que en otra sala solo moría el 1%. 00:18:26
Bueno, tenemos el problema y ahora tenemos una situación anómala. 00:18:30
En una sala resulta que mueren muy pocas. ¿Qué ocurre? 00:18:34
Bueno, pues lo que se tiene que hacer, en segundo lugar, sería plantear hipótesis. 00:18:37
y se ven las diferencias entre una sala y otra y se empiezan a elaborar diferentes hipótesis. 00:18:43
No os lo voy a leer ahora, pero entre las hipótesis estaba que en una sala se le solía dar a luz en una posición, 00:18:52
además se alimentaban con diferentes cosas, había muchos elementos y entonces se elaboraban varias hipótesis. 00:19:02
Entre ellas, una de las hipótesis fue que en una de las salas había unas condiciones higiénicas, 00:19:10
es decir, los médicos se lavaban mucho más y en la otra no tenían esas condiciones higiénicas. 00:19:17
Bueno, pues lo que se hizo fue simplemente deducir consecuencias observables. 00:19:23
Si fuera cierta esta hipótesis, que depende la mortandad de la higiene, 00:19:26
si nosotros en la sala donde había un 10% de muertes empezamos a obligar a los médicos 00:19:31
a que se laven antes de asistir al parto, teóricamente, si la hipótesis era cierta, 00:19:38
dejará de haber un 10% de mujeres que mueran de esta enfermedad y pasaríamos al 1%. 00:19:44
Por tanto, deducimos las consecuencias, si cambiamos la situación, debería cambiar, 00:19:51
contrastamos la hipótesis, lo hacemos y finalmente vemos que efectivamente 00:19:59
dejan de morir tantas mujeres. 00:20:03
Por tanto, se confirmó que la higiene era fundamental en las salas de parto y que una falta de higiene podía hacer a las mujeres encontrar una enfermedad, fiebre del parto, que les hacía perder la vida. 00:20:05
Bueno, este es el esquema. 00:20:17
Yo os voy a plantear un ejercicio, es un poco chorra, pero yo creo que viene bien para ejercitar, que lo vais a tener que hacer en el cuestionario. 00:20:20
Dentro del propio cuestionario habrá un apartado donde os planteé esto. 00:20:28
al ver de clase os encontréis con que ha desaparecido la pizarra. 00:20:31
Hay misterio. Donde estaba la pizarra ya no está. 00:20:34
Quiero que sigáis los cinco pasos, como he hecho yo, 00:20:37
estos cinco pasos, para aplicar el método hipotético-deductivo y experimental, 00:20:40
plantear una teoría que explique lo sucedido, 00:20:45
y finalmente, la teoría puede ser buena o no, 00:20:49
pero tiene que pasar por deducir consecuencias observables 00:20:51
y que se pueda contrastar la hipótesis. 00:20:54
Esto es lo principal. 00:20:56
Y al final, pues me decís si se confirmó o se rechaza la teoría, 00:20:57
Porque la mayor parte de las teorías científicas se rechazan y esto no es malo, porque la ciencia, digamos, no da por válido todo sino únicamente aquello que explica. 00:21:00
Bueno, y ya para acabar, un poco hablando de este último punto, del método, pues una cosa que ha discutido mucho la filosofía de la ciencia es si todas las ciencias pueden seguir este procedimiento o sobre si debemos considerar ciencias aquellas que no pueden aplicarlo. 00:21:09
¿Podría la historia, por ejemplo, aplicar este procedimiento? 00:21:32
¿Se puede hacer un experimento sobre lo que ocurrió en la Primera Guerra Mundial 00:21:36
o lo que ocurrió en la caída de las Torres Gemelas? 00:21:39
No, no, porque ya ha ocurrido, no se puede saltar en el tiempo. 00:21:43
Otra de las cuestiones que se ha planteado la filosofía de la ciencia 00:21:48
es si la ciencia avanza de un modo lineal y acumulativo, 00:21:52
añadiendo cada vez más verdades demostradas, 00:21:57
y esto lo defendía gente como Popper o el Círculo de Viena, 00:21:59
O si camina en círculos. Es algo así como la moda. Se pone de moda determinados tipos de teorías y otras se vuelven viejas, que es lo que plantean otros filósofos de la ciencia como Kuhn y Feyerabend. 00:22:02
Pero en general lo que os planteo aquí es que parece que todos estos teóricos, estos filósofos, están hablando de las ciencias naturales, más específicamente de la física. 00:22:17
¿Pero qué pasa con las ciencias sociales? ¿Se puede plantear este método? Bueno, pues parece que difícilmente, como os digo. 00:22:27
¿Esto significa que las ciencias sociales no son ciencias exactamente? Bueno, el problema es que hay un planteamiento erróneo desde el principio. 00:22:36
El método que hemos visto, el supuesto método científico, lo que busca es conocer leyes que gobiernan la naturaleza, leyes dadas, 00:22:46
porque lo que busca es dominar la naturaleza, pero las ciencias sociales ya hemos visto que no buscan eso. 00:22:52
Buscan conocer al ser humano, conocer sus valores, conocer aquello que le gustaría que fuera la vida humana. No hay unas leyes que nos determinen desde el punto de vista de nuestra acción, sino que tenemos la libertad, según sean nuestros valores y como queramos que sea el mundo, de actuar de un modo u otro. 00:22:57
y para eso sirven las leyes, las ciencias sociales, nos enseñan a conocernos 00:23:17
y por eso es que están muy unidas a la filosofía y al espíritu autocrítico. 00:23:22
Por tanto, una sociedad que no valore las ciencias sociales y que diga que las ciencias sociales 00:23:28
son unas ciencias de segundo grado menos importantes, es una sociedad que no valora 00:23:32
la capacidad de hacerse cargo de su propia vida, que no valora la capacidad de pensar por sí misma 00:23:38
y de construirse colectivamente. Es una sociedad que no valora la política, es esto de la política una cosa para gente que no vale, ¿no? 00:23:44
Y bueno, pues así estamos. Grecia, que fue aquella cultura clásica en la que nos miramos siempre como una cultura ideal, 00:23:52
ponía muy por delante de todas las ciencias naturales a la política, porque entendían que la política es realmente donde podemos desarrollar 00:24:02
todas nuestras capacidades y donde el ser humano se encuentra consigo mismo. 00:24:10
Tal vez si la política tomará el prestigio que realmente requiere, 00:24:15
porque al fin y al cabo se trata de decidir sobre nuestra vida entre todos, 00:24:22
estaríamos en un lugar mejor. 00:24:27
Bueno, pues eso es lo que podemos hacer con ayuda de las ciencias sociales 00:24:29
y por supuesto con ayuda de la filosofía si nos tomamos todo esto en serio. 00:24:32
Bueno, pues después de este punto vamos entonces al repaso, como siempre, 00:24:38
metiendo nuestro nombre, antes nuestra dirección de correo electrónico. 00:24:45
Y bueno, como veis, test sencillos. 00:25:15
¿Buscan predecir para dominar? 00:25:18
¿Sólo son auténticas ciencias exactas las? 00:25:20
¿La matemática es? ¿La informática es? 00:25:24
Bueno, son preguntas yo creo que todas sencillas. 00:25:26
recogiendo lo que acabamos de ver aquí. 00:25:29
Igual en algún caso no lo habéis escrito y lo he dicho, ¿no? 00:25:34
Buscadlo, pensadlo un poco. 00:25:38
Pero es bastante de sentido común, 00:25:40
preguntando sobre todo por diferentes ciencias, 00:25:44
pseudociencias y tipos de ciencias. 00:25:47
Y finalmente, al volver de clase, os encontráis... 00:25:50
Bueno, pues vamos en este último. 00:25:53
sería, bueno, os lo pondré en orden, que aquí aparece desordenado, 00:25:55
sería seguir los pasos del método científico, ¿de acuerdo? 00:26:03
Bueno, pues seguimos ya en la próxima clase con el siguiente tema 00:26:07
y bueno, pues me imagino que ya estaréis en vacaciones de Navidad, 00:26:13
disfrutadlas y nos vemos pronto. 00:26:18
Materias:
Filosofía
Niveles educativos:
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  • Educación de personas adultas
    • Bachillerato adultos y distancia
      • Primer Curso
Subido por:
Garikoitz G.
Licencia:
Reconocimiento
Visualizaciones:
3
Fecha:
24 de junio de 2025 - 10:38
Visibilidad:
Público
Centro:
IES NTRA. SRA. DE LA ALMUDENA
Duración:
26′ 24″
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