Saltar navegación

Activa JavaScript para disfrutar de los vídeos de la Mediateca.

Mito carro alado Platón - Contenido educativo

Ajuste de pantalla

El ajuste de pantalla se aprecia al ver el vídeo en pantalla completa. Elige la presentación que más te guste:

Subido el 13 de octubre de 2021 por David L.

188 visualizaciones

Explicación e interpretación del mito del carro alado de Platón

Más información Transcripción

Descargar la transcripción

Bienvenidos a este podcast de filosofía. 00:00:00
Continuaremos con la filosofía de Platón. 00:00:02
En esta ocasión hablaremos del mito del carro al lado 00:00:05
y luego veremos qué interpretaciones podemos hacer de él. 00:00:08
Si queréis leer esta narración, 00:00:11
tenéis que acudir al diálogo platónico titulado Fedro. 00:00:14
En ese texto, Platón nos habla del alma. 00:00:17
Recordemos que para Platón podemos encontrar tres facultades en el alma. 00:00:20
Una sería la racional, que tiene funciones directivas. 00:00:25
Otra la irascible, que nos dota de valentía y fortaleza 00:00:28
Por último, la concupiscible, vinculada al deseo y el anhelo de lo material y sensible 00:00:31
En el mito del carro alado, Platón nos invita a pensar que el alma es como un carro que vuela por el cielo 00:00:37
En esta imagen debemos identificar al auriga que sería el conductor del carro 00:00:44
Del carro tiran dos caballos, uno blanco, dócil y obediente 00:00:49
Mientras que el otro caballo, que es negro, tiende a desbocarse 00:00:53
haciendo difícil su gobierno. La tarea de Lauriga es mantener el dominio del carro buscando la 00:00:57
colaboración del caballo blanco pudiendo así dominar conjuntamente al caballo negro. Si Lauriga 00:01:05
no consigue mantener el control del conjunto el caballo negro se desbocará provocando a su vez 00:01:11
que el caballo blanco deje de colaborar con el Lauriga. El resultado sería la caída del carro 00:01:18
que sucaba el cielo a la tierra. Una vez contado el mito, debemos interpretarlo en relación al ser 00:01:23
humano. Cada uno de los elementos que aparecen en la alegoría debe ser puesto en relación con las 00:01:30
facultades del alma. Así, el abriga representa lo racional, teniendo esa función directiva. Es lo 00:01:35
racional para Platón quien debe gobernar al ser humano, del mismo modo que el abriga debe gobernar 00:01:42
los dos caballos. Cada caballo representa cada una de las otras dos facultades que Platón encuentra 00:01:49
en el alma. El caballo blanco representa lo irascible, noble y valeroso, dotado de la 00:01:55
fortaleza suficiente para no dejarse llevar por el deseo, imprimiendo la capacidad de cumplir con 00:02:01
el deber que impone lo racional. Por su parte, el caballo negro es símbolo de lo concupiscible, 00:02:07
de lo sensible, del deseo, alejando al ser humano de lo más superior, esclavizándolo a lo material 00:02:13
y superfluo, simbolizado en el mito en la caída en la tierra que es lo material y sensible. 00:02:18
En esta composición y siguiendo el mito del carro alado, la propuesta de Platón es que 00:02:26
el alma racional debe gobernar lo irascible y lo concupiscible, al igual que la origa 00:02:31
debe gobernar al caballo blanco y al negro. Cuenta lo racional con el concurso y apoyo 00:02:37
de lo irascible para dominar sobre lo concupiscible, del mismo modo que el caballo blanco colabora 00:02:42
con lo racional en el dominio del caballo negro. Cuando el conjunto es dominado por lo racional, 00:02:47
por la origa, se da la armonía, que lleva a la justicia. Lo superior gobierna a lo inferior. Por 00:02:52
ejemplo, cuando realizamos ejercicios de perfeccionamiento deportivo o artístico para 00:02:59
progresar en nuestra técnica, aunque puedan resultar monótonos, porque sabemos que nos 00:03:03
llevará a mejorarnos. No nos estaríamos dejando llevar por el deseo, sino por la fortaleza, 00:03:08
que nos permite sobreponernos y hacer lo que debemos hacer. 00:03:13
¿Qué ocurre cuando el caballo negro se desboca? 00:03:17
Este momento para Platón simboliza el sometimiento de lo superior a lo inferior. 00:03:20
Aquello que está destinado a gobernar es dominado por lo que está destinado a obedecer, 00:03:25
alejando al ser humano de la armonía y de la justicia. 00:03:30
Es el sometimiento al deseo, a lo material. 00:03:33
Por ejemplo, cuando se deja de estudiar para un examen porque da pereza o se prefiere quedar con los amigos, 00:03:36
No lo dejamos llevar por el deseo sin ejercer la fortaleza que nos permite sobreponernos al placer inmediato. 00:03:41
Ahora toca pensar por uno mismo. 00:03:48
Plantearemos una serie de cuestiones. 00:03:51
¿Te parecen adecuados los ejemplos? ¿Por qué? 00:03:54
¿Permite realmente esta teoría explicar el esfuerzo de ponerse a estudiar cuando hay otros planes? ¿Por qué? 00:03:58
¿Podemos entender mejor el proceso de nuestras acciones? ¿Cómo? 00:04:06
dada la clasificación de facultades de platón se puede clasificar a las personas según la parte 00:04:10
que predomine en cada una de ellas qué consecuencias tendría espero te haya gustado esta propuesta 00:04:17
platónica y te sirva para desarrollar la tuya propia acercándote de un modo más profundo a 00:04:24
las cuestiones que de siempre ha tenido ocupada a la humanidad nos escuchamos pronto 00:04:30
Idioma/s:
es
Autor/es:
David López Muñoz
Subido por:
David L.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
188
Fecha:
13 de octubre de 2021 - 23:28
Visibilidad:
Público
Centro:
IES JAIME FERRAN CLUA
Duración:
04′ 36″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1920x1080 píxeles
Tamaño:
64.88 MBytes

Del mismo autor…

Ver más del mismo autor

EducaMadrid, Plataforma Educativa de la Comunidad de Madrid

Plataforma Educativa EducaMadrid