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Lengua I Lectura comentada del Lazarillo de Tormes 6 - Tratado tercero (II) - Contenido educativo

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Subido el 5 de abril de 2026 por Eduardo M.

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Buenas tardes, esto es otro vídeo de la serie de Lazarillo de Tormes. 00:00:00
Continúo con el episodio o tratado 3, el del escudero o hidalgo, el noble de baja nobleza 00:00:04
que tiene que vivir con su apariencia, aunque no tenga nada. 00:00:12
Estamos viendo a alguien que es tan pobre como Lázaro 00:00:18
y que además tiene el problema de no poder trabajar ni pedir dinero, 00:00:21
por lo tanto lo tiene muy difícil para sobrevivir. 00:00:26
Y también revela otro de los problemas sociales, otro de la sociedad de vivir de las apariencias, de la hipocresía y de las falsas apariencias, en definitiva. 00:00:30
Estábamos por la página 21 pero quería volver un momento atrás 00:00:42
Había dejado yo aquí en el vídeo anterior esta marca donde van a comer la uña de vaca 00:00:49
Una uña de vaca, un trozo de carne muy pobre 00:00:56
Pero ayer o en la anterior sesión, anteayer creo que fue 00:01:00
Entonces dejé sin explicar muy bien la parte en la que baja a la ribera del Tajo, en Toledo, donde Lazarillo ve al escudero de lejos que está con un par de mujeres, con un par de señoras. 00:01:07
Recordemos que las riberas del Tajo tenían huertas antiguamente 00:01:24
Toledo, como saben ustedes, está a la orilla del río Tajo 00:01:33
Vamos a buscar un momento alguna imagen de Toledo 00:01:39
Para que tengamos... 00:01:45
Claro, aquí nos va a salir el cuadro del Greco 00:01:51
Pero bueno, que es lo mismo. Si vemos la ciudad de Toledo ahora, como pueden ver, aquí está la orilla junto al río Tajo y Lazarillo debió ver al escudero en esta zona de por aquí o quizá en la otra ribera del río, donde estaba con un par de mozas, con un par de señoras, con un par de señoritas. 00:01:52
Estas señoritas iban rebozadas, dos rebozadas mujeres, y también esto de rebozadas quiere decir que iban con pañuelos en la cabeza, un poco envueltas, porque por lo visto era una señal distintiva de que buscaban novio o marido. 00:02:20
esto de ir con un pañuelito así en la cabeza o algo de eso 00:02:46
entonces vio, dice, hago la negra dura cama, tomo el jarro y voy conmigo 00:02:50
y doy conmigo en el río, dice el azarillo, donde en una huerta vi a mi amo 00:02:55
en una gran recuesta con dos rebozadas mujeres, al parecer de las que en aquel lugar 00:03:00
no hacen falta, es decir, que no tenían por qué estar ahí 00:03:04
como dijimos ayer, antes muchas tienen por estilo de irse 00:03:07
Tienen por estilo, tienen por costumbre de irse a las mañanicas del verano y aquí tenemos este diminutivo que hace referencia a las canciones populares. Mañanica, mañanica de San Juan, donde van todos a lo que sea. 00:03:11
Pues esas mañanicas del verano, como que van a ligotear. Entonces, las mujeres que iban por ahí cerca del río fingiendo que iban a lavar o a coger agua o alguna cosa, realmente era una zona de ligoteo. 00:03:28
irse las mañanicas del verano a refrescar y almorzar sin llevar qué, porque no tenían comida, 00:03:45
entonces llevaban a lo mejor un canastillo como para comer cuando realmente no tenían nada, 00:03:52
y claro, ¿qué buscaban? Pues gente que les diese de comer a esas mujeres también, 00:03:57
y ahora entiendo yo este párrafo al haber leído en casa las notas a pie del libro, 00:04:02
Que iban a buscar a alguien que les diese de comer y de paso o también o simultáneamente a lo mejor encontrar un ligue, un rollete o un novio incluso, lo que surgiese por allí, por aquellas frescas riberas con confianza que no ha de faltar quien se lo dé. 00:04:07
este quién debería ser sin tilde, por cierto, no ha de faltar 00:04:27
quién se lo dé, es un pronombre relativo sin antecedente 00:04:32
no ha de faltar quién se lo dé, según las tienen puestas en esta costumbre 00:04:35
aquellos hidalgos del lugar, o sea, que es que van a ver si ligan 00:04:39
con un noble, con un hidalgo, porque las mujeres buscan a alguien 00:04:43
importante o que tenga tierras o que tenga algo 00:04:47
entonces, ahora se entiende este párrafo con esto 00:04:50
Y como digo, dice Lazarillo, él estaba entre ellas hecho un macías, o sea, un seductor, un poeta medieval que era un poeta del amor y un seductor, diciéndoles más dulzuras que Ovidio escribió. 00:04:54
Fíjense un poquito en la cronología de esto 00:05:09
Este libro, el Lazarillo de Tormes 00:05:13
Se escribió a mediados del siglo XVI 00:05:17
En 1554 00:05:20
Por lo menos esa es la fecha en que se publicó 00:05:21
Quizás se escribió 10 años antes o algo así 00:05:24
Si esto se hubiese escrito en el siglo XVII 00:05:26
Aquí en vez de Macías habrían dicho un Don Juan 00:05:31
Porque en la figura de Don Juan 00:05:33
El personaje literario ficticio de Don Juan 00:05:36
es posterior, por eso aquí no podía decir hecho un don Juan, que es lo que podría haber dicho como 00:05:38
un seductor, sino un Macías, que era lo que había de la Edad Media. Así también vemos que esto es 00:05:47
del Renacimiento, no del barroco, porque todavía no se había inventado la figura de don Juan. 00:05:55
Diciéndoles más dulzuras que Ovidio escribió, pero como sintieron de él que estaba bien enternecido, 00:06:02
no se les hizo de vergüenza pedirle de almorzar con el acostumbrado pago. Y esta frase es brutal. Las mujeres que estaban con el escudero, del cual no sabemos el nombre, por cierto, 00:06:07
el escudero, las mujeres que estaban con este escudero sintieron que estaba muy cariñoso, y esto es una palabra casi un eufemismo para disimular que estaba bien, hoy diríamos, cachondo, estaba bien caliente, 00:06:23
Porque como sintieron de él que estaba bien enternecido, o sea, como vieron que quería realmente algo con ellas, vieron que estaba muy lanzado el escudero, las mujeres no se les hizo de vergüenza, o sea, no se avergonzaron de pedirle de almorzar con el acostumbrado pago. 00:06:43
O sea, les dijeron, invítanos a comer, invítanos a comer y nosotras te pagamos con lo que tú quieres, es decir, con sexo, ¿vale? O sea, que las mujeres dijeron, bueno, pues a ver, que nosotras estamos también a favor de que tengamos algo, ¿no? 00:07:07
Además, este debía ser un guaperas porque no ligaba con una, sino con dos, o sea, que estaba con dos mujeres a la vez en ese momento, pero se les vieron que, bueno, después de pedirle de comer, ¿qué pasa? Pues que el escudero no tiene nada para invitarlas a las mujeres, ¿no? 00:07:27
Entonces, él sintiéndose tan frío de bolsa cuanto caliente del estómago, es decir, que tan frío de bolsa de dinero, o sea, que no tenía dinero, él sintiéndose tan frío de bolsa cuanto caliente del estómago, por no decir otra cosa, estaba caliente del estómago y aquí este caliente del estómago quizá tiene un doble sentido, como de que también tenía hambre, cuanto caliente del estómago, que también quería comer. 00:07:48
Y además, quizá partes bajas del cuerpo, porque también estábamos hablando de que estaba enternecido, es decir, que también estaba caliente de otra cosa. Entonces, él sintiéndose tan frío de bolsa, cuanto caliente del estómago, tomóle tal escalofrío que le robó la color del gesto. 00:08:15
Es decir, que vio que si las mujeres querían que las invitase a comer, él no podía de ninguna manera invitarlas, lo cual le robó la color del gesto, el color o la color que también se decía. 00:08:36
Y comenzó a turbarse en la plática, en la charla, como se dice en México hoy en día, todavía se dice platicar para decir hablar o charlar, comenzó a turbarse en la plática y a poner excusas no válidas, diciendo no, es que no puedo comer o es que el dinero no lo tengo aquí, a poner excusas para qué. 00:08:51
Y ellas, que debían ser bien instituidas, es decir, que sabían un poquito de la gente, como le sintieron la enfermedad, la enfermedad es otra metáfora para hablar de la pobreza, que veían que no tenía nada, dejaronle para el que era, para el que era, quiere decir que le dejaron solo y lo dejaron porque vieron las mujeres que no les iba a dar de comer. 00:09:10
Después de esto, seguimos con la búsqueda de comida de Lazarillo, que comió unos tronchos de berzas por allí, por las huertas, y luego pasó por la tripería, pasó por una tienda de casquería y además pidió limosna y consiguió pan, consiguió unas cuantas libras de pan que se iba escondiendo en la ropa, en las mangas y en los senos. 00:09:35
Después de pedir el pan, cuando pasó por la tripería y compró o consiguió más bien pidiendo un pedazo de uña de vaca y unas pocas tripas cocidas, que esto es lo más pobre de lo más pobre, es decir, lo que no quiere nadie y por lo tanto se lo dieron a Lazarillo y para él y para el escudero, como vamos a ver, no era poco. 00:10:05
Mostréle el pan y las tripas, el azarillo al escudero, que en un cabo de la alda del manto o de la ropa traía, a lo cual él mostró buen semblante y dijo, pues esperado te he a comer, dice el falso de él, porque dice, te he esperado a comer, o sea, que está esperando porque quiere, esperado te he a comer. 00:10:32
Y de que vi que no viniste, comí, mintiendo, porque él no había comido, mas tú haces como hombre de bien en eso, que más vale pedir yo por Dios que no hurtallo, está diciendo que más vale pedir que robar, y así él me ayude como ello me parece bien, y solamente te encomiendo que no sepan, aquí no sé por qué omite muchos que, es mucha conjunción que, 00:10:54
Y solamente te encomiendo que no sepan que vives conmigo por lo que toca a mi honra, aunque bien creo que será secreto según lo poco que en este pueblo soy conocido. Nunca a él yo hubiera de venir. De eso pierda, señor, cuidado, le dije yo, que maldito aquel que ninguno tiene de pedirme esa cuenta ni yo de Daya. Es decir, que no va a dar explicaciones, no va a dar información, Lazarillo. 00:11:22
Ahora pues come pecador, que si a Dios place, presto nos veremos sin necesidad 00:11:43
Aunque te digo que después de que en esta casa entré, nunca bien me ha ido 00:11:48
Debe ser de mal suelo, que hay casas desdichadas y de mal pie, que a los que viven en ellas pegan la desdicha 00:11:54
Esta debe de ser sin duda de ellas, mas yo te prometo, acabado el mes, no quede en ella, aunque me la den por mía 00:12:00
Él está diciendo que se va a ir de allí, porque le da mala suerte esa casa 00:12:06
Realmente se va a ir de allí porque no consigue ningún medio de subsistencia. El escudero que no consigue ningún favor de otro rico ni conseguir a lo mejor seducir a alguna mujer que tenga dinero y ya vivir con ella no consigue nada. 00:12:10
Y dadas sus limitaciones, como noble, que no puede trabajar, solamente puede vivir de las relaciones sociales o de conseguir, como acabo de decir, una mujer rica con la que casarse o algo así. 00:12:30
Sentéme al cabo del pollo y, porque no me tuviese por glotón, callé la merienda. 00:12:43
y comienzo a cenar y morder en mis tripas y pan 00:12:51
aquí es donde nos quedamos el otro día 00:12:56
y comienzo a cenar y morder en mis tripas y pan 00:12:58
y disimuladamente miraba al desventurado señor mío 00:13:01
que no partía sus ojos de mis faldas 00:13:05
que no dejaba de mirar la comida 00:13:07
porque el escudero, como estamos diciendo 00:13:09
tiene tanta hambre como Lázaro o más 00:13:12
y además es incapaz de encontrar comida 00:13:14
no partía sus ojos de mis faldas 00:13:17
que aquella sazón servían de plato. Estaba comiendo encima de la ropa el azarillo directamente. 00:13:20
Allí no había platos ni había nada, claro. Tanta lástima haya Dios de mí como yo había de él, 00:13:26
porque sentí lo que sentía. O sea, el azarillo se dio cuenta de que el escudero estaba pasando mucha hambre 00:13:31
y está diciendo que tenía tanta lástima Dios de él, del azarillo, como el azarillo del escudero. 00:13:42
Es decir, que empieza a sentir lástima. Empieza a sentir lástima por el escudero. Y muchas veces había por ello pasado y pasaba cada día. Se da cuenta porque Lazarillo ha pasado tanta hambre que sabe lo que es pasar hambre. 00:13:48
pensaba si sería bien comedirme a convidalle 00:14:07
a invitarle 00:14:11
más por haberme dicho que había comido 00:14:13
temíame no aceptaría el convite 00:14:17
me temía que no aceptaría el convite 00:14:19
que no aceptaría la invitación 00:14:23
él ha dicho que había comido 00:14:25
entonces Lazarillo va comiendo en silencio 00:14:26
y no le invita porque él dice que ya ha comido 00:14:30
finalmente yo deseaba que el pecador ayudase 00:14:33
a su trabajo del mío 00:14:36
y se desayunase 00:14:38
como el día antes hizo 00:14:40
o sea, pues había mejor aparejo 00:14:42
por ser mejor la vianda y menos 00:14:44
mi hambre, o sea, él como había comido 00:14:46
ya tronchos de coles 00:14:48
y cosas así, de lechuga 00:14:50
y cosas que había encontrado por la huerta 00:14:52
ya había comido un poquito, también había comido 00:14:53
pan, y ahora estaba comiendo pues porque 00:14:56
podía, porque tenía esas tripas 00:14:58
esa comida 00:15:00
esos restos 00:15:01
de carne que no se come nadie 00:15:04
pero que se estaba comiendo con pan 00:15:08
y él esperaba que como hizo el otro día 00:15:10
le cogiese comida directamente 00:15:13
diciendo que bueno está este pan 00:15:17
como cuando sacó los primeros trozos de pan 00:15:19
entonces él pensaba que se iba a tomar la licencia 00:15:22
de pedirle comida 00:15:26
quiso Dios cumplir mi deseo 00:15:27
y aún pienso que el suyo 00:15:30
Porque como comencé a comer y él se andaba paseando 00:15:31
Llegóse a mí y dijo 00:15:34
Dígote, Lázaro, que tienes en comer la mejor gracia que en mi vida vi a hombre 00:15:35
Y que nadie te lo verá hacer que no le pongas gana, aunque no la tenga 00:15:41
O sea, está elogiando y dice 00:15:45
Uy, qué bien comes, qué bien 00:15:46
Entonces empieza a hablar de comer 00:15:47
El hidalgo, el escudero 00:15:50
Y empieza a, supongo, como se puede ver 00:15:53
a coquetear con la idea de pedirle algo de comer a Lazarillo. 00:15:58
Él, Lazarillo, dice para sí, la muy buena que tú tienes, dije yo entre mí, te hace parecer la mía hermosa. 00:16:04
Está hablando del hambre, la mejor gracia, la gracia en comer. 00:16:11
La muy buena que tú tienes te hace parecer la mía hermosa, o sea que tú tienes también hambre. 00:16:16
Con todo, parecióme ayudarle, pues se ayudaba y me abría camino para ello. 00:16:20
Y díjele, señor, el buen aparejo hace buen artífice. Este pan está sabrosísimo y esta uña de vaca es tan bien cocida y sazonada que no habrá a quien no convide con su sabor. 00:16:24
Está diciendo Lazarillo, esto está realmente bueno y que no habrá a quien no le guste. Diciendo, esto está tan bueno que le tiene que gustar a todo el mundo. No habrá a quien no convide con su sabor, a quien no guste en este caso. 00:16:37
Este pan está sabrosísimo 00:16:54
Y esta uña de vaca también cocida y sazonada 00:16:58
Que no habrá a quien no convide con su sabor 00:17:00
Recuerdo cuando yo leí esto de pequeño 00:17:01
Cuando me mandaron este libro 00:17:04
Que realmente me daba a mí hambre 00:17:06
Este pasaje 00:17:07
O sea, leía esto y me daba ganas de comer 00:17:09
Y si puede ser algo asado, cocido 00:17:12
Algo que se pudiera comer con su salsita y su pan 00:17:16
O lo que fuera, ¿no? 00:17:20
Porque digo, esto no sé qué tendrá la uña de vaca 00:17:21
pero a ver, tiene pinta de no tener mucha carne, es una pezuña o una uña, pero el caso es que están aquí comiendo. 00:17:23
Uña de vaca es, dice el escudero, sí señor, dígote que es el mejor bocado del mundo y que no hay faisán que así me sepa. 00:17:33
El faisán ya sabemos que es un ave normalmente de caza que cuando se cocina está muy buena. No hay faisán que así me sepa. El faisán es un ave exótica que se criaba también en las casas de los ricos y luego se comía como un manjar. 00:17:42
Dígote que es el mejor bocado del mundo y que no hay faisán que así me sepa 00:18:06
Pues pruebe, señor, y verá qué tal está 00:18:11
Ya finalmente el azarillo le invita 00:18:14
Póngole en las uñas la otra y tres o cuatro raciones de pan de lo más blanco 00:18:16
Y asentóseme al lado y comienza a comer como aquel que lo había gana 00:18:21
Rollendo cada huesecillo de aquellos mejor que un galgo suyo lo hiciera 00:18:27
Está diciendo que empezó a comer y a roer de tal manera los huesos como si fuera un galgo, un perro. Nótese también que hablan de pan de lo más blanco. El pan blanco, el de trigo, es el de los ricos. El de centeno o de otros cereales es el de los pobres. O sea que era un pan realmente bueno. 00:18:32
Con almodrote decía, es este singular manjar 00:18:55
Y él dice, con mejor salsa lo comes tú 00:19:00
Respondí yo paso, respondí yo bajito 00:19:04
Almodrote decía, pues debe ser algún condimento 00:19:07
Vamos a buscarlo 00:19:12
Almodrote, vale, aquí tenemos un problema de internet 00:19:13
Salsa compuesta de aceite, ajos, queso y otras cosas 00:19:27
con lo cual se sazonaban las berenjenas 00:19:34
y también otras comidas por lo visto 00:19:36
esto viene del álabe, efectivamente empieza por al, al madruk 00:19:40
y claro, está diciendo 00:19:43
pues eso, como con almohadote 00:19:47
con una salsa que tiene ajo 00:19:49
y tiene aceite y tal 00:19:52
es como si hoy dijéramos con chimichurri 00:19:54
o con alguna salsa de estas que se puede echar a la carne 00:19:56
es este singular manjar 00:20:00
Y Lazarillo se burla y dice, bastante que tenemos esto, con mejor salsa lo comes tú, con ninguna, vamos. Por Dios, que me ha sabido como si hoy no hubiera comido bocado. Y Lazarillo dice, así me vengan los buenos años como es ello, dije yo entre mí, que Lazarillo está seguro de que no había comido. 00:20:01
Y él está mintiendo, diciendo como si hoy no hubiera comido, cuando realmente no había comido bocado. Pidióme el jarro del agua y díselo como lo había traído. Es señal que no le faltaba el agua, que no le había a mi amo sobrado la comida. 00:20:22
Es decir, que no le faltaba el agua, que siempre tenía jarros de agua en casa, pero no le había sobrado la comida 00:20:37
Es decir, que había terminado con toda la comida 00:20:46
Bebimos y muy contentos nos fuimos a dormir, como la noche pasada 00:20:48
Y por evitar proligidad, de esta manera estuvimos ocho o diez días 00:20:52
Yéndose el pecador en la mañana con aquel contento y paso contado a papar aire por las calles 00:20:56
Esto no lo busco, pero se supone que es a deambular, a ver qué pilla, a ver si encuentra algún negocio, si encuentra alguien con quien obtener dinero o algo así, a papar aire por las calles, teniendo en el pobre Lázaro una cabeza de lobo, pasando hambre. 00:21:03
contemplaba yo muchas veces mi desastre 00:21:28
que escapando de los amos 00:21:31
ruines que había tenido y buscando mejoría 00:21:33
viniese a topar con quien 00:21:35
no solo no me mantuviese 00:21:37
mas a quien yo había 00:21:38
de mantener, esta frase también es 00:21:41
importantísima, Lazarello se da 00:21:43
cuenta de que el amo que 00:21:45
tiene no solo no lo mantiene 00:21:47
sino que él tenía que mantenerlo 00:21:49
él tenía que conseguir 00:21:51
comida para él y para el escudero 00:21:53
para su amo, esto es 00:21:55
Claro, es al revés, es increíble. O sea, el amo tiene que dar de comer al criado a cambio de trabajo. No, pues el azarillo trabaja y tiene que además conseguir comida y dar de comer a su amo. Aquí tenemos una crítica tremenda a este estamento de la nobleza que aparece retratado de esta manera. 00:21:57
Gente inútil que no puede conseguir medios y encima hay que mantenerlos. En fin, no voy a hacer una crítica de la actualidad, pero a veces las cosas han cambiado bastante poco. 00:22:18
Con todo, le quería bien, con ver que no tenía ni podía más, y antes le había lástima que enemistad. 00:22:34
Entonces, esta pregunta a veces la hago yo en los exámenes, porque digo, ¿qué amo de los que tiene el azarillo es el que estima en mayor medida? 00:22:41
¿A quién quiere más? Y me suelen contestar que el ciego, porque le enseñó muchas cosas. 00:22:50
Y no, yo me refiero a, o sea, la pregunta tal como la hago es para responder que es el escudero, 00:22:55
Porque el escudero, como podemos ver, no le pega, no lo maltrata, no le hace daño, lo único que pasa es que no tiene de comer y come de lo que consigue el azarillo, pero no es mal hombre, es decir, no lo maltrata, no le trata mal, ¿vale? 00:23:00
Con todo, le quería bien, con ver que no podía ni tenía más, y antes le había lástima que enemistad. Le tenía lástima. Y muchas veces, por llevar a la posada con que él lo pasase, yo lo pasaba mal. 00:23:18
porque una mañana 00:23:33
levantándose el triste en camisa 00:23:35
subió a lo alto de la casa a hacer sus menesteres 00:23:37
y en tanto yo, por salir de sospecha 00:23:40
desenvolvíle el jubón 00:23:42
y las calzas que a la cabecera dejó 00:23:44
y hallé una bolsilla de terciopelo 00:23:46
raso, hecha cien dobleces 00:23:48
y sin maldita la blanca ni señal 00:23:50
que la hubiese tenido mucho tiempo 00:23:52
o sea 00:23:53
él subió 00:23:54
a lo alto de la casa a hacer sus 00:23:57
menesteres, no sé si también a hacer 00:24:00
sus necesidades o algo así 00:24:02
Y él, por salir de la sospecha, es decir, por quitarse las dudas, hizo un poco de cotilleo, de hurgar en sus cosas, y vio que tenía una bolsa como si tuviera dinero dentro, que estaba muy doblada, pero no había ni una sola moneda. 00:24:03
este, decía yo, es pobre 00:24:28
y nadie da lo que no tiene 00:24:30
más el avariento ciego 00:24:32
y el malaventurado mezquino clérigo 00:24:34
que con dárselo Dios 00:24:37
a ambos, al uno 00:24:39
de mano obesada y al otro 00:24:41
de lengua suelta, me mataban de hambre 00:24:42
aquellos es justo desamar 00:24:45
y a que este es 00:24:46
de haber mancilla 00:24:48
este es de, bueno 00:24:50
pues que 00:24:52
aquellos es justo 00:24:53
desamar porque 00:24:56
aquellos, el ciego y el 00:24:57
clérigo, tenían algo, por lo menos 00:24:59
tenían algo de dinero y tenían algo de medios 00:25:02
y tenían algo con lo que poder 00:25:04
le da de comer y no le daban de comer 00:25:06
por eso dice que a aquellos 00:25:07
es justo desamar, es decir 00:25:09
odiar, despreciar 00:25:11
mantener en un mal recuerdo 00:25:13
que tiene Lazarillo de ellos 00:25:17
y a que este es de haber mancilla, es decir 00:25:19
que este es pobre y por lo tanto no me puede 00:25:21
dar nada, pero aquí mancilla 00:25:23
yo creo que es de sentir lástima. Vamos a ver si aparece el significado de lástima, aquí está, de lástima con pasión, de haber mancilla. 00:25:25
Entonces, Lazarillo siente lástima del escudero, pero no lo odia porque no le puede dar nada porque no tiene nada. 00:25:39
Dios es testigo que hoy día, cuando topo con alguno de su hábito, es decir, de su estamento social, alguien de la nobleza, 00:25:47
con aquel paso y pompa, le he lástima con pensar si padece lo que aquel le vi sufrir. O sea, está hablando ahora en presente. 00:25:53
Recordemos que no es un niño el protagonista, sino un adulto que está contando su vida desde niño. 00:26:03
Entonces, dice, Dios es testigo que hoy día cuando topo con alguno de su hábito con aquel paso y pompa, 00:26:08
con esa apariencia, esa fachada, esa chulería, esa imagen de alguien que parece que tiene algo, 00:26:13
le tengo lástima con pensar si padece lo que aquel le vi sufrir a este escudero del que estamos hablando, al cual con toda su pobreza holgaría de servir más que a los otros, por lo que he dicho. 00:26:21
Y aquí declara Lazarillo que prefiere servir al escudero que a ningún otro, porque por lo menos es pobre de verdad, sabe que no le puede dar nada porque no tiene nada, mientras que los otros, el clérigo y el ciego, sí tenían algo de dinero y de comida y no le daban nada. 00:26:35
Entonces dice, holgaría, quiere decir disfrutaría sirviendo más a este hombre que a los otros, por lo que he dicho. 00:26:56
Idioma/s:
es
Materias:
Lengua, Literatura
Etiquetas:
Narrativa, Renacimiento
Niveles educativos:
▼ Mostrar / ocultar niveles
  • Educación de personas adultas
    • Niveles para la obtención del título de E.S.O.
      • Nivel I
      • Nivel II
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
1
Fecha:
5 de abril de 2026 - 20:51
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ORCASITAS
Duración:
27′ 03″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1278x720 píxeles
Tamaño:
98.03 MBytes

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