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FILO T.12. Ética. Introducción (2) - Contenido educativo

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Subido el 24 de junio de 2025 por Garikoitz G.

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Hola, buenos días, buenas tardes o buenas noches, depende de cuándo me estéis viendo. 00:00:11
Y bienvenidos a la primera clase de ética de esta serie de clases virtuales 00:00:17
con las que vamos a continuar con la asignatura en esta vuelta de Semana Santa 00:00:23
y hasta que podamos volver al instituto o en cualquier caso hasta que se acabe el curso. 00:00:29
Ya sabemos que no sabemos muy bien cómo va a seguir esto. 00:00:36
Un poco ya os podéis hacer la idea de cómo vamos a trabajar. 00:00:41
Ya os he mandado un email donde lo explico bien y si queda alguna duda también sabéis 00:00:49
que esta semana tendremos nuestra primera reunión a través de Zoom. 00:00:55
No obstante, los apuntes, es decir, esas 25 páginas de apuntes de ética van a ser el 00:01:01
punto de partida y el material de trabajo. Ya sabemos desde el principio del curso que 00:01:09
nuestro libro de texto, nuestro querido libro de texto, deja mucho que desear. Por eso he 00:01:15
querido redactaros estos apuntes, que me he dado lo máximo posible para unir el rigor 00:01:21
y los conceptos que están en el currículo y que tenéis que aprender con un aprendizaje 00:01:28
significativo poniendo ejemplos y tratar de hacerlo lo más comprensible 00:01:34
posible desde una experiencia actual. Además de los apuntes he querido 00:01:39
grabaros estas clases que van a ser en el tema de ética un total de 10. 00:01:45
No quiero que sean muy largas, vamos a ver cómo sale esta primera. 00:01:51
Serán en torno a 20 minutos por ahí, igual media hora al máximo, porque 00:01:55
se hace mucho más pesado siempre 00:02:01
una clase cuando es en este formato 00:02:03
en el que uno no puede intervenir 00:02:05
en el que además, bueno, como ya veis 00:02:06
no me estáis viendo, solo me estáis escuchando 00:02:09
finalmente, además de las reuniones 00:02:11
que ya os he dicho que vamos a tener una vez 00:02:15
a la semana para resolver dudas 00:02:17
¿vale? por tanto, ahí tenéis 00:02:19
que venir con los deberes hechos 00:02:21
y con las preguntas, porque yo no voy a 00:02:23
vamos, si no hay dudas, esas clases 00:02:25
van a durar 5 minutos 00:02:27
no quiero que sean tampoco muy 00:02:29
largas, pero si no hay por vuestra parte preguntas, yo sin preguntas no 00:02:31
puedo responder nada. Aprovechadlas por tanto y venid con las 00:02:36
con las preguntas, que ya veréis cómo vais a tener 00:02:40
preguntas, porque yo desde luego las respuestas a los ejercicios que os voy a 00:02:45
plantear no os los voy a dar. Es decir, os los voy a dar únicamente si me lo preguntáis. 00:02:49
Y finalmente todo esto terminará, como ya sabéis, con un examen al principio el 5 00:02:53
de mayo a las nueve y media y que durará una hora ya os iré dando información también de cómo va a 00:02:59
hacer ese examen pero os he adelantado que el formato va a ser parecido al que ya conocéis 00:03:04
claro que adaptándonos a la nueva circunstancia y serán siempre pues bueno un tipo de examen en 00:03:10
el que yo entiendo que podéis consultar apuntes pero que espero que lo estéis haciendo solo vale 00:03:18
Estoy evaluando a vosotros, no a toda la clase. Por eso aquellos elementos que me hagan pensar que la respuesta no la habéis hecho vosotros, pues bueno, me llevarán a bajaros la nota o en el peor de los casos si veo que hay exámenes exactamente iguales a suspenderlo. Por eso el tipo de preguntas van a ser preguntas que requieran una elaboración personal. 00:03:26
Pero bueno, de eso ya hablaremos. Vamos entonces ahora a ver cómo van a ser estas clases. El formato ya lo he dicho antes, a partir de los apuntes, van a ser con un PowerPoint como el que estáis viendo, más mi voz que estáis escuchando. 00:03:44
¿por qué no he metido 00:03:58
mi cara en movimiento? 00:04:00
bueno, creo que no aportaba mucho 00:04:02
y por otro lado 00:04:04
me daba dificultades 00:04:06
y errores con el sonido 00:04:08
si lo puedo mejorar 00:04:10
pero bueno, entendiendo que como tenemos también las clases 00:04:12
de zoom, toda esta parte digamos 00:04:14
más visual 00:04:16
cuando hay interacción 00:04:18
posible, cuando me podéis preguntar, creo que es mejor 00:04:20
entonces bueno, tomaros 00:04:23
estas clases como si fueran 00:04:24
un podcast, un programa de 00:04:26
divulgación cultural que podéis escuchar en la radio y se pueden ver de forma más relajada, 00:04:28
sin tenerme en mi delante. Podéis pararlo, por supuesto, podéis rebobinar, podéis tomar apuntes 00:04:35
de vez en cuando cuando algo no lo comprendáis. Por tanto, es algo que generalmente va a estar 00:04:42
bastante comprimido. En estas clases, además, siempre voy a recoger una serie de preguntas 00:04:47
al final del tema, que serían 00:04:54
preguntas de repaso. Y aquí es donde 00:04:56
vamos con el tema de las 00:04:58
clases o las reuniones en Zoom. 00:05:00
Esas preguntas de repaso 00:05:02
van a ser la 00:05:04
base sobre la que yo después monte el 00:05:06
examen. Pero no os voy a 00:05:08
dar las respuestas. 00:05:10
Entiendo que si habéis seguido bien la clase 00:05:12
y sé que sois inteligentes, 00:05:14
podéis elaborar vosotros 00:05:17
las respuestas sin gran dificultad. 00:05:18
Y cuando tengáis dificultad, 00:05:20
entonces me preguntáis, ¿y cómo 00:05:23
me preguntáis en esas clases de repaso. 00:05:24
A lo que vamos, por tanto, si en esas clases de repaso 00:05:27
no recibo preguntas, entiendo que lo habéis entendido todo 00:05:29
y por tanto seguimos adelante. Por tanto, 00:05:33
no dejéis pasar ninguna duda sin 00:05:36
preguntármela en esa clase semanal que tendréis de repaso. 00:05:39
También en algunos casos, 00:05:44
como va a ser la clase de hoy, habrá alguna 00:05:45
pregunta, digamos, previa. 00:05:47
Esas preguntas previas lo que os recomiendo es que cuando 00:05:51
las veáis. Son preguntas que aparecen al principio de la clase. Detengáis la clase y si alguna no la 00:05:54
conseguís responder en el momento, buscad información. En principio son preguntas que ya 00:06:02
tendríais que saber porque son conocimientos anteriores. Si alguna os patina, buscadla porque 00:06:08
son conceptos necesarios para entender el contenido que viene después. Y luego, además, como un 00:06:16
elemento un poco ya más bonito y sobre todo porque vamos a hablar de modelos morales. En cada clase 00:06:23
hablaré de un personaje más o menos actual, más o menos popular, que ejemplifica el tipo de ética 00:06:31
que he explicado en esa clase y a la vez lo acompañaré con una canción que tendrá alguna 00:06:39
conexión también con esa ética. Luego explico un poco por qué esto de la canción, por qué esto del 00:06:45
personaje, pero la idea en cualquier caso es que os metáis dentro del modelo de vida que se está 00:06:50
proponiendo por parte del filósofo. Como habréis visto, el tema, para atrás un poquito, se llama 00:06:58
Maneras de vivir y no sé si habréis reconocido alguno una canción que sonaba justo antes de que 00:07:06
yo empezara a hablar, pues una canción que se titula así, ¿verdad? Maneras de vivir, del grupo 00:07:12
madrileño leño, de Rosendo. Les he robado la canción para haceros ver desde el principio que 00:07:18
de lo que vamos a hablar aquí son de opciones de vida, es decir, formas de plantearse nuestra 00:07:25
existencia, ¿no? Y es justo de eso de lo que va a tratar la ética. Por tanto, quiero que os metáis 00:07:34
en la cabeza de esos filósofos y sobre todo hagáis vuestra esa manera de vivir y decidáis si os parece 00:07:43
una manera que la quisierais para vosotros o no, si os quedaréis con algún aspecto o no. Y todo eso 00:07:50
en algún momento, sobre todo en el examen, os lo preguntaré. Por eso quiero que desde el principio 00:07:55
tengáis en cuenta que quiero que penséis y que al final elaboréis respuestas propias recogiendo 00:08:01
pues información de los diferentes filósofos, pero siempre desde vuestra propia perspectiva. 00:08:08
¿Y qué es lo que vamos a estudiar en el tema de ética? 00:08:13
Bueno, pues vamos a pasar una especie de historia de la ética, aunque como os he dicho antes, tratando de actualizarla, 00:08:16
tratando de verla un poco desde un punto de vista cercano, aunque sean autores de hace 2.500 años, 00:08:24
ver un poco sus fórmulas, cómo podemos acercarlas a nuestro tiempo. 00:08:31
El primer punto, que serán cuatro clases, nos centraremos en las escuelas éticas de la antigüedad, 00:08:36
con autores que ya conocéis, como Sócrates, Platón, Aristóteles, etc. 00:08:42
Después de esas cuatro clases, tendremos una clase de repaso, 00:08:47
en la que podremos ver un poco qué es lo que hemos dicho, qué dudas os han quedado, 00:08:53
si algunas de esas preguntas para el examen no las veis claras, pues bueno, todo eso a través de la reunión. 00:08:58
A continuación pasaremos con las escuelas éticas después de la antigüedad. Empezaremos con el cristianismo y llegaremos hasta Nietzsche. También otras cuatro clases y también después de esas cuatro clases haremos una reunión de dudas. 00:09:03
Y finalmente, las dos últimas clases centradas ya en filósofos actuales y debates éticos actuales, para ver un poco cómo nuestro mundo es un mundo un poco distinto al de Aristóteles y Sócrates, no tanto en realidad, pero un poco distinto, y cómo se nos plantean nuevos retos, y algunos los tenemos, como veremos, muy muy presentes. 00:09:16
En la clase de hoy nos vamos a detener, un poquito más larga por toda esta introducción que he hecho previa, nos vamos a detener en la pregunta más general, que es esto de la ética, que ya lo deberíais saber, y sobre todo, ¿por qué hay ética? ¿Por qué? ¿Qué necesidad tenemos de pensar, de reflexionar sobre la moral? 00:09:40
Y en esta clase, al ser la primera, vamos a partir de un ejercicio previo, y es previo 00:10:03
porque en realidad es una repetición de cosas que yo os he pedido en dos trabajos, en uno 00:10:14
que está entregado y corregido, que es el de Sócrates, y otro que estáis haciendo 00:10:20
ahora, que es el de Kant, ¿vale? 00:10:25
Estos términos ética, moral, inmoral, amoral, conciencia moral, dignidad moral, libertad 00:10:27
moral. Esto, por ejemplo, no os lo pedí, pero sí que aparece en el de Kant. Valor ético, valor moral. 00:10:33
Esto de valor ético-moral, aquí moral y ética funcionan como sinónimos. Que vi que en el trabajo 00:10:42
de Sócrates había dudas, ¿no? Si diferenciabais entre valores éticos y valores morales, no vamos 00:10:49
a diferenciarlos, es lo mismo. Y lo mismo con virtud, ético-moral, criterio moral, precepto o 00:10:55
imperativo, razón práctica, subjetivismo, objetivismo moral, relativismo, universalismo 00:11:03
y ética de principios y ética de consecuencias o consecuencialista. Pues bien, estos términos 00:11:08
tienen que estar definidos. Revisadlos antes de seguir adelante con la clase. Si alguno no lo 00:11:14
tenéis, buscadlo, definidlo. Si os quedan dudas, me preguntáis en la clase de repaso. Pero estos 00:11:21
son conocimientos previos con los que cuento para que podáis entender lo que viene ahora 00:11:27
con cierto rigor. Entonces vamos ya a... bueno, estamos en la primera página, en realidad, de los apuntes, en la introducción. 00:11:32
Si tenéis los apuntes al lado, pues bueno, veréis cómo vamos acordes con lo que hay allí. 00:11:40
Y bueno, en primer lugar, además de deciros que ese trabajo de Sócrates, que dices bastante bien, casi todos, 00:11:46
es importante para ver el punto de partida, por eso tenemos aquí al señor Sócrates en una estatua 00:11:54
presidiendo esta diapositiva. 00:12:01
Y en ese trabajo ya algunos, a la hora de definirme ética y moral, 00:12:08
hicisteis algo que no os pedía, pero que estaba muy bien hecho 00:12:14
y que vamos a hacer ahora y es ver de dónde provienen estas palabras. 00:12:16
En realidad son dos palabras que a veces se utilizan en el mismo sentido. 00:12:22
Nosotros, en filosofía, no las vamos a utilizar en el mismo sentido, sino que van a tener un 00:12:28
sentido específico. Sin embargo, vamos a explicar por qué en el habla corriente a veces no se 00:12:33
diferencian y es un poco lo mismo hablar de moral que hablar de ética. Ethos es el término griego 00:12:41
del que proviene la palabra ética y significa costumbre, comportamiento, modo de vida, carácter, 00:12:48
incluso. Mor, que es la palabra latina de la que viene moral, significa algo muy parecido, 00:12:56
costumbre, modo de ser. Por tanto, originalmente, en realidad, mor era la traducción de ethos, 00:13:03
era la misma palabra. Es por eso que, bueno, muchas veces hablamos de valores morales o valores 00:13:11
éticos y estamos diciendo lo mismo, o de conciencia moral y conciencia ética. También algo que 00:13:17
hace que a veces se haya sustituido 00:13:26
el término moral por el término ética 00:13:29
es que el término moral 00:13:31
ya veremos por qué en estas clases 00:13:32
tiene connotaciones religiosas 00:13:35
nosotros 00:13:37
cuando hablamos de alma 00:13:39
también parece que estamos hablando 00:13:41
de algo que va a sobrevivir 00:13:43
al cuerpo, etcétera, y que tiene ciertas 00:13:45
connotaciones religiosas, con la moral pasa 00:13:46
algo parecido, en realidad 00:13:49
no tiene por qué tenerla 00:13:50
no hay 00:13:52
morales, digamos, que tienen que ver con el cristianismo, pero otras que no. Igual que 00:13:55
ocurre con alma, ¿no? Sabemos que alma en griego se dice psique, y nosotros psique, sin embargo, 00:14:01
parece que no tiene esas connotaciones religiosas. Bueno, es una cuestión, digamos, de lo que ocurre 00:14:06
con el uso del lenguaje a lo largo del tiempo. Nosotros, en principio, no le vamos a dar esas 00:14:10
connotaciones religiosas al término moral, pero bueno, conviene saberlo. También es importante 00:14:16
ver que en este origen de las palabras de ética y de moral, de esos y mor, tenían un sentido mucho 00:14:23
más amplio de lo que entendemos ahora por ética y por moral. Moral en la antigüedad era prácticamente 00:14:29
todas las normas por las que nos elegimos a la hora de comportarnos socialmente. Sería algo que 00:14:38
tendría que ver con cómo debemos comportarnos en la mesa, cuándo debemos saludar, cómo debemos 00:14:49
vestir en determinados lugares, cómo no debemos vestir, digamos las normas, lo que se suele llamar 00:14:56
norma de educación. Sin embargo, actualmente el sentido del término moral o el de ética no es tan 00:15:02
amplio, sino que se centra sólo en unas normas muy concretas, normas y criterios que tienen que ver 00:15:10
con la convivencia. Y todavía algo más profundo, no sólo con la convivencia, sino que son ese tipo 00:15:17
de criterios y de conductas que nos convierten en una buena o en una mala persona. Es decir, 00:15:24
la moral y la ética hablan en realidad de la conducta que más nos importa. Si leéis los 00:15:30
apuntes, ahí comento una cosa que todos lo vemos claro. Una persona puede ser muy desordenada, 00:15:39
Poco educada en la mesa o, bueno, un poco basta, pero sin embargo será una muy buena persona. 00:15:47
Incluso nos podemos encontrar con lo contrario, una persona que es exquisita en cuanto a sus formas, 00:15:52
la persona más limpia, más pulcra, mejor educada, pero que sin embargo luego es una persona mentirosa, 00:16:00
traicionera, cínica, es decir, es una mala persona. 00:16:06
En ética vamos a hablar de las buenas y las malas personas, 00:16:09
no de las personas bien o mal educadas en el sentido de cómo se comporta en un restaurante, ¿verdad? 00:16:12
Y vamos a hablar además de dos términos muy importantes, que son el término de deber y el término felicidad. 00:16:20
Ambos términos van a ser centrales en la reflexión ética. 00:16:28
Pero entonces hemos dado muchas vueltas y seguimos sin ver muy claro por qué utilizamos estos dos términos, ética y moral. 00:16:35
Bueno, pues es una distinción claramente filosófica. Moral sería justo eso que hemos dicho anteriormente, las normas y criterios que tienen que ver con la convivencia, que tienen que ver con el deber, con la felicidad, con la finalidad de la vida. 00:16:42
La moral se aprende imitando a modelos, a los padres en primer lugar, pero luego a personas que nos parecen que son imitables porque nuestra sociedad nos lo enseña así o porque nos resultan mucho más atractivas que otras personas. 00:17:03
La ética aparece en un segundo momento ya como una reflexión filosófica sobre la moral. Es por tanto posterior. La ética es una parte de la filosofía, es la reflexión filosófica sobre la moral. Es una parte de la filosofía práctica, ¿vale? La otra era la filosofía política. 00:17:22
y de lo que se encarga, bueno, pues es de una vez que vemos que tenemos 00:17:39
ciertos criterios morales, ciertas normas morales, una idea de lo que está bien 00:17:44
y lo que está mal, de los valores morales que más valoramos 00:17:49
y los que nos resultan más superfluos, bueno, pues la ética lo que hace 00:17:54
es reflexionar sobre todo eso y como siempre reflexionar racionalmente. 00:17:59
Por tanto, sería una especie de examen racional de ver si en realidad 00:18:03
esto que somos pues es creíble o deberíamos ser de otra manera. Y volvemos otra vez a la cara de 00:18:07
Sócrates. ¿Recordáis cuando Sócrates se ponía a hablar con Menéxico sobre la amistad, verdad? En 00:18:15
el trabajo que hicisteis. Justo es eso lo que hace la ética. Tanto Sócrates como Menéxico ya tenían 00:18:23
una idea de la amistad y no sólo tenían una idea sino que tendrían amigos y concederían a algunas 00:18:31
personas sus amigos y otros no. Tal vez nunca se habían parado a pensarlo, pero la amistad ya 00:18:35
existía. Bueno, pues esto mismo ocurre con toda la idea de la reflexión ética y la moral. La moral 00:18:41
es previa y hay moral y hay criterios morales y hay nociones de bien y mal, aunque nunca pensemos 00:18:47
en ellos. La ética es la reflexión sobre esos conceptos con la idea de hacerlos más ajustados 00:18:53
a lo que entendemos que es racional. Bien, una vez establecida esa diferencia entre ética y moral, 00:19:01
que es algo muy importante, vamos a detenernos un poquito, vamos a dar marcha atrás y vamos a pensar 00:19:12
qué era la moral antes de que apareciera la ética, qué era esa moral tradicional. Bueno, pues como 00:19:18
hemos dicho antes, la moral tenía un sentido mucho más amplio. De hecho, los códigos morales 00:19:25
tradicionales no te dicen sólo cómo tienes que tratar a las personas en un 00:19:31
sentido de respetar su dignidad personal, sino que prescriben prácticamente cada 00:19:37
pequeña cosa que tienes que hacer. Sabéis que es tradición del mundo 00:19:44
musulmán y del mundo judío que hay determinadas comidas que se pueden comer 00:19:50
y otras que no. De hecho, todavía de forma más específica que en los musulmanes, que hay ciertas 00:19:55
prohibiciones sobre determinadas comidas y animales, en el mundo judío todavía es mucho 00:20:03
más extenso. Y esto era muy general en el mundo tradicional. Por tanto, se te marcaba qué puedes 00:20:08
comer, qué no puedes comer, cómo tienes que vestir, cuándo tienes que festejar cada cosa. Y bueno, 00:20:14
esto es propio del mundo tradicional, de los pueblos pequeños. Esas normas en algunas religiones 00:20:21
están por escrito, como es en el mundo del judaísmo, del mundo musulmán, pero en las comunidades más 00:20:30
informales, en los pueblos, no está escrito, pero todo el mundo sabe lo que se puede y lo que no se 00:20:38
puede hacer, a qué hora se puede estar en la calle y a qué hora no. Y bueno, en caso de que no lo 00:20:43
cumplas tampoco es que te vayan a llevar a la cárcel. Muchas de esas cosas son pequeñeces, 00:20:49
pero no se va a hablar bien de ti. Y esto sigue existiendo actualmente. No deja de existir porque 00:20:55
siempre hay una especie de normas no escritas entre los grupos que hacen ver un poco quién 00:21:01
está dentro del grupo y es un buen miembro del grupo y quién hace cosas que al grupo no le 00:21:07
gustan. Por tanto, la diferencia entre una norma moral y una ley del Estado es que la ley del 00:21:13
Estado, al que no la cumple, pues se le castiga a través de una sanción muy concreta, ¿no? Que sería 00:21:20
pues la cárcel, una multa... Mientras que la norma moral, lo que se hace es fundamentalmente sentirse 00:21:26
uno excluido del grupo, sentir vergüenza, sentir culpa por no estar haciendo lo que deberías. 00:21:34
Pero como os digo, en la moral tradicional, además, esto tenía, vamos, que ver con cosas completamente que hoy nos resultarían estúpidas, ¿no? Porque me tiene que obligar nadie a vestir de una forma, a vestir de otra o a tener tal comportamiento. 00:21:43
También, como he dicho antes, las grandes religiones recogen estos códigos, estos mandatos, en forma de sistemas de mandamientos. 00:21:59
Conocemos todos en el Antiguo Testamento los diez mandamientos, que en realidad serían las diez normas más importantes de la cantidad de reglas que hay dentro de la cultura judía. 00:22:15
Pero bueno, si vemos un poco los diez mandamientos, vemos que el primer mandamiento de todos es amar a Dios sobre todas las cosas. 00:22:29
También están por ahí entre los primeros santificar las fiestas, no decir el nombre de Dios en vano. 00:22:38
Por tanto, son mandamientos que se fundamentan sobre todo en la fe religiosa. 00:22:44
Y eso va a ser lo común en toda la moral tradicional. 00:22:48
¿Qué te pasa, por tanto, si no cumples esos mandamientos? 00:22:51
Pues para el creyente, fundamentalmente, lo que piensa es que Dios va a estar contra él. Entonces, claro, uno se pregunta, ¿y si no crees en ese Dios? Bueno, ese es un gran problema, si no crees en ese Dios. Y más preguntas, ¿y si no estás de acuerdo con algunos de esos mandamientos porque te parecen absurdos, porque no crees que sea importante cumplirlos? 00:22:55
Entonces, bueno, pues en ese momento, cuando, digamos, la fe religiosa se tambalea o se ponen en duda estos códigos, es cuando va a aparecer la ética. Sobre todo es algo que se produce con el crecimiento de las ciudades, con la aparición del comercio entre diferentes ciudades. También se comercia con cultura, ¿no? Lo vimos desde el principio del curso con Sagan. 00:23:18
y si se ve que hay normas que son semejantes, seguramente normas como no matar o no robar pueden ser comunes, 00:23:41
pero hay otras que tienen que ver con el tipo de dieta o con el tipo de rituales que no tienen nada que ver. 00:23:49
Y esto hará que la gente se ponga a pensar. Sócrates o los sofistas precisamente están entre ese tipo de gente que se ponía a pensar. 00:23:58
Y esto lo que provoca es a que la moral tradicional, que funcionaba muy bien cuando estaba centrada en un grupo pequeño y muy bien controlado por la comunidad, pues entra en crisis. Entra en crisis y esto hace que se busquen y se necesiten nuevos fundamentos. Fundamentos además que permitan la convivencia cuando no todos creen en el mismo Dios y ni siquiera todos creen en Dios. 00:24:07
cuando no todos hablan el mismo idioma, cuando no todos tienen las mismas costumbres. 00:24:32
Por tanto, más allá de esa moral que era muy fácil a grupos pequeños, 00:24:37
ahora tenemos que construir, no ya de forma tan intuitiva o tan espontánea, 00:24:40
una moral que nos sirva a todos. 00:24:45
¿Y cómo nos puede servir a todos o cómo puedes convencer a la gente de que esa moral es la buena? 00:24:48
Pues como siempre, a través de la argumentación, de la razón, 00:24:53
y en ese momento ya estamos en el terreno de la filosofía. 00:24:57
La ética, por tanto, aparece como parte de la filosofía, como reflexión sobre la moral 00:24:59
y lo que va a reflexionar principalmente es sobre las cosas más importantes de la vida de uno 00:25:07
es decir, para qué vivir, cuál es la finalidad para la que hago las cosas 00:25:15
Yo cuando me empiezo a plantear si determinadas normas que me vienen impuestas, determinados modos de vida 00:25:19
Si estoy de acuerdo con ellos, siempre lo que me pregunto es, a ver, ¿todo esto para qué? Es decir, el modo de vida es que yo esté aquí encerrado en casa en una cuarentena, pero ¿para qué? ¿Qué importancia tiene? ¿Qué ocurriría si yo no hiciera caso a esta norma que me dan ahora? 00:25:25
que además no es una norma moral, sino que sería una ley del Estado. 00:25:45
O de forma más general, me plantean que yo a mis 16 años, 17, 00:25:50
lo que tengo que hacer es estudiar para después conseguir un trabajo 00:25:55
y si quiero irme al bosque y vivir cazando y recolectando, 00:25:58
¿no estará mejor? Porque yo, ¿para qué quiero vivir? 00:26:02
Bueno, pues esta es la primera pregunta, ¿para qué vivir? 00:26:05
Y una vez que tengas respondido para qué vivir y cuál es la finalidad de tu vida, 00:26:08
tal vez puedas plantearte cuál sería el modelo ideal de tu vida, la felicidad, y así ajustar todo lo que hagas a ese modo ideal. 00:26:12
Otros temas que están muy asociados y que aparecen pronto, ya lo vimos con Sócrates, son el tema o la cuestión de la justicia. 00:26:21
No vivimos solos en el mundo, rápidamente lo vamos a ver. 00:26:29
Y de hecho es difícil plantearse un modo de vida feliz sin gente alrededor, no completamente aislado. 00:26:32
De hecho, ahora que nos vemos un poquito aislados, ya vemos que a veces nos falta la compañía no solo de uno, sino de la gente en general. 00:26:41
Nos sentimos un poco a medias, incompletos, y nos falta el grupo, la sociedad. 00:26:50
Bueno, pues para que se regule el grupo, tiene que haber una idea de lo que está bien hacerle a una persona o mal, es decir, las ideas de justicia y de deber. 00:26:57
Bueno, pues cuando todas estas reflexiones se sistematizaron y se han sistematizado y se siguen sistematizando, aparece lo que llamamos doctrina ética. 00:27:06
Doctrina ética no es más que una reflexión sistemática, ordenada a través de un método y que llega a unas conclusiones sobre la moral. 00:27:19
Y la conclusión a lo que llega es directamente construir también un código moral con una serie de criterios, con una serie de mandatos, pero no ya construido como era la moral tradicional sobre la costumbre, sobre la fe religiosa, sino fundamentado a través de la razón. 00:27:27
Es decir, es un código moral que puedo defender ante todos porque digo, esto tiene, digamos, un fundamento racional. 00:27:45
finalmente lo que estoy dando a ver aquí 00:27:51
cuando desarrollo un código moral 00:27:56
aunque esté fundamentado racionalmente 00:27:58
lo que estoy construyendo es un plan de vida 00:27:59
una manera de vivir 00:28:03
y con esto llegamos al comienzo del tema 00:28:04
al título 00:28:09
en cada uno de estos autores que vamos a estudiar 00:28:10
y a partir de la próxima clase 00:28:14
deberíamos ser capaces de ver un planteamiento de vida 00:28:15
Y lo que os voy a pedir con todos estos autores es que me digáis si os parece bien y por qué, pero sobre todo que argumentéis y que os hagáis preguntas. Y al final, cuando acabemos con el último autor, quiero que recojáis de cada uno de ellos aquellos aspectos que os lleváis a casa y esos otros que no os gustan. 00:28:21
En el examen os voy a preguntar algo así. Tengo que ver un poco el modo, porque va a ser un modo que os va a hacer pensar durante el examen, no podéis llevarlo aprendido de memoria, pero sí que lo podéis llevar pensado, ensayado, porque sabéis, digamos, planteado estas cosas personalmente. 00:28:42
Bueno, modos de vida. Cuando hablo de maneras de vivir, digo maneras de vivir como las de esta mujer, ¿no? Un soldado. Hay una moral del soldado con unos valores concretos, con unas normas, digamos, y unos ideales de vida. Igual que los hay del estudiante, igual que los hay de los sanitarios, ¿no? 00:29:01
Y los valores seguramente de un sanitario y de un militar, pues puede haber algunos que sean comunes, pero hay otros que van a ser específicos. Los valores morales del artista también los hay, muy distintos a veces a los de los deportistas, pero que en algún caso también se suman los valores de los emprendedores. 00:29:25
Entonces, son diferentes maneras de vivir y seguro que cuando veis estas fotos, pues bueno, os veis más identificados con un modo u otro o menos identificados con unos u otros, ¿no? Más allá de este que es el que ahora en el que estáis, pero sobre todo, ¿dónde os sentiríais a gusto, no? 00:29:45
Pero también hay maneras de vivir ideales morales de gente que no suele ser tomada por buena persona o por verdaderos modelos, ¿no? 00:30:04
Y aquí tenemos unos cuantos. De algunos hablaremos, ¿no? Pero la mafia o los grandes líderes fascistas, personas que han vivido haciendo trampas de forma corrupta o al margen de la ley, ¿no? 00:30:15
También tienen modelos morales y les impulsan valores que generalmente nos suelen resultar a muchos todo lo contrario, cosas que no nos atraen, pero también son modos de vida. 00:30:27
Y cuando uno ve estas fotos seguramente les puede resultar más antipático o más simpático y eso en realidad se está diciendo ya mucho de esos modelos de vida. 00:30:43
Con cada uno de los filósofos que vamos a estudiar, vamos a... 00:30:54
Bueno, con cada uno de ellos vamos a asociarlo a un personaje. 00:30:58
Y estos son los personajes que van a ir apareciendo. 00:31:04
Cada uno de ellos, además de con un personaje, 00:31:07
estos son los diferentes personajes que irán apareciendo. 00:31:10
No sé si os suenan, en algunos casos son anónimos, ¿no? 00:31:13
Como es este caso, pero otros son personas que han existido o existen actualmente. 00:31:15
Y cada uno de ellos también va a ir asociado con una canción. La canción, pues bueno, tiene, digamos, en algunos casos una referencia clara a ese modelo de vida, pero otro simplemente se habla sobre el autor o sobre alguno de los conceptos. 00:31:21
También os voy a preguntar sobre esto en el examen. Digo porque quiero que le deis una vuelta. Incluso me gustaría establecer un poco un diálogo y si os ocurre una canción o un personaje que represente mejor para vosotros o que sea más actual ese modo de vida, 00:31:38
Me gustaría que me pongáis un mensaje, bien en la tarea de la clase correspondiente en el Google Classroom, bien en el vídeo de YouTube, que también lo podéis comentar, para que pensemos un poco en otros modelos. 00:31:57
Y pensándolos porque igual también os lo puedo pedir en el examen, es decir, que me planteéis de alguno de los autores que vemos un modelo moral de una persona en concreto alternativo al que yo os he propuesto o incluso una canción. 00:32:15
Y en este primer tema, la canción precisamente era la que da título al tema de este grupo madrileño, que me imagino que os honorá, de hace unos cuantos años, Leño, la canción creo recordar de finales de los 70, perdón, principios de los 80, después, bueno, continúa en solitario este señor que se llama Rosendo Mercado, que se jubiló hace un poquito. 00:32:32
Y bueno, pues vamos a disfrutar de la canción antes de poner las preguntas de repaso. 00:33:00
paso. 00:33:08
Bueno, espero que os haya gustado 00:36:47
la canción. 00:37:23
Este lo he hecho también en esta clase, 00:37:25
aunque la canción de Maneras de Vivir 00:37:28
de Leño, pues bueno, sin más, es 00:37:30
un tema genérico que no tiene, 00:37:31
no tenéis muchas vueltas para 00:37:34
darle filosóficamente, pero 00:37:35
va a funcionar así las clases. Al final habrá una 00:37:37
canción y justo después de la canción las preguntas de repaso. En esta primera clase, ¿cuáles son las 00:37:39
preguntas que tendríais que ser capaces de responder y que pueden aparecer en el examen, 00:37:45
bien en forma de test o os la preguntaré de alguna forma de relacionar? Desde luego no os la voy a 00:37:51
preguntar para que me hagáis una definición y me la copiéis porque sería un copia y pega, 00:37:56
así que las podéis tener preparadas. Eso no tiene sentido, vais a tener que redactar en el momento. 00:38:00
Tendréis que hablar sobre el tema. 00:38:05
Etimología de ética y moral. 00:38:09
Significado actual de ética y moral desde la filosofía. 00:38:11
Es una de las cosas más importantes. 00:38:14
¿En qué sentido ética y moral son dos términos equivalentes? 00:38:15
¿En qué sentido diferenciados? 00:38:19
En realidad, es un poco repetir lo anterior. 00:38:20
¿Qué tipo de cosas nos manda la moral? 00:38:24
Pensad en la moral tradicional y pensad en cómo entendemos hoy la moral. 00:38:28
Un ejemplo de código moral. 00:38:33
Os he puesto el código moral que tenéis en los apuntes. Podéis ponerme otro. Sería interesante que busquéis otro ejemplo. ¿Cómo se castiga quien no cumple las normas morales? Es decir, hay un castigo específico de la moral que no es el de la ley. 00:38:35
¿Por qué surgió la ética? ¿Qué necesidad tuvo? 00:38:51
¿Sobre qué cuestiones concretas se hace preguntas la ética? 00:38:55
¿Y quién debe responder a esas preguntas? 00:38:58
¿Por qué esa persona y no otro? 00:39:01
Y pone un ejemplo que lo explique. 00:39:04
Muy importante esto de los ejemplos, ¿eh? 00:39:06
Lo llevo repitiendo. 00:39:08
Ejemplos personales porque quiero que me demostréis siempre 00:39:09
que estáis pensando, aplicando a vuestra vida todas estas reflexiones. 00:39:13
Y con esto acabamos la clase de hoy. 00:39:18
poquito más larga creo que la mayoría y espero que no se os haya hecho muy pesada. Nos vemos por el Zoom. 00:39:21
Materias:
Filosofía
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación de personas adultas
    • Bachillerato adultos y distancia
      • Primer Curso
Subido por:
Garikoitz G.
Licencia:
Reconocimiento
Visualizaciones:
3
Fecha:
24 de junio de 2025 - 10:51
Visibilidad:
Público
Centro:
IES NTRA. SRA. DE LA ALMUDENA
Duración:
39′ 33″
Relación de aspecto:
4:3 Hasta 2009 fue el estándar utilizado en la televisión PAL; muchas pantallas de ordenador y televisores usan este estándar, erróneamente llamado cuadrado, cuando en la realidad es rectangular o wide.
Resolución:
478x360 píxeles
Tamaño:
51.55 MBytes

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