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Lengua II Distancia Clase 43 20240226 - "Hora tras hora" de Rosalía de Castro - Contenido educativo

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Subido el 27 de febrero de 2024 por Eduardo M.

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Buenas tardes, esto es una clase de lengua 2, distancia, correspondiente al día 26 de febrero de 2024. 00:00:00
Estamos en la segunda evaluación, estamos viendo literatura del romanticismo 00:00:10
y con ello también estábamos viendo cómo se analizan poemas, cómo se comenta un texto literario, 00:00:15
cómo se hace un comentario de texto. 00:00:23
Eso es algo que los que estéis aquí en distancia no tenéis que saber al 100% porque en el examen no voy a preguntar lo completo, haré una serie de preguntas, pero que no está de más que sepáis y que comprendáis lo que se os pide en los distintos apartados porque sí que en el examen os preguntaré parte de estas cosas, ¿no? 00:00:24
Sobre todo, analizar la métrica de un poema y las figuras retóricas que vamos a ver a continuación. 00:00:49
O comentar algo incluso, también puede que os ponga. 00:00:57
Bueno, en todo caso, yo os quería anunciar previamente que esta mañana grabé un vídeo en casa 00:01:00
con esta parte de las figuras retóricas que tenéis aquí, que está subido como teoría 00:01:12
literaria, que lo llamé anexo, teoría literaria, y lo puse colgado en algún sitio de la aula 00:01:21
virtual. Creo que en el tema 4 aparece este documento. Si alguien no lo encuentra o si 00:01:28
se me olvida, pues me lo podéis, si se me ha olvidado ponerlo en vuestro grupo, porque 00:01:35
que lo tengo que poner en semipresencial, en presencial, en distancia 00:01:39
y tantas aulas virtuales que tengo que a veces se me puede haber olvidado en alguna. 00:01:43
Bien, pues si no lo tenéis me lo decís. 00:01:49
Entonces, en este listado de figuras retóricas, 00:01:52
lo comenté esta mañana en un vídeo que era muy grande, 00:01:55
ocupó más de dos gigas y no me cabía, 00:02:01
no lo podía subir al aula, a la Mediateca EducaMadrid, 00:02:04
no lo podía subir a la mediateca de Duca Madrid porque ocupaba más del máximo, ¿vale? 00:02:08
Entonces, esto que he comentado esta mañana lo podéis encontrar en el canal de YouTube 00:02:13
que utilizo para todo este tema de literatura, sintaxis y todo eso, ¿no? 00:02:19
Entonces, el vídeo llamado figuras retóricas, fónicas, morfosintáticas y semánticas, ¿vale? 00:02:24
Este vídeo, figuras retóricas, fónicas, morfosintáticas y semánticas, 00:02:30
es el que explica todo esto que tenéis aquí, no pasa nada porque es prácticamente leer, si no lo veis ese vídeo, pero que sepáis que lo tenéis en Youtube, que no tiene límite de espacio, se pueden subir vídeos de la cantidad que quieras, 00:02:34
entonces cuando no me cabe alguno en el aula virtual, perdón, en la Mediateca Educa Madrid, lo subo a YouTube, ¿vale? 00:02:55
Bueno, pues nada, era deciros eso en primer lugar. 00:03:06
En el siguiente lugar, pues que nos hemos quedado aquí en el poema de hora tras hora, día tras día de Rosalía de Castro. 00:03:12
En la clase anterior o hace unas clases hablé del de Becker y del poema de Olos gigantes que ha rompido el clamando, que está aquí comentado también en los apuntes, solamente es leerlo. 00:03:18
y Rosalía de Castro pues es una poeta contemporánea más o menos de Becker, 00:03:34
más o menos, que era gallega, aquí tenéis unos rasgos de su biografía, 00:03:40
que pertenecía a una familia noble por línea materna, su madre era una aristócrata, una noble, 00:03:49
su adolescencia estuvo dominada por una profunda crisis debido al descubrimiento 00:03:57
de que era hija ilegítima de un sacerdote, su padre no era su padre, sino que descubrió 00:04:02
que era hija de un cura, tuvo una salud muy delicada, que jamás mejoró, vivió con penurias 00:04:09
económicas, que no estaba bien de dinero, entonces eso también le costó, se dedicó 00:04:17
en gran medida a su hogar y a sus hijos, como era propio de la época, y luego cuando murió 00:04:27
su madre y murió uno de sus hijos, pues tuvo una fuerte depresión con ambas muertes. 00:04:34
A esta marca de experiencia se refiere en su primera obra de madurez, que es el libro 00:04:43
de poemas a mi madre. Cuando murió su madre, pues le dedica a este poemario y luego escribió 00:04:47
Cantares gallegos, el mismo año por lo visto, Cantares gallegos, que es una obra dedicada 00:04:58
a Galicia, con sus sentimientos, aparte de estas descripciones, también expresa su punto 00:05:05
de vista subjetivo y poético sobre las injusticias sociales que ocurren allí, la belleza, la 00:05:13
añoranza de los lugares de Galicia que sienten, ¿no? Entonces es un libro muy interesante 00:05:23
y un tiempo después aparece su segundo libro en gallego con este título en gallego Follas 00:05:28
novas, que significa hojas nuevas, que es una expresión angustiada e intimista sobre 00:05:37
la muerte y la soledad del ser humano, ¿no? La muerte y la soledad, ¿vale? Es una visión 00:05:42
muy angustiada, es un libro muy pesimista, es un libro así, pues, de un tono triste 00:05:50
y depresivo, ¿no? Cierra su producción lírica el poemario en castellano, en lengua 00:06:00
castellana En las orillas del Sar, de 1885, en el que también predominan temas metafísicos 00:06:06
y el tono reflexivo. Es un libro que también no es especialmente alegre, es un libro con 00:06:14
muchos poemas de resignación, de tristeza, de desasosiego, de desencanto con la vida. 00:06:20
Este libro, En las orillas del Sar, y es el libro que nosotros vamos a tratar más porque 00:06:30
que es su obra de madurez, es un libro que está en castellano 00:06:35
y esto además es interesante por el transcurso, el discurrir ideológico de la autora 00:06:39
porque, como sabéis o habréis oído, es uno de los grandes iconos o ídolos del nacionalismo gallego 00:06:49
porque escribió en gallego en el momento del romanticismo con el llamado resurdimento de la literatura y de las letras gallegas. 00:06:58
El resurdimento es un movimiento de autodeterminación, digamos, de elogio, de recuperación de la lengua gallega en el romanticismo 00:07:09
con el consiguiente nacionalismo que implica. 00:07:23
Y Rosalía de Castro apoyó durante parte de su vida ese movimiento, 00:07:28
pero luego también tuvo una evolución en la que se desencantó de ese movimiento 00:07:36
y volvió a escribir en castellano y se distanció en parte 00:07:44
del movimiento nacionalista gallego del resumimiento. 00:07:48
Entonces, esto también es interesante por su parte por no posicionarse radicalmente 00:07:54
en un partido, por así decir. 00:08:04
Ella pasó por la parte nacionalista y luego terminó escribiendo en castellano. 00:08:07
murió de cáncer de útero en su casa de Padrón 00:08:14
de 1885 con 48 años, también bastante joven 00:08:18
Becker también murió joven con una afección de garganta 00:08:22
una enfermedad que fue fulminante 00:08:26
y ella pues un cáncer también fulminante de útero 00:08:28
no llegó ni a los 50 años 00:08:33
su poesía denota ansiedad, una inquietud angustiada 00:08:35
ante extraños presentimientos 00:08:40
Se siente como esta presión, este agüero de algo que va mal, de que lo que le espera es peor. 00:08:42
Asimismo, su dolorosa sensibilidad proyectó un conjunto de magníficas visiones del paisaje gallego. 00:08:55
Con tanta sensibilidad, esa visión tan profunda y sensible que tenía, ella expresó como nadie el paisaje gallego. Esa sensibilidad fue la que transportó una concepción de la naturaleza como la de una realidad animada, misteriosa y cuyos signos más visibles hablan de una vida doliente. 00:09:01
Este texto en gran medida procede de una editorial que he retocado yo, más o menos, pero está bastante lograda esta sinopsis de su obra. 00:09:24
y bueno, lo que quería contaros hoy, he dedicado 10 minutos a hablar de la autora 00:09:43
es este poema, hora tras hora, día tras día, bastante famoso 00:09:50
del libro En las orillas del sarro, lo tenéis aquí, como esto es una captura de pantalla 00:09:54
está algo borrosa, pero bueno, lo tenéis también en habla virtual y en más sitios 00:10:01
aún así se ve lo suficiente 00:10:08
Vale, pues el primer punto del comentario de texto es lo que se llama contextualización, contextualización significa poner en su contexto, vamos a poner un texto en su contexto, vamos a enmarcarlo en su época, vamos a decir algo del autor, vamos a decir algo de su estilo, 00:10:10
¿De acuerdo? Entonces, contextualización es una especie de presentación en la que clasificamos el texto, lo situamos, etc. ¿Vale? Entonces, como ejemplo resuelto, yo os propongo lo siguiente. Es un texto en verso, de género lírico. 00:10:38
¿vale? esto son dos cosas que se ven a primera vista 00:10:57
pero que no está mal decir, porque no es un texto en prosa, está en verso 00:11:02
¿vale? es un poema, es una poesía, está en verso 00:11:06
y es de género lírico, ¿vale? podría estar en verso 00:11:09
pero ser un poema narrativo, pero no, es un poema de sentimientos 00:11:14
entonces es de género lírico, ¿vale? clasificamos 00:11:18
el texto y lo ponemos en su género 00:11:21
y ahora vamos a hablar de la época perteneciente al romanticismo 00:11:25
de la segunda mitad del siglo XIX 00:11:29
de estilo más cercano e íntimo que la primera mitad 00:11:32
¿vale? podemos decir algo en qué consiste 00:11:35
esta diferencia entre la segunda mitad y la primera mitad 00:11:38
del siglo XIX, bueno pues que la segunda mitad del XIX 00:11:41
es el tipo de poesía 00:11:44
que hay en esta segunda mitad 00:11:47
es algo distinta de la primera 00:11:50
de estilo más cercano e íntimo que la primera mitad del XIX 00:11:53
pero que mantiene, como en todo el romanticismo 00:11:57
rasgos como el subjetivismo 00:12:00
la evasión de la realidad 00:12:03
la importancia del paisaje 00:12:04
el irracionalismo y la libertad creadora 00:12:07
por decir algo 00:12:09
podríamos decir también la exaltación de los sentimientos 00:12:11
y ahora vamos a decir algo del autor 00:12:15
la autora, Rosalía de Castro 00:12:18
se encuadra en el resurgimento gallego 00:12:21
aunque la obra a la que pertenece el texto 00:12:24
en las orillas del sar pertenece a su última etapa 00:12:27
en la que volvió a escribir en castellano 00:12:30
por decir algo de 00:12:33
de Rosario de Castro, si no habéis mencionado 00:12:36
esto del resurgimento porque aquí además no viene 00:12:39
podéis decir pues algo de 00:12:42
su vida pero lo más relevante y sobre todo en cuanto 00:12:44
a lo que afecta a su estilo 00:12:48
que pasó una vida difícil con estracciones económicas 00:12:51
que perdió a su madre y a un hijo y además estaba enferma 00:12:54
entonces vamos a tener una poesía en muchos casos 00:12:58
doliente, dolorosa 00:13:03
por eso muestra principalmente sentimientos de desengaño 00:13:05
desolación y dolor, tras la pérdida de la esperanza 00:13:11
para replegarse en sí misma 00:13:14
Se va a refugiar en sí misma, se va a revolver en su dolor, por así decir. 00:13:16
Entonces, esto es interesante de decir. 00:13:28
Aquí os puse un pequeño apunte entre paréntesis que os voy a comentar, 00:13:34
porque a continuación de contextualización vendría el resumen y el tema. 00:13:39
Y yo os recomendé en el texto anterior poner primero el resumen, porque el resumen es más amplio y con el tema ya lo concretamos. Es un poquito dar un paso atrás y otro adelante si decimos primero el tema y luego el resumen. Casi mejor resumen y luego tema. 00:13:44
y fijaos lo que os digo aquí, atención, ahora conviene más hablar del tema 00:14:00
del texto que de la estructura externa, porque al hablar de la temática 00:14:05
del libro en las orillas del SAR, procede enunciar 00:14:09
ya el tema del que trata el texto, ¿vale? estamos hablando de que 00:14:13
trata el libro en las orillas del SAR, ¿no? que temas trata 00:14:17
desengaño, desolación, dolor, pues no está de más 00:14:21
mencionar ya el tema del poema, ¿vale? esto ya depende 00:14:24
de vuestra manera de redactar, de vuestra capacidad 00:14:29
de escritores, de cómo exponéis un 00:14:32
comentario de texto. Si estáis diciendo otra cosa 00:14:35
o habéis dicho esto y habéis acabado 00:14:38
esta parte diciendo otra cosa 00:14:40
que no tiene que ver con el tema, pues 00:14:44
podéis poneros con el resumen y luego ya volvemos al tema. 00:14:46
¿Vale? 00:14:49
Y aquí una manera de enlazar sería 00:14:52
por ejemplo esta. Diríamos, por ejemplo, de este modo 00:14:55
en sintonía con el desengaño y la introspección de la poeta 00:14:58
en esta etapa, el texto que analizamos trata 00:15:02
de, y ya decimos, fugacidad del tiempo 00:15:06
y la irremediable pérdida del recuerdo de un amor que se fue 00:15:10
sin dejar rastro, ¿vale? Bueno, y esto que os digo 00:15:14
ahora mismo no sonará a nada porque no hemos leído el poema bien, ¿vale? 00:15:18
No me he puesto a hablar y no he leído el poema, vamos a leerlo 00:15:22
Vamos a ver. Y dice así. 00:15:25
de grabar su armonía. 00:15:57
Tiempos que fueron, llantos y risas, 00:15:59
negros tormentos, dulces mentiras. 00:16:02
¡Ay! ¿En dónde su rastro dejaron? 00:16:05
¿En dónde, almanía? 00:16:08
¿Vale? 00:16:10
Bueno, pues habéis visto el poema. 00:16:11
¿Y qué pasa? Pues que esto, 00:16:15
si lo miramos bien, 00:16:18
trata de esto. 00:16:22
Fugacidad del tiempo 00:16:24
y la irremediable pérdida 00:16:25
de los recuerdos 00:16:29
del recuerdo 00:16:30
yo aquí he puesto de un amor 00:16:33
otra vez me he adelantado 00:16:34
un poco porque esto 00:16:37
no dice claramente 00:16:38
que sea un amor 00:16:40
es una persona importante 00:16:41
o una persona querida 00:16:44
pero no dice 00:16:45
no sabemos del todo 00:16:47
a ciencia cierta si es una relación 00:16:50
amorosa lo que evoca 00:16:52
este texto 00:16:54
Y ahora lo veremos con mucho detalle para que lo comprendáis. 00:16:55
Fijaos, hora tras hora, día tras día, entre el cielo y la tierra que queda, 00:17:04
entre dos vigías, como torrente que se despeña, pasa la vida. 00:17:07
Esto está remitiendo a la rapidez del paso del tiempo, ¿no? 00:17:12
Estamos hablando de términos de tiempo, hora, día, ¿vale? 00:17:17
Entre el cielo y la tierra y tal. 00:17:21
Bueno, pues que pasa el tiempo entre el cielo y la tierra y tal, pero sobre todo que pasa como un torrente, la vida pasa como un torrente que se despeña, pasa con gran rapidez, con gran fuerza además, que pasa el tiempo como un torrente, ¿de acuerdo? No como un río manso y lento, no, no, no, como un torrente que se despeña, además es que no hay manera de controlar eso, pasa muy deprisa, ¿vale? 00:17:23
Entonces, esta primera estrofa, que no es una estrofa, ahora os contaré que cuando no son regulares los grupos de versos, los grupos de versos cuando no son con cierta regularidad unos y otros, no podemos llamarlos estrofas. 00:17:50
Vamos a llamarlos secuencias de versos o tiradas de versos o series de versos, ¿vale? Pero la palabra secuencias está bien, ¿vale? Pues esta primera secuencia de versos remite a la rapidez del paso del tiempo, ¿vale? Ahora lo veremos en la estructura. 00:18:08
entonces esta fugacidad del tiempo queda dicha aquí 00:18:28
seguimos, devolverle a la flor su perfume después de marchita 00:18:32
¿es posible devolverle a la flor su perfume después de marchita? 00:18:37
no, ¿vale? no se puede porque está muerta la flor 00:18:42
ya no huele, ya no tiene aroma, ya no huele al perfume de una flor 00:18:47
Y aquí hay una frase como empezada, que es un poquito rara, pero que entendemos que de las ondas que besan la playa y que una tras otra besándola expiran, si tiene algo que ver con la anterior, tampoco se les puede devolver a las olas su vigor, por así decir, una vez que han muerto en la arena. 00:18:52
expirar es morir, entonces una vez que han expirado 00:19:18
las olas besando la playa 00:19:21
ya no van a volver, esas olas que se han 00:19:25
deshecho en la arena ya no pueden volver 00:19:29
vendrán otras nuevas, pero esas olas ya no se recuperan 00:19:33
como la flor cuyo perfume ha desaparecido 00:19:36
y aquí a continuación en la misma secuencia de versos 00:19:40
dice esto de recoged los rumores, las quejas 00:19:46
y en planchas de bronce grabad su armonía 00:19:49
como está dicho inmediatamente después de esto 00:19:52
recoged los rumores, las quejas 00:19:55
y en planchas de bronce grabad su armonía 00:19:58
se ve que es algo que está perdido también 00:20:00
los rumores, las quejas 00:20:03
estas habladurías o esto que se dice 00:20:06
o lo que sea, pertenece al pasado 00:20:11
¿vale? además 00:20:13
remiten al pasado estas planchas de bronce 00:20:16
yo puse aquí al final, ahora lo leo y lo repetiré 00:20:20
que por un lado 00:20:25
esto de planchas de bronce es un soporte antiguo 00:20:28
algo que 00:20:32
evoca o que se refiere a 00:20:34
a una época lejana, ¿no? Esto de un grabado en una plancha de bronce es como, pues eso, como una placa de un monumento o de algo así, ¿no? Como los romanos o los griegos que escribían en planchas de bronce cuando ponían unas leyes en un lugar público o una placa de algo, ¿no? 00:20:40
Y, claro, sin duda también las lápidas de un cementerio, ¿no? Esto de planchas a mí me llevó a confusión, pero ya me dijo un alumno hispanoamericano que la palabra plancha pues también es como una placa. 00:21:03
Claro, para mí planchas metálicas es algo más grande, una superficie como una chapa grande, pero una placa y una plancha quizá en Galicia se entienden como lo mismo. 00:21:18
Entonces, esto puede ser las placas de las tumbas, de las lápidas de un cementerio. Total, que es algo terminado y perteneciente al pasado. 00:21:36
Entonces, esta secuencia de versos, este segundo bloque del poema, apunta, remite al pasado irrecuperable, a un pasado, a recuerdos del pasado que se han ido. 00:21:47
como el perfume de las flores, como las olas del mar 00:22:06
que mueren en la arena y como 00:22:11
rumores y quejas que se quedan 00:22:13
olvidados en el pasado, aunque están grabados 00:22:19
en plancha de brazo. Y ahora en esta tercera secuencia 00:22:23
dice tiempos que fueron, llantos y risas 00:22:27
y aquí ya nos está diciendo directamente tiempos que fueron, tiempos 00:22:31
que acabaron, tenemos aquí fueron en pretérito perfecto 00:22:35
simple, ¿vale? que es 00:22:38
un pretérito terminado, tiempos que fueron 00:22:41
tiempos que se fueron, si queremos, ¿no? tiempos que fueron 00:22:44
llantos y risas, tenemos más 00:22:47
circunstancias 00:22:50
de la convivencia humana, ¿no? rumores 00:22:53
quejas, llantos, risas, ¿vale? 00:22:56
hechos de la interacción 00:23:00
o de la convivencia humana que pertenecen al pasado, tiempos que fueron llantos y risas, 00:23:02
negros tormentos, dulces mentiras. Fijaos que todo esto pertenece a esos recuerdos, 00:23:08
negros tormentos, tormentos como torturas, como cosas dolorosas, negros tormentos, 00:23:15
pero esto contrapuesto a dulces mentiras, que también las mentiras no son buenas, 00:23:24
pero eran dulces, ¿no? Con este adjetivo, ¿vale? Entonces, esto también parece recordar algo, ¿no? O a alguien, para ser concretos, a alguien. 00:23:31
Le está recordando todo esto a alguna persona. Y dice, finalmente, hay en donde su rastro dejaron en donde alma mía. 00:23:43
entonces esto es una pregunta retórica porque no tiene respuesta y no sirve para preguntar 00:23:50
realmente está afirmando está diciendo que no dejaron rastro en donde su rastro dejaron en donde 00:23:59
pues en ningún sitio no dejaron rastro bueno entonces qué pasa pues que aquí ya nos cuadra 00:24:06
esto de fugacidad del tiempo y la irremediable pérdida del recuerdo, más que de un amor, 00:24:14
esto lo puedo corregir y poner de una persona que se fue sin dejar rastro, ¿vale? Esto 00:24:21
sería una manera de exponer el tema, fugacidad del tiempo y la irremediable pérdida del 00:24:28
recuerdo de un amor que se fue sin dejar rastro. Ahora os digo, os contaré más adelante mis 00:24:33
motivos para proponer que se trata de una persona amada y no de una persona 00:24:38
cualquiera, ¿vale? Puede ser pues una relación amorosa o pudo ser su marido, 00:24:47
pudo ser un amante, pudo ser un ligue, ¿vale? Pero parece ser que hay algo 00:24:55
de alguna relación 00:25:03
puede que no, también puede que use esas palabras 00:25:05
con otro sentido, pero bueno 00:25:09
entonces el punto del resumen lo podríamos 00:25:10
cumplimentar así, la poeta nos expone 00:25:15
que la vida se va con mucha rapidez y que 00:25:18
con ese rápido paso del tiempo 00:25:21
no queda nada de los recuerdos que nos emocionaron 00:25:23
comparándolos con el aroma de las flores 00:25:27
tras haberse marchitado o la desaparición de las olas en la playa. 00:25:30
Así desaparecen los recuerdos de alguien. 00:25:34
Los llantos, las risas, las mentiras se van olvidando sin dejar rastro. 00:25:36
No sé qué os parece. Esto es mi propuesta de resumen. 00:25:43
No tenemos que copiar lo mismo. 00:25:49
No tenemos que lanzar muchas interpretaciones. 00:25:55
aquí nos tenemos que limitar 00:25:59
a parafrasear 00:26:03
aclarando un poco el poema 00:26:05
pero no vamos a 00:26:08
comentarlo todavía 00:26:09
¿qué es lo que está diciendo? 00:26:12
pues esto es lo que está diciendo 00:26:14
que la vida se va con mucha rapidez 00:26:15
y que en ese rápido paso del tiempo 00:26:17
no queda nada de los recuerdos 00:26:20
recuerdos 00:26:22
que tuvieron algo de emocionante 00:26:24
para nosotros 00:26:27
Pues eso, algo como las que nos pudo molestar, como rumores o quejas, algo que nos alegró como las risas, algo que nos entristeció, los llantos, ¿no? Como veis, no son recuerdos cualquiera, son recuerdos que acarrean emociones. Rumores, quejas, llantos, risas, tormentos, mentiras, ¿vale? 00:26:27
comparándolos con el aroma 00:26:50
de las flores o las olas de la playa 00:26:55
y así desaparecen los recuerdos de alguien 00:26:57
que se van sin dejar rastro 00:26:59
esto es lo que dice el poema 00:27:00
se puede decir un poco de otra manera 00:27:01
pero no hay tantas 00:27:04
posibilidades si queremos ceñirnos 00:27:07
a decir 00:27:09
lo que dice a un primer 00:27:11
nivel de comprensión 00:27:13
el poema 00:27:14
bueno, estructura externa 00:27:15
la estructura externa es la métrica 00:27:19
la rima, ¿no? cómo está hecho el poema 00:27:22
externamente, y ya lo tenéis aquí puesto 00:27:25
aquí os he medido las sílabas del poema 00:27:29
lo de hora tras hora, día tras día, etc. 00:27:31
está todo contado aquí 00:27:34
y ya os he dicho 00:27:35
de las secuencias de versos 00:27:41
que es un poema de combinación libre 00:27:42
Y aquí no se debería hacer esto que os he puesto aquí, que lo puse para acabar antes, esquema métrico anotado en el poema, bueno, a ver, estamos sacándonos la ESO y os lo doy por válido, pero que tendríamos que poner, copiar todo esto, 10A, 10B, 6A, así a continuación, ¿vale? 00:27:45
Tendríamos que poner aquí, a ver, por ejemplo, ¿cómo empieza esto? 10A, 10B, 6A, el esquema métrico sería 10A, 10B, 6A, ¿vale? Esto sería hacer el esquema métrico. 00:28:11
10B, 5A, vale, 10B, 5A, etcétera, vale, que tendríamos que escribirlo, el esquema 00:28:31
métrico es el siguiente, vale, esto aquí tendríamos que poner lo de esquema métrico 00:28:42
y copiarlo, y luego muy importante lo de decir de qué tipo es la rima, que rima a sonar, 00:28:49
Bueno, a ver, aunque esté un poco borroso, pero voy a garabatear aquí un poco, que más vale que se vea borroso a no contarlo, ¿no? Bueno, pues vamos a detenernos un momento en esto de las sílabas, ¿vale? 00:28:57
¿Cómo se contaban las sílabas? Pues teniendo mucho cuidado con los dictongos y con las sinalejas, ¿de acuerdo? 00:29:16
Hora, tras, hora, día, tras, día, ¿cuántas son? 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10, ¿vale? 00:29:23
Y esto es raro porque normalmente los versos un poquito largos como estos suelen ser en decasílabos, ¿vale? 00:29:38
de 11, entonces diríamos 00:29:45
a ver si he contado mal, pero no, son 10 00:29:47
porque si además contamos el siguiente 00:29:50
vemos entre el 00:29:52
aquí ya tenemos una sinarefa 00:29:54
entre el cielo 00:29:55
y otra sinarefa 00:29:57
cielo y la 00:29:59
tierra que 00:30:01
quedan, ¿cuántos hay aquí? 00:30:03
1, 2, 3, 4, 5 00:30:05
6, 7, 8, 9 00:30:07
y 10, entonces no nos hemos equivocado 00:30:09
no son decasílabos, son 00:30:12
de casílabos. Un poco raro, ¿no? 00:30:13
¿Vale? 00:30:17
Y otra cosa más que os tengo que ir diciendo ya 00:30:19
inmediatamente, que 00:30:22
cuando tenemos versos 00:30:24
más o menos largos, o sea, de 10, 00:30:27
de 12, 14, es decir, 00:30:32
largos, y de número de sílaba par, 00:30:34
es decir, 10, 12, 14 o 16 00:30:38
sílabas, si el poeta es bueno, y es el caso porque 00:30:41
Rosalía de Castro es rematadamente buena 00:30:45
tenemos hemistiquios, es decir, que los 00:30:48
versos se dividen en 5 más 5, ¿vale? 00:30:53
y aquí se ve claramente, hora tras hora, ¿no? 1, 2, 3 00:30:57
4, 5, ¿vale? vamos a tener 5 sílabas 00:31:01
en la primera mitad, día tras día 00:31:05
cinco, ¿vale? y otras, otro hemistiquio 00:31:08
con otras cinco sílabas, es decir, de un verso 00:31:13
de casílabo se divide en dos hemistiquios 00:31:16
pentasílabos, ¿vale? de cinco sílabas, ¿vale? 00:31:20
hora tras hora, cinco, día tras día, cinco 00:31:25
entre el cielo y, ¿no? ¿cuántos hay? una, dos 00:31:28
tres, cuatro, bueno, aquí y la, ¿vale? entre el cielo y la 00:31:32
tierra que quedan, aquí la división es un poquito 00:31:36
encabalgada, pero bueno, que tendríamos 00:31:40
que no va a haber una palabra que se corte por la mitad en la cesura 00:31:44
que es la mitad de los dos hemistiquios 00:31:48
en la cesura no tiene que haber una palabra que se rompa 00:31:51
¿vale? tenemos aquí entre el cielo y la A, 5, tierra 00:31:56
que quedan, 5, ¿vale? 00:32:00
Como torrente, aquí vamos a tener 5, que se despeña 5, ¿vale? 5 y 5. Y fijaos que aquí tenemos un verso de 5 sílabas que es pasa la vida, ¿no? Que quedaría bien porque tenemos como estas dos mitades de 5, entonces un verso de 5 queda bien. Más raro es este de 6, pero bueno, también tiene su sentido. 00:32:01
devolvedle a la flor su perfume 00:32:27
devolvedle a la flor su perfume 00:32:32
¿vale? aquí tendríamos 5 00:32:36
flor su perfume 5 ¿vale? después de marchita este es de 6 00:32:40
¿vale? de las ondas que besan la playa 00:32:45
besan la playa ¿vale? la cesura 00:32:49
los 12 visticios están aquí, de las ondas que besan la playa 00:32:52
5, 5. Vale, y ahora fijaos que cuando tengamos dodecasílabos, versos de 12 sílabas, y que una tras otra besando la expiran, que por cierto tiene un ritmo impresionante, y que una tras otra besando la expiran, eso se llama ritmo, ¿vale? Y estos versos tienen ritmo, un ritmo perfecto. 00:32:57
Y que una tras otra, besando la expira, ¿vale? 00:33:18
¿Veis las sílabas tónicas cómo están distanciadas? 00:33:22
Bueno, y que una tras otra, besando la expira. 00:33:26
Y que una tras otra, ¿vale? 00:33:33
Perdón. 00:33:35
Y que una tras otra, seis, ¿vale? 00:33:37
Besando la expira, otros seis, ¿vale? 00:33:41
Y que una tras otra, y que una tras otra, uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, besándolais, aquí tenemos otra sinalefa, besándolais, y dan, uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, ¿vale? Tenemos un perfecto dodecasílabo con dos hemistiquios exasílabos, ¿vale? Fijaos qué maestría. 00:33:43
Y ahora otro de 10, recoged los rumores, las quejas, y aquí fijaos que por primera vez no tenemos bien hechos los hemisticios, ¿vale? Recoged los rumores, las quejas, bueno, es decir, se lo vamos a permitir, y en planchas de bronce grabad su armonía, este sí, este es otro de casírabo, donde tenemos y en planchas de bronce grabad su armonía 6 y 6, ¿vale? 00:34:13
Y en planchas de bronce grabad su armonía. Y os cuento, está bien, ¿vale? O sea que esto, bueno, pues son eso. Verso libre, esto es verso libre porque tenemos algo totalmente irregular y esto es novedoso en la época. 00:34:41
estamos en el romanticismo donde se quiere romper con las reglas, se quiere innovar, esa libertad del individuo también se plasma en la creación artística, libertad creadora, entonces Rosalía Castro está haciendo una versificación nueva, libre, irregular, que es totalmente novedosa, 00:34:58
Pero fijaos que dentro de lo irregular está haciendo esfuerzos para que haya cierta regularidad dentro de la irregularidad, ¿vale? La paradoja, ¿vale? Pero que veis que los versos no son ahí cada uno de su padre y de su madre, sino que solamente vamos a tener cuatro medidas, de 10, de 12, de 5 y de 6, y esas medidas van a estar distribuidas con cierto criterio, ¿vale? 00:35:22
Fijaos aquí otra vez cómo están claramente los hemistiquios, tiempos que fueron, llantos y risas, negros tormentos, dulces mentiras, o sea que tenemos 5, 5, 5, 5. 00:35:52
ahí en donde su rastro dejaron 00:36:02
no, no, ahí en donde su 00:36:05
ahí en donde su rastro dejaron 00:36:09
no, es en el su, ¿vale? 00:36:15
donde lo ha partido, ¿vale? 00:36:17
ahí en donde su rastro dejaron 00:36:21
en donde almamía 6 00:36:24
bueno, pues 00:36:26
esto en cuanto a la 00:36:28
A la métrica, a las sílabas métricas, ¿cómo es la rima? Pues fijaos que la rima también está distribuida de una manera un tanto irregular y además, sobre todo, es muy interesante recordar que como quieren hacer una poesía intimista, como algo íntimo, como que algo que se susurra o se cuenta en la intimidad, 00:36:32
parece lenguaje hablado, entonces la rima no se tiene que notar mucho 00:37:00
por eso Becker y Rosalía de Castro prefieren la rima asonante 00:37:05
¿no? entonces si os fijáis, la I y la A de día 00:37:09
va a rimar con la I y la A de vigías y con la I y la A de vida 00:37:13
entonces aquí tenemos 10A, 6A, 5A 00:37:17
¿vale? y ojo que cuando sean versos de arte 00:37:21
mayor, la letra de la rima se pone en mayúscula y cuando sean de arte 00:37:25
menor en minúscula, ¿vale? Día, o sea, hora tras hora, día tras día son diez sílabas, 00:37:29
pues diez A mayúscula. Cuando sean versos cortos, de menos, de ocho o de menos, pues 00:37:34
minúscula. Fijaos ahora en la B, ¿no? Diez B, pues es que quedan, tenemos la E y la A, 00:37:40
que va a rimar esta E y esta A con la E y la A de despeña, ¿no? Quedan despeña. E-A, 00:37:48
E-A, rima asonante, ¿vale? Ojo que la rima asonante no se ve mucho, tenéis que estar atentos a las vocales. 00:37:54
Perfume, ¿rima con algo? La U y la E, no. Entonces, cuando no tenga rima, se pone este guión para indicar que es un verso suelto, un verso que no rima con ninguno, ¿no? 00:38:04
igual que playa, a, a, que no rima con nada, ¿vale? 00:38:16
Son versos sueltos, que no riman, pero la i, la a de marchita 00:38:20
sí rima con la i, la a de vida, ¿vale? Entonces seis a 00:38:24
expiran y a, pues otra vez la a, ¿vale? 00:38:28
Armonía y a y es otra vez la a, ¿vale? 00:38:33
Fijaos la e y la a de quejas 00:38:36
que riman con despeña y con quedan, ¿no? 00:38:40
Es que, pues eso, solamente va a tener dos rimas, la A y la B, ¿no? La I, I, I, A y la E, A, ¿no? De risas, quejas y versos sueltos que no riman, ¿vale? Como dejaron, dejaron, no rima con nada. ¿Veis? Pues aquí están las vocales que encajan todas en este esquema métrico que os he puesto. 00:38:44
bueno, vamos que se me acaba el tiempo 00:39:06
estructura interna, pues ya os la he comentado 00:39:11
más o menos, tiene tres partes 00:39:17
el poema y que coinciden con las tres secuencias de versos 00:39:21
de que se compone, o sea que la estructura interna coincide 00:39:25
con las tres secuencias, estas tres partes 00:39:30
La primera secuencia de versos, del 1 al 5, en esta parte la poeta expresa que la vida pasa con gran rapidez como un torrente que se despeña, que hemos dicho que era en la primera parte. 00:39:32
Segunda parte, es la segunda secuencia de versos, que son los versos del 6 al 11, y aquí hace referencia a lo irrecuperable después de haberlo perdido, haciendo al final alusión a lo que parecen recuerdos de una persona. 00:39:48
Rumores, quejas, ¿vale? Lo irreparable cuando algo se ha perdido. La flor, las olas y una persona, ¿vale? Las tres cosas vienen enlazadas en una unidad de sentido al estar en la misma secuencia de versos. 00:40:02
y tercera parte 00:40:22
que serían los versos del 12 al 15 00:40:25
la tercera secuencia de versos 00:40:27
concluye diciendo que los momentos compartidos 00:40:29
con esa persona amada se fueron 00:40:31
sin dejar rastro 00:40:33
los momentos compartidos con esa persona 00:40:35
se fueron sin dejar rastro 00:40:37
tiempos que fueron, llantos y risas 00:40:39
negros tormentos, luces mentiras 00:40:41
hay en donde su rastro dejaron, en donde 00:40:42
alma mía 00:40:45
pues no dejaron rastro 00:40:46
bueno, y ahora 00:40:48
Ahora viene la parte más espesa y difícil, pero voy a ver si lo digo rápidamente, lo tenéis escrito, entonces todo esto es innecesario, pero bueno, que os lo cuento porque viene bien. 00:40:50
Los recursos, ¿vale? La parte que llamo recursos que es un poco donde estamos analizando lingüísticamente el poema. 00:41:02
Este análisis lingüístico, que sería un término más correcto para hablar de recursos, incluye, pues, un montón de cosas, como esto de funciones del lenguaje, ¿vale? Campos semánticos, morfología, como adjetivos y sustantivos y verbos, y podemos hablar de figuras retóricas también, en esto de recursos lingüísticos. 00:41:10
Funciones del lenguaje. Bueno, pues aparece la función poética al embellecer el propio mensaje, ¿vale? Sin duda. Por ejemplo, con la comparación de la vida con un torrente que se despeña, ¿vale? Así que siempre viene bien justificar lo que digamos. 00:41:30
la función apelativa con los verbos en imperativo 00:41:42
de la segunda parte, devolverle, recoger 00:41:47
ahí tenemos función apelativa 00:41:50
aunque se lo esté diciendo a sí misma realmente la poeta 00:41:54
pero bueno, estrictamente 00:41:58
conlleva la función apelativa porque estamos usando imperativos 00:42:02
y la función expresiva con la exclamación y la interrogación 00:42:06
de los últimos versos. Y aquí ya sí que no puedo 00:42:11
hablar de función apelativa con esta pregunta, porque esta pregunta 00:42:15
es una pregunta que vale para afirmar. Entonces, estamos 00:42:19
aludiendo al yo, a la primera persona cuando 00:42:23
está afirmando algo, ¿no? Está diciendo aquí directamente 00:42:27
no dejaron ningún rastro según creo, ¿vale? 00:42:31
Según mi opinión. En mi opinión no dejaron ningún rastro, es lo que 00:42:35
quiere decir esta pregunta. Eso, pues, es función expresiva. La función expresiva 00:42:39
es la función que tiene que ver con la subjetividad y con el yo. Entonces, esto lo encontramos 00:42:45
con estas exclamaciones, con la pregunta retórica y, bueno, pues, con toda la impronta de emoción 00:42:51
que tiene el poema. Campos semánticos. Pues, veis que tenemos elementos de naturaleza. 00:43:00
Campos semánticos de la naturaleza, de elementos de la naturaleza. 00:43:09
Cielo, tierra, torrente, flor, ondas, playa. 00:43:12
¿Vale? 00:43:16
También hay de emociones o vivencias, relacionadas con el amor o con las relaciones humanas. 00:43:17
Tormentos, mentiras, rumores, quejas, llantos y risas. 00:43:23
¿Veis que interesante es agrupar los campos semánticos? 00:43:26
¿Vale? Esto nos da la clave de comprender el poema. 00:43:29
Los sustantivos abstractos aparecen en la segunda mitad del poema, 00:43:33
Mientras que los concretos están más bien en la primera, ¿vale? Porque tenemos más, pues eso, cielo, tierra, torrente, ¿vale? Vida no, pero bueno, cielo, tierra, torrente, flor, y luego ya es cuando vamos a tener más tiempos, llantos, risas, tormentos, mentiras, rastro, que son sustantivos abstractos que están más al final, que es cuando se va a dar la explicación del poema, el sentido que tiene. 00:43:37
Adjetivos, pues tenemos adjetivos antepuestos que es muy importante 00:44:02
Negros, tormentos, dulces, mentiras 00:44:06
La anteposición del adjetivo indica aquí subjetividad 00:44:09
Es decir, que para la poeta los tormentos eran negros y las mentiras eran dulces 00:44:12
¿Vale? 00:44:18
En cuanto a figuras retóricas, pues aparecen las siguientes 00:44:20
Un paralelismo dentro del primer verso 00:44:23
Que esto no es paralelismo, esto se llama bimembración 00:44:26
Voy a ponerlo. La bimembración es un paralelismo dentro del mismo verso, pero que son dos mitades iguales. Hora tras hora, día tras día. Cuando tenemos la misma estructura sintáctica en las dos mitades de un verso, esto se llama bimembración. 00:44:31
¿vale? un encabalgamiento entre los versos 2 y 3 00:44:55
vamos a tener varios encabalgamientos, encabalgamiento es que se queda 00:45:00
una idea sin terminar y continúa en el siguiente verso 00:45:04
entre el cielo y la tierra que quedan eternos vigías ¿vale? entonces 00:45:07
esto es un encabalgamiento ¿vale? se indica 00:45:11
con pares de versos, entre el verso 2 y 3 hay encabalgamiento 00:45:15
no pongáis en el verso 2 hay encabalgamiento porque 00:45:19
Porque el encabalgamiento siempre tiene que ser entre dos versos, ¿vale? Entre los versos 2 y 3. La personificación de eternos vigías, ¿vale? Una prosopopeya o personificación al llamar al cielo y la tierra eternos vigías, ¿vale? Pues venga. 00:45:22
símil o comparación de como torrente que se despeña 00:45:39
como tenemos la partícula como, tenemos aquí 00:45:44
un símil o comparación 00:45:47
como torrente que se despeña pasa la vida, la vida pasa como un torrente 00:45:50
que se despeña, un símil de toda la vida 00:45:55
otra personificación en las ondas que besan la playa 00:45:58
las ondas pues mojan o lo que sea, pero besan es una personificación 00:46:03
Por su apopeya. Hiperbatón, en el verso 9, una tras otra, besándola, expiran, porque expiran tendría que ir delante de esto, ¿no? Entonces tenemos desordenada la oración, hiperbatón. 00:46:07
Poliptotón, ¿vale? Poliptotón es el uso de la misma raíz y distintos morfemas flexivos 00:46:20
Besan besando, besan besando, besan besándola, eso es un poliptotón, ¿vale? 00:46:31
Al formar palabras con la misma raíz 00:46:39
Antítesis en llantos y risas, ¿vale? Antítesis es un contraste, llantos, risas 00:46:41
negros y dulces también podemos considerarlo antítesis 00:46:47
dulces, lo suyo sería amargo o salado 00:46:51
lo que sea, pero bueno, negros es algo negativo, dulces es algo positivo 00:46:54
entonces tenemos antítesis 00:46:57
y decimos siempre dónde están, versos 12-13 00:46:59
VV significa versos, en plural 00:47:03
como EEUU, pues Estados Unidos 00:47:06
pues VV son versos 00:47:10
anáfora, con la repetición de en dónde 00:47:11
en los versos 14 y 15 00:47:15
¿En dónde, en dónde, en dónde su rastro dejaron, en dónde, alma mía, anáfora? ¿Vale? Interrogación retórica o erotema, ¿vale? Esto se llama también, a ver, estoy cogiendo el boli al revés, erotema, ¿vale? Es una pregunta retórica, con la pregunta que no puede obtener respuesta y funciona como afirmación. 00:47:17
Bueno, ya termino con este comentario. Remite al tópico literario de Tempus Fugit, el tiempo huye, ¿vale? Esto de los tópicos literarios es bueno que lo veáis, lo tenéis aquí también en los apuntes de teoría literaria, ¿vale? Os he marcado unos cuantos para que veáis los más importantes o frecuentes. 00:47:42
Locus Amenus, Memento Mori, Tempus Fugit, Ubisunt, Carpe Diem, por supuesto, pero aquí lo que predomina es el Tempus Fugit, el tiempo Udie, con la primera mitad del poema, y también un poco Ubisunt, dónde están, qué fue de aquellos, Ubisunt es dónde están para decir que el tiempo se lo lleva todo y que aquellos que recordamos ya no existen y pronto serán olvidados. 00:48:02
¿Vale? Ubisunt es este tópico literario que aparece también, porque esos momentos vividos y esa persona se fue para siempre. 00:48:26
Hablé aquí del verso de las planchas de bronce, por eso del soporte antiguo, para remitir algo irrecuperable, algo del pasado, 00:48:34
pero bueno, que mejor hablar de las placas de las lápidas de un cementerio, y todo el poema rebosa sentimientos de pesimismo y amargura, 00:48:43
lo cual es muy frecuente en el romanticismo. 00:48:51
No obstante, parece ser que aquella relación tuvo momentos agradables 00:48:53
por la parte de risas y de las dulces mentiras, 00:48:56
mentiras que quizá la poeta se decía a sí misma. 00:49:00
Hola, este anexo es una fe de ratas, 00:49:05
una corrección respecto a lo que he dicho en el vídeo 00:49:08
porque acabo de descubrir que tenía mal la puntuación del poema. 00:49:11
Después de expiran y que una tras otra besándola expiran, 00:49:16
no va a punto y no comienza otra oración como lo tenía aquí en este poema sino que aquí este punto sobra y esto comienza en minúscula lo tenía mal copiado de algún sitio o fue un error que yo cometí en su día en este en esta imagen veis el poema ya bien escrito entonces qué pasa que esto nos cambia no hay un ceugma como os dije sino que hay un hiperbatón un desorden de la oración 00:49:21
que en orden sería así. 00:49:51
Este verbo recoger se refiere a lo dicho de las ondas, ¿vale? 00:49:53
Recoged los rumores, las quejas de las ondas que besan la playa 00:49:58
y que una tras otra expiran besándola 00:50:02
y en planchas de bronce grabad su armonía. 00:50:05
Es una oración un poco larga, ¿de acuerdo? 00:50:08
Entonces, este recoger se refiere a las ondas. 00:50:10
Recoged los rumores de las ondas. 00:50:14
recoger los rumores de las olas 00:50:16
y en planchas de bronce grabar 00:50:19
su armonía, por lo tanto 00:50:20
esto es un hiperbatón 00:50:22
no un ceújma 00:50:24
hay que corregir esto 00:50:26
ya está, muchas gracias 00:50:28
Idioma/s:
es
Autor/es:
Eduardo Madrid Cobos
Subido por:
Eduardo M.
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27 de febrero de 2024 - 0:09
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