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Licencias libres: Opciones para facilitar que otros trabajen con tu trabajo. VI Jornadas iTIC 2014
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Ponencia de D.Jesús González Barahona en las VI Jornadas iTIC en la enseñanza (Mayo de 2014)
Bueno, gracias por la presentación. Quizás alguno hayáis estado en alguna presentación que he hecho sobre foco libre, entonces por primero no voy a hablar de foco libre, voy a hablar de otro tema relacionado que es el de licencias libres.
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Pero este tema es un tema difícil porque ocurre que hay gente que sabe tanto más que yo y hay gente que no sabe nada y no sé vosotros en qué extremos estáis o estáis en algún lado.
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Bueno, pues me parece que vamos a empezar con un poco atípico preguntándoos qué es lo que sabéis de esto.
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Pues concretamente, ¿quién sabe más o menos sobre licencias libres de los que estáis aquí?
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De los que no habéis levantado la mano, que habéis levantado, luego una pregunta para vosotros,
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de los que no habéis levantado la mano, ¿cuántos habéis oído hablar de este tipo?
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Cuando habéis levantado la mano es porque simplemente habéis oído hablar,
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o más bien en un acorde más concreta, ¿cuántos saben al menos el nombre de una licencia de crédito?
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Muy bien, esto me ayuda.
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De los que levantaron la mano, o en general de los que sepan un poco de licencias libres,
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¿cuántos de vosotros creéis que sabéis qué es el concepto de jubilé?
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Y la última pregunta para todos.
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¿Cuántos sabéis que si tú te dices que encuentras un documento en la red y te lo descargas,
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no lo puedes usar en tu casa?
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¿cuántos sabéis que estáis medio equivocados
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cuando he plantado los morfantes?
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tendrías que haber dicho inmediatamente
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depende
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bueno, vamos a hablar de esto
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pero veo que la audiencia
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digamos es de nivel medio alto
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entonces, si en algún momento dado
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hay cosas que ya conocéis
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por favor me lo decís tranquilamente
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y si la mayoría ya las conoce, pues trato de ir un poco más
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por encima de ellas
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y digo lo mismo al revés, como hay gente en la sala
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que no sabe mucho de estos temas
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por supuesto podéis hacer preguntas, comentarios, lo que queráis, en el momento que queráis
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y voy a tratar de adaptarme un poco según mi interés, que me vaya pareciendo lo que tenéis
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así que corregidme cuando veáis que no voy, hay mucho material, luego tenéis el material en la red
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podéis crear como 30 y tantas transparencias, no os da tiempo a ver todo en este orden
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pero me puedo dedicar más o menos tiempo a cada una de ellas
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La primera parte es qué es la estructuralidad, porque es algo a estas alturas ya bien definido y bueno, al menos hay un cierto consenso, una comunidad que trabaja con ella, sobre qué es.
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Entonces lo primero es hablar un poco, como además vengo de la Universidad, que tiene esta humanidad de primero definir de qué vas a hablar.
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Entonces vamos a hablar de eso, no tratando de decir si es bueno o si es malo, que nada, simplemente es una cosa que tiene un nombre y que tiene unas ciertas características, entonces lo primero es ver cuáles son.
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la segunda parte va a ser explicar un poco, tratar de explicar un poco las consecuencias de estar en ese mundo y por qué a alguien le puede o no le puede interesar
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y deslapar un poco de para qué
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entonces ahí, supuesto que estamos de acuerdo en la definición de cultura libre
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pues vamos a ver qué consecuencias tienen que alguien o bien utilice obras libres o bien las quiera producir, etc.
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y la última parte es la de si lo quiero hacer como lo tengo que hacer
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si yo mis materiales quiero que sean libres como tengo que hacerlo
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hacerlo o si yo quiero saber si los ciertos materiales son o no son libres, pues cómo
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tengo que hacerlo. La última parte es bastante importante desde el punto de vista práctico
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porque es la que te permite ver si todo lo que hemos visto anteriormente afecta o no
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afecta a un documento o a una obra completa con la que tú quieras trabajar. También
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quería explicar antes de empezar que mi aproximación aquí quizás a algunos os sorprenda, es un
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poco, es muy yo diría más bien práctica. No voy a entrar a discutir entre comillas
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si es bueno o es malo. Hay alguna parte de motivación, obviamente a mí me parece que
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las obras libres son una herramienta muy buena, especialmente en educación y en muchos otros
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entornos. Pero no me gustaría centrarme si es bueno o es malo, porque eso cada uno tendrá
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su propia opinión. Voy a tratar de centrarme si es útil o no es útil en ciertos escenarios.
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Entonces, por supuesto hay todo un discurso, el que hablaré luego también, que es más
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ético, por decirlo de alguna manera, en el que voy a entrar menos porque me parecía
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que quizás aquí podíais estar más interesados en los aspectos prácticos y especialmente
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cómo aplicarlo en vuestra
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profesión. De todas formas, naturalmente
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si queréis entrar un poco más en la parte más ética
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por si de alguna manera, por supuesto
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pues vía comentarios y preguntas, lo que queráis
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entramos en ello.
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¿No tenéis algún otro comentario previo a lo que quisiera decir algo?
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Último comentario
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tiendo a hablar muy rápido, si veis que ocurre
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paradme con cualquier pregunta, entonces
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descanso un poco y voy un poquito más lento
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si no me cede el día de hoy.
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Bueno, antes de empezar
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esto imagino, vale
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Esto es el medicamento estándar con una licencia de Creative Commons. Luego volveremos sobre esto.
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Cuando ves que una obra tiene normalmente una de las primeras páginas, o quizás en la última, algo de este estilo,
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pues quiere decir que está sujeto a una cierta licencia de Creative Commons.
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Como veremos más adelante, no todas las licencias de Creative Commons son libres, al menos en el sentido en el que vamos a hablar hoy.
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Pero ahí tienes todos los detalles legales, por así decirlo.
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Con esta referencia tú puedes ver qué puedes y qué no puedes hacer con el documento.
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Luego hablaremos un pelín más de ello.
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En este caso concreto, para esta presentación que estoy haciendo aquí, estoy diciendo que esta licencia,
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los nombres estos no son tantos, son seis o siete nombres, que uno se los aprende enseguida,
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lo vamos a comentar un poquillo.
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Cada licencia tiene sus características, pero cuando estás acostumbrado a ello,
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por ejemplo viendo esto, tú sabes que este documento lo puedes copiar sin problemas,
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sin problemas, lo puedes poner en internet sin problemas, lo puedes repartir en clases
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sin problemas y lo puedes modificar con ciertas condiciones, de las que hablaré luego. Pero
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por ejemplo, si todo tu afán es coger esto y ponerlo en una web pública para que tus
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alumnos lo puedan ver, ningún problema. No te hace falta saber más de toda la charla
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que voy a contar, te vas a poner esto. Toda la charla va a ir en detalles, de por qué
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hacerlo, cómo hacerlo, no sé qué, no sé cuántos, pero al final, desde el punto de
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vista práctico, es igual que dedicaré la última parte si llevamos bien de tiempo,
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te vas a poner esto, identificar aquí tres o cuatro nombres concretos que son los que
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los que son los que saben que te dan ciertos derechos y a partir de ahí ya sabes que puedes
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hacer toda una familia de cosas por así decirlo. Por lo tanto, quien ya tenga prisa y si quiere
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como un campeón o lo que sea, se puede salir, nos vamos a enseñar esto y una transparencia
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donde te explica cada una de las diferencias. Normalmente se pone alguna referencia como
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esta, a la que quien quiera pueda leer la red. Si alguno tenéis un dispositivo móvil
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que se pueda conectar a internet, pues que no lo hacéis más adelante, si clicáis en
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el pago de L, veréis que te sale una descripción de la licencia. Y eso es de forma, lo tienen
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esto de una forma bastante interesante. Tienen una descripción corta, que es dos parámetros
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de qué puedes hacer. Una descripción para humanos, que es un poco más larga y te explico
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más de qué puede ser. Y una descripción para abogados. No quiero decir que los abogados
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no sean humanos, lo me entendéis mal. Pero sabéis que usan un lenguaje diferente. Entonces
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el lenguaje político es muy importante porque es el que al final, eventualmente, un juez
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podría interpretar o tratar de interpretar. Pero que tengan una versión, entre comillas,
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para humanos, donde tratan de explicarlo, aunque no tenga valores legales, es muy importante
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porque es donde realmente tú y yo, que no somos puristas y que puede que nos perdamos en la ciudad política,
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entendemos bastante claramente qué podemos y qué no podemos.
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Bien, empezamos con la presentación de verdad. Esta es la parte un poco de motivación.
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Una cosa muy importante de entender antes de entrar en el mundo de las obras libres
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es que la información funciona en un mundo completamente separado y diferente de la materia.
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Tiene reglas distintas. Las analogías entre los dos mundos son muy peligrosas.
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Por ejemplo, sabéis que desde hace muchos años se nos habla de los piratas en el sentido de gente ético y información ilegal.
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Pues independiente de que eso sea legal o no legal, ético o no ético, si queréis entramos luego,
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lo que sí es cierto es que la piratería en ese sentido es radicalmente diferente de la piratería en el sentido clásico.
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¿Os acordáis de los piratas, los niños que iban por el mar, que mataban, que se postraban?
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¿Perdón?
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Los de ahora yo creo que son distintos de aquellos, pero tienes razón que también lo son.
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Y aunque hay gente que ha utilizado el nombre, probablemente de forma muy inteligente, igual, en realidad no tiene nada que ver.
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Es como hablar de peras y de manzanas, o incluso de peras y de gatos, porque ni siquiera son de la misma familia.
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Y la clave es que la información funciona de una forma muy diferente.
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El sentido de apropiarse de la información es radicalmente diferente del sentido de apropiarse de un medio físico.
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Si yo tengo este micrófono y alguien me lo quita, yo no lo puedo usar claramente, o lo usas tú o lo uso yo, pero me quedo sin él.
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Sin embargo, si tú pudieras copiar este micrófono y llevártelo completamente funcional y yo pudiera seguir usándolo a la vez,
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entonces estaríamos más o menos en lo que ocurre en el punto de la información.
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Nosotros sacamos una copia, yo sigo trabajando con ella y tú puedes tener una copia con la que funcione exactamente igual.
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Esto no quiere decir necesariamente que copiar siempre sea bueno o sea malo, deba ser ilegal o deba ser legal.
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legal deba ser legal. Como decía antes, no quiero entrar ahora en esta discusión, pero
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para poder entender el mundo de los edificios libres es muy importante entender que estamos
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en dos mundos distintos. Y por lo tanto, muchos razonamientos que tenemos sobre el mundo físico,
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como regalar las cosas quiere decir que yo no puedo vivir de nada, porque todo lo he
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regalado, pues no necesariamente son ciertos. En el mundo de la información hay cosas que
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funcionan de otra manera. Y es debido a la naturaleza fundamentalmente diferente de la
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información. Este dicho se atribuye a Bernard Shaw, aunque parece que nadie ha encontrado
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y cuando lo dijo, por lo cual probablemente se ha dicho que cualquier otra persona.
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Y yo creo que lo simplifican muy bien.
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El mundo de las manzanas y el mundo de las ideas es radicalmente diferente.
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Intercambiar ideas es un requisito, en general, para las dos personas que lo necesitan.
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Pero manzanas solo se lo puede comer uno por dos.
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Bueno, lo pueden comer en pedazos, pero ya no se lo pueden comer.
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El otro tiene que ver con otro concepto también fundamental en el mundo de la información,
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y es el concepto del patio.
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De nuevo, las ideas que tenemos del mundo físico, incluso del mundo intuitivo, no son necesariamente correctas.
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Todos tenemos una idea, una impronta de que las cosas originales son muy importantes.
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Y lo son, pero tampoco tenemos que darle más importancia a la que realmente tiene.
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No tiene sentido que nadie reinvente la rueda.
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Hubo gente que lo hizo hace miles de años para nosotros.
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Nosotros lo que podemos inventar es formas nuevas de inventar la rueda.
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copiar. De hecho, si lo pensáis un momento, la historia de adquirir cultura, de cada uno
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de nosotros adquiriendo cultura, es la historia de copiar. Cuando estás leyendo, estás copiando.
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Cuando estás en la clase, estás copiando de tus compañeros, del profesor, de los libros,
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todo el rato. Y está bien que sea así, y hace muchos años, desde que tenemos lectura
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y escritura, y probablemente antes, que sabemos que es bueno copiar todo lo que ya se sabe.
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Eso no quiere decir que la obra original no tenga un valor importante, que lo tiene, pero
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también la copia tiene un valor muy importante. Sin la copia no tendríamos cultura en el
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sentido en el que la entendemos. Y a veces en el mundo digital nos olvidamos de esas
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cosas o las valoramos de otra manera. De nuevo no estoy diciendo que copiar y hacer las cosas
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igual que otros y no sé qué sea mejor ni peor que otras historias. Simplemente quiero
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decir que en muchas ocasiones es muy importante, y por ejemplo el mundo de la ciencia lo reconoce
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desde hace mucho tiempo. De hecho si tú tratas de publicar algo parecido a otros, pues inmediatamente
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pero si tratas de publicar algo y no has citado el arte previo, también te dicen que ese papel es impublicable.
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Porque se supone que tú tienes que conocer perfectamente todo lo que han hecho los demás para poder construir sobre ello,
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y no empezar desde cero. Y obviamente para poder conocerlo, has tenido que leerlo y copiarlo al final.
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Y cualquier teoría científica, o prácticamente cualquier teoría científica, a veces cuando hay una realmente revolucionaria,
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pero la mayoría de ellas son pequeñas relaboraciones.
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Entonces digamos que en el mundo de la ciencia es común que todo el mundo esté copiando
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unos datos todo el rato con pequeños incrementos, que son muy importantes, pero en muchos casos
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son realmente pequeños.
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Cualquier caso, como os decía, estas dos cosas están aquí para dar contexto a todo
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lo que vamos a ver más adelante, porque lo que vamos a ver es justamente un mundo donde
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la gente dice que copiar es bueno, al menos en según qué casos, y que tú lo que quieres
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es asegurar que otros tienen tanto el derecho de copia como el derecho de reelaboración
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con lo que tú has hecho.
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Y una segunda cosa, además de estas dos, muy importante es, vamos a movernos en el mundo donde el autor quiere que sea así.
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Sabéis que hay gente que opina que eso debería ser así en general y opina que no debería haber legislación de propiedad intelectual como la que tenemos y no sé qué.
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No voy a entrar tampoco en eso, que para mí es una excusa muy interesante y lo que sea.
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Con el contexto legal actual, sin cambiar nada, un autor puede decidir yo que mi obra pueda ser copiada, se pueda modificar, se pueda elaborar sobre ella.
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Ese es el mundo completo en el que nos vamos a mover. Porque sólo con ese poquito tenemos un mundo.
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Luego además podemos ampliarlo a otros sitios. Pero tenemos tanto que explorar sólo sin movernos de ahí,
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que realmente da al menos para esta presentación, espero.
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Bueno. Sistemas que se han construido con estas ideas en la cabeza. Los conocéis todos. La Wikipedia.
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La Wikipedia la vemos hoy ya en perspectiva de casi diez años, o más de diez años, no sé exactamente los que tiene.
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Si lo pensáis, visto desde hace diez años, es realmente asombrosa. Si alguien conocía la Wikipedia en 2006, 2007,
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era difícil imaginarse que la Wikipedia llegaba a ser lo que es hoy.
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La Wikipedia, como se ve, se ha llegado a ser la psicoterapia.
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A veces nos olvidamos, pero la Wikipedia la hacen voluntarios.
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Porque era vosotros, quizás algunos seáis contribuyentes.
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Y la hacen a base de copiar. Y a base de dejarse copiar.
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Y todo el mundo está copiando la Wikipedia por todas partes.
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Incluido algo que hay gente que no sabe. Tú puedes coger toda la Wikipedia entera, imprimirla en papel si quieres y venderla.
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Porque la licencia de la Wikipedia te lo permite.
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Nadie se lo va a ocurrir ponerte a imprimir toda la Wikipedia en papel.
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Pero hay gente que la vende en cerro.
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Hay empresas que venden Wikipedia en cerro y hay gente que la compra.
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Quizás hoy día menos, pero hace unos años era un negocio. Había gente que le interesaba.
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Si hoy quieres coger una selección de artículos de Wikipedia sobre no sé qué tema y hacerte con ellos los apuntes de tu clase, puedes.
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que puedes, y es más, puedes venderlos después. Y, de forma quizás sorprendente, eso no perjudica
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a la Wikipedia. Al contrario, el que esas cosas se pueden hacer probablemente están
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en la base del éxito de la Wikipedia. Sin embargo, hablaremos un poquito después de
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ello. Esto es algo menos conocido, pero quizás
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alguno lo conozca. También es el Internet Archive. El Internet Archive, el archivo
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de Internet, hay montones de materiales que puedes utilizar con ciertas restricciones
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que son muy similares a las de la cultura libre.
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Básicamente puedes copiar lo que quieras,
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la mayor parte de ello lo puedes elaborar.
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Tienes materiales que van desde películas
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hasta textos.
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Tienes, por ejemplo, películas que ya te han un poco
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que reyes sobre ellas.
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Tienes textos que los autores han querido poner libremente.
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Tienes música que la gente está subiendo.
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Es muy variado. Quizás el principal problema que tienes
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es que es muy variado. Tienes de todo.
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Hay cosas muy interesantes hasta cosas que realmente
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no sirven probablemente para nada.
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Por cierto, al no tal margen,
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si no conocéis el sitio,
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pero es que os interesa probablemente al menos por la Wayback Machine.
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La Wayback Machine no tiene nada que ver con esta discusión, pero es asombroso.
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Si tú quieres ver un sitio web en los últimos años de historia,
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en los últimos 30 años de historia, puedes ver cómo era en cada uno de los momentos de la historia.
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Tiene millones de web almacenadas y puedes ver cómo era tal web hace 5 años, hace 10 años, hace 15 años,
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incluyendo muchas veces recuperar información que ya no está disponible de otra manera.
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Entonces, eso no tiene que ver con la culturalidad.
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Una especie de caché guardada en el tiempo, obviamente en puntos,
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toda la web, pero gran parte de ella, o una parte al menos de los sitios más visitados.
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Y es muy bueno, si tú por ejemplo trabajas en un instituto y quieres ver como era la
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web de mi instituto hace 5 años, es muy importante que hay cosas. Si quieres ver la foto de tal
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periódico hace 5 años... Bien, a Mendo, oye Mendo, es que Mendo es un sitio de música,
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toda la música que hay ahí se puede copiar. No toda es libre, como veremos dentro de un
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rato, pero toda ella se puede escuchar libremente y toda se puede copiar al menos para uso no
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en lo comercial. Hay miles de artistas, de no probablemente de calidad muy variada,
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porque sabes que en música lo de la calidad depende del oído para la gente que lo usa.
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Y es simplemente otro modelo donde aquí los artistas consideran en muchos casos que
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los canales tradicionales no les sirven y exploran cómo hacer las cosas con este tipo de licencias
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donde dejas que te copien. Es muy interesante desde el punto de vista que sabéis que en la música
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y en otras comunidades de producción, hay mucha discusión sobre cómo trabajar con Internet,
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y hasta qué punto Internet está perjudicando, está beneficiando,
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¿se puede vivir de músico en un mundo de Internet?
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Bueno, aquí hay gente que está explorando modelos de este estilo,
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pero es que hay gente, tanto gente que hace música porque le gusta y vive de otra cosa,
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como gente que vive de la música.
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Y bueno, a unos les irá bien, a otros les irá mal, son modelos que se están probando.
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En cualquier caso tienes, como decía antes, decenas de miles en este caso de artistas
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artistas explorando este modelo.
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Esto es el proyecto Gutenberg.
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El proyecto Gutenberg es muy interesante porque
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si nos da tiempo hablaremos luego un poquito
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también. Las leyes de copyright
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se hicieron en contra
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de lo que piensa mucha gente, no como
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una recompensa arbitraria
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digamos a los autores,
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sino como una recompensa temporal con la idea de
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durante un tiempo vas a tener ciertos derechos
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durante la obra, pero al cabo de ese
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cierto tiempo tu obra revierte a la sociedad por el
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mero hecho de regla pública.
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que era un acuerdo, un acuerdo social entre autores y sociedad, donde la sociedad renunciaba
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a ciertos derechos, como el de copia, al cambio de que el autor, al cabo de cierto tiempo,
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dejara que su obra la pudiese dejar cualquier. Eso en términos teóricos anglosajones se
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llama reversión al dominio público, en España en cualquier tiene por nombre, pero básicamente
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quiere decir que pasado un cierto tiempo, que es larguísimo ahora, más de 70 años,
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tú puedes usar la obra con tranquilidad. Pero dados cuenta que más de 70 años tiene
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por ejemplo cualquier escritor del siglo XIX.
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Entonces prácticamente cualquier cosa del siglo XIX
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era de las mismas. Ahora, es muy importante
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darse cuenta que las fechas
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se calculan
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no sobre la fecha de primera publicación
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sino sobre la fecha de publicación de la obra que tú tengas.
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Quiere decir que si tú tienes una reedición
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del bijote de ayer, los derechos
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de propiedad intelectual sorprendentemente
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se aplican. A pesar de que ya
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habrá pocos herederos de Cervantes que puedan vivir
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de ellos, pero se aplican y no puedes
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copiar una edición del Cervantes de ayer.
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Pero, si tienes una edición de Fernández del siglo XIX, la puedes copiar tranquilamente.
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No soy purista y no quiero entrar en más berenjenales, pero resumiendo un poco las cosas funcionales de esta manera.
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Entonces en el proyecto Gutenberg lo que hay es una gente que ha dicho, vamos a coger obras que sabemos ya que están fuera de copyright,
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están fuera de los derechos de autor, y las vamos a copiar y las vamos a poner en la red.
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Entonces gente que tiene, por ejemplo, versiones de novelas del siglo XIX a las que ya han traducido, coge, las digitaliza y las pone en internet.
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En el mundo de la literatura en inglés tienes casi cualquier cosa que se te pueda ocurrir
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relativamente conocida del siglo XIX y anteriores y parte del XX.
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En español también hay bastante, aunque no tanto, pero casi cualquier autor conocido
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también tiene sus obras ahí.
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Y como ellos lo hacen porque quieren difundir la cultura,
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todas las publicaciones que hacen las hacen bajo el dominio público,
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de forma que obviamente las puedes hacer a ellas, copiar, redistribuir, etc.
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Flip es otro caso completamente diferente. Flip es una comunidad de gente que sube fotografías a la red.
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De todo, desde fotógrafos profesionales hasta gente que simplemente tira fotos de su familia.
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Y tiene un apartado donde tú puedes especificar la licencia de las fotos.
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Por lo tanto, tú libremente decides si quieres que tus fotos sean públicas o privadas.
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Y si son públicas, qué licencia usas.
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Sorprendentemente hay cientos de miles de fotografías donde el autor ha decidido que sean libres.
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Y si miráis, podéis hacer un búsqueda por etiquetas, por ejemplo, hay un montón de estas fotografías, algunas de ellas, bueno, yo soy aficionado, no soy fotógrafo profesional, pero diría que algunas de ellas son muy buenas realmente.
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Y las tienes ahí para que las uses y quieras. Entonces, por ejemplo, es una fuente estupenda para los trabajos o para cualquier presentación que tengas que hacer.
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Buscas, puedes, el buscador te permite buscar fotos con derechos de reproducción, por ejemplo, y entonces tú puedes simplemente utilizarlas tranquilamente en tus presentaciones
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o a otros alumnos que trabajen con ellas, sin ningún problema de tú creer porque el
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autor ha decidido que sea así. Que lleve tantos temas, tantas cosas, que te va a costar
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encontrar temas o cosas que no estén disponibles. Son solo ejemplos, obviamente hay muchos más
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ejemplos de eso. Vamos ya un poco a la parte más del detalle, después de esta parte más
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ilustrativa. Hoy día tenemos una utopía y esa realidad. Quizás no nos damos cuenta
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porque llevamos bastantes años metidos en ella, pero dados cuenta que el estudio de
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La historia de la humanidad siempre ha sido, desde el punto de vista de la información, una historia de cada vez más lejos, cada vez más fácil, cada vez más barata.
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Si miráis cómo empezamos con la tradición oral, después se inventó la escritura, después formas cada vez más difíciles de escribir, después la imprenta,
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ya en el siglo XIX la fijación del sonido, la fijación del vídeo, etc.
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Hasta que a finales del siglo XX llegamos a la máquina maravillosa,
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Podemos copiar información, colocarla en cualquier parte del planeta, en cualquier cantidad, a un coste prácticamente cero.
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Y hoy día ya cuando decimos cualquier parte del planeta, es cualquier parte del planeta.
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Un poblado remoto de África es muy pobre que haya un móvil conectado a internet.
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Una aldea de la India o un pueblo de Perú que hasta hace poco no tenía ningún acceso a la cultura.
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Entonces hoy día empezamos a tener todos y en los próximos 10 años se calcula que más del 95% de la humanidad va a tener acceso a los contenidos que hay en internet.
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con un coste prácticamente cero. Una vez que consigues la tarifa de acceso, cero en todos los barcos prácticos.
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Consumes más probablemente en electricidad que lo que te cuesta bajar cero.
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Y además eso está a disposición de cualquier autor, que es la segunda parte interesante.
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No hay redes de difusión controladas, por así decirlo, como pasa con el mundo de la prensa o con el mundo de la televisión.
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Directamente te conviertes en autor, colgas tus cosas en cualquiera de los sitios que hay en Internet para hacerlo y ya está.
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tu obra de repente tiene una audiencia potencial de 4 o 5 mil millones de personas.
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Esa máquina es maravillosa. No la hemos tenido nunca antes en la historia.
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Y además es tan potente que cuesta incluso imaginarse qué hacer con ella.
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Por lo tanto no es raro que tengamos tantas discusiones alrededor de Internet,
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de qué se puede hacer con Internet, de si todo el mundo puede hablar en Internet,
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por ejemplo en temas relacionados con libertad de expresión.
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Pero en los temas específicos de los que estamos aquí, de obras culturales,
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nunca habíamos tenido una situación ni remotamente parecida a que cualquier habitante del planeta
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pudiera producir la obra que le diera la gana, de texto, de audio, de vídeo,
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pudiera ponerla para que otros la vean, y de repente la pueda ver literalmente cualquier otro habitante del planeta.
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Por supuesto, eso simplemente es una posibilidad. Tú puedes subir mil cosas y a lo mejor no las ve nadie más que tú.
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Y tu pareja, si es un poco indescendiente. Pero hay gente que va a subir y de repente tiene un millón de visitas.
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Y es difícil de prever. A veces piensan al gato sacándose los mocos y que tiene un millón de visitas,
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y un vídeo interesantísimo no lo ve más que tres o cuatro.
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Pero es una teleherramienta, estamos aprendiendo a manejarla, somos como niños pequeños que dan un juguete nuevo
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y todavía no sabemos qué hacer con él. Empezamos dando golpes, ¿sabéis lo que hace un niño cuando le das un juguete?
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Lo primero que hace es meter la boca y lo segundo le da golpes. Casi siempre, ¿no?
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Pues nos pasa un poco igual, estamos todavía dando palos de cebo.
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Durante la generación que está empezando a usar Internet es la que va a descubrir realmente nuevos usos útiles de ellas,
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diferentes de los que nuestra generación, o mi generación al menos, ha visto.
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En cualquier caso, el que todo esto esté a disposición de cualquiera es muy importante.
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importante. Ojo, en realidad necesitas unas mínimas habilidades, pero eso es otro tema.
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Necesitas manejar mínimamente internet, mínimamente ordenador. Desgraciadamente no todo el mundo
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lo sabe o tiene interés en ello, pero si tienes un interés mínimo, es muy fácil
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realmente hacerlo. Ahora, no estamos haciendo cosas nuevas, como decía antes. Pero como
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sociedad, por supuesto hay individuos que están haciendo cosas muy interesantes y muy
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novedades. Pero como sociedad, estamos haciendo lo mismo de antes, solamente que más rápido
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y en algunos casos más barato. No siempre. Por ejemplo, en mi universidad resulta que
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a la revista científica repostan más que hace unos años, a pesar de que pueda acceder
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a cualquier revista científica en electrónico directamente desde mi despacho,
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de hecho directamente desde mi casa. Pero ahí ni siquiera lo estamos haciendo más a la vez.
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Pero en otros casos se nos ocurre lo mismo de siempre. Si miráis toda la discusión que hay
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sobre cómo debería ser la prensa, a la gente se le ocurren periódicos en el navegador.
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Probablemente el paradigma de la prensa del siglo XXI es otra cosa que no es el periódico.
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Igual que hasta que no hubo imprenta, el periódico no tenía sentido.
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Con los copistas manuales, el periódico tal como lo conocemos, probablemente no tiene sentido.
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Probablemente el equivalente a la prensa del siglo XXI está emergiendo ahora.
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Quizás se parezca más a una combinación de Twitter, con blogs, con yo qué sé qué otra cosa,
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o con redes sociales, no lo sabemos todavía.
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Pero por ahora, a las grandes empresas que están en el mundo de los medios,
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se le ocurren variantes más o menos inteligentes, más o menos innovadoras, de los periodos.
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En otras palabras, el mismo concepto que ya teníamos, tratando de meter una tecnología completamente nueva.
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Me puedo equivocar, pero es muy probable que dentro de 20 años veamos un periodo que veamos así,
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aquella cosa que desapareció al principio del siglo XXI.
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No porque el periodismo, ni la comunicación, ni la importancia de los comunicadores desaparezca, sino porque será de otra manera diferente.
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Igual que si lo pensáis un momento, pues los noticiarios de la radio no tenían nada que ver con los mecanismos anteriores de transmisión de noticias,
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los de televisión tienen poco que ver con los de radio, y así sucesivamente.
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Además ocurre que tenemos un entorno socioeconómico ilegal que puede asfixiar realmente una tecnología.
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Y eso es lo que nos está ocurriendo ahora. Para hablar de otro contexto que ha estado muy de moda estos días en la prensa.
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en la prensa. Comentarios que antes hacíamos en la barra del bar tomando unos cafés, ahora
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hay gente que los hace en Twitter. Y hay otros que se molestan porque los oyen. Aunque los
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llevan oyendo todavía. Por eso lo vimos en la barra del bar y ahora lo vemos en un canal
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de Twitter. No digo que sea lo mismo, por supuesto. Pero esa discusión, desde mi punto
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de vista, es muy interesante. Porque tenemos un entorno jurídico pensando en la barra
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del bar. Y hay gente que lo que dice es, ah, pues lo mismo que hacíamos con la barra del
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bar lo extendemos a Twitter. Y punto. Y te hablan de cómo extender el código penal
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para amplificar los tipos de...
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A lo mejor tenemos que repensar todo el marco legal
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y tenemos que considerar cosas como públicas o privadas
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de forma diferente a como lo decíamos antes.
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De hecho, la propia idea de qué es privado y qué no es privado
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probablemente deberíamos reconsiderarlo a estas alturas.
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O la idea de qué lleva 10 años ahí,
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debe seguir estando o no debe seguir estando.
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Y se está empezando a discutir todo esto,
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pero probablemente nos van a hacer falta unos cuantos años para cambiarlo.
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Y en cualquier caso, uno de los sitios donde llevamos 3 siglos
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trasladando modelos legales a nuevas tecnologías
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y aquí ya entro en materia
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es el de la producción intelectual
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el esquema de producción intelectual
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se desarrolló como sabéis
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fundamentalmente para la prensa
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y no para proteger a los autores
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sino originalmente para proteger a los editores
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posteriormente también los autores
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y de cuando llegó la producción fonográfica
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se trasladó básicamente el mismo esquema al sonido
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y cuando llegó la producción cinematográfica
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y posteriormente la televisión
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se trasladó básicamente el mismo esquema al cine
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y entonces llegamos a este esquema
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donde el autor y el editor
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pues tienen derecho sobre la obra y nadie puede tocarla si no es con su permiso y todas estas cosas.
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Pero en realidad, en los últimos tres siglos no ha habido una reflexión social de
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¿ese modelo realmente es el que queremos?
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Y es un modelo que quizás tenía mucho sentido en el siglo XVII o XVIII cuando la imprenta,
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la prensa era la principal herramienta para la discusión de información.
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Pero hoy día tenemos otras herramientas, las cosas son totalmente diferentes.
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Tenemos todos una imprenta en casa, de hecho tenemos varias.
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¿Tiene sentido el mismo sistema?
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probablemente no, pero es muy difícil
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cambiar tanto el mecanismo jurídico
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como el mecanismo económico
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entonces, como os decía, recordando
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los orígenes, al principio teníamos
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en realidad un acuerdo social
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si tú lees la teoría de por qué la legislación
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de propiedades intelectuales como es
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que digo, sus fundamentos básicos
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es como era en el siglo XVII
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XVIII, se ve una especie de contrato
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social, a cierto punto
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entre los autores y los editores
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que renunciaban
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a ciertos de sus derechos
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y que recibían ciertos incentivos
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y la sociedad que renunciaba
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a otros de sus derechos.
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Tú, por ejemplo, renunciabas al derecho de copiar un libro
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y al cambio el autor
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lo podía vender más fácilmente
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y recibía ingresos.
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Y parecía un acuerdo justo.
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Hay que darse cuenta que la sociedad en aquella época
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estaba renunciando a derechos
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que muy difícilmente podría ejercer
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porque la gente no le entra a su casa.
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Entonces en aquella época ese acuerdo
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parecía razonable. Yo necesito un editor
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porque si no no hay quien me publique.
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de hecho el principal problema de los autores en esa época era que me publiquen y hay muchos autores que pagaban porque les publicaran
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y lo que necesitaban era que el editor tuviera una cierta garantía de que si lo publicaban iba a ser el editor compitiendo
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que claro, simplemente copiando se ahorraban los derechos de autor y entonces directamente vendían los libros mucho más baratos
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y por lo tanto el primero no vendía nada, entonces el autor nunca vendía su obra.
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Claro, cuando ahora todos podemos copiar lo que nos dé la gana, cuando cualquier autor puede hacer llegar su obra a todo el mundo directamente
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intermediarios, quizás ese acuerdo no tiene tanto sentido. O quizás sí, pero solamente en ciertos casos.
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El autor de muchísimas ventas. El autor normal quizás no. De hecho estamos viendo como hay muchos autores
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donde directamente no les importa. Los autores que antes pagaban por editarse, ahora lo que hacen es poner su obra en internet.
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Hay nuevas formas de ver todo esto. Y todo está muy evolucionando. Y yo sé que todo esto lo conocéis,
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lo menciono muy rápidamente. Por ejemplo, cuando yo voy copiando cosas una detrás de
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otra, eso es algo que se podría llamar, con un parálogo, preelaboración secuencial o
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es el placio de toda la vida. Si nos quedamos con que es el placio de toda la vida, la mitad
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de la música que oímos hoy en la radio es probablemente espacio. Y de hecho, la mitad
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de la música que hemos oído siempre es probablemente espacio. No tiene mucho sentido pensarlo desde
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ese punto de vista. De hecho, cuando vemos, por ejemplo, cómo los blogs se copian unos
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a otros, probablemente es que las cosas es razonable que sean así, o quizás no, pero
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daros cuenta que es muy diferente a cuando alguien publicaba un libro, dos años después
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venía otro y publicaba otro libro. Cuando hablamos de la distribución, tenemos músicos
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que dicen por favor copiar mis canciones, porque yo gano más de esa manera que si utilizamos
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los canales tradicionales. De hecho hay una idea que alguna gente defiende muy razonable
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a primera vista que es, el modelo clásico tú pagas antes de oír, es más razonable
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que tú primero evas y luego decides si quieres pagar.
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Te das cuenta que el segundo modelo no es tan raro.
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Es el modelo típico del músico callejero.
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Por ejemplo, tú pasas al lado de alguien,
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él está tocando, si tú gustas dejas dinero,
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si no te gustan los demás.
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Y no digo que sea un modelo de negocio espectacular,
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pero es un modelo de negocio para la gente,
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porque si no, no habría gente en las esquinas tocando.
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Y la hay. Entonces te das cuenta que el mundo internet
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es muy diferente, porque no te oyen 20 o 30 que pasan,
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te oyen 20 o 30 millones.
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Entonces la escala es muy distinta y pueden pasar otras cosas.
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No necesariamente vas a vivir de ello,
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Pero puede que encuentres tu modelo de negocio ahí, si hay gente que lo está encontrando.
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Y hay gente que está completamente en contra, por cierto.
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Los consumidores nos hacemos productores.
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Si hoy día preguntara cuántos productores hay en la sala, probablemente casi todos levantarían la mano.
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Hace diez años, si no ves un libro, no te consideras productor.
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Hoy día es raro que tú no hayas puesto cosas en la red.
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Algunos son textos muy elaborados, quizás libros de Internet.
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Es posible porque tenemos Internet.
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Y por último, mecanismos como los de Wikipedia, o sistemas como Wikipedia,
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Wikipedia nos está mostrando no más formas de conseguir la calidad, basado en la prueba y el error y en la colaboración de mucha gente.
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Por eso es que es un mecanismo radicalmente diferente al de las enciclopedias tradicionales,
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donde lo que tienes son muy buenos autores, muy buena revisión del trabajo,
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y Wikipedia a la vez escribe cualquiera.
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Lo que pasa es que tienen sus propios mecanismos para tratar de que la calidad de los artículos sea profundamente buena.
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Y muchos artículos de la Wikipedia son muy buenos, otros no tanto y algunos son de calidad normal.
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Pero incluso cuando hay alguno que tú ves malo, tienes poca oportunidad de entenderlo.
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En cualquier caso son mecanismos nuevos que estamos aprendiendo todavía a conocer.
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Bueno, esto no me lo voy a exaltar, solamente os voy a decir que el software libre es el primer entorno que exploró este mundo nuevo
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pensando en qué pasa si dejas que todo el mundo copia y qué pasa si dejas que todo el mundo regabore.
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Eso es básicamente la idea del software libre.
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Desde fuera del mundo de los desarrolladores a veces no se entiende muy bien qué quiere decir software libre,
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porque software libre quiere decir un autor que en muchos casos es una empresa.
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Deja ahí tu software en su software en internet para que tú lo cambies como te dé la gana.
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Y hagas versiones nuevas y lo uses como te dé la gana.
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Y no te pide directamente nada a cambio.
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Y hay empresas que viven de ese modelo de negocio.
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Y hay empresas que tienen beneficios de mil millones de dólares al año con ese modelo de negocio.
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No es el motivo de entrar hoy en ese tipo de discusión.
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Personalmente quiero que sepáis que eso no es algo que quizás algún día ocurra.
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Eso es algo que está ocurriendo ahora mismo todos los días.
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Y de hecho es probablemente el mecanismo más disruptor de la industria de las tecnologías de la información,
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que sabéis que es una industria que está introduciendo muchos mecanismos disruptores.
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Pues el software libre, el que tenemos ya una experiencia de más de 30 años,
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nos ha mostrado cómo funcionan muchas cosas, no todas de ellas son trasladables a otras obras,
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pero algunas de ellas sí son trasladables a otras obras.
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Bien, entonces, ¿dónde quedan los derechos digitales en todo esto?
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es probablemente una de las transparencias más sujetas a la discusión y a la opinión.
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Hay mucha gente que piensa, o que pensamos, que en realidad estamos en una redistricción,
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una nueva discusión social, que estamos en sitios donde la sociedad realmente no quiere estar.
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De hecho, la prueba de que haya tanta gente impidiendo leyes a favor del Parlamento,
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pues probablemente es una apuesta de que el Parlamento y la sociedad están en sitios muy diferentes,
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al menos en ese momento.
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Es muy importante, además, dejar que podamos experimentar.
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Como os decía antes, estamos en un momento donde un niño tiene un juez de nuevo y todavía no sabe lo que pasa.
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Es muy importante no fijar las leyes antes de que eso no se pueda hacer.
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En otras palabras, quitarle el puente porque lo está haciendo.
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A lo mejor lo rompe, pero a lo mejor puede hacer cosas con él.
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Entonces, si tenemos esquemas legislativos demasiado estrictos, podemos perdernos oportunidades.
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La legislación sobre el P2P es uno de los ejemplos donde ahora mismo estamos muy cerca de poder romper un modelo tecnológico muy interesante.
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Es alto este. Y vamos ya a la definición de obras culturales libres.
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Las obras culturales libres, para que conozcamos nuestra palabra, funcionan igual que el software.
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La idea es, podemos usarlas como queramos. Podemos estudiarlas y aplicar el conocimiento que tengamos con ellas como queramos.
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Podemos redistribuir copias y hacer copias de ellas. Y podemos hacer obras derivadas.
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Recordad que en el mundo digital el concepto de cambio no es como en el mundo físico.
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Si cojo un post de un coche amarillo y lo pinto de rojo, el coche queda rojo.
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En el mundo digital, en un coche amarillo se hace una copia y la copia de la roja.
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El coche amarillo y el rojo siguen estando.
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Por eso normalmente se habla más bien de obras derivadas, porque lo original sigue estando ahí, que de modificaciones.
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En algún caso, de todas formas, veréis que pongo modificaciones, porque esas no tienen ningún sentido.
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Un autor que nos da una obra libre nos permite todo eso.
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Punto.
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Si yo sé que la obra es libre, yo sé que puedo hacer todo eso.
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Si yo soy un autor y hago que mi obra sea libre, hace todo eso.
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No hay diferentes esquemas de licenciamiento, pero se licencian los detalles.
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La parte básica es esa.
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Porque te quedes con esa idea, tú sabes que si tienes una obra libre puedes hacer esas cosas con tranquilidad,
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y tú sabes que si con un autor distribuyes una obra como obra libre, la gente va a poder hacer esas cosas con tranquilidad.
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Tienes la definición formada ahí abajo, si a alguien le interesa o no le interesa.
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Hay una definición un poquito más detallada, en la que solo voy a entrar un poquito por encima.
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Por ejemplo, las libertades tienen que ser ejercibles, y todo eso quiere decir que la obra debería estar en un formato libre.
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Por ejemplo, si tú escribes un texto y lo haces con un procesador de textos privativo que solamente tú y quien lo ha comprado puede usarlo,
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claro, estás limitando mucho la libertad de uso de otra gente, porque van a necesitar ese mismo procesador de textos que tú estás usando.
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Entonces, en general, para que sea libre, entre comillas, pura, debería estar difundida en un formato que todo el mundo pueda utilizar lo más ampliamente posible.
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que estén formando libres, que no hagan permisos especiales para manejarlo, o órganos especiales.
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Que no haya restricciones técnicas. Por ejemplo, muchos sistemas hoy día que impiden la copia directamente.
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Si se distribuye de esa manera, pues claro, aunque legalmente tengas el derecho de usar la copia,
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si no la puedes hacer porque el dispositivo no te lo permite, pues malamente.
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En general no debería haber otras limitaciones. Por lo tanto, una parte es la licencia, que garantizo lo que hemos visto antes,
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y otra gente porque esa editorial se va a encargar de poner a la librería, de hacerle promoción, de hacerle marketing, etc.
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Indirectamente es muy probable que también consiga sus beneficios.
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Probablemente la segunda novela la vas a leer como quieras y la primera tu puedes leer, por ejemplo.
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Pero con independencia de eso, si tu fin era que la gente leyera tu novela o leyera tu cursilla o lo que fueras,
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ya has conseguido tus fines.
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Claro, para eso tienes que abstraerte de hay gente que está ganando dinero y yo no los estoy ganando.
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Bueno, hay gente a la que se le importa más y gente a la que se le importa menos.
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pero es un argumento interesante
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en cualquier caso, y ojo, muy importante
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porque al final hay muchas licencias que son casi libres
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salvo la cláusula de que no
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permiten que la obra sea explotada
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comercialmente
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me voy a saltar de esta parte porque voy fatal de tiempo
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siempre me vas a poner en preguntas
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lo siento
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y solamente quiero ir ya a esta
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transparencia y otra más que voy a poner
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primero, si sois todos conscientes ya
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como comentabais antes, casi todos
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de que si yo pongo una obra en internet
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lo que puede hacer cualquiera que la vea con ella es prácticamente nada.
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Casi de hecho es dudoso que pueda leerla.
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Sin embargo, la forma de conseguir que quien la vaya a utilizar
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pueda saber qué hacer con ella es con el tema de la edición.
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La edificación actual de su productor da al autor y, sucesivamente, al editor
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el control completamente absoluto sobre su obra.
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Puedes decir que la puede copiar, que la puede identificar y, por defecto, es nadie.
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Por lo tanto, si tú subes algo a la red, simplemente lo vas a coger
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y lo copias para distribuirlo en clase
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aunque te parezca que no es muy probable
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que estés inscribiendo lo dicho solamente por haber hecho eso
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digamos que además podrías una copia
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hay excepciones, hay no sé qué
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luego si queréis a tiempo podemos entrar
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¿si lo inscribes por?
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no soy jurista, entonces
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hay límites, hay excepciones
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pero como mínimo vas a tener que empezar a mirar
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¿puedo? ¿no puedo? y sobre todo vas a tener que
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cumplir el cumple legal, pues por ejemplo
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ahora las universidades en España están poniendo un canon
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que te pasas a una sociedad
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en concepto de las cosas que supuestamente estamos copiando
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Aunque, por ejemplo, todas mis obras que yo hago y que yo uso son libres y no copio nada, pero mi universidad está pagando todos mis clases, por ejemplo.
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Entonces, la única forma en que se podría salir de eso es si nos estuviéramos seguros de que eso no está ocurriendo en ningún caso.
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Pero es una discusión más larga, pero actualmente ahora no tenemos tiempo.
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Por defecto, tienes que asumir, o miro con mucho detalle la ley y no sé qué no sé cuántos, o mejor no hago nada por ser eso.
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La forma de asegurarte que puedes hacer cosas es porque el autor te da permiso específicamente para ella, o porque conoces muy bien la ley y sabes dónde están las raíces.
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Yo personalmente prefiero la primera, que además es mucho más clara y mucho más amplia.
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Entonces, si tú como autor quieres que la gente pueda utilizar tus obras,
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mátalas como tal. Y lo que tienes que hacer es licenciarlas con una licenciada
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literaria que te proteja más rápido. Y punto. Dejarlo bien clarito en tu documentación
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y cualquiera que la vaya a mirar sabe exactamente lo que puede y lo que no puede hacer con ella,
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no hay ningún efectum relevado, todos los entendemos y todos podemos colaborar.
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De hecho, yo os aconsejaría que como gente que usa solamente muchos materiales de cero,
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yo siempre entre dos materiales
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similares prefiero el libre
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porque sé que no me estoy metiendo en problemas
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incluso en muchos casos
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prefiero con interés porque es lo que voy a dar a mis necesidades
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sé que dentro de tres años lo voy a poder seguir usando
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porque si no lo ha actualizado todo lo ha publicado yo
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etcétera, etcétera, hay muchos motivos para que
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y como todo te pasa un poco
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lo mismo, en general es muy
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difícil, especialmente en el torno docente
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que encuentres escenarios donde te perjudique
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dejar tu obra como una diente, puede haber
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conviene ir a uno, mira ahí el escenario
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Pero es muy poco probable que realmente esos escenarios se den en práctica, incluso si luego piensas publicar libros, digamos, privativos.
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Y me voy a saltar a la segunda de las que os iba a decir, que es la familia de las licencias de Creative Commons y concretamente esta parte de la familia.
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Creative Commons es una organización dedicada originalmente a Estados Unidos,
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que trata de ser más global, completamente en Stanford,
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y son fundamentalmente puristas, y lo que hicieron fueron decir,
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dado este problema del que hemos hablado, si yo voy a coger una obra,
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solamente puedo quizás leerla y poco más,
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si tú eres autor y quieres que la gente haga otras cosas con tu obra,
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vamos a darle una herramienta jurídica para que lo pueda hacer fácilmente.
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Entonces, tienes una serie de licencias que tratan de capturar ciertos,
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entre comillas, conceptos de apertura.
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Algunas son libres, otras no.
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Entonces, en este caso, por ejemplo, tenemos
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la licencia de reconocimiento,
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que es la licencia que te deja hacer prácticamente cualquier cosa
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mientras reconozcas la autoría.
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Puedes codificarla, puedes copiarla,
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puedes hacer obras derivadas, perdón,
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más que codificarla, puedes derivarla.
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La no comercial, que te permite hacer
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casi todo lo que quieras con ella,
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sin fines comerciales.
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Esta, por ejemplo, no es libre, la Código de Determinación.
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Sin obra derivada, puedes copiarla,
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pero no puedes hacer obras derivadas.
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Tampoco es libre de cara a la diferencia entre los visuales.
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Y puedes compartir igual, quiere decir, trabajos derivados sólo si se derivan con la misma licencia.
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Por eso es importante que el trabajo siga siendo libre cuando uno lo va copiando para otro.
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Porque con la primera puede seguir el redistribuirlo incluso de forma privativa si eso tiene interés.
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Esto no son licencias sino características de licencias.
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Con estas características se componen las licencias, que son estas.
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Y como veis lo que hace es coger una combinación de lo anterior.
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Entonces, hay unas cuantas, no todas las combinaciones tienen sentido, al menos las de Creative Commons no lo tienen,
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entonces tienes unas cuantas y básicamente te vas para el sitio web, que es este de aquí,
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vas viendo qué quieres hacer, que lo reciba todo el mundo, sin fines comerciales, te dice qué licencia tienes.
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Es así de fácil, te dice en qué licencia pones tu documento, en tu guía, en lo que sea, lo pones y hemos terminado.
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Como os decía antes, no todas las licencias son libres, estas que tenéis aquí son libres,
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que hemos hablado antes y por donde tiene los efectos de los que hemos estado hablando,
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la de reconocimiento, la de reconocimiento y compartir igual y ya está.
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Bueno, la CCC es muy especial porque quiere decir básicamente que tú renuncias a todos los derechos,
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incluidos por ejemplo el de autoría, etcétera, etcétera.
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Es el doso que por ejemplo en España se puede hacer porque en la legislación europea
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tenemos el concepto de derechos y renunciar al autor, pero bueno,
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sin entrar ya en temas jurídicos, si te encuentras con una de estas quiere decir
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que teóricamente al menos puedes hacer todo lo que quieras.
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Y como no me da tiempo, realmente llevo a cabo, al final las obras libres permiten recordar esas cuatro cosas fundamentales, al final son tres, usar, por lo tanto leer, estudiar, etc., redistribuir, y realizar el trabajo que se lleva a cabo.
00:41:55
Para que una obra sea libre, el autor ha tenido que decirlo, o no haya derechos de autor, que han tratado, porque el autor ha decidido que no pone su obra bajo eso cuando tiene la posibilidad de hacerlo.
00:42:12
hay varias iniciativas, puedo seguir entre ellas
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entre ellas unas cuantas de creativos
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cómodos, con los ojos no todas
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en el pueblo de los infantes
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y nada, como decía al principio
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de todo, se está diciendo a usted que quiere
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trabajar con otras libres, no nos cuesta imponer nada
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a nadie, pero si quieres trabajar con otras libres
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asegúrate de que las reciben, porque si no no sirve
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nada más por mi parte
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me ha gustado mucho
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la presentación
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y todo este tema
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y que ya no es bien
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En la forma de una reflexión, recientemente la ley general en la publicación del país
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hablaba precisamente de la condición 2.0 y de la originalidad como conocimiento o conocimiento
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Bueno, el artículo, la verdad, es bastante recomendable. En ese sentido, yo diferenciaría información, conocimiento y cintura con el adjetivo libre en cada uno de ellos, ¿no?
00:43:33
Y a partir de ahí, en una de las artículos, dice que el conocimiento ha de ser algo de ser, va más allá de ser libre, público y compartido.
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Si yo pongo estos calificativos en cada uno de los tres conceptos que me he generado, información, conocimiento y cultura, me sale que el conocimiento puede ser libre, público y compartido.
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La cultura puede ser libre, pública y compartida. Pero la información no me sale ni libre ni a veces ni compartida. Esa es la reflexión que tengo.
00:44:14
Muchas gracias. Yo creo que a lo mejor depende de cómo decidas con los términos. Por ejemplo, en términos informáticos, en términos de información, no existe muy clara en esos términos, desde luego, pueden ser las tres cosas que has dicho.
00:44:29
Pero sin duda hay otras cosas que no las entiendes. No he tratado de ser formal con el uso de los términos. De hecho, muchas de las veces he usado el ejemplo de la libre.
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Y hay una cosa que tampoco he dicho que tiene mucho que ver con lo que mencionas.
00:44:51
Estamos hablando de cómo se comportan los aquí, que son completamente diferentes y que tienen unas reglas completamente distintas.
00:45:00
Estamos hablando de esos muy tecnológicos, por así decirlo.
00:45:11
¿Qué es lo que tú copias? Información en el sentido informático de la palabra información.
00:45:14
¿Qué es lo que tú lo pones?
00:45:18
Por supuesto luego eso tiene consecuencias de qué pasa en nuestros cerebros, en nuestra cultura, en nuestra sociedad.
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Que son distintos y no tienen clave.
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Trato de entrar en eso solamente.
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No sé cuál de las tres palabras que tú has dicho, pero creo que son muy importantes.
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una cosa muy sencilla
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si yo tengo una obra
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y la hago con reconocimiento
00:45:41
y permitiendo obras derivadas
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y alguien la modifica
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y otro la vuelve a modificar
00:45:48
y otro la vuelve a modificar
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siempre tiene que hacer referencia al primer creador
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a todos
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si, la de reconocimiento
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podéis ver los detalles mirando la licencia
00:45:58
pero básicamente si alguien hace
00:46:00
modificaciones sustantivas
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tiene que ser incluido también como autor
00:46:03
en la nueva versión.
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Y la idea es, pasa a ser una obra
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que al principio era personal, ahora pasa a ser una obra colectiva
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y al principio debería mencionarse
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a todos los sectores.
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Por lo tanto, la biblioteca es de ese tipo
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aunque no sea mi teoría.
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Pues, ¿qué crees que...
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Tengo la idea de que en España
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cuando yo buscaba materiales
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libres, exclusivos,
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en contra de los libres, cuando yo tenía la licencia
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con Patrín, en el centro
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el productor comparte igual que el comerciante.
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En cambio, cuando te vas a algo más internacional, ya es para dentro del comerciante, ¿no?
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Y además, como tiene lo de compartir igual, entonces, no sé si hay cierta tendencia a dejarlo debajo del comerciante.
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En mi opinión tiene que ver con un motivo muy claramente quizás con otro.
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El motivo es que no hay mucha reflexión sobre qué quiere decir el que la gente pueda hacer cosas comercialmente con cobra.
00:47:00
Y hay un cierto, quizás, prejuicio al decir, hombre, que nadie se forra el confiador.
00:47:05
que las probabilidades de que se ocurra sean prácticamente cero, obviamente, en la mayoría de los casos.
00:47:10
Pero tú, por si acaso, lo dejes ser.
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El segundo quizás tiene que ver más que ver con...
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Quizás ahí sí que hay alguna explicación más de nuestra forma de ser, no lo sé.
00:47:20
Pero tiene que ver más con lo que estás pensando, los beneficios para ti o los beneficios para el tercero.
00:47:24
En otras palabras, mientras tú tengas beneficios, te preocupa que tú tengas beneficios,
00:47:27
entonces hay gente que dice, bueno, yo me beneficio de lo mejor,
00:47:31
pero si no es beneficio, ni Dios más que yo.
00:47:33
Pero claro, con esa idea, pues antes viene por el lado de los nuevos comentarios.
00:47:35
Ahora, si esa segunda parte no te importa y tú lo que quieres es maximizar los posibles beneficios que tú puedas tener, es muy difícil que encuentres escenarios en los cuales la persona comercial te perjudique.
00:47:37
Obviamente, salvo que estés pensando justamente lo mismo exactamente publicado por una obra privativa o algo así.
00:47:46
Y aún así habría que ver el escenario, porque mucha gente utiliza la obra libre como forma de publicidad para la otra obra que también tiene.
00:47:51
Entonces, depende mucho del escenario y también probablemente de cuánto de en grande piensas.
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Piensas en términos de decenas o piensas en términos de...
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Sí, bueno, solamente en el caso que no se explique el tipo de obra que es, deberíamos considerar que es público al fin y al cabo,
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sino que no lo sirve en internet.
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A que parece razonable. La ley dice justamente lo contrario.
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Si no te encuentras una obra y no dicen nada en ella, por defecto el autor tiene todos los derechos.
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Incluso si no sabes quién es el autor. Incluso si el autor no se puede identificar.
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Te pongo un ejemplo muy gráfico.
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Si tú ahora vas a una cafetería y te encuentras una servilleta con un monibote hecho encima,
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después, ¿qué monibote más bueno? ¿Lo quiero usar de nuevo para mi empresa? No puedes.
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Aunque la servilleta esa lleve ahí tres años y esté mojada de cerveza.
00:48:50
Ahora, luego podemos preguntarnos por qué sale la invitación así en un país democrático como se supone que es.
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Pero no, en principio no soy jurista, repito, y esto tiene sus limitaciones y sus esquinas.
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Pero básicamente, si tú ves una obra que no está marcada como libre,
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tendrías que asegurar, o bien que está en el
00:49:16
número público, o bien no puedes
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hacer nada con ella, la única forma es ir
00:49:20
a su autor y conseguir el permiso por escrito
00:49:21
del autor para que lo diga.
00:49:24
Es que recientemente hubo una
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exposición
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de la...
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no sé ahora mismo de cuál era el organismo,
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no recuerdo exactamente el título, pero vamos,
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era de la Unión Europea,
00:49:36
el Tribunal Europeo, justamente
00:49:37
en ese punto.
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¿Vale?
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Repito que hay esquinas públicas
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pero eso fue un cambio fundamental
00:49:45
que hubo en la legislación de copyright
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hace unos tantos decenios ya
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porque hasta un momento tú tenías que marcar copyright
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y poner la T de copyright
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y si no lo hagas no estás sujeto al copyright
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pero en esa convención cambiaba el mecanismo
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y cualquier obra está por defecto
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sujeto al copyright
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de hecho es muy curioso
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como hay películas de los años 50
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donde por lo que sea el estudio se le olvidó poner la marca copyright
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que son anteriores a esas lecciones
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si hoy día eso mismo ocurre
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y eso hay montones de información en internet donde eso ocurre, no pasa nada.
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Desde el punto de vista de los propios derechos, porque no hay ciertas medidas jurídicas,
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pero eso lo puede defender perfectamente ante un delito.
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Pero con las líneas generales, efectivamente, es todo lo que hay que hacer.
00:50:24
Bueno, vamos a acabar, antes de que nos echen los regalos.
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Sí, muchísimas gracias Jesús, yo creo que hay que dar muchísimas cosas en el mundo.
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- 11 de junio de 2014 - 17:27
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- Ponencia sobre "Licencias libres". D.Jesús González Barahona presenta "Opciones para facilitar que otros trabajen con tu trabajo" en las VI Jornadas iTIC en la enseñanza celebradas en el CRIF "Las Acacias" a finales de mayo de 2014.
- Duración:
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- Relación de aspecto:
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