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La Celestina - Contenido educativo

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Subido el 22 de noviembre de 2020 por Antoni Manuel M.

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Saludos. Bienvenidos a una sesión más de esta asignatura a la que llamamos Lengua Castellana en Literatura 00:00:02
porque, dame veneno, que quiero morir, ya la habían cogido los chonguitos. 00:00:08
Bien, el tema de hoy será Fernando de Rojas, La Celestina. 00:00:14
Bien, ante todo, La Celestina es una obra maestra. 00:00:21
Es uno de los clásicos indiscutibles de la literatura castellana. 00:00:27
Posiblemente, me atrevería a decir, es la segunda obra más relevante de nuestra literatura después de Don Quijote. 00:00:30
Aunque, en fin, esta afirmación podría ser discutible, pero, como ustedes saben, para gustos colores. 00:00:40
Bien, en primer lugar, la Celestina nos plantea una serie de problemas textuales. 00:00:47
El primero de todos es que la primera edición tuvo lugar en Burgos en el año 1499 y se titulaba Comedia de Calisto y Melibea. 00:00:54
Tenía 16 capítulos o 16 actos. 00:01:06
Sin embargo, la segunda edición, que salió tres años más tarde y se publicó simultáneamente en Sevilla, Toledo y Salamanca, tenía cinco actos más, en total 21, 00:01:10
Y llevaba el título de Trágico Media de Calisto y Melibea. Pero el problema no solo es este. El problema es que en el prólogo de la obra, el autor afirmaba haberse encontrado el primer acto, por casualidad, en Salamanca, en un manuscrito. 00:01:20
Y que él lo único que había hecho había sido simplemente completarlo, redactar el resto. 00:01:42
Bien, no sabemos si esta historia del manuscrito encontrado es simplemente un artificio literario o si realmente es así. 00:01:48
La crítica literaria, los filólogos, nos inclinamos a pensar que el prólogo dice la verdad. 00:01:57
Y que realmente hay un autor anónimo desconocido del primer acto y que la obra fue completada magistralmente por Fernando de Rojas. 00:02:08
Lo pensamos porque el primer acto está escrito con frases muy cortas, con una sintaxis muy simple, 00:02:19
mientras que del segundo acto en adelante encontramos una redacción más compleja, retóricamente más rica y con más figuras literarias. 00:02:25
Nuevamente, les insisto, esto es controvertido. 00:02:35
En fin, de Fernando de Rojas sabemos algunas cosas. 00:02:39
Sabemos que nació en Puebla de Montalbán, que está en Toledo, y sabemos que perteneció a una familia de judíos conversos. 00:02:46
Esto de los judíos conversos deberían relacionarlo con lo que yo les expliqué de la expulsión de los judíos en 1492, 00:02:56
Año en el cual a todos los judíos de Castilla y Aragón se les obligó a convertirse al cristianismo o abandonar Castilla y Aragón. 00:03:04
Este proceso era la culminación de una larga trayectoria de discriminación en contra de los judíos, a los que se consideraba enemigos mortales de los cristianos. 00:03:18
y que eran difíciles de integrar dentro de la sociedad cristiana. 00:03:32
Bien, parece ser que los conversos, que eran judíos que se habían convertido en cristianismo, 00:03:41
se habían convertido en sospechosos de malas prácticas religiosas 00:03:45
y se les perseguía y acosaba para verificar que eran realmente cristianos de verdad 00:03:49
y que no practicaban el judaísmo a escondidas. 00:03:55
Bien, parece ser que Fernando de Rojas consiguió tener cierto éxito social a pesar de esto, porque logró estudiar leyes en la Universidad de Salamanca y posiblemente recibió una sólida formación humanística y tuvo como profesor a Antonio de Nebrija, personaje que les debería sonar del otro vídeo. 00:03:58
En fin, además de todo esto, sabemos que en 1538 Fernando de Rojas fue alcalde de Talavera de la Reina. 00:04:23
Bien, aparte de que poseía una gran cultura y de que tenía una notable biblioteca que incluía libros en latín del mismísimo Petrarca, 00:04:33
no sabemos gran cosa de Fernando de Rojas. 00:04:42
Por eso les he puesto que la fecha de nacimiento 1475, fecha de la muerte, a saber. 00:04:44
¿Quién sabe? Igual todavía sigue vivo. 00:04:51
Bien, y ahora hablemos de la Celestina. 00:04:56
Fernando de Rojas es un genio de estos de libro único. 00:04:59
Hay muy pocos en la historia de la literatura universal. 00:05:03
Por ejemplo, tenemos a Lucano, el autor romano, que nos escribió únicamente una obra, la Farsalia, que es una obra maestra, pero no escribió nada más. 00:05:06
Y aquí tenemos a Fernando de Rojas, que escribió la Celestina, que es una obra maestra, y no escribió nada más. 00:05:17
Y el primer problema que tenemos con la Celestina después de haber visto que no sabemos si el primer acto es de Fernando de Rojas o es anónimo, es ¿dónde diablos encajonamos la Celestina? 00:05:22
¿Dónde la ponemos? ¿Es una novela o es un drama? ¿Género narrativo o género dramático? 00:05:39
Posiblemente un poco de cada 00:05:47
Porque sí, está escrita en forma dialogada 00:05:49
Y tiene muy pocas acotaciones 00:05:53
No hay una narración que vaya diciendo 00:05:55
Oye, entonces la Celestina salió de su casa y se dirigió a la casa de Calisto 00:05:57
Y llamó a la puerta y le abrieron y entró 00:06:01
No, no tenemos eso 00:06:03
Tenemos diálogos 00:06:05
Pero en cambio estos diálogos son muy largos 00:06:07
Son muy extensos 00:06:11
son tan extensos que es imposible que un ser humano los memorice. 00:06:12
Bien, a nuestro rescate viene el estudio de la literatura comparada, 00:06:19
porque en el siglo XV, en el 480 italiano, 00:06:25
se puso muy de moda un género literario al que se llamaba la comedia humanística. 00:06:30
Era un género literario en el cual se practicaba la lectura dramatizada 00:06:34
de estas obras literarias entre amigos y se hacía como pasatiempo. 00:06:40
Vean ustedes, en aquella época no tenían televisión, es decir, no tenían programas de telepasura 00:06:47
para entontecerse, embrutecerse y agilipollarse, como ocurre en la actualidad. 00:06:53
En fin, la gente educada, la gente con cultura, lo que hacía era reunirse con los amigos en casa 00:07:01
o incluso a veces en público, y leer en voz alta estas comedias humanísticas, 00:07:06
que solían tener una temática moral y estaban basadas en los clásicos latinos, como Plauto y Terencio. 00:07:13
Y además tenían, como ya les he dicho, una intención didáctica y moralizante 00:07:27
que intentaba inculcar, todo hay que decirlo, valores conservadores y valores sociales de tipo religioso. 00:07:32
¿Por qué pensamos que La Celestina es, después de Don Quijote, la segunda obra más importante de la literatura castellana? 00:07:44
Hay dos factores que explican la trascendencia de La Celestina. 00:07:51
El primero es que los personajes viven una serie de pasiones incontenibles y las viven con una energía, con un vigor, con una vitalidad autodestructiva que lleva a los personajes a la autodestrucción, a un final trágico del que no tienen escapatoria. 00:07:57
Bien, estas dos pasiones son, primero, el amor físico. No me refiero al amor platónico, al amor idealizado, al amor perfecto, al amor cortés. No, me refiero al amor físico, el amor carnal, el ñiquiñiqui, los negocios horizontales. 00:08:15
Bien, de esta pasión son víctima, particularmente, Calisto y Melibea 00:08:35
La historia es la siguiente, Calisto conoce a Melibea por casualidad 00:08:43
Melibea estaba tranquilamente en su jardín mirando las flores 00:08:49
Y en eso se presenta Calisto, que iba persiguiendo a uno de sus halcones 00:08:55
Sí, sí, como lo oyen, un halcón, sí, un pájaro que vuela y caza palomas 00:09:00
Y va persiguiéndolo y salta a la verja y entra al jardín de Melibea y ve a Melibea, que está muy guapa la chiquilla, y se enamora perdidamente de ella. 00:09:05
A partir de ahí, por los motivos que desconocemos, Calisto y Melibea no pueden consumar su amor, no pueden enrollarse. 00:09:16
No sabemos por qué, realmente la Celestina no lo dice. 00:09:24
Y además parece ser que Melibea rechaza en un principio a Calisto. 00:09:28
Bien, Calisto, presa de la desesperación, recurre a los servicios de una alcahueta para que le ayude a seducir a Melivea. La alcahueta cumple el trato, Calisto y Melivea se conocen en el sentido bíblico, practican negocios horizontales y acaban mal. 00:09:32
Pero no solamente Calisto y Melibea son movidos por esta pasión carnal. El resto de personajes de la Celestina, en muchos casos, también lo son. 00:09:51
Bien, y la segunda pasión que aparece claramente retratada y también criticada en la Celestina es la codicia. 00:09:59
La codicia está encarnada en el personaje de Celestina. La Celestina es un alcahueta, pero no es como la flota con Ventos, que salía en el libro de Buen Amor, del arcipreste Deita. 00:10:08
Sino que es un personaje sutil, astuto, manipulador. 00:10:21
Un personaje que no tiene ningún tipo de escrúpulo moral. 00:10:26
No tiene principios, no tiene valores. 00:10:30
Es un personaje puramente egoísta. 00:10:32
Un personaje materialista. 00:10:34
Un personaje que hará cualquier cosa con tal de sobrevivir y con tal de prosperar económicamente. 00:10:36
Y desde luego que no tiene ninguna piedad. 00:10:44
Bien, es un personaje que yo creo, sinceramente, que es magistral. 00:10:47
Yo creo que es uno de los más grandes de la literatura castellana. 00:10:53
Me atrevería a decir que es incluso más auténtico que Don Quijote. 00:10:56
Bien, pero esta es la primera gran característica que hace que la Celestina sea trascendente. 00:11:01
La segunda característica es el realismo social. 00:11:06
¿Por qué? 00:11:09
Porque la Celestina coexisten los dos ambientes sociales, las clases altas y las clases bajas. 00:11:09
Por una parte tenemos un ambiente burgués, refinado, el propio de los nobles, de los señores, de los ricos. 00:11:16
Y por otro tenemos el mundo de los criados, el mundo de las prostitutas, el mundo de los rufianes. 00:11:24
Y sin embargo conviven todos en un único espacio, en una única ciudad. 00:11:32
Y coexisten entre ellos y ambos están caracterizados con igual importancia. 00:11:38
Y ambos tienen el mismo protagonismo en la obra. Además, vean ustedes, no solamente Calista y Melibea, como ya les he dicho, participan de la lujuria. También el resto de personajes son lujuriosos y viciosos. 00:11:42
El otro vicio, el de la codicia, el materialismo, también es común a ambos ambientes sociales, lo que convierte a las clases altas, a los nobles, realmente en hipócritas, auténticos hipócritas. 00:11:57
Bien, a esto hay que añadir que esta caracterización se ve muy bien en el estilo, como vamos a ver ahora. 00:12:12
El estilo de la Celestina se caracteriza porque cada personaje se va a expresar según su condición social. 00:12:32
En la literatura anterior, generalmente, sobre todo en la literatura en lenguas romances, los personajes hablaban todos igual. Era indiferente a qué clase social pertenecieran. Nobles, burgueses, campesinos, plebeyos, hablaban todos utilizando el mismo registro, el mismo nivel del lenguaje. 00:12:40
Esto lo pueden ver en el Conde Lucanor, donde todo el mundo habla igual 00:13:00
De hecho, el Conde Lucanor se caracteriza por la llaneza general del lenguaje 00:13:06
Y de los diálogos, que son bastante pobres en ese sentido 00:13:11
Pero bien, en la Celestina, Caristo y Melipea utilizarán siempre un lenguaje culto 00:13:14
Un lenguaje repleto de latinismos 00:13:22
Un lenguaje lírico, poético, un lenguaje elevado 00:13:24
Con abundantes figuras literarias. Tiene figuras literarias de todo tipo. Tienen enumeraciones, asíndeton, aliteraciones, paralelismos, anáforas, quiasmos... 00:13:28
Es un lenguaje muy complejo, con un vocabulario inagotable, pero además un vocabulario oculto y refinado. 00:13:42
Ya les digo, también repleto de estructuras sintácticas, complejas, calcadas del latín 00:13:48
Como corresponde a un buen humanista 00:13:55
Que creemos que explica cuál era la formación que había recibido Fernando de Rojas 00:13:58
Y por otra parte, tenemos los coloquios de los criados, las prostitutas y los rocianes 00:14:04
Son diálogos vivos, ponzantes, salaces 00:14:10
Sí, sí, salaces 00:14:14
Son diálogos repletos de palabrotas, insultos, frases muy cortas, anacolutos... Sí, un anacoluto es una frase a mitad de la cual se pierde la coherencia y al que habla le cuesta recuperar el hilo, como me acaba de suceder a mí. 00:14:16
es un lenguaje que también contiene infinidad de características propias del lenguaje popular, 00:14:40
como es el uso de refranes y modismos. 00:14:49
Si no saben lo que es un modismo, lo buscan en Wikipedia. 00:14:54
Modismo. 00:14:59
Bien, pero no es más esto. 00:15:01
Los personajes utilizan un lenguaje no solamente propio de su condición social, 00:15:04
sino también adecuado a las circunstancias en las que se están moviendo. 00:15:08
De esto es particularmente interesante la forma en la cual habla Celestina. 00:15:12
Celestina está magistralmente caracterizado porque sabe además moverse en los dos ambientes, 00:15:16
el ambiente de los nobles y el ambiente de los plebeyos. 00:15:22
El lenguaje que utiliza ella siempre es adecuado a las circunstancias. 00:15:25
Es una maestra de la dialéctica. 00:15:28
Con su uso del lenguaje es capaz de convencer a cualquiera de cualquier cosa. 00:15:30
Ella utilizó el lenguaje culto y refinado, imitando a los nobles cuando está en compañía de los nobles. Pero cuando está en compañía de los criados, los rufianes y las prostitutas, habla como uno de ellos. 00:15:34
De hecho, Celestina conoce muy bien una de las propiedades del texto que hemos estudiado este trimestre, que es ¿cuál? La adecuación, la capacidad de adecuar el mensaje a las circunstancias de forma que sea perfectamente entendido. 00:15:49
Bueno, yo creo que de esto les debería poner quizá algunos ejemplos para que entiendan realmente cómo se explica esto. Se lo voy a leer en voz alta, pónganse auriculares porque voy a decir algunas palabrotas y no quiero que sus mamás las oigan y piensen que les estoy echando a perder, como si eso fuera posible. 00:16:10
Bien, vean aquí un ejemplo de cómo se expresa uno de los personajes aristocráticos, uno de los nobles. 00:16:31
conceptos, tenemos exclamaciones, tenemos aliteraciones, vejez virtuosa, virtud envejecida, 00:17:01
y tenemos palabras que, bueno, reverenda, como que reverenda. Esto es un latinismo, señores. 00:17:10
Reverenda significa persona que debe ser reverenciada, a la que se le debe prestar devoción y pleitesía. 00:17:17
Acatamiento, bueno, el acatamiento es, no tienen ni idea de lo que es el acatamiento 00:17:24
Es la prestancia, el cumplir con el rol que a uno se le ha establecido y hacerlo bien 00:17:30
Y bueno, esto de vejez virtuosa, virtud envejecida, esto es un juego de palabras y una literación impresionante 00:17:38
Nadie habla así por la calle 00:17:45
Ahora verán como Celestina, cuando se dirige a Sempronio, uno de los personajes plebeyos, vean como utiliza un registro propio de las clases bajas, un registro vulgar. 00:17:48
Pues mal fuego te queme, que tan puta vieja era tu madre como yo. Acércate a mí, ven acá, que mi lazo te esté bien este mundo y otros tantos besos. 00:18:03
¿Qué les parece? ¿Qué? Menudos palabras, ¿no? 00:18:12
Seguro que ustedes no hablan así cuando están por la calle, ¿verdad? 00:18:18
Vale, seguro. Anda. 00:18:23
Pues aquí tenemos a Celestina cuando se dirige en otra escena. 00:18:25
Por cierto, estos fragmentos pertenecen a escenas diferentes, por si no se habían dado cuenta. 00:18:29
Vean cómo dice Celestina cuando habla con Calisto. 00:18:34
Como el oro fino, labrado por la sutil mano del artífice, la obra supera la materia de la que está hecha. Así, Señor, a tu magnífica recompensa aventajan la gracia y la forma de tu dulce liberalidad. 00:18:37
Es como si Celestina hubiera ido a la escuela para personas adultas y se hubiera sacado el bachillerato. Vean ustedes que bien habla, ¿no? Pues bien, esto es simplemente un ejemplo de la magistral caracterización que recibe la Celestina. 00:18:50
Bien, yo creo que con esto quizá podría terminar. Sería conveniente que les hablase un poco de los temas de la Celestina. 00:19:10
El tema principal de la Celestina es el cómo uno debe tomar precauciones con el amor y no dejarse llevar por la pasión, y mucho menos dejarse engañar por alcahuetas y celestinas. 00:19:25
Ustedes dirían, bueno, pues esto ya lo hemos visto. Esto lo hemos visto en el libro de Buen Amor. 00:19:39
Ese libro del arcipreste de Ita, que está escrito en cuadernavía. 00:19:44
Ya lo saben, cuadernavía. Igualita, igualita, que la que utilizaba, según dicen algunos de ustedes, el infante Juan Manuel. 00:19:47
Que ni era infante, ni escribió jamás en cuadernavía. 00:19:58
Bien, pues ¿qué es lo que diferencia a la Celestina del libro de Buen Amor? 00:20:03
su modernidad. Su modernidad porque no se piensa que el castigo por cometer un adulterio 00:20:08
o mantener una relación amorosa fuera del matrimonio, una reacción sexual fuera del 00:20:19
matrimonio, sea pecado y sea castigada por Dios. No. Es una acción que es castigada 00:20:23
conduciendo a los personajes a su autodestrucción, como ya les apuntaba al principio. Y esta 00:20:30
Esto no es medieval, esto es moderno, es neoclásico. Por eso me atrevería a decir yo que es neoclásico, porque rescata algunas de las ideas propias de los filósofos clásicos. 00:20:38
La idea de que uno debe dominar sus pasiones, porque si se deja arrastrar por ellas acaba siendo autodestruido. 00:20:47
Bien, esto por un lado. Evidentemente la censura de la codicia como vicio también es algo universal. 00:20:54
Algo universal. No me atrevería a decir que fuera propio de la Edad Media, sino yo diría que es universal, es algo que es atemporal. 00:21:01
Lo que también es nuevo aquí es la reflexión existencial sobre lo frágil que es la vida y lo fácilmente que uno puede perderla. 00:21:09
Y cómo una persona puede pasar de una situación de absoluta felicidad y alegría, como es el caso de Calisto, que consigue que Melivea corresponda a su amor, 00:21:19
cómo esa felicidad de Calisto termina de repente de una forma completamente estúpida, cuando Calisto se cae por una escala y se abre la cabeza contra unas piedras y se le esparcen los sesos por el suelo. 00:21:33
¿Qué forma más horrible de morir? Bien, esta reflexión existencial sobre la fragilidad de la vida y la insignificancia de las riquezas, porque a fin de cuentas de nada le sirven tampoco a Celestina el dinero que consigue ayudando a Melibea y Calisto, porque acaba también asesinada a manos de sus criados, que acaban también ejecutados. 00:21:44
Pues hasta aquí acaba todo el mundo, muerto prácticamente. Bien, ni la riqueza ni el amor, nada dura para siempre. La vida es frágil y la felicidad no dura para siempre. 00:22:07
Bien, señores, cerraré esta clase magistral con unas palabras de don Miguel de Cervantes. 00:22:23
Miguel de Cervantes consideraba que la Celestina era una obra maestra y se expresó con las siguientes palabras que les voy a decir ahora. 00:22:34
Libro en mi entender divino, si encubriera más lo humano. 00:22:45
Bien, damas y caballeros, aquí termina esta clase y me despido de ustedes deseándoles buenas noches y buena suerte. 00:22:51
Autor/es:
Antoni Mercé
Subido por:
Antoni Manuel M.
Licencia:
Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
Visualizaciones:
97
Fecha:
22 de noviembre de 2020 - 21:01
Visibilidad:
Público
Centro:
IES CARDENAL CISNEROS
Duración:
23′ 06″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
1092x614 píxeles
Tamaño:
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