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Solucionario ejercicio texto argumentativo - Contenido educativo

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Subido el 22 de enero de 2021 por Fco. Javier S.

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Bueno, vamos entonces con esa práctica del texto argumentativo. Teníamos el archivo aquí abajo, la práctica y tal, ¿no? Entonces, recuerdo que eran las preguntas que vamos a comentar aquí, que se van a quedar grabadas como solucionario. 00:00:02
son las que empezaban 00:00:24
con la, creo que era 00:00:27
la pregunta E 00:00:29
aquí también en el móvil 00:00:29
la pregunta E 00:00:32
perdón, la F 00:00:35
señala el tema, qué tesis defiende el autor 00:00:37
y a partir de ahí hasta el final 00:00:39
qué trabajaban, además, esos aspectos 00:00:40
que estuvimos viendo 00:00:42
bueno, pues vamos con ellos 00:00:44
la idea es que 00:00:47
bueno, lógicamente yo tengo la respuesta 00:00:49
pero también que participemos 00:00:51
Bueno, porque aunque yo digo que hay respuestas correctas, son ampliables. 00:00:53
Es decir, que siempre comento cuando corregimos algo así que participéis también 00:00:57
porque muchas veces las ideas que tenéis vosotros y tal también son igualmente válidas 00:01:03
e enriquecen lo que he comentado. 00:01:11
Bueno, la primera nos decía, señala el tema qué tesis defiende el autor. 00:01:16
Si recordáis, dijimos que tesis se refería a la opinión, era otra forma de hablar de la opinión. Como los textos argumentativos, la estructura podía ser cualquiera, podía ser muy variada, pero siempre había una tesis, una opinión y un argumento o un cuerpo argumentativo que era quien defendía esa tesis. 00:01:20
Bueno, si habéis trabajado, habéis visto un poco el texto, lo que es la tesis principal, la opinión, hay que un poco escarbar. Quiere decir, no es que claramente diga yo opino, yo creo, yo pienso. 00:01:39
Bueno, este texto que digo que estaba escrito por Pérez de Cuellas, que fue un secretario general de la ONU, habla, la tesis es, o su tesis, lo que defiende la opinión, es la importancia a todo aquel patrimonio cultural que la UNESCO llama inmaterial, es decir, que no es un edificio, no es un parque, no es una zona natural, sino que es una música, unas composiciones para cantar, etcétera, etcétera. 00:01:51
Es decir, ese patrimonio que se aleja, que se separa de lo que es, como decía yo en un momento, lo voy a leer, habla del, ahora no veo la cita del texto, que habla, que de ordenario no requieren cobijarse en la solidez de la roca o la perdurable plasticidad del mármol. 00:02:21
Es decir, que no son, eso es a lo que uno está acostumbrado a pensar cuando se habla de patrimonio, que edificio, monumento, bueno, pues esa es la tesis, que hay que valorarlo, hay que considerarlo y que es un patrimonio de importancia. Esa sería la tesis. 00:02:43
La siguiente pregunta 00:02:59
me habla de qué razonamiento o argumento utiliza 00:03:02
para defender la tesis. Bueno, igualmente 00:03:04
hay que también ver un 00:03:06
escarbar, como digo, un poco, pero 00:03:08
básicamente él comenta 00:03:10
para argumentar 00:03:12
que esa importancia de ese 00:03:14
patrimonio 00:03:16
lo que nos da son unas enumeraciones 00:03:17
concretamente dos grupos de enumeraciones 00:03:20
una en el primer párrafo y otra en el segundo 00:03:22
en donde a través 00:03:23
de mostrar 00:03:25
ejemplos de eso 00:03:28
de ese patrimonio, es decir 00:03:30
de esas expresiones artísticas que no son 00:03:32
necesariamente materiales 00:03:34
a través de esa numeración, como digo 00:03:36
nos da las razones, nos da ideas 00:03:38
del por qué es importante, por ejemplo 00:03:39
nos 00:03:41
habla en el primer 00:03:43
en la primera lección, en el primer párrafo 00:03:45
dice 00:03:52
se elegan 00:03:53
y permisan a través del hilo 00:03:53
y materiales de tradiciones orales, hábitos comunitarios 00:03:56
es decir, cuál es la importancia 00:03:58
o por qué es relevante 00:04:00
pasan de unos a otros 00:04:01
se elegan y perenizan 00:04:03
es decir, ahí da una razón 00:04:05
que justifica, que apoya 00:04:07
esa idea de la importancia de ese patrimonio 00:04:09
como ese patrimonio 00:04:12
pasa 00:04:13
de padres a hijos 00:04:15
de un pueblo a otro, etc. 00:04:18
y en el segundo párrafo 00:04:20
también nos da una serie de 00:04:22
razones y tal, pero antes de 00:04:23
esa enumeración, que a su vez 00:04:25
funciona, como digo, como el argumento 00:04:28
para apoyar su opinión, nos dice que 00:04:30
puesto que es 00:04:32
un patrimonio que es importante, pero 00:04:33
que es débil, es 00:04:36
un triunfo que se haya conservado, 00:04:38
¿no? Es decir, fijaos de la importancia 00:04:40
que tiene, que aún por su debilidad 00:04:42
todo esto que voy a decir 00:04:44
ahora se ha conservado y, por lo tanto, 00:04:46
hay que considerarlo como un auténtico triunfo. 00:04:47
¿Vale? 00:04:50
Eso será un poco como los dos 00:04:51
argumentos, grupos de argumentos 00:04:53
que él usa para 00:04:56
darle esa relevancia, esa importancia 00:04:57
a ese patrimonio del que está 00:05:00
hablando 00:05:02
a continuación nos dice 00:05:02
señala 00:05:06
la estructura del texto, el orden 00:05:06
de ideas, inductivo o deductivo 00:05:10
hola Javi, hola, que tal 00:05:12
perdona, si, si 00:05:14
dime Sara, yo en la G 00:05:16
como 00:05:18
entendía que 00:05:20
cuáles eran los argumentos que utiliza 00:05:21
para defender 00:05:24
este arte del que habla 00:05:25
que no es 00:05:28
como tú dices, un castillo 00:05:29
un cuadro 00:05:32
con música y demás 00:05:33
uno de los argumentos que utiliza 00:05:35
es que es una forma de expresión también 00:05:38
yo aquí leía 00:05:39
aquella que habita el espíritu y el corazón 00:05:42
del hombre 00:05:44
que ahí habla, es una forma 00:05:44
de expresar 00:05:48
una persona pues lo que siente, lo que vive 00:05:49
lo que quiera decir 00:05:51
Perfecto apunte Sara, perfecto 00:05:53
efectivamente, sí, sí, genial 00:05:55
porque incluso mejor de lo que yo he dicho 00:05:57
del que yo he dicho 00:06:00
claro, claro, a través de eso que tú dices 00:06:01
claro, valora eso, es una forma de expresión 00:06:03
todo lo que ayuda a expresar 00:06:06
al hombre, a expresarse 00:06:08
lógicamente tiene importancia, pero encima 00:06:09
estas expresiones son expresiones culturales, artísticas 00:06:11
es decir, que tienen un valor 00:06:14
y tú dices, estás citando 00:06:15
el espíritu y el corazón del hombre. 00:06:17
O sea que, efectivamente, ese argumento es muy bueno 00:06:20
para resaltarlo 00:06:21
y destacarlo del porqué. 00:06:23
Hay que defender o hay que valorar 00:06:26
este tipo de expresión, efectivamente. 00:06:27
¿Por dónde iba? Aquí. 00:06:32
¿El orden de ideas es inductivo o deductivo? 00:06:33
Bueno, aparece de las dos. 00:06:36
El primero, 00:06:40
en el primer párrafo, él habla. 00:06:41
Dice, nos referimos a aquellas obras 00:06:43
colectivas, manifestación artística, 00:06:44
forma de tradición cultural popular, 00:06:47
que era después de eso, es decir, bueno, yo hablo de la importancia de este tipo de manifestaciones y nos da toda esa numeración entre las cuales se puede, por ejemplo, el argumento que decía Sara y demás. Es decir, ahí sería una deductiva de lo general a uno más particular. 00:06:49
En el segundo párrafo puede decirse que también, estaba dudando mientras revisaba y preparaba, dudaba un poco de si ese segundo párrafo, la forma en la que se presenta el argumentario, es decir, pueden combinarse las dos y demás, pero bueno, para no liar mucho podemos decir que también se trata de una presentación deductiva. 00:07:07
Porque primero nos dice, bueno, este tipo de manifestaciones culturales y demás tiene esa debilidad, se presenta esa debilidad, pero es un triunfo porque se ha mantenido y porque esto, esto, esto, esto y esto. 00:07:30
O sea, también parte de la tesis, de la idea general, algo ya más particular. 00:07:43
Con lo cual se puede decir que la presentación en este caso sería más bien deductiva. 00:07:49
utiliza argumentaciones 00:07:54
lógicas y racionales o parece de alguna naturaleza 00:07:57
afectiva, bueno 00:07:59
esto está también sujeto un poco, esto sí que está 00:08:00
sujeto a la interpretación 00:08:03
la mayoría de las argumentaciones son 00:08:04
pues sí, bueno, todas son lógicas 00:08:07
y racionales porque todas se basan 00:08:09
en una idea como digo 00:08:11
racional 00:08:13
que son esas manifestaciones artísticas 00:08:14
que pasan de padres a hijos, que se elegan 00:08:17
pero también podrían 00:08:19
encontrarse cierto matiz 00:08:21
cierta argumentación afectiva 00:08:23
si acordáis decíamos que 00:08:25
lo afectivo era cuando 00:08:27
el argumento que se utilizaba apelaba 00:08:29
llamaba a la emoción, al sentimiento 00:08:31
a provocar una reacción afectiva 00:08:33
en aquel que escuchaba o leía ese texto 00:08:35
bueno, cuando por ejemplo 00:08:37
utilizando el argumento que nos ha dicho Sara 00:08:39
nos habla de que habita 00:08:41
en el corazón y en el alma 00:08:43
ahí en cierta forma está apelando 00:08:45
a eso, es decir 00:08:48
es como si dijera 00:08:49
oye, piensa en esa canción 00:08:50
que se ha creado 00:08:52
que ha compuesto alguien de tu país y demás 00:08:55
esa canción que te provoca, esa canción 00:08:56
te habla del alma, te habla 00:08:59
del espíritu, o sea que ahí estaría utilizando 00:09:01
también una 00:09:03
argumentación o al menos un matiz 00:09:05
afectivo dentro de esa 00:09:07
argumentación 00:09:08
también, aquí quizá un poco 00:09:09
más así, pero bueno, un poco más cogido 00:09:13
por los pelos, pero se puede decir que cuando 00:09:14
al final de ese primer párrafo habla 00:09:17
de que como todas esas manifestaciones se legan, pasan y dicen 00:09:19
que como las aguas de un río subterráneo de padres a hijos, 00:09:24
de abuelos a nietos, de una generación a otra. 00:09:29
Bueno, también tiene cierta idea afectiva porque habla, llama 00:09:32
a la idea del concepto de familia que todos tenemos 00:09:35
y por lo tanto esos lazos familiares y esa afectividad 00:09:38
que se crea también en la familia. 00:09:41
Y en ese argumento, sutil pero inteligente, 00:09:43
Está combinando esa idea de que efectivamente es un saber, un patrimonio cultural que pasa de unos a otros, pero que pasa de uno a otro y al pasar de unos a otros también se va contagiando, se va, digamos, impregnando esa afectividad del padre al hijo, del hijo al padre, etcétera, etcétera. 00:09:46
Es decir, es, bueno, hijo, yo te voy a contar esto porque a mí me lo contó mi padre y a su padre se lo contó el suyo, etcétera, etcétera. Es decir, también puede entenderse que hay cierto toque de afectividad, de emoción. En este caso, como digo, relacionado con la familia, con esos lazos familiares. O sea que algo sí que habría ahí también. 00:10:04
bueno, ¿por qué crees que se denomina argumentación en este texto? 00:10:26
bueno, esto es como si nos pidiera la definición 00:10:31
del texto argumentativo, porque se presenta 00:10:34
una tesis y luego una serie de argumentos 00:10:37
ideas, conceptos que apoyan, que defienden 00:10:40
y que explican esa tesis 00:10:43
y la última, más centrado en ya 00:10:45
lo que es en sí el lenguaje propiamente 00:10:49
si veis ahí, si recordáis hay una serie 00:10:51
de conectores destacados en Negrita. 00:10:55
Bueno, los conectores, por definición, conectan frases. 00:11:00
Una obviedad, pero es así. 00:11:04
Pero también introducen cierto matiz o explican de qué naturaleza es 00:11:06
la relación, la conexión entre las dos oraciones que se unen. 00:11:11
Por ejemplo, dice muchos en cambio, subestima. 00:11:15
Este en cambio está uniendo la primera parte del texto 00:11:17
donde este autor habla de los lugares de patrimonio de la humanidad, la importancia, etc. Y en esa introducción, cuando alguien leo o escucha, inmediatamente nos vamos, como decía, a esos lugares, edificios. 00:11:20
Al decir en cambio, va a introducir, va a decir, sí, eso está bien, pero ahora hay otra cosa que la gente no piensa, es decir, voy a introducir como una tesis no contraria, pero sí opuesta, o que va a ofrecer otro aspecto acerca de lo que es patrimonio de la humanidad. 00:11:36
Esa es la idea de en cambio. En cambio, cuando en cambio introduce o conecta dos oraciones, que está diciendo que la segunda, ¿vale? Va a dar una tesis, una idea opuesta a lo que viene a continuación, ¿vale? 00:11:53
Luego tenemos el es por ello que, y otro que viene más abajo, es decir, bueno, no, es decir, lo dejo a un lado. 00:12:08
El es por ello que, bueno, en este caso tendríamos un conector que podríamos decir casi causal, ¿no? 00:12:22
O que explica, en este caso, lo que ha, una causa o una consecuencia de lo que ha dicho anteriormente, ¿no? 00:12:29
Por lo tanto, por ello, en consecuencia, ¿vale? 00:12:36
Eso sería un poco... 00:12:42
Eso lo puse yo. 00:12:42
Ok, perfecto. 00:12:44
Esa sería la idea, ¿no? 00:12:46
El pero no y el si no son otra vez dos conectores 00:12:48
que también nos están indicando que lo que viene a continuación 00:12:52
está opuesto o es diferente. 00:12:55
Cuando hablo de oposición no quiero decir que sea solo contrario, 00:12:58
sino que es diferente o un aspecto que no se había tratado 00:13:01
en lo que es la oración que se dice anteriormente. 00:13:06
El pero no y el sí no, ¿vale? 00:13:08
Introducen esa idea. 00:13:11
Es decir, oye, atención, 00:13:12
voy a decir algo que o bien no te imaginabas 00:13:13
por lo que te he dicho anteriormente 00:13:16
que tú le ibas a decir 00:13:17
o es opuesto de alguna manera. 00:13:18
Y el último, el es decir, 00:13:21
introduce o te está diciendo 00:13:24
que lo que viene a continuación explica, 00:13:26
expande, aclara lo que te he dicho antes, ¿no? 00:13:28
Te dice, oye, es decir, ¿vale? 00:13:32
Como bien, entonces, siempre que se utiliza un conector, siempre hay una, se incluye, ese conector aclara, explica cuál es la relación entre las oraciones que uno. 00:13:35
En cuanto al lenguaje en general, fijaos que estos conectores explican, dan causa o consecuencia, establecen ideas opuestas, que tiene relación un poco con ese tipo de lenguaje que decíamos que tienes que tener un texto argumentativo que fuera claro, directo, que explicara bien la idea, las tesis que presenta al lector o al que escucha, y en eso entrarían estos conectores que estamos diciendo. 00:13:47
Pero si ya nos fuéramos un poquito más al detalle, el vocabulario que utiliza, las estructuras oracionales y las oraciones que utiliza, no son vulgares, no son coloquiales, pero tampoco están en un nivel tan elevado que no nos permite entender lo que nos está diciendo. 00:14:17
Es decir, está ahí un poco este texto argumentativo, cumple con esos requisitos que estaba diciendo que nos pedía, que tenía que ser el lenguaje del texto argumentativo, claro, coherente, que se explicara bien. Entonces, este texto, insisto, cumple eso, pero está ahí como en la mitad. 00:14:38
Ni es coloquial, ni es tampoco excesivamente técnico. Lo que utilizo por esta estructura de oraciones, por el vocabulario que utiliza, por cómo está presentada la información, todo tiene, quiere decir, es claro, coherente y transmite la idea, la tesis y el argumentario que quiere dar. 00:14:56
Vale. 00:15:18
Questions. Uy, questions no, que todavía no toca inglés. Preguntas, preguntas. 00:15:20
¿Algo que queráis comentar o decir? 00:15:26
No. 00:15:30
Bueno, perfecto. 00:15:32
Como esto se colgará, 00:15:33
si queréis volver a ello, lo tenéis. 00:15:34
Subido por:
Fco. Javier S.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
123
Fecha:
22 de enero de 2021 - 10:05
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ENRIQUE TIERNO GALVAN
Duración:
15′ 37″
Relación de aspecto:
1.86:1
Resolución:
1920x1030 píxeles
Tamaño:
68.54 MBytes

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