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Los orígenes de la literatura. Los géneros literarios - Contenido educativo

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Subido el 5 de octubre de 2021 por Fco. Javier S.

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Ya nos podemos escuchar. Bueno, claro, el primer tema uno, apropiadamente, es la introducción a la literatura. 00:00:03

Claro está, porque vamos a iniciar este camino. Vamos a ver fundamentalmente en esa introducción a la literatura 00:00:20

lo que llamamos los géneros literarios, ¿vale? 00:00:25

Para ello, pues vamos con el archivo. 00:00:32

Luego explicamos que hay toda una serie de archivos, ¿vale? 00:00:38

Pero vamos a ver primero la teoría y luego explicamos el porqué de esos otros archivos. 00:00:40

Bueno, el que vamos a estudiar, a trabajar, es este que dice teoría de géneros y subgéneros, ¿vale? 00:00:44

Y es como ya digo, el inicio, la puerta de entrada a la literatura. Bueno, antes de empezar a hablar con esto de los géneros propiamente dicho, si tuviéramos que estudiar mucho más a fondo, bueno, y de algo hablaremos en el siguiente tema, 00:00:52

Digo, si tuviéramos que estudiar muy a fondo el origen de la literatura, dónde surge, etcétera, bueno, como entenderéis es algo relativamente complicado, pero relativamente complicado porque muchas veces no se sabe exactamente si ahora dijéramos, bueno, a ver, ¿cuál es el primer texto que se escribió en castellano? 00:01:13

bueno, pues, hombre, se suele 00:01:34

tomar como referencia muchas veces el poema 00:01:36

del Niocito, etcétera, pero nadie sabe a ciencia 00:01:38

cierta que ese fue el primer texto que se escribió 00:01:40

porque indagar 00:01:42

en el origen de la literatura es complicado 00:01:44

porque, lógicamente 00:01:46

necesitaremos unos documentos 00:01:48

que a lo mejor de repente ya se han 00:01:50

perdido, etcétera, ¿no? 00:01:52

Si es verdad que hay una serie de obras 00:01:53

que se reconocen como las primeras 00:01:55

porque son las primeras realmente 00:01:58

pero saber a ciencia 00:02:00

cierta cuál es lo primero de todo, es complicado. 00:02:02

Pero si hay una cosa segura 00:02:05

que se sabe 00:02:06

en torno al origen de la literatura, y que ya digo, 00:02:07

cuando en el próximo tema ya empezamos 00:02:11

a meternos con 00:02:12

los primeros 00:02:14

tipos de composiciones literarias, 00:02:16

volveremos a... ¡Hola! 00:02:18

Volveremos a... ¡Hola! 00:02:20

Volveremos a mencionar. Y es que 00:02:22

la literatura, los orígenes de la literatura 00:02:24

siempre son orales. 00:02:26

Es decir, 00:02:29

los primeros textos narrativos y las primeras 00:02:30

historias que son literarias. 00:02:32

Los primeros poemas siempre tienen 00:02:36

el aspecto oral. Se cantaba, 00:02:38

se recitaba, se contaba. 00:02:41

Y eso fue durante mucho tiempo. Y en algún momento 00:02:45

alguien o varias personas decidieron escribir, 00:02:47

pasar por escrito, eso que se cantaba, que se recitaba, 00:02:51

que se escuchaba en la calle. Y es ahí cuando surge la literatura. 00:02:54

Pero realmente la literatura, el origen primigenio 00:02:57

es la oralidad, lo oral, ¿vale? 00:03:00

Cuando ya aquello empieza a desarrollarse, 00:03:04

es decir, cuando ya la literatura adquiere forma, diversidad, 00:03:06

es cuando empezamos a hablar de los géneros literarios. 00:03:10

Básicamente, los géneros literarios, como dice ahí en una definición, 00:03:13

bueno, pues no es así, son formas de expresión artística 00:03:17

en las que se presenta una obra literaria. 00:03:19

Son las tres formas, las tres maneras, los tres modos 00:03:22

en los que se puede presentar, como dice, 00:03:27

un texto literario, que son la lírica o poesía, la narración y el teatro. 00:03:29

Todo lo que se ha escrito, desde que empezó a escribirse la literatura 00:03:38

hasta hoy en día, se somete, se puede clasificar, de forma general, 00:03:41

en uno de esos tres géneros. Hoy en día lo que pasa es que hay mucha más variedad, 00:03:46

hay mezcla, hay relatos que son poesía y teatro, que no sé qué decir. 00:03:52

Lógicamente, con el paso del tiempo se evoluciona. Pero, básicamente, esos tres géneros se han mantenido desde el principio de la literatura hasta viernes. Y, en lo que respecta a nosotros, son los que nos van a ayudar a estudiar la literatura que tenemos que ver este año. 00:03:59

Entonces, lo que vamos a hacer es, vamos a ver cada uno de los géneros, vamos a hacer una explicación un poco de qué consiste, qué es cada género, y vamos a ver formas, composiciones que pertenecen a cada género. Por ejemplo, tipos de poesía, o tipos de obras de teatro, o tipos de narración. 00:04:20

¿Vale? Como siempre que veamos la literatura, yo voy a insistir mucho en lo esencial, en lo importante, porque al fin y al cabo es con lo que nos tenemos que quedar bien. Es decir, ¿qué es la lírica? ¿Qué es la narración? ¿Qué es el teatro? Eso va a ser lo básico, lo esencial, porque además también, como digo, lo que nos va a ayudar luego a reconocerlo. 00:04:38

Ahora, vamos a ver, por ejemplo, una serie de tipos de poesía. Bueno, pues si yo eso me entero un poquito peor ahora, pues nada, luego lo repaso y lo reviso, ¿no? 00:05:01

Pero lo importante de hoy es, insisto, lo esencial. Siempre vamos a ir con lo esencial, ¿vale? Con lo importante. Y lo esencial es saber cuáles son los géneros y qué consiste, qué significa cada uno. 00:05:14

Bueno, la lírica. La lírica o poesía o género lírico, que también se le conoce, como dice ahí, es un género muy amplio, muy variado. Tiene muchísimas formas de presentarse, temas, actitudes, etc. 00:05:25

Lo que ocurre es que hay dos elementos, o hay un elemento que lo define, que define a la lírica, que define a la poesía frente a los demás. Y es, como dice ahí, el uso de la función poética del lenguaje. 00:05:43

Es decir, la poesía utiliza el lenguaje como, es decir, a ver cómo le explicamos que lo entendamos bien. 00:05:58

Cuando dice que lo importante es esa forma, esa función poética del lenguaje, de una poesía, 00:06:11

lo importante es que sea bella, que suene bien, que las palabras que se utilicen, 00:06:16

Pues eso, que nos transmitan alguna emoción, un sentimiento. Eso es lo fundamental de la poesía. Por eso se dice que la lírica, la principal característica o la característica que la determina, es ese uso de esa función poética del lenguaje. 00:06:24

Insisto, que como está escrito, que las palabras que se utilicen, las estructuras, las imágenes, sean bellas, resulten estéticamente bonitas y que nos transmitan esa emoción y esa belleza. 00:06:40

Es por ello que la poesía, que la lírica, tira mucho de recursos literarios, de metáforas, de imágenes, de colores, de uso, ¿vale? Porque lo importante es que resulte, como digo, bello, que resulte atractivo y que esa belleza, que esa forma en la que te has escrito, repito, sea bonita, me provoque a mí una emoción y un sentimiento. 00:06:53

y eso lo tiene la poesía 00:07:19

el teatro y la narrativa 00:07:23

pues no tienen por qué atender tanto a eso 00:07:24

es decir, la obra de teatro y la obra narrativa 00:07:26

no van a resultar tan estéticamente 00:07:29

bonitas, es decir, que de repente 00:07:31

las palabras, las estructuras que se utilizan 00:07:32

no van a provocar tanta belleza 00:07:34

como el de la 00:07:36

narrativa 00:07:38

aparte de eso, aparte de que como digo 00:07:39

estéticamente la forma tiene que ser 00:07:42

una forma bella 00:07:44

O sea, la escritura tiene que ser bonita, tiene que provocar esa belleza. La poesía es la obra del autor y el autor se vuelca en ella. Y en la poesía el autor nos cuenta cómo es. El poeta nos dice qué siente, qué le pasa por dentro, qué le preocupa, cómo ve en el mundo. 00:07:45

es una visión 00:08:08

un punto de vista íntimo 00:08:13

muy personal 00:08:14

de lo que él siente, de sus pensamientos 00:08:15

insisto, de cómo ve el mundo 00:08:19

eso es la poesía 00:08:20

fundamentalmente 00:08:22

refleja, muestra 00:08:25

con ese armazón 00:08:27

con esa estructura, con ese lenguaje 00:08:30

bello 00:08:32

el dios del poeta 00:08:33

su visión del mundo, lo que siente 00:08:35

sus pensamientos, sus deseos, sus frustraciones 00:08:38

¿vale? por eso muchas veces 00:08:40

también la poesía 00:08:42

y estados de ánimo, etc 00:08:43

por eso digo que muchas veces la poesía 00:08:46

conecta mucho con la gente 00:08:48

hay lectores 00:08:50

hay 00:08:51

lectores 00:08:52

que conectan bien con la poesía 00:08:55

porque 00:08:58

esos sentimientos 00:08:59

esas emociones que está mostrando el poeta 00:09:04

se ven reflejados 00:09:06

en ellos. De hecho, últimamente, sobre todo entre gente joven, hay poetas jóvenes y hay mucha gente joven 00:09:07

que lee mucha poesía, que le gusta mucho la poesía, porque se ve que ha surgido una generación de autores, 00:09:14

de poetas, que reflejan bien eso que sienten, eso que piensan, esa visión del mundo de la gente joven. 00:09:20

Bueno, ¿qué otras características también podemos definir, podemos hablar de, o qué caracterizan a la poesía, a la lírica? Bueno, voy a ver que están también un poco en relación con lo que estamos diciendo. 00:09:29

Si hemos dicho que en la poesía lo importante es que ese poeta exprese lo que siente, su emoción, su visión del mundo, la primera persona es lo que predomina. Es decir, la mayoría de los poemas están escritos en primera persona, con el yo. 00:09:43

las poesías también 00:09:59

suelen ser 00:10:03

breves y concisas 00:10:04

hay esa concentración y brevedad 00:10:06

todo lo que sea superfluo 00:10:08

todo lo que sea anecdótico 00:10:10

todo aquello que no sirva 00:10:12

para expresar esa emoción o ese sentimiento 00:10:14

no sirve 00:10:16

no entra 00:10:19

dentro de la poesía, no hay detalles 00:10:20

no es como por ejemplo en una historia 00:10:22

cuando te cuentan una historia 00:10:24

una historia que con cierta extensión 00:10:26

te describe muchas cosas 00:10:28

hay unos personajes que 00:10:31

pues van a entrar a una casa misteriosa 00:10:33

y de pronto te empiezan a decir pues la casa tenía 00:10:36

un salón, no sé qué 00:10:37

y te empiezan a describir la casa 00:10:39

con detalle y tal para que aquello 00:10:41

tuviera una ambientación 00:10:43

en una poesía no importa eso porque 00:10:45

la poesía que es expresar 00:10:47

de forma bella esa emoción y ese 00:10:49

sentimiento del poeta 00:10:51

no es para que vas a describir 00:10:52

una casa, no tiene sentido 00:10:55

Entonces, todo, por eso es breve, por eso es concisa, porque solo refleja, solo incluye lo que le sirva al poeta para hablar de esa visión suya, de ese mundo interior, de esos sentimientos y de esa emoción. 00:10:57

Claro, dice, no hay marco argumental especial temporal, es decir, no es una historia, no hay un principio, no hay un fin, no sabemos cuándo pasa, ni quiénes son los personajes, me da igual, porque es que lo importante es el poeta. 00:11:14

Por lo tanto, ¿para qué vas a decir, incluir como dice una historia, un lugar, un tiempo en el que ocurra? No. Si cogieramos cualquier, y de hecho ahí los archivos de Sorpetanay lo podéis ver, la poesía expresa fundamentalmente ese sentimiento. Y no importa nada más, no importa esos otros elementos que sí importarán cuando ahora veamos la narración. 00:11:27

y esto es muy importante 00:11:49

también y quizás la forma más 00:11:52

clara de distinguir que un texto 00:11:54

es poesía 00:11:56

es que está escrito en verso 00:11:58

¿vale? 00:11:59

básicamente los versos pues ya sabes 00:12:03

que son estas líneas 00:12:04

líneas que no son digamos 00:12:05

son largas, no llegan de punta a punta 00:12:10

sino que son más reducidas 00:12:13

tienen un número de sílabas 00:12:14

concreto y según ese número de sílabas 00:12:16

concreto recibe un nombre, octosílabos 00:12:18

porque tienen ocho sílabas, ¿no? 00:12:20

Aparte, cuando 00:12:22

tú combinas distintos versos de una poesía 00:12:24

pueden estar relacionados con la rima, 00:12:26

la rima puede ser consonante, puede ser 00:12:29

asonante, etc. Pero visualmente 00:12:30

es lo que más claro 00:12:33

nos dice que nos encontramos antes de una 00:12:34

poesía, ¿vale? 00:12:36

Y tal, ¿ok? 00:12:39

Se me está ocurriendo ahora que hablamos 00:12:40

de brevedad, de reconocerlo, 00:12:42

¿no? Bueno, ya digo, 00:12:45

uno ve una poesía y dice, pues esto es poesía 00:12:46

por cómo está escrito y tal 00:12:49

pero puede haber poesías, digamos, que ocupen 00:12:50

pues no sé, a lo mejor una carilla de folio 00:12:52

y otras, como por ejemplo 00:12:54

hay una poesía japonesa que son 00:12:56

los haiku, que son dos líneas 00:12:58

si acaso, y son así, pero eso es también 00:13:00

poesía 00:13:02

escrita en verso 00:13:03

por tanto, recordad 00:13:05

una poesía, el género lírico es 00:13:08

una composición 00:13:10

escrita, donde 00:13:12

Tiene que ser una composición bella, es decir, estéticamente resulte bonita por las palabras que utiliza, por las estructuras que utiliza, por las imágenes y recursos literarios que utiliza, ¿vale? Y que le sirva al poeta para expresar su yo poético, es decir, su visión del mundo, su interior, sus estados de ánimo, sus sentimientos. ¿Vale? Eso es lo fundamental. 00:13:14

¿Alguna pregunta por ahora? 00:13:38

Nope, continuamos 00:13:41

Bueno, vamos a ver a continuación 00:13:43

una serie de 00:13:46

teniendo en cuenta esto que es lo fundamental 00:13:47

una serie de, digamos 00:13:49

subgéneros o tipos de poesía 00:13:51

subgéneros o tipos de poesía 00:13:53

Lo que decía al principio 00:13:55

esta parte 00:13:58

bueno, no pasa nada 00:13:59

porque es un poco más rollo 00:14:01

porque la canción es esto 00:14:02

el himno es no sé qué, es un poco más rollo 00:14:04

Lo importante es tener en cuenta que, de alguna manera u otra, con variaciones como vamos a ver, todas cumplen esa idea de la función estética y la visión del poeta, ¿vale? Bueno, entre estos subgéneros de la poesía, que llaman subgéneros éticos, tenemos varios que son los mayores, ¿no? Es como los que, no es que realmente tengan más importancia, pero que se consideran como que tienen más prestigio, no es que sean más importantes, sino que tienen como más prestigio. 00:14:07

Bueno, la canción. Pues la canción es un poema, además un poema exaltado, ¿no? De emoción, que normalmente tiene, como dice, un tema amoroso, aunque puede haber otros temas, ¿no? Pero fundamentalmente es un tema amoroso y sobre todo, como dice Ike, es admirativo, emocional, es decir, exaltado, ¿no? 00:14:36

Una cosa así, que se note bien el sentimiento o la emoción, ¿vale? 00:14:53

El himno, bueno, el himno, que nosotros conocemos el himno por los himnos nacionales de los países, pues que precisamente es eso, ¿no? 00:14:59

Suelen ser una composición, una poesía también exaltada, ¿no? Es decir, con una emoción poderosa, pero que tiene un carácter o que está relacionado con una religión, con un país, ¿no? 00:15:08

¿vale? Puede ser también 00:15:22

a veces dice, poemas que celebran la unión 00:15:25

y la amistad entre grupos humanos 00:15:26

pero básicamente el himno, como digo, se relaciona 00:15:28

con eso, expresa esa emoción 00:15:31

exaltada en relación 00:15:33

a una religión, a un país 00:15:35

bueno, la oda 00:15:36

parecida a la canción 00:15:39

es decir, también trata temas y tal, pero 00:15:42

es como, digamos, más contenida 00:15:44

no tiene esa exaltación 00:15:46

de emoción que tenía 00:15:48

la canción, es como más 00:15:49

comedido, más reflexivo, 00:15:52

más 00:15:55

meditativo. 00:15:56

Los temas que trata 00:15:57

son más filosóficos, 00:15:59

más de, diríamos así, 00:16:02

un poco de pensar, 00:16:04

en cierta forma. Pero es 00:16:06

una composición, 00:16:08

un poema parecido a esa canción. 00:16:08

La elegía, bueno, la elegía es 00:16:12

el matriz, la elegía, siempre que 00:16:14

escuchamos eso, pensar siempre en muerte. 00:16:15

Porque es un 00:16:18

tipo de poema que habla, que 00:16:19

reflexiona y que expresa normalmente 00:16:21

el lamento por el fallecimiento de alguien. 00:16:23

¿Vale? Hombre, de una manera 00:16:26

lógicamente, pues, poética 00:16:27

y literaria. O a veces también 00:16:29

no tiene por qué ser la muerte de una sola persona, 00:16:31

sino que puede ser una desgracia 00:16:34

colectiva. Es decir, 00:16:35

alguna catástrofe y 00:16:37

alguien escribe un poema, 00:16:39

escribe una elegía sobre eso. 00:16:41

Mira, yo estoy 00:16:43

hablando de poemas y demás, ¿no? Pero 00:16:45

las canciones, me refiero a las 00:16:47

canciones de cantar. 00:16:49

de ciertos autores son poemas musicados también, ¿vale? 00:16:51

Entonces, de repente alguien, lo digo en la elegía, 00:16:55

ante un acontecimiento así triste o lúgubre, 00:17:00

alguien puede escribir una elegía o hacer una canción. 00:17:02

Y esa canción sería una forma de elegía también, ¿no? 00:17:06

Donde hablaría de esa desgracia, pero a través de, o musical, ¿no? 00:17:09

Y tampoco es raro que haya músicos, cantantes, 00:17:13

que cojan un poema de un autor y le pongan música a ese poema, ¿no? 00:17:17

Yo soy conocido yo a Manuel Serrat, que es un cantante español y tal, y él le puso música a poemas de Miguel Hernández, que es un poeta de la guerra civil y tal. O cantantes que escriben canciones y que escriben las letras de esas canciones y esas canciones son casi que poemas y aparecen casi editados como poemas. 00:17:21

por ejemplo con Sabina 00:17:45

puede ser una de ellas, Joaquín Sabina 00:17:48

que a veces 00:17:50

lo que escribe además son casi que 00:17:51

poesía y así 00:17:54

los editan 00:17:55

o sea hay una relación estrecha 00:17:56

entre la música, la poesía 00:17:59

porque la poesía en sí 00:18:02

retomando eso que decía 00:18:03

de 00:18:05

que tiene que ser una forma 00:18:05

bella, que estéticamente 00:18:11

sea bello, las imágenes que te ofrezcan 00:18:12

y tal, también suena 00:18:16

bien, tiene ritmo, cuando uno lee 00:18:17

una poesía, en el idioma que sea 00:18:19

la poesía tiene 00:18:22

ritmo, o sea, leí de a mano 00:18:23

porque tiene la rima, por el 00:18:25

número de sílabas que tienen los versos 00:18:27

por cómo están escritos, tiene rima 00:18:29

o sea, tiene ritmo, por lo tanto tiene 00:18:31

como musicalidad, y es más fácil ponerle 00:18:33

música a eso, o sea que hay una relación 00:18:35

bastante cercana entre la 00:18:37

poesía y la música 00:18:39

Bueno, otro tipo de composiciones de estas épicas mayores, pues la égloga, igual, un sentimiento amoroso exaltado, pero la característica importante de la égloga es que ese sentimiento amoroso exaltado se expresa en un ambiente que llamamos pastoril, es decir, como el campo, pero un campo idealizado, todo verde, siempre soleado, con unos pastores bellos y unas pastoras bellas y todo es maravilloso y todos se aman y se quieren entre sí. 00:18:41

el latín es lo que llaman el peatus ile 00:19:11

que es como el 00:19:14

creo que es así como el lugar feliz 00:19:15

o algo así, y la sátira 00:19:17

que 00:19:19

además este término ha pasado ya un poco digamos 00:19:21

al 00:19:23

lenguaje común, que es como dice 00:19:24

ahí, es a través del humor 00:19:28

y a veces de un humor bastante 00:19:29

crudo y duro 00:19:31

burlesco 00:19:33

que ridiculiza 00:19:35

es decir, un amor, perdón, un humor 00:19:37

ya digo 00:19:39

A veces un poco hostil, ¿no? Se trata de criticar, denunciar vicios, defectos, ¿no? Entonces, se critican, insisto, con el humor, pero no es un humor suave, ¿no? Es duro, ¿no? A veces puede resultar incluso hostil. 00:19:41

bueno, y frente a esos géneros mayores 00:20:02

los géneros menores 00:20:06

el epigrama, que es un poema 00:20:07

breve y amoroso, el epigrama 00:20:10

también es un poema breve 00:20:12

pero es de un tono más burlesco 00:20:14

satírico, la letrilla 00:20:16

que es otro poema 00:20:18

también 00:20:19

corto, y fijaros, dice compuesto para 00:20:21

ser cantado 00:20:24

insistimos en esa relación 00:20:25

entre poesía y música 00:20:27

bueno 00:20:30

El siguiente género es la narrativa. 00:20:32

Mira, la narrativa, yo decía antes del resurgimiento de la popularidad de la poesía, 00:20:35

porque la poesía siempre ha sido un género, bueno, siempre no, 00:20:42

pero quizás en el siglo pasado, en el siglo XX, 00:20:46

en el que se convirtió en algo muy elitista, es decir, la gente no leía poesía. 00:20:51

Cuando empezó a llegar el cine, la radio, luego más adelante la televisión, 00:20:58

la gente fue abandonando, es decir, la lectura dejó de ser una de las formas, 00:21:05

la lectura en general, quiero decir, dejó de ser una de las formas básicas de entretenimiento de la gente. 00:21:09

Cuando no había tele, cuando no había radio, cuando no había nada de eso, 00:21:14

pues la gente o iba al teatro o se leía un libro o le leían libros, 00:21:17

porque no todo el mundo sabía leer y escribir, entonces se juntaba un grupo de gente 00:21:21

y uno de ellos que sabía leer, leía una historia y se leía un montón, porque era la forma de entretenimiento. 00:21:24

Y a través de esas lecturas se entretenía uno y aprendía. 00:21:31

Cuando empiezan a llegar estos otros medios de entretenimiento, la lectura deja de ser la forma principal de entretenerse, ¿vale? 00:21:35

Y dentro de ese decaimiento de la popularidad de la lectura, de los libros, la poesía es quizás quien más clientes, entre comillas, perdió. 00:21:42

entre otras cosas porque 00:21:52

la poesía dejó de ser 00:21:55

un género popular 00:21:58

es decir, que la gente lo entendiera bien 00:21:59

y se convirtió en cosas muy enrevesadas 00:22:01

incluso hoy en día 00:22:03

hay mucha gente, los lectores 00:22:06

entre ellos me incluyo yo 00:22:08

que sentimos cierta aprehensión 00:22:09

a acercarnos a la poesía 00:22:12

y a veces 00:22:14

una de las razones por eso es que 00:22:15

uno lee y te dice 00:22:17

claro, entero de nada 00:22:19

es como cuando uno va a ver una exposición 00:22:20

de arte contemporáneo y tú vas 00:22:23

y tú estás así 00:22:25

y dale vuelta, ¿y esto qué quiere decir? 00:22:26

y es un rayado ahí pintado 00:22:30

no sé qué, bueno, bueno, quiere decir 00:22:31

en ese sentido 00:22:33

la poesía dejó de ser un género súper 00:22:35

popular, se alejó de la gente 00:22:37

parece que últimamente está volviendo 00:22:39

a conectar con el público, en cambio 00:22:41

en la narrativa, aun cuando 00:22:43

la lectura perdió su lugar preeminente 00:22:45

nunca dejó de ser popular 00:22:47

Es el más popular. 00:22:49

De hecho, si uno va a una librería, sea la que sea, 00:22:50

sección de narrativa, es decir, novelas y tal. 00:22:54

Sección de poesía. 00:22:57

O sea, porque es lo que la gente compra y lo que la gente lee. 00:23:00

El ser humano tiene un deseo natural de que cuenten historias, 00:23:03

de contar y que te cuenten historias. 00:23:07

Porque es a través de esas historias que uno, por ejemplo, 00:23:09

entiende bien algo que ha pasado. 00:23:11

Por ejemplo, antes decíamos que la elegía se escribía con motivo de una catástrofe. Las historias sobre catástrofes, por ejemplo, hay muchas novelas sobre la Segunda Guerra Mundial, sobre lo que le hicieron a los judíos, los campos de concentración y tal. 00:23:15

¿Por qué hay tantas historias, tantas novelas? Porque a través de esas historias la gente intenta entender eso, intenta entender esos acontecimientos que pasan, ¿vale? Por eso insisto ahí, porque la historia que es algo como un impulso natural, el que te cuente y el tú contar. 00:23:35

En cualquier caso, sigue siendo un género, es el género más popular. Básicamente, la narración, lo que estoy diciendo, es contar una historia, una serie de personajes, a lo que le ocurren una serie de hechos, en un espacio y en un tiempo concreto. 00:23:51

Y normalmente hay un narrador, es decir, alguien real o una voz ahí abstracta que cuenta esa historia. Esa historia tiene un principio, un planteamiento donde se presentan todos esos elementos, hay un nudo que es la historia en sí, lo que me cuentan, hay un conflicto que tiene que ser resuelto y hay un desenlace donde ese conflicto, ese problema se resuelve. 00:24:04

Para bien o para mal, pero se resuelve. Básicamente, esto es como digo lo que consiste la historia, lo que son las narraciones, el género narrativo. En su momento, ya lo veremos más porque hay, no sé, más adelante hay una unidad donde en el apartado de textos hablamos de los textos narrativos, ¿vale? 00:24:31

fijaos también que 00:24:50

claro, lo que decíamos antes 00:24:53

puesto que a mí me cuentan una historia 00:24:55

bueno, y además que las historias pueden ser 00:24:57

de 100 páginas 00:24:59

no sé, si os gustan las sagas estas 00:25:01

pues, los juegos del hambre 00:25:03

el señor de los anillos 00:25:05

no sé qué, son libros 00:25:06

y volúmenes y páginas y páginas 00:25:09

pueden ser historias muy grandes, muy largas 00:25:11

por lo tanto 00:25:13

hay muchos personajes, muchas situaciones 00:25:16

muchos ambientes se describen con detalle, pasan muchas cosas, pasan por muchos sitios. 00:25:19

Es normal también que en esa historia me describan el autor, el narrador, me cuente 00:25:27

cuáles son los sentimientos de los personajes, si se encuentran bien, si se encuentran mal, 00:25:32

qué están pensando, qué pasa por sus cabezas. Es un género extenso en ese sentido. 00:25:37

Las historias, las narraciones son extensas y suelen dar bastante información. 00:25:42

Cuando la narración empieza, es decir, las primeras narraciones, si buscáramos como antes y dijéramos, oye, ¿cuál es el origen de la narración? 00:25:49

Bueno, pues son orales, son en verso, porque no lo he dicho, pero lo digo ya, la narrativa fundamentalmente, las historias se presentan en prosa, las novelas están escritas en prosa, 00:25:56

Pero en el origen de la literatura, en el origen de las narraciones, las historias eran orales y cuando se pasan a escribir, se escriben en versos, aunque no fueran poesía. Y a ese género se le llamó género épico. 00:26:07

Cuando surge, digamos, el origen, insisto, de la narración, el origen de contar historias, 00:26:23

no se escribe, y en vez de escribirse no se escribe en prosa, sino que se escribe en verso. 00:26:29

Le llamábamos el género épico. 00:26:33

De hecho, un poco es lo que pasan a contarnos a continuación. 00:26:38

La épica. Básicamente, la épica, un texto épico, una narración épica en verso, 00:26:42

es una historia 00:26:48

y además una historia de las grandes 00:26:49

porque como dice ahí suelen ser 00:26:52

hechos 00:26:54

legendarios, es decir, hechos que no son 00:26:56

verdad o bien 00:26:58

ficticios, donde hay un héroe 00:26:59

que lucha 00:27:02

contra seres imaginarios 00:27:04

o que tiene que cumplir una misión casi 00:27:06

imposible, es decir, la épica siempre es algo 00:27:08

grande 00:27:10

como la historia de Hércules 00:27:11

y hoy tengo que decirte 00:27:14

todavía también si os gustan las películas de Marvel 00:27:16

eso es épica 00:27:18

porque están estos grandes 00:27:22

tremendos que se tienen que enfrentar 00:27:24

con esos villanos 00:27:26

y que de repente parece que es imposible 00:27:27

y no les gana, bueno, esas son las historias 00:27:30

de la época, lo que pasa es que 00:27:32

hoy en día las vemos en 00:27:33

el cine o en esas pantallonas que un día 00:27:36

nos vamos a salir de los salones de las casas 00:27:38

para meter la televisión, tan grande es así 00:27:39

antes las 00:27:42

escuchaba o las leía 00:27:44

¿Vale? Dentro de esta épica podemos distinguir por un lado lo que es la epopeya y el poema épico. 00:27:45

Fijaos, la epopeya era historias épicas, historias con héroes, legendarios, pero que te contaban la historia, el camino de un héroe y de un país o de una nación en concreto. 00:27:53

es decir, fijaros 00:28:10

los países, todos los países 00:28:13

tenemos que tener una epopeya 00:28:15

una narración 00:28:17

épica, tenemos que tener 00:28:18

un héroe que se lanza ahí 00:28:21

a una 00:28:23

historia, a una misión 00:28:24

y tiene que cumplir esa misión 00:28:27

y al final vuelve 00:28:29

y es el gran héroe de la nación, entonces claro 00:28:31

los que pertenecemos, somos de esa nación 00:28:33

de ese país, nos sentimos reflejados ahí 00:28:35

y se siente como el orgullo 00:28:37

Es como una marca de identidad de los países. Y todos los países más o menos tienen. En España eso podría ser más o menos el miocidio, ¿vale? Que es un personaje real, pero es legendario, que se enfrenta a esas situaciones que hay elementos fantásticos, religiosos. 00:28:39

Y ese es, digamos, el inicio de un poco de la identidad de nuestro país, de nuestro héroe. En Roma sería, por ejemplo, Enéas. En Grecia sería Ulises. Pero en cualquiera de estas, no sé cuál. 00:28:56

Bueno, si era Simón Bolívar, puede ser perfectamente dentro de la realidad, pero contando con elementos también, digamos, un poco épicos y demás, ¿no? Y ahí se cuenta esa historia, etcétera, etcétera. Es decir, las epopeyas son esas historias con héroes y que normalmente son historias que se relacionan con un país en concreto. 00:29:14

Y el país, la identidad de ese país, se ve reflejado en esa historia. Muchas veces, o en la mayoría de las ocasiones, esas epopeyas nos cuentan el origen de ese país. Es decir, el héroe lo que lucha o lucha o tal por crear ese país. 00:29:37

Por ejemplo, el de Roma es menos conocido, pero la Eneida, se llama el poema épico, es la copella de Roma, entonces hay un héroe que es Eneas, que lucha en Troya y entonces, cuando lucha en Troya y tal, decide volver a casa, es un héroe griego, es de Grecia, pero se pierde por el camino y al final llegará a una tierra donde funda una ciudad que es Roma. 00:29:57

Entonces ahí te dicen, pues los romanos vienen de los griegos, ese es el origen de su país y demás. En el caso nuestro del Mion Cid, España entre comillas surge en esa lucha contra los árabes, contra los musulmanes, y entonces te encuentras como el Cid lucha y tal, y como así de esa manera se empieza a crear un país. Esas son las epopeyas. 00:30:20

el cid campeador 00:30:45

con pizona 00:30:47

ok 00:30:49

y también como vemos 00:30:51

dentro de la épica, dentro de estas historias 00:30:53

legendarias y grandes 00:30:55

en inglés es una expresión que es larger than life 00:30:57

que es más grande que la vida 00:30:59

que viene un poco a decir esta idea 00:31:00

pues el poema épico que es también 00:31:03

una larga narración en verso 00:31:07

donde se exaltan las hazañas de un héroe 00:31:09

bueno, es como la epopeya 00:31:11

lo que ocurre es que ese héroe no está relacionado 00:31:13

con el origen de ningún país 00:31:15

ni es el héroe nacional de nadie, sino que bueno 00:31:17

es un héroe que está 00:31:19

ahí, ¿vale? 00:31:21

Volveremos sobre el Edad Media 00:31:23

porque se llamará Cantar de Gesta 00:31:24

Bueno, más narraciones 00:31:26

escritas en verso 00:31:29

por ejemplo el romance 00:31:31

¿vale? Esto como dices 00:31:32

típicamente 00:31:35

hispano, de aquí de la 00:31:36

península y tal, ¿qué eran los romances? 00:31:39

fueran narraciones escritas en verso, historias escritas en verso, pero que funcionaban, fijaos, 00:31:40

como el telediario de la Edad Media. ¿Cómo eso de que era el telediario de la Edad Media? Pues fijaos, 00:31:47

hombre, la Edad Media no había tele, había radio, claro está. Entonces, pero no solo eso, sino que la gente 00:31:53

no se movía prácticamente de su pueblo. O sea, tú nacías, imaginaos la Edad Media, tú nacías aquí y 00:31:59

Generalmente alguien moría aquí y nunca salía de su pueblo. Pero claro, es que no había carretera. Es que el camino a lo mejor era un camino de piedra. Es que si tú salías, primero, donde fueras ahí, tardabas días. Pero es que puede ser que no llegaras porque es que te asaltaban en el camino y te robaban y te mataban. Es decir, otras condiciones de vida. 00:32:06

Claro, ¿cómo se enteraba la gente de las cosas que sucedían? Pues habían unas personas, bueno sí, personas, artistas, que llamaban juglares, que iban de pueblo en pueblo y que contaban historias bien de batallas que habían ocurrido, bien de hechos, no sé, un asesinato que había pasado, es decir, o de la coronación de un rey. 00:32:24

se inventaban un poema 00:32:47

en versos y contaban 00:32:50

esa historia 00:32:52

de pueblo en pueblo, llegaba un pueblo 00:32:53

voy a contar la historia de la coronación 00:32:55

de la reina y entonces la gente 00:32:58

se enteraba de esas 00:33:00

noticias a través de Sergio Márquez 00:33:02

evidentemente había muchos inventados 00:33:04

pero lo que era 00:33:06

la base en sí, el hecho de que a lo mejor 00:33:08

habían 00:33:10

coronado una nueva reina 00:33:10

habían habido una batalla, habían matado a tal 00:33:14

personaje, eso sí era real. Los detalles 00:33:16

pues se lo iban inventando, ¿no? 00:33:18

Y de repente en un pueblo te contaba que 00:33:19

le habían matado con un cuchillo y en el otro era 00:33:22

una espada, ¿no? Pero 00:33:23

era una forma 00:33:25

de que la gente se enterase 00:33:27

de noticias. 00:33:30

Aparte de estas noticias, de estos sucesos, 00:33:32

también había 00:33:35

pues leyendas o historias inventadas. 00:33:36

Pero era una forma interesante. 00:33:38

Y eso es el romance. 00:33:40

Y eso ha pasado a la historia como 00:33:42

a la historia de la literatura, repito, como una invención 00:33:43

propiamente 00:33:46

yo recuerdo 00:33:47

bueno yo recuerdo 00:33:49

me contaba 00:33:51

bueno mi madre 00:33:52

pues no sé tendrán los 70 y algo 00:33:54

y entonces ellas recuerdan 00:33:57

que les contaba, no porque ellas lo vivieron 00:33:59

pero de, bueno a lo mejor sus abuelos 00:34:03

o tal, como estos abuelos 00:34:06

si habían vivido en su infancia, estamos hablando 00:34:07

que esos abuelos pues serían la infancia 00:34:09

en principio del siglo XX 00:34:11

o final del XIX 00:34:13

ellos proceden de un pueblo 00:34:14

agrícola y tal, y entonces 00:34:16

sí que les contaban 00:34:18

estos abuelos suyos como 00:34:20

sí que habían visto esto de los 00:34:22

romances, es decir, estamos hablando a finales del XIX 00:34:24

todavía 00:34:26

aquí en España había gente 00:34:27

que se dedicaba a ir por los pueblos 00:34:30

y a contar esa historia a través 00:34:32

de romances, es decir, esa tradición 00:34:34

que venía de la Edad Media 00:34:36

hasta donde 00:34:38

llega. Bueno 00:34:40

y ya en prosa, los 00:34:42

los textos en prosa que son lo más profundo. 00:34:44

Bueno, la novela. 00:34:50

Mirad, en las narraciones la reina de todo son las novelas. 00:34:51

Es decir, es lo que más se vende, lo que más se lee. 00:34:57

No solo lo que más se lee, sino, bueno, si sois aficionados vosotros o algún familiar 00:35:01

a lo que aquí llamamos telenovelas o culebrones o lo que sea, 00:35:06

eso son novelas. 00:35:09

Además, están estructuradas en capítulos. 00:35:11

Es decir, es una forma de narrar que gusta. Como dice, son narraciones extensas, complejas, donde hay múltiples personajes, múltiples acciones, múltiples espacios, puede haber diferentes épocas, diferentes tiempos. Es una forma, quizás, la narración más compleja y completa. La creación más completa. 00:35:14

El cuento. Bueno, el cuento es una narración, pero más corta, más breve. Tenemos ahí un invitado que también está, no sé, si quiere aprender también literatura, me parece perfecto. 00:35:34

Está diciendo entonces que el cuento es una narración de anécdota, pero es más breve, es más corta. 00:35:50

Y normalmente, al ser más corta, no tiene tantos personajes, no hay tantas historias mezcladas, 00:36:00

suele haber una historia principal importante, si acaso a lo mejor hay una comisión secundaria. 00:36:06

Es decir, es todo más concentrado. Esa es la idea del cuento. 00:36:12

Hoy en día, muchas escritoras escriben historias, es decir, cortas y tal, y llamamos cuentos. Pero, por otro lado, también tenemos lo que es el cuento, la narración tradicional. Es decir, lo que Capelucita Roja, La Cenicienta. Bueno, eso también es un cuento en sí, ¿vale? 00:36:17

Además, están bastante también relacionadas con aquellas zonas, aquellos pueblos en los que surgen, 00:36:34

por eso al aire tiene que un origen folclórico, ¿vale? 00:36:39

Por lo tanto, a la hora de hablar de cuentos, tenemos lo que nosotros entendemos por cuentos tradicionales, 00:36:44

como los de Caperucita Roja y demás, pero también, en general, cualquier narración corta, 00:36:50

donde haya pocos personajes, pocos espacios, y sobre todo una historia fundamental, 00:36:55

una historia principal que se nos cuente, ¿no? 00:36:59

hoy en día digo 00:37:02

hay muchos ejemplos, en la historia de la literatura 00:37:04

muchísimos también, en su momento 00:37:06

hablaremos por ejemplo de 00:37:07

los cuentos de Juan Manuel 00:37:09

escritos por el 00:37:12

conde Lucanor, es decir 00:37:13

que es una forma literaria también que está 00:37:15

muy presente 00:37:17

bueno, para ir abreviando, tenemos 00:37:19

la leyenda, pues que 00:37:21

igual, también un cuento 00:37:23

breve, que tiene 00:37:25

cierto toque histórico pero en el que sobre todo 00:37:27

la leyenda, cuando alguien habla de leyenda 00:37:29

siempre hay una parte, digamos, de fantasía, de elementos, como dicen, sobrenaturales, ¿vale? 00:37:31

Es algo así fantástico, con misterio. Esa es la esencia de la leyenda, que es algo breve, como digo, 00:37:38

pero sobre todo que tiene ese componente sobrenatural, fantástico, de criaturas, de misterio, etc. 00:37:44

Y por último, la fábula o Apolo. Bueno, las fábulas son también como pequeños cuentos, 00:37:51

pero que son, como dices ahí, didácticos, es decir, cuantos que intentan enseñarte algo. 00:37:56

Son piezas literarias, pero que hay una intención clara y es que normalmente, bueno, no tiene por qué ser solo para niños, claro, 00:38:02

se cuentan esas historias y además suelen ser historias simbólicas, que utilizan muchas veces animales, 00:38:15

que están como humanizados, que hablan, que actúan como seres humanos, y a través de esa pantalla, a través de esa imagen, o de esos animales y demás, denuncian un comportamiento negativo, ¿vale? Y censuran ese comportamiento negativo. 00:38:22

y es decir, el que escucha o el que lee la fábula 00:38:40

no hagas así, no hagas como 00:38:43

la cigarra o no hagas como así 00:38:45

¿no? ¿vale? 00:38:47

y son, siempre son muy populares 00:38:49

siempre han sido muy populares 00:38:51

como narraciones infantiles 00:38:52

sobre todo, como digo 00:38:55

pero no tienen por qué ser solo para ellos 00:38:57

bueno, una que 00:38:59

de repente o a lo mejor 00:39:01

os suena la de la cigarra y la hormiga 00:39:03

esta de la hormiga que se pasa 00:39:05

todo el verano trabajando y la cigarra 00:39:07

Sí, qué bien, aquí estoy cantando y demás, ¿no? Y cuando llega el invierno, la hormiga tiene toda la comida que necesita y la cigarra es pobre y no tiene nada y no sé si al final la hormiga se compadecía, la dejaba entrar y le decía, mira, va a ir de pudra y a ver trabajar tú también, ¿no? No sé cómo ha acabado. 00:39:08

Bueno, pero eso es un ejemplo de fábula, ¿no? De los elementos de la fábula. Y de esa idea didáctica, es decir, de aprendizaje. Bueno, no es que yo esté en contra, pero la literatura, lo que nos cuenta, lo que se escribe y tal, debe ser escrito porque el que lo hace quiere escribirlo, quiere transmitir algo, quiere contar una historia, quiere hablar de un sentimiento, pero no como medio para. 00:39:25

Es decir, si tú no escribes un cuento para que la gente aprenda, ahí la calidad literaria se resiente. Porque tienes que hacer las cosas de tal manera que cumplas ese propósito de que la gente aprenda algo. Bueno, eso ya hablaremos en algún momento. 00:39:53

Y el último es el género dramático o el teatro. Bueno, este es el género literario el más directo. O sea, la poesía la sientes y es emocionante, la novela la puedes vivir también. 00:40:08

Pero el teatro es que tú estás sentado y delante tuya tienes a la gente actuando, ¿no? Entonces es como el género más directo y puede ser además más impactante, ¿no? Bueno, como dices, pues son una serie de personajes que se relacionan entre sí y hablan en diálogo, pues supuestamente, y hay una serie de problemas, de conflictos, una historia que se desarrolla durante la obra de teatro, ¿no? 00:40:28

evidentemente en las obras de teatro 00:40:55

el lenguaje, los diálogos, las palabras 00:40:58

es lo fundamental, lo importante y por eso es 00:41:00

que el teatro 00:41:02

se edita también en libros como una novela 00:41:04

o como una colección de poemas 00:41:07

y la gente compra la obra de teatro 00:41:09

lo que pasa es que si alguna vez 00:41:10

habéis hecho la prueba y habéis leído 00:41:13

un texto teatral, a veces un poco como 00:41:14

artificial 00:41:16

porque el teatro realmente es para verlo 00:41:17

representado, porque como 00:41:21

dice ahí, aparte 00:41:22

de lo que nos cuentan, aparte de los diálogos 00:41:24

hay muchos otros elementos 00:41:27

que se confluyen 00:41:29

en el teatro y que realzan, que le dan 00:41:31

vida a la obra de teatro, que son elementos a veces 00:41:33

no lingüísticos, las luces 00:41:35

el escenario, la escenografía 00:41:37

es decir 00:41:40

códigos 00:41:41

el vestuario 00:41:42

elementos y códigos no lingüísticos 00:41:44

que realzan 00:41:46

le dan sentido a la obra 00:41:49

y cuando 00:41:51

tú ves eso realmente es cuando comprendes 00:41:53

y te llega bien lo que te están 00:41:55

lo que te están contando 00:41:57

diálogo 00:41:59

monólogo, eso como digo 00:42:01

sí, sí, desde el punto de vista lingüístico lo que vamos 00:42:03

a encontrar, bueno 00:42:05

a lo largo de la historia de la literatura 00:42:07

ha habido veces en el que 00:42:08

autores han establecido reglas 00:42:11

del teatro, de cómo hay que hacer el teatro 00:42:13

¿no? una de las primeras 00:42:15

fue Aristóteles, o sea ya por el año 00:42:16

no sé, 400 antes 00:42:19

de Cristo, o sea, nadie 00:42:21

de los que estamos aquí 00:42:22

habíamos nacido 00:42:24

ni quizá 00:42:24

ni siquiera proyectores 00:42:25

hace muchísimo tiempo 00:42:26

bueno pues Aristóteles 00:42:27

que es uno de los grandes 00:42:28

filósofos griegos 00:42:29

la griega es 00:42:30

ciencia clásica 00:42:31

dijo el teatro 00:42:32

tiene que ser 00:42:32

tiene que respetar 00:42:33

lo que llaman 00:42:34

tres acciones 00:42:35

o tres unidades 00:42:36

mejor dicho 00:42:37

uno de acción 00:42:38

es decir 00:42:39

solo puede ocurrir 00:42:39

una historia 00:42:40

de lugar 00:42:41

todo tiene que pasar 00:42:42

en el mismo sitio 00:42:43

y de tiempo 00:42:44

todo 00:42:46

esa historia 00:42:47

dura como mucho 00:42:48

24 horas 00:42:49

esta regla 00:42:50

se respetaron durante muchísimo tiempo 00:42:52

aquí en España por ejemplo 00:42:55

llegando al siglo XVII con uno de los 00:42:57

más grandes autores que ha dado esta tierra 00:42:59

que es López de Vega, él dijo no, no 00:43:00

aquí cambiamos esas reglas 00:43:02

y se sustituyen por otras 00:43:04

en su momento 00:43:07

cuando llegamos a, porque además esto será hacia 00:43:08

finales de curso que hablaremos del teatro del siglo XVII 00:43:10

ya veremos como 00:43:13

cambia esas reglas, cambia 00:43:14

esa estructura de la obra de teatro 00:43:16

que se respetaba hasta ese momento y que 00:43:18

dijo ahí 00:43:20

bueno 00:43:21

y ya por último 00:43:22

como hemos visto antes también 00:43:25

sus géneros dramáticos 00:43:26

es decir 00:43:27

tipos de obras de teatro 00:43:28

bueno 00:43:29

esto quizás más cercano 00:43:29

pues la tragedia 00:43:31

las tragedias suelen ser 00:43:32

siempre que alguna 00:43:34

o sea 00:43:34

en el lenguaje común 00:43:35

tragedia 00:43:36

es algo muy negativo 00:43:37

en el teatro 00:43:38

es algo así 00:43:40

pero normalmente 00:43:41

las tragedias suelen ser 00:43:43

historias muy tremendas 00:43:44

cuando digo muy tremendas 00:43:45

historias en las que suceden 00:43:46

acontecimientos muy violentos 00:43:47

a veces 00:43:48

en el que hay mucha muerte 00:43:49

y que básicamente es unos personajes o un personaje que intenta luchar contra su destino, 00:43:51

pero que al final el destino es el fuerte y aquello que digamos que está como programado, 00:43:57

que a ti te pase, va a pasar. 00:44:02

La tragedia por excelencia son las tragedias viejas, 00:44:08

donde ocurren cosas tremendas de reyes que tienen un hijo, 00:44:11

pero hay un adivino que le dice, ese hijo se va a acostar con tu mujer y te va a matar a ti, 00:44:15

y entonces los padres abandonan al hijo 00:44:19

el hijo lo recoge 00:44:21

lo recoge otro 00:44:23

al cabo del tiempo cuando ese hijo se convierte 00:44:24

en un hombre, vuelve a la ciudad donde 00:44:27

siguen reinando estos reyes que son sus padres 00:44:29

efectivamente enamora a la madre 00:44:31

y se acuesta con ella y mata al padre 00:44:33

y cuando pasa esto se da cuenta que es el hijo 00:44:35

es la historia del hipo rey 00:44:37

claro, o sea, a ver 00:44:41

es que ahora nosotros nos ponemos 00:44:45

pero en las historias clásicas 00:44:46

los intentos, las violaciones 00:44:48

eso está así 00:44:51

a la orden del día 00:44:52

a la orden del día 00:44:53

sí, sí, en algunas 00:44:55

cosas está todo bien, pero si nos 00:44:58

vamos a la antigüedad clásica 00:45:00

pero tela, tela, sin ningún tipo 00:45:02

de problema, tanto en lo bueno como en lo 00:45:04

malo, es decir, tanto en esta tragedia 00:45:06

como en las comedias 00:45:09

las comedias sabéis que son 00:45:10

esas obras de teatro que tienen un carácter 00:45:12

más ligero, humorístico 00:45:14

Los personajes hay desde personajes importantes, reyes de clase alta hasta personajes de clase baja. Hay un autor romano que es Aristófanes. Cuando se habla de la comedia, de obras humorísticas en Roma, él era el más importante Aristófanes. 00:45:16

Bueno, pues uno se coge Aristóteles, estamos hablando de textos escritos, no sé, ya te digo, en el 200 después de Cristo o en el 100 después de Cristo, es decir, textos antiquísimos. La de burradas que hay ahí, de bromas sexuales, de todo lo que os podéis imaginar, así, muchísimo más que ahora. 00:45:35

Y esas eran las obras que iban a ver los romanos, y que decían burradas, pero burradas, burradas, todos los que podéis imaginar de todo tipo, lo decían ahí. Claro, el pasado es el pasado y demás, pero el ser humano, en lo básico, casi que no ha cambiado, casi que no ha cambiado. 00:45:57

Bueno, luego tenemos la tragicomedia, que es la mezcla de la tragedia y la comedia. El entremés, que eso era una obrita que se representaba, o sea, las obras antes, hoy en día no es así, pero antiguamente, siguiendo un poco esas reglas, las obras tenían tres actos, tres partes, ¿no? 00:46:16

Y al final, de cada parte, había un descanso. Y en esos descansos se representaban obrietas pequeñas, como si fueran sketchs de carácter cómico, humorístico, y esos eran los entremezos. 00:46:34

Lo que pasa es que hoy en día, bueno, ya han desaparecido y claro. Y por último, quizá el género más filosófico, más reflexivo y además el más complejo también de los que vimos aquí, que es el autosacramental. 00:46:46

Autos sacramentales son obras que surgen sobre todo en el siglo XVII, porque es el siglo de oro, y son obras muy simbólicas, con personajes alegóricos, y que normalmente tratan un tema de carácter religioso, pues no sé, a lo mejor una obra o un otro sacramental, pues es la muerte y la vida debaten sobre el cielo, entonces hay un personaje que es la vida y debaten entre ellos, 00:47:00

Es decir, son obras un poquito intelectualmente más elevadas, como digo, porque tienen ese carácter alegórico, simbólico, etc. 00:47:27

Vale, pues hasta aquí los géneros literarios, la introducción, y creo que ha sido una buena introducción a la literatura. 00:47:37

Recordad siempre una cosa, la literatura no es esto, y lo estoy dejando grabado, es decir, la literatura no es esta explicación de casi una hora de géneros literarios que vaya rollo, 00:47:45

esto es lo que me ha soltado aquí el tío 00:47:54

porque es un rollo, es verdad, es un rollo 00:47:55

la literatura es coger el libro, la poesía 00:47:57

ver el teatro, que a ti te guste 00:48:00

y leerlo y disfrutarlo 00:48:02

que a ti te gustan los juegos del hambre 00:48:04

genial, perfecto, te coges el libro y te lo lees 00:48:06

que a ti te gusta, pues no sé 00:48:09

la poesía de Antonio Machado 00:48:10

eso es la literatura, no esto 00:48:11

esto es hablar un rato y contarte cosas 00:48:14

pero eso no es literatura, ¿vale? 00:48:16