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FILO T. 13. Ética, comentarios de texto 1 - Contenido educativo

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Subido el 10 de febrero de 2025 por Garikoitz G.

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Clase práctica sobre comentarios de texto

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Hola, bueno, vamos a comenzar una nueva clase. En este caso nos centraremos en los comentarios de texto del tema 5, el tema de ética. 00:00:00
Y bueno, antes de meternos directamente con los textos y explicaros un poco por encima cómo debéis hacer los comentarios, 00:00:14
vamos a recordar qué consiste el comentario de esta asignatura 00:00:23
porque veo que algunos alumnos todavía no tenéis muy claro 00:00:29
qué es lo que pregunto en cada una de las cuestiones. 00:00:33
Es un comentario que está bastante guiado 00:00:37
y que tiene unas preguntas comunes para todos los textos. 00:00:41
La primera de ellas sería cuál es el tema del texto 00:00:45
y sobre 10 puntos, si fuera únicamente el comentario, 00:00:48
la valoraría con un punto. 00:00:51
Por tanto, es la pregunta con menos valoración de todas, que tiene que ser breve, la más breve de todas. 00:00:53
Y en concreto, lo que quiero que me respondáis son, lo pongo aquí por escrito, con preguntas. 00:00:59
Es decir, sabéis que la filosofía se dedica sobre todo a plantearse cuestiones y tratar de responderlas. 00:01:06
Entonces, cada texto filosófico esconde detrás una cuestión. 00:01:14
Puede que el autor no ponga esa pregunta en ese texto, pero vosotros tenéis que adivinarla. 00:01:18
Lo que os pido es que introduzcáis dos preguntas. Una de carácter general, que sería la misma para todos los textos de cada tema. 00:01:23
Estamos ahora en el tema de la ética. ¿Cuál será la pregunta que se hace en todos los textos de ética? 00:01:33
Pues la pregunta fundamental de la ética. ¿Cómo debemos actuar? ¿Cómo debemos comportarnos? 00:01:38
De tal forma que a la hora de redactar la respuesta a esta pregunta sería, el tema lo podemos resumir en dos preguntas. 00:01:44
Una de carácter general, que sería cómo debemos actuar, y otra de carácter específico. 00:01:52
¿Y cuál es la segunda pregunta? Pues esa ya hay que averiguarla en cada uno de los textos. 00:01:58
La puedo decir ahora en general para todos los textos de ética porque hay que leer cada texto 00:02:03
para ver cuál es la pregunta que se esconde detrás del texto. 00:02:08
Esta primera cuestión, la del tema del texto, como digo, estoy pidiendo que me introduzcáis 00:02:11
estas preguntas que se hace el autor, está muy unida a la segunda, 00:02:19
que sería la tesis o idea fundamental del texto. 00:02:23
Porque la tesis viene a ser la respuesta a esta segunda pregunta. 00:02:26
Imaginaos que es un texto donde el autor se pregunta 00:02:32
¿qué debo hacer para ser feliz? 00:02:34
Y entonces la respuesta la ha dado, imaginaos que es Aristóteles, 00:02:40
pues Aristóteles dice que para lograr la felicidad se tiene que ser virtuoso. 00:02:43
Tendríamos por tanto la pregunta específica 00:02:48
¿Qué hacer para ser feliz? 00:02:51
Y la respuesta sería la tesis 00:02:53
Como veis la tesis también es una respuesta muy cortita 00:02:56
Muy breve 00:03:02
Por tanto no se extendáis mucho 00:03:04
También la valoración no es muy grande 00:03:09
Pero ya superior al anterior serían dos puntos 00:03:13
Empezaríamos ya la tercera parte 00:03:15
perdón, ha salido todo directamente, empezaríamos a la tercera pregunta, que se valora con tres puntos. 00:03:17
Fijaros que la pregunta 1 y la 2 suman lo mismo que la 3. 00:03:24
La 3, por tanto, va a ser una pregunta más extensa y yo os lo recojo en la pregunta con el epígrafe 00:03:28
y como argumenta su tesis. 00:03:36
¿Qué es lo que espero que me respondáis? 00:03:38
Bueno, pues lo que quiero es que hagáis ahí un análisis del texto, ¿vale? 00:03:41
párrafo por párrafo, ir viendo 00:03:45
qué argumento, qué está explicando 00:03:47
en cada párrafo. Puede ser un poquito 00:03:49
reiterativo respecto a lo anterior, 00:03:51
respecto a la tesis. Si lo es, pues 00:03:53
lo señala él. Como ya señalamos anteriormente 00:03:55
cuando dijimos la tesis del texto, 00:03:57
aquí se busca, sobre todo, 00:03:59
lo ideal sería encontrar que haya 00:04:01
un camino, un discurso del autor 00:04:03
desde una serie de planteamientos 00:04:05
hasta una conclusión. Sería 00:04:07
lo ideal, aunque no todos los textos 00:04:09
se puede hacer. 00:04:11
Y el último punto, que es el que 00:04:13
más valor y el que debería ser más extenso de todos, 00:04:15
lo valoro con cuatro puntos, 00:04:18
sería ya relacionar ese texto con lo estudiado en clase. 00:04:20
Es decir, es ir más allá del texto que tenemos delante 00:04:23
y ser capaces de utilizar términos que no aparecen en el texto 00:04:26
que son especificados de la filosofía 00:04:32
y tratar de verlos ahí. 00:04:34
Si estábamos viendo un texto de Aristóteles, 00:04:37
como os he puesto el ejemplo, 00:04:39
Hay algunos términos que son esenciales, de virtud, eudaimonía, felicidad, como la finalidad que percibe nuestra vida. 00:04:41
Esos términos que no tienen por qué aparecer en el texto, pero que vosotros sabéis relacionar. 00:04:52
Igualmente, si es un texto de un autor conocido, puedes hablar un poco de ese autor, 00:04:58
saber que Aristóteles era un autor de la época antigua, del siglo IV a.C., que vivió en Atenas, 00:05:04
que la discípula de Platón, etcétera, etcétera. 00:05:11
Y bueno, pues conectarlo con lo fundamental que ya hemos dado en clase. 00:05:13
Puede ser que os presente en el examen esta pregunta 00:05:18
diciendo que conectéis este texto con algo en concreto, 00:05:22
no en general con lo que me hayáis dado sobre el tema en clase, 00:05:27
sino, bueno, pues conéctame este texto con lo que has estudiado sobre Nietzsche, por ejemplo. 00:05:31
Entonces hace una crítica de Aristóteles a partir de las ideas de Nietzsche. 00:05:38
Podría hacerlo también aquí. 00:05:42
Bueno, pasado esta introducción, creo que es importante que lo tengáis siempre en mente, 00:05:45
que es lo que os pregunto en cada comentario de texto. 00:05:50
Vamos a empezar mirando en general los textos que tenéis para este tema de ética. 00:05:52
Están todos relacionados con los apuntes. 00:06:01
Todo es lo ideal es que según vais estudiando los apuntes, pues vayáis al texto correspondiente. 00:06:04
Para el primer punto, el de la introducción al tema de ética, he subido este texto de Fernando Sabater que dice por qué hay ética. 00:06:11
Entonces yo creo que ahora sería interesante que hicierais una pausa para leer el texto. 00:06:21
Bueno, como os decía, tenemos que en principio encuadrar el texto dentro de lo que hemos estudiado, 00:06:27
que hablaremos después, pero vamos a empezar pensando en cuál puede ser la pregunta. 00:06:49
Las dos preguntas que responden al primer punto, al de cuál es el tema. 00:06:53
Bueno, ya sabemos que la primera pregunta sería qué debemos hacer, que es la pregunta propia de la ética, ¿no? 00:06:57
Y bueno, desde el punto de vista de Fernando Sabater, que es un autor contemporáneo, vivo y divulgador de la filosofía, 00:07:04
más que propiamente un filósofo original, pues bueno, lo que está centrándose es en la esencia misma de la ética, ¿no? 00:07:12
Y lo que dice es que debemos ser libres. 00:07:21
Entonces la pregunta que se estaría formulando es simplemente la más genérica. 00:07:24
¿Qué debemos hacer o qué debemos hacer en caso de que nos queramos comportar moralmente? 00:07:32
Y la respuesta que sería el punto 2, la tesis, sería justo lo que os he dicho. 00:07:39
Debemos actuar de forma libre, de forma autónoma. 00:07:43
Y bueno, con eso ya tendríamos respondidas las dos primeras preguntas. 00:07:47
O sea, que este texto sería un poco distinto porque en el tema, en realidad, nos quedaríamos con una sola pregunta, 00:07:51
dado que es tan genérico el texto que habla de la propia ética, que es qué debemos hacer, cómo debemos comportarnos. 00:07:57
Luego, cuando entramos en el tercer punto, ya analizar el texto, pues bueno, 00:08:05
vemos que está dando bastantes vueltas sobre la palabra moral, la etimología de moral, y qué significa ser inmoral, ¿no? 00:08:08
Y bueno, vemos que también hay una parte importante diciendo que la moral no es seguir las órdenes que nos dan, las costumbres o los caprichos. 00:08:16
Estos tres elementos son los que van a ser justo aquello que hace que no seamos responsables de nuestros actos. 00:08:26
¿Cuándo nos hacemos responsables de nuestros actos? Cuando actuamos libremente, cuando actuamos por conciencia, incluso que viene a decir el texto. 00:08:35
Y más me interesa todavía el punto 4, que es donde tenemos que relacionarlo. 00:08:42
Os he dicho que para eso tenéis que ir a los apuntes, ¿vale? 00:08:47
Entonces vamos a la introducción. 00:08:50
Y bueno, ya, pues bueno, muy pronto los apuntes. 00:08:54
Vamos al principio de la introducción. 00:08:56
Vamos a encontrarnos justo con la distinción entre ética y moral. 00:08:59
Esto es muy importante que, aunque el texto no subraya mucho esto, 00:09:04
y más bien está casi confundiendo, haciendo equivaler ética-moral, 00:09:08
que hay un momento en que lo dice, ¿no? 00:09:11
Bueno, pues tendríamos que insistir en esa distinción entre la etimología de ética y de moral 00:09:14
y por qué ética la utilizamos de un modo específico. 00:09:18
Más cosas de las que podríamos hablar en este primer comentario si nos tocase, 00:09:24
pues por qué aparece la ética, ¿no? Por esta reflexión ética. 00:09:31
Y más que esto, todavía me interesa, dentro de este vocabulario básico, 00:09:37
básico, algunas cosas que aparecen en el texto, como es el término inmoral, diferenciarlo 00:09:40
de amoral, y bueno, pues dentro también de este vocabulario poder definir cosas como 00:09:45
la razón práctica o esto de la ética de principios. También, aunque no parezca en 00:09:55
el vocabulario, algo que estudiáramos más adelante, la ética de Kant, que es realmente 00:10:01
la que hay detrás de la de Sabater, sería la diferenciación entre una ética autónoma 00:10:07
y una ética heterónoma. O sea, las palabras autonomía y su contrario, heteronomía, tampoco 00:10:11
estaría mal que aparecieran. Bueno, esto respecto a este primer texto introductorio 00:10:18
y ya entraríamos propiamente en los textos del primer tema. Y fijaros que el texto 2 00:10:24
de las éticas de la antigüedad 00:10:31
es un texto donde aparece Sócrates hablando 00:10:35
y parece que pudiera ser un texto de Sócrates 00:10:39
pero como sabéis Sócrates no escribió ninguna obra 00:10:41
es realmente la película de Roberto Rossellini 00:10:44
Sócrates, de donde está extraído este diálogo 00:10:50
y Rossellini a la hora de hacer la película 00:10:54
en que se basó para reconstruir este personaje 00:10:57
que en los testimonios que tenemos sobre Sócrates, principalmente Platón, 00:11:00
Platón, su principal discípulo, es el que recoge las ideas éticas de Sócrates, 00:11:04
tal vez llevándolas más allá, pero bueno, ese es el testimonio. 00:11:11
Pero bueno, vamos a jugar con este texto en la ficción de que estamos hablando directamente de la ética de Sócrates. 00:11:14
Por eso, a la hora de manejar los apuntes, tenemos que pasar ya a los segundos apuntes, 00:11:21
los de las escuelas éticas 00:11:27
en la antigüedad 00:11:29
y bueno 00:11:31
pues no estamos 00:11:33
con los sofistas pero vamos 00:11:35
a ver si también nos habla de los sofistas en este 00:11:37
texto o no nos habla de los sofistas 00:11:39
entonces vamos aquí a 00:11:41
parar un momentito y a 00:11:43
bueno continuar 00:11:47
la lectura 00:11:48
para continuar 00:11:51
el comentario 00:11:53
Bueno, pues como veis en este texto 00:11:54
Sócrates está diciendo cuál es la función de la política 00:12:17
y también de la ética 00:12:25
que sería curar, velar por las almas 00:12:31
igual que la medicina cura el cuerpo 00:12:33
y dice además que los tiranos y los que hacen el mal son unos locos o unos ignorantes, 00:12:36
incluso puede decir, frente a algunos de los que le escuchan, 00:12:42
que dice que los tiranos no serían unos ignorantes, sino que son unos criminales. 00:12:48
¿Qué es lo que está representando todo esto, todo este diálogo? 00:12:52
Fijaros que dice que al final los que hacen el mal se están condenándose. 00:12:57
Bueno, pues es la postura típica del intelectualismo moral 00:13:02
Y esto es lo que vamos a tener que hablar a lo largo del comentario 00:13:07
Aunque no desde el principio 00:13:11
En el principio, como siempre, tenemos que plantear el tema 00:13:13
El tema es qué debemos hacer, la primera pregunta 00:13:16
Y la segunda pregunta, pues se podría 00:13:19
Dado que sabemos que tenemos que hablar sobre el intelectualismo moral 00:13:23
la pregunta podría ser 00:13:26
pues tan sencilla como 00:13:29
el conocimiento 00:13:31
nos lleva a la virtud 00:13:38
es decir, ser sabios 00:13:40
nos lleva a convertirnos en buenas personas 00:13:42
o si queréis plantearlo al revés 00:13:45
la ignorancia nos convierte en malas personas 00:13:48
esa sería la pregunta que se está haciendo Sócrates 00:13:50
y la respuesta es sí 00:13:53
El conocimiento, la sabiduría, los lleva por el camino del bien 00:13:54
Porque para Sócrates conocer y realizar el bien van parejos 00:13:59
Entonces ahí es donde tendremos luego que resumir de algún modo los argumentos 00:14:05
En este diálogo que va haciendo, eso sería el punto 3 00:14:12
Y en cuanto al punto 4, pues bueno, tenemos que revisar los apuntes bien 00:14:15
Ver cuál era la posición de los sofistas 00:14:20
y ver después sobre todo cuál es la posición de Sócrates al respecto de la ética 00:14:24
y esta idea de que sí existen principios morales universales 00:14:33
y que se pueden conocer a través del razonamiento y del pensamiento 00:14:37
podemos llegar a conocer la justicia. 00:14:41
Por tanto, nos convertimos en virtuosos cuando conocemos el bien 00:14:44
Y eso es lo que se llama intelectualismo moral. De eso vamos a tener que hablar. 00:14:52
Igualmente, como ya es un autor conocido, Sócrates, en este punto 4 tendríamos que hablar de, bueno, 00:14:57
que es un maestro de Platón que vivió en el siglo V a.C. en Atenas y ver un poco el contexto en el que aparece este diálogo 00:15:03
que es frente a los sofistas y su idea de que el bien es relativo 00:15:12
y no necesariamente el que conoce realiza el bien. 00:15:18
El tercer texto y último que vamos a comentar en esta clase 00:15:27
es un texto de Aristóteles, el otro autor de la primera parte de la época antigua. 00:15:31
Perdón, a ver si estoy 00:15:39
Diciéndoslo bien o no 00:15:45
Disculpad, nos vamos a quedar aquí 00:15:47
Porque ya Aristóteles 00:15:53
Sería un 00:15:55
Aparecería en los siguientes apuntes 00:15:56
Por lo tanto, no vamos a seguir avanzando 00:15:59
En este punto 00:16:01
Si no queremos otra clase 00:16:02
Para que no se haga demasiado largo 00:16:04
Un saludo y hasta la próxima 00:16:05
Sesión 00:16:08
Materias:
Filosofía
Etiquetas:
Comentario de texto
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  • Educación de personas adultas
    • Bachillerato adultos y distancia
      • Primer Curso
Subido por:
Garikoitz G.
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Fecha:
10 de febrero de 2025 - 10:33
Visibilidad:
Público
Centro:
IES NTRA. SRA. DE LA ALMUDENA
Duración:
16′ 36″
Relación de aspecto:
1.34:1
Resolución:
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Tamaño:
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