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Modelo examen acceso a grado superior (repaso Novecentismo y Vanguardias) - Contenido educativo

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Subido el 4 de febrero de 2022 por Rocio R.

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Vale, pues dice el texto, a través de los siglos la cultura en sus diversas formas se ha encargado de crear una imagen del habla de la mujer que en muchos aspectos pervive en nuestros días. 00:00:00
En obras literarias, refranes, chistes y canciones se ha forjado estereotipos sobre el habla femenina que como tales reflejan la realidad previamente tamizada e interpretada por las ideas y prejuicios de cada autor. 00:00:15
Una novela o un refrán nos ofrecen ciertos aspectos de la vida de la época, al tiempo que ponen de manifiesto las creencias y el sistema de valores de aquel momento y coadyuvan a crear la imagen que socialmente se considera adecuada para cada sexo. 00:00:30
Es decir, reflejan y configuran simultáneamente la realidad. Esta representación social que se nos va transmitiendo desde la infancia es la que el individuo se ve obligado a satisfacer comportándose de acuerdo a su sexo tal y como la sociedad espera que lo haga. 00:00:46
Pero la historia de la cultura está protagonizada mayoritariamente por varones cuyos juicios y opiniones han tenido la pretensión no solo de ser objetivos y razonados, sino universales. Su interpretación de la realidad se ha confundido con la interpretación de la realidad y, en los peores casos, con la realidad misma. 00:01:03
Al atribuir un rasgo generalmente negativo a todo el grupo de las mujeres 00:01:23
No solo se simplifica falazmente la diversidad de posibilidades que ofrece la vida 00:01:28
Sino que además se contribuye a urdir la trama del estereotipo 00:01:33
Sesgado y maniqueo que niega la posibilidad de llegar a un conocimiento real del otro sexo 00:01:38
Cuando un estereotipo es muy fuerte como el de la mujer charlatana 00:01:45
Se antepone incluso al diálogo, a la observación de la realidad 00:01:48
y nos hace ver solo aquello que corrobora esa representación impidiéndonos percibir lo que la contradice. 00:01:52
Por otro lado, la expectativa creada en torno a cómo debe ser el comportamiento de uno y otro sexo 00:02:01
lleva a que una misma actitud se valore de forma distinta en los hombres y en las mujeres. 00:02:07
Nosotros cuando llegamos al examen leemos el texto. 00:02:13
siempre hacemos una primera lectura 00:02:17
para ver de qué va 00:02:20
en este caso nos habla de cómo 00:02:21
el lenguaje 00:02:24
configura una manera de actuar 00:02:25
de las mujeres 00:02:28
en este caso 00:02:30
y luego haríamos una segunda lectura 00:02:31
y aquí vamos señalando cosas 00:02:36
o sea, nosotros nos piden que digamos 00:02:38
qué tipo de texto es 00:02:40
esto está claro 00:02:41
que es un lenguaje 00:02:44
Es un texto argumentativo porque está defendiendo una postura, entonces cogeríamos y antes de empezar a escribir damos otro repaso al texto para ver qué podemos sacar en claro teniendo en cuenta lo que hemos leído, a ver qué nos puede valer a nosotros para justificar que lo es. 00:02:45
Vale, pues a través de los siglos la cultura se ha encargado de crear una imagen que pervía esto 00:03:04
Nosotros lo señalamos aquí y aquí lo vemos como, quizá, lo podemos considerar como 00:03:11
Pues podemos poner que es una introducción, ¿vale? 00:03:20
Lo podemos ir escribiendo al margen y así pues vamos señalando cosas 00:03:25
Entonces habla de la situación en general 00:03:31
Luego dice, en obras literarias, refranes, chistes, canciones 00:03:36
Se han forjado estereotipos, reflejan una realidad previamente tamizada 00:03:43
Interpretada por las ideas y prejuicios de cada autor 00:03:47
Entonces aquí ya empezamos a ver un poco la opinión de la autora 00:03:51
En este caso es una autora porque va firmada abajo que es Irene. Aquí en esta introducción realmente lo que está dando es su postura, porque dice que es la cultura la que se ha encargado de crear una imagen. 00:03:59
Entonces, como aquí está la postura de la autora, pues podemos indicar que introducción y tesis. Pues aquí nos aparece la tesis. La tesis que es, pues podríamos enunciarla como que la cultura determina condicionantes en el habla femenina, por ejemplo. 00:04:19
Entonces esto podríamos enunciarlo así 00:04:56
Cuando estemos analizando el texto 00:05:00
Pues decimos que es un texto argumentativo 00:05:04
Primeramente por el objetivo del mismo 00:05:07
El objetivo es tratar de convencer 00:05:10
Tratar de convencer de la tesis de la autora 00:05:12
Y trata de convencer con unos argumentos 00:05:15
Eso se ve reflejado en la estructura 00:05:18
Por eso estamos analizando la estructura 00:05:21
Entonces tenemos la tesis y ahora va a justificar eso 00:05:23
Dice, en obras literarias, refranes, chistes, canciones, tal, tal, tal. Sigue diciendo, en una novela, un refrán, nos ofrecen aspectos y dice que esta representación se va... 00:05:27
Pues habla de obras literarias, refranes, chistes, aquí está hablando de ejemplos, un argumento de ejemplo, ¿vale? Bien, luego sigue tratando de argumentar lo que está diciendo, pero aquí subraya que la historia de la cultura está protagonizada por varones, ¿vale? 00:06:00
Entonces, que esa interpretación de los varones condiciona, ¿vale? O sea, las obras literarias influyen, pero es que además influyen porque están escritas por hombres. 00:06:22
Entonces, luego aquí habla, en el siguiente párrafo, de la creación, que todo esto lleva a la creación de estereotipos. O sea, es como una cadena, lo que está haciendo es causa-consecuencia, causa-consecuencia, ¿vale? 00:06:35
Y por último, las expectativas que nos creamos. Entonces, tenemos un texto argumentativo que parte de la tesis y para apoyarla utiliza distintos argumentos. 00:06:49
Al principio, pues esto de obras literarias, refranes y tal, podríamos entenderlo pues un argumento de ejemplo, ¿no? Con ejemplos, pues habla de la novela, el refrán, como ejemplos de la cultura, ¿vale? 00:07:05
Siempre en el tipo de textos que se crean está un poco la esencia de la cultura. 00:07:39
Luego aquí está hablando de una experiencia de algo sabido por todos. 00:07:45
Hablando de un argumento, podríamos decir, de conocimiento general. 00:07:55
La mayoría de los escritores han sido hombres. 00:08:02
Entonces eso sería otro argumento que tiene ella para decir que toda la cultura nos condiciona 00:08:08
Fijaros que el texto termina estando guarrísimo, pero de eso se trata, de que lo trabajemos y tal 00:08:17
Todo esto nos lleva a los estereotipos 00:08:23
Un estereotipo se basa en lo aceptado por la sociedad 00:08:31
Que es otro tipo de argumento, el argumento de la mayoría también 00:08:46
Que se ha parecido al anterior 00:08:50
O sea, todos sabemos que la mayoría de los autores son hombres 00:08:51
Todos sabemos que eso se convierte en un estereotipo que afecta a todo el mundo 00:08:55
Y estos estereotipos nos llevan a crear expectativas 00:08:59
Entonces esto queda argumentado o justificado que se trata de un texto argumentativo 00:09:04
Parte de la tesis y luego la desarrolla 00:09:23
Pues ahí tendríamos luego, esto hemos dicho que es un tipo de texto argumentativo 00:09:26
Porque defiende una postura que se ve reflejada en la estructura del mismo 00:09:35
Desde el punto de vista lingüístico, pues tendríamos que decir que es un texto plenamente subjetivo porque introduce valoraciones todo el rato, por ejemplo, a ver para no liarnos, ¿dónde podríamos ver que hay subjetividad en el texto? 00:09:38
Pues, por ejemplo, una realidad previamente tamizada, interpretada. Eso del tamiz y la interpretación por las ideas y prejuicios de cada autora y está valorando. 00:10:03
Ella habla en tercera persona, pero sí que valora mucho a la hora de escribir 00:10:27
Esta idea que se nos va transmitiendo desde la infancia 00:10:38
Entonces es todo el rato, es la manera de hablar 00:10:45
Nosotros deberíamos decir que el emisor se hace presente en el texto en la subjetividad que utiliza 00:10:51
Porque está opinando, entonces un texto de opinión es plenamente subjetivo. Podríamos decir que no aparece la primera persona, pero sí se deja ver a través de lo que dice. O sea, la postura de la autora es muy clara. 00:10:58
Pues, por ejemplo, en determinadas expresiones, en adjetivos valorativos, el estereotipo sesgado y maniqueo, eso es una valoración que hace. 00:11:12
Entonces, cuando vosotros terminéis de hablar de la estructura, pasad a justificar en la manera de expresión el tipo de texto que es. 00:11:25
Si es argumentativo, tendréis que explicar dónde está la subjetividad y dónde se hace presente el emisor. 00:11:34
¿Vale? Porque es muy importante que el receptor acepte el mensaje que se le está haciendo llegar. ¿Vale? Si hay algo que digo que os queda un poco así bailando que no tal, me lo decís, ¿vale? 00:11:42
Vale, entonces, si seguimos con el examen, el resumen pues lo hemos hecho prácticamente, el resumen sería pues la autora está defendiendo o tratando de defender su postura acerca de cómo la cultura influye en el comportamiento general de las mujeres, de forma negativa, claro. 00:11:56
elaborar un texto argumentativo 00:12:27
esta pregunta ya os dije yo 00:12:31
que era pues cada uno 00:12:32
podéis ir practicándola 00:12:34
cuando queráis y me la mandéis para que yo la corrija 00:12:36
que 00:12:39
estaría bien porque así 00:12:40
no os enfrentáis de primeras 00:12:42
al texto argumentativo en el día del examen 00:12:44
y así os puedo ir 00:12:46
dando consejos de cómo hacerlo 00:12:48
siempre 00:12:50
respetando la estructura del texto argumentativo 00:12:52
que lo tenéis arriba 00:12:55
luego analizar sintácticamente 00:12:55
Vamos a hacerla. La cultura se ha encargado de crear una imagen del habla de la mujer que pervive nuestros días. Vale, si no lo veis me lo decís. Vale, entonces aquí, verbos, lo primero. Pues verbos tendríamos, se ha encargado, tenemos crear y pervive. 00:12:58
O sea, tenemos aquí tres verbos. Vamos a señalarlos. Serían tres núcleos. El SE aquí va con el verbo porque no es lo mismo encargar que encargarse de. O sea, nosotros aquí tenemos, encargar algo es, cuando tú vas a una tienda y quieres que te hagan algo, lo encargas, encargarse de algo es ocuparse de. 00:13:58
entonces a ver 00:14:31
cómo organizamos esto 00:14:33
tenemos aquí un infinitivo 00:14:35
este infinitivo 00:14:38
ya nos da pie a pensar 00:14:39
que puede ser 00:14:41
una subordinada sustantiva 00:14:42
pensad que las subordinadas sustantivas 00:14:45
a veces tienen como verbo principal 00:14:47
un infinitivo 00:14:48
y entonces no necesitan 00:14:49
el nexo 00:14:51
entonces si hubiera aquí 00:14:55
una subordinada sustantiva 00:14:57
como podemos pensar que hay 00:14:58
Deberíamos sustituirla por eso. La cultura se ha encargado de eso. 00:15:03
Pues bien, se ha encargado de eso hasta el final. Sería la oración subordinada sustantiva. 00:15:08
Vamos a poner aquí. Se puede sustituir por eso. Entonces, oración subordinada sustantiva. 00:15:16
Ahora veremos qué función tiene más adelante. 00:15:26
Dentro de esta subordinada sustantiva hay dos verbos. 00:15:29
Fijaos que el segundo va detrás de un que, un que que puede ser introductor de una subordinada sustantiva o de una adjetiva. Si es subordinada sustantiva, vamos a hacer aquí la separación, debería sustituirse por eso. 00:15:32
Si no, vale, entonces, ¿crear una imagen del habla de la mujer eso? No tiene sentido. ¿Crear una imagen del habla de la mujer la cual pervió en nuestros días? Sí, si yo puedo sustituir el que por la cual, es una oración subordinada adjetiva cuya función es complemento del nombre. 00:15:50
Y aquí lo tenemos. Voy a borrar esto que está torcido. Vale, pues entonces esto nos quedaría así. Como ya tenemos organizada la frase, pues lo que hacemos es ver el análisis general. Nos salimos de aquí y vamos a la principal. ¿Cuál sería el sujeto de ese encargado? Pues la cultura. 00:16:24
Y tendríamos el sintagma nominal sujeto. Dentro de este sintagma nominal sujeto estará el núcleo y la determinante, o sea que lo demás sería el predicado. 00:17:05
Todas las subordinadas estas que tenemos aquí las metemos en el predicado 00:17:32
Esto sería sintagma verbal predicado 00:17:38
Vale, aquí si os fijáis tenemos una oración subordinada sustantiva que es todo esto 00:17:47
Que tiene delante una preposición 00:17:56
O sea, esto es un enlace, o sea que aquí empieza un sintagma preposicional 00:17:58
¿Cuál sería el término? Pues la subordinada sustantiva 00:18:05
Entonces aquí tendríamos el sintagma preposicional 00:18:09
¿Cuál es la función? Encargarse de 00:18:18
Como esto es un complemento cuya preposición se la exige el verbo 00:18:20
Pues sería complemento de régimen 00:18:26
¿Vale? Entonces el enlace está aquí, el término, todo esto 00:18:29
Y ahora ya nos metemos dentro de la subordinada sustantiva 00:18:34
Crear es un infinitivo, entonces no buscamos sujeto directamente 00:18:41
Decimos que esto es el sintagma verbal, como la adjetiva está dentro 00:18:48
Pues estará dentro del predicado, porque no tiene sujeto, repito 00:18:56
Vale, entonces aquí tenemos el sintagma verbal, predicado verbal de la subordinada 00:19:02
Vale, una imagen del habla de la mujer que pervive en nuestros días 00:19:20
Vale, entonces, tenemos aquí un sustantivo, crear una imagen 00:19:30
Este verbo necesita un complemento directo, ¿no? 00:19:39
El complemento directo sería una imagen 00:19:46
Pero una imagen tiene dos complementos, que es del habla de la mujer y que pervive en nuestros días 00:19:49
O sea que tenemos aquí el sintagma nominal complemento directo. 00:19:56
Este complemento directo tendría el núcleo que es imagen, una que es el determinante y del habla de la mujer. 00:20:35
Aquí fijaos que imagen es el núcleo y tenemos dos complementos. 00:20:48
El uno sería del habla de la mujer y el otro que pervive en nuestros días. 00:20:52
Del habla de la mujer porque todas las dos acompañan a imagen. 00:20:57
Esto sería un sintagma preposicional complemento del núcleo. 00:21:01
Imagen, y esto sería un síntoma nominal, un síntoma adjetival, perdón, que es una subordinada, complemento del núcleo, imagen también, o sea que imagen sería el antecedente de esta, ¿vale? Dos complementos. 00:21:08
¿Del habla de la mujer? Pues el enlace sería del y habla de la mujer, sintagma nominal, término. 00:21:31
Habla, núcleo, y de la mujer, otro sintagma preposicional, complemento del núcleo. 00:21:48
Complemento del núcleo, habla. 00:22:00
O sea que, como tenemos otro síntoma preposicional, D es el enlace y la mujer síntoma nominante. 00:22:04
Y ahora nos quedaría analizar la subordinada adjetiva, esta que tenemos aquí. 00:22:34
A ver, per vive, ¿cuál sería el sujeto? 00:22:40
Para tener una visión más clara de la subordinada adjetiva, 00:22:42
Pues si podéis sustituir el que por el antecedente 00:22:46
Pues os va a facilitar las cosas 00:22:50
Si hemos dicho que esta subordinada adjetiva es complemento de imagen 00:22:53
Es porque imagen es el antecedente 00:22:56
Entonces pondríamos que la imagen pervive en nuestros días 00:22:59
Entonces la imagen pervive en nuestros días 00:23:08
La imagen que será sujeto de pervive 00:23:13
Así que el que sintagma nominal sujeto pervive en nuestros días, pues será el predicado sintagma verbal. 00:23:18
Así puedo, sintagma verbal, predicado verbal. 00:23:37
Y en nuestros días es un sintagma preposicional complemento circunstancial de tiempo. 00:23:44
¿Cuándo pervive? Pues en nuestros días. 00:23:56
Este sintagma preposicional tiene enlace y nuestros días sintagma nominal término 00:23:58
Entonces esta sería la oración terminada, recopilamos 00:24:18
Tenemos un verbo principal que es se ha encargado, el sujeto es la cultura 00:24:23
Este verbo se ha encargado exige un complemento que es un sintagma preposicional 00:24:29
y cuya función es complemento de régimen, porque es encargarse de. 00:24:37
Si nosotros buscásemos ese verbo en el diccionario, nos pondría entre paréntesis el de. 00:24:42
¿Qué ocurre? Pues que el término de ese sintagma preposicional complemento de régimen 00:24:49
no es un sintagma nominal, sino que es una subordinada sustantiva, 00:24:54
que es crear una imagen del habla de la mujer que perdió en nuestros días. 00:24:59
O sea, la cultura se ha encargado de eso. 00:25:03
Pues si la analizamos, vemos que hay dos verbos 00:25:06
Uno es crear, el otro es pervive 00:25:10
El segundo verbo está unido por un que 00:25:12
Que es un pronombre relativo, o sea que hay una subordinada adjetiva 00:25:16
Teniendo esto en cuenta, si analizamos la subordinada sustantiva a término 00:25:20
Todo lo que no es verbo es complemento directo 00:25:27
Porque se ha encargado de crear lo 00:25:31
O de crear la, en este caso, porque imagen es femenino. Tendríamos un síntoma nominal complemento directo que tiene dos complementos en su núcleo. Imagen está complementada por del habla de la mujer y está complementada por que vive, que pervive en nuestros días. Uno de los complementos es un síntoma preposicional del habla de la mujer, el otro es una subordinada adjetiva que pervive en nuestros días. 00:25:34
Y ya está. Ese sería el análisis sintáctico del examen. 00:26:00
Luego hay otra pregunta que también es muy común que os la hagan, que es indica qué categoría gramatical o clase de palabras pertenece a representación. 00:26:14
Analice su estructura y señale qué proceso de formación de palabras responde. 00:26:25
Pues nada, volvemos a la pizarra y la palabra es representación. La palabra representación pues empezamos a pensar, o sea nos piden cómo se ha formado, tenemos que ver la raíz. 00:26:29
Aquí decimos, vale, representación 00:26:57
Puede venir de representar 00:27:04
Pero representar, ¿podemos eliminar más cosas? 00:27:08
Pues sí, podemos quitarle este re 00:27:13
Y podemos quitarle la terminación del infinitivo 00:27:16
O sea, que nos queda aquí el lexema 00:27:22
Tenemos aquí este lexema o raíz, ¿vale? Entonces pondríamos que este es el lexer. Delante tenemos un re, este re no puede ser otra cosa que un morfema derivativo sufijo, perdón, prefijo que va delante. 00:27:24
Esto lo ponemos aquí, los morfemas derivativos, acordaos que eran prefijos o sufijos que cambiaban la categoría de la palabra y su significado 00:27:54
Además, no es lo mismo presentar que representar 00:28:07
Y luego aquí, elación, presentar, presentación, un verbo me lo transforma en un sustantivo 00:28:10
es decir, yo aquí tengo un monfema derivativo sufijo, va detrás, ¿vale? 00:28:19
Entonces, ¿qué pondríamos aquí? Pues diríamos, como nos piden que lo expliquemos, 00:28:35
Pues se trata de una palabra derivada de la palabra presentar a la que se ha añadido un morfema derivativo prefijo re 00:28:40
y un monzema derivativo de ficoción. 00:29:20
Y con esto tendríamos respondida la pregunta, 00:29:32
siempre haciendo el análisis y luego explicándolo. 00:29:35
No os olvidéis nunca de explicar porque es necesario, 00:29:40
Además os lo piden, porque en el análisis puede haber alguna cosa que dé lugar a dudas, si lo explicáis, pues eso que despejáis alguna duda que pueda haber por ahí. 00:29:45
Luego tenéis la pregunta de literatura 00:30:00
Bueno, aquí representación sería un sustantivo 00:30:04
que es lo que nos ha faltado 00:30:07
Novecentismo y vanguardias 00:30:09
que es el tema anterior 00:30:11
pues cogeréis 00:30:12
teniendo en cuenta el esquema 00:30:14
que yo os expliqué el otro día 00:30:15
pues empezáis a desarrollar 00:30:17
pues el novecentismo 00:30:20
es un movimiento que gira en torno 00:30:21
tiene como fecha importante 00:30:23
el 1914 00:30:25
por eso también se llama generación del 14 00:30:27
tiene las siguientes características 00:30:29
lo forman estos autores 00:30:32
pues habláis un poquito de cada autor 00:30:33
y cada obra y de las vanguardias lo mismo 00:30:35
es pues 00:30:37
soltar la teoría 00:30:38
esto vamos a ir 00:30:40
practicando diferente, ya lo dije el otro día 00:30:43
vamos a practicar diferentes maneras 00:30:45
de preguntaros la literatura 00:30:47
hasta que nos digan exactamente 00:30:49
cómo la van a preguntar 00:30:51
entonces bueno, aquí tenéis 00:30:52
el ratito que nos queda podemos hacer 00:30:54
este texto también y así 00:31:00
pues seguimos practicando 00:31:02
que realmente es lo que os interesa 00:31:03
lo de los exámenes 00:31:05
las preguntas las mismas 00:31:07
aquí os pide el tipo de texto 00:31:09
entonces 00:31:11
fundamental 00:31:13
ver el 00:31:14
pie de texto, si eso siempre os lo van 00:31:17
a poner, esto pone Ana Merino 00:31:20
recuperar los bosques en el país 00:31:21
es un texto de un periódico 00:31:23
si es un texto de un periódico 00:31:25
pues puede ser una noticia 00:31:27
o puede ser un 00:31:29
Un texto de opinión, probablemente sea un texto de opinión. Entonces, a la que leemos vamos a ir señalando cosas que nos vayan pareciendo importantes para... Vale, entonces, vamos a ver. 00:31:31
Esta tierra calcinada que dejan los incendios es la expresión más sordida del abandono de nuestras raíces 00:31:50
Fijaos que aquí ya empieza metiendo un montón de adjetivos 00:31:59
Todo lo que nos parezca interesante lo vamos a subrayar 00:32:06
La expresión sordida del abandono de nuestras raíces 00:32:10
Nuestras raíces tienen una carga personal muy fuerte y eso utiliza una primera persona. Esto es importante señalarlo. Lloramos. Los últimos y devastadores incendios de Portugal, Galicia, Asturias y León. 00:32:13
Ha muerto 42 personas. Aquí hay un dato. En los últimos días acosa estos fuegos especialmente trágicos. En Portugal, que ya perdió 64 personas el pasado verano. En Galicia han sido cuatro los fallecidos. 00:32:32
Desgraciadamente hay una valoración 00:32:50
Estas cifras crecen y hay personas desaparecidas y otras se juegan la piel 00:32:56
Una expresión muy subjetiva al apagarlos 00:33:02
El mapa del noroeste peninsular es un paisaje rico de bosques y voces 00:33:05
Que hablan los idiomas del campo y la naturaleza 00:33:12
Una metáfora 00:33:14
Es una metáfora para captar la simpatía del público, es decir, es una imagen muy bonita, voces que hablan los idiomas del campo y la naturaleza, entonces eso hay que tenerlo en cuenta. 00:33:15
Nuestra mentalidad urbanita, aquí hay un contraste, hay una comparación 00:33:30
Acción a tantas cosas, no se está dando cuenta de todo lo que nos arrebatan las llamas de estos fuegos 00:33:36
Malévolos intencionados, se está haciendo un juicio 00:33:42
Fabricados con manos asesinas, juicio 00:33:45
Hemos abandonado los valores del mundo agrario y a los que allí habitan 00:33:49
Los gallegos y portugueses viven en continuo sobresalto sometido por unos criminales pirómanos. Valoración. La espesura brillante que rodea a los pueblos, las aldeas y parroquias representa la esencia de la vida rural, de esos orígenes que dan sentido a nuestras ricas culturas. 00:33:55
La protección y el cuidado de los paisajes agrestes de la península ibérica han de ser una cuestión de Estado 00:34:17
Ahí ya está dando un juicio 00:34:26
Portugal y España se deben hermanar en un compromiso real y efectivo con sus tierras y sus gentes 00:34:29
Con esa tradición campestre y el legado forestal que nos representa y nos enriquece 00:34:36
Ambos países habitan en una misma geografía 00:34:41
rústica 00:34:47
no sé si os dais cuenta 00:34:48
que aquí lo que está haciendo 00:34:51
es primero 00:34:54
hace una introducción 00:34:54
yo a medida que voy leyendo me voy dando cuenta 00:34:56
entonces está hablando 00:34:59
de España 00:35:03
y Portugal 00:35:05
desde el principio 00:35:06
empieza presentando el tema 00:35:08
está diciendo que 00:35:10
ese aumento de incendios 00:35:12
Es una consecuencia de que no se valore toda la realidad rural que tenemos. Entonces, lo que está preparando aquí es la necesidad de que se unan dos países. O sea, realmente aquí estaría como el centro del texto. 00:35:16
vosotros plantearos 00:35:34
qué es lo que quiere la autora 00:35:39
pues la autora 00:35:40
está defendiendo 00:35:41
que hay que hacer una política común 00:35:44
para defender estas zonas 00:35:46
que tanto en España como en Portugal 00:35:48
se están perdiendo 00:35:50
aquí lo está 00:35:52
haciendo una introducción 00:35:53
y lo que aquí hace es dar argumentos 00:35:55
para 00:35:58
decir por qué 00:35:59
qué necesidad hay de que se una 00:36:01
porque habita una misma geografía 00:36:03
deben llevar a cabo 00:36:05
políticas forestales 00:36:08
conjuntas 00:36:09
deben educar a las nuevas generaciones 00:36:11
para que sientan orgullo 00:36:14
de sus culturas 00:36:16
hay que financiar 00:36:17
más contingentes de profesionales 00:36:20
rehacer los caminos 00:36:22
quitar la maleza 00:36:24
antes del 00:36:25
fervor de las naciones está el latido 00:36:28
de los árboles 00:36:30
que está ahí concluyéndolo 00:36:31
Que dieron cobijo a nuestros antepasados que no sabían de mapas y fronteras. Las tierras de la península ibérica son nuestro pulmón de vida y futuro. Recuperar los bosques es un gesto patriótico que no puede esperar. 00:36:33
Aquí repite la tesis, recuperar los bosques como algo patriótico. Entonces, aquí está claro que es un texto argumentativo. Hay una introducción en la que nosotros diríamos que es un texto argumentativo igual que antes, porque sigue la estructura propia de los textos argumentativos. 00:36:48
Primero, termina hablando de la salvaguarda de las tierras como gesto patriótico 00:37:09
Y aquí también lo dice de otra manera, aquí en un sentido negativo y luego en un sentido positivo 00:37:18
La tierra calcinada es la expresión del abandono de nuestras raíces 00:37:24
Entonces ya empieza dando datos, o sea, es una introducción dando datos de ejemplos 00:37:29
Da ejemplos objetivos, luego habla de experiencias relacionadas con eso para que se vea la gravedad del asunto, habla de gente que desaparece, gente que muere y tal, y da una solución. 00:37:35
O sea, ella lo que busca es esa unión de los dos países que de forma patriótica quieran defender sus tierras y a la que opina ofrece una solución. 00:37:54
Entonces esto sería el texto argumentativo 00:38:09
Desde el punto de vista lingüístico, ¿cómo vemos que esa argumentación, dónde está la subjetividad? 00:38:19
Pues diríamos que está presente en todo el texto, está presente en los adjetivos valorativos, está presente en determinadas expresiones 00:38:25
Unos criminales pirómanos, la espesura vibrante, o sea, está haciendo un contraste todo el rato 00:38:34
entre la gente que no valora eso 00:38:40
que son los antipatriotas 00:38:44
como ella dice 00:38:46
y lo que representa 00:38:47
toda esa realidad 00:38:51
la expresura vibrante 00:38:52
las voces que hablan 00:38:54
los idiomas del campo y de la naturaleza 00:38:56
está contrastando las dos realidades 00:38:58
y entonces pues dice 00:39:00
que hay que favorecer la realidad del campo 00:39:03
que es lo que viene expresando en todo el texto 00:39:05
y luego el uso de la primera persona 00:39:08
Entonces este sería el texto argumentativo 00:39:09
Otra vez resumen, es lo que estamos diciendo todo el rato 00:39:22
Una vez que nosotros analizamos la estructura del texto 00:39:30
Nos va a facilitar mucho el resumir 00:39:33
Por eso lo preguntan antes 00:39:37
El resumen consiste en que la autora defiende la idea 00:39:38
de que hay que ponerse en marcha para proteger todas las zonas verdes que tenemos en nuestros países 00:39:46
porque eso es un acto patriótico más como otro cualquiera, porque sirve para preservar el país 00:39:56
y la salud de los que allí viven. Luego, elaborar un texto argumentativo, pues es lo mismo que os decía antes. 00:40:03
aquí 00:40:09
en la pregunta 4b 00:40:13
no os pide estructura de palabras 00:40:15
pero si os hace 00:40:17
os pregunta por el concepto de antonimia 00:40:19
antonimia 00:40:22
acordaos, esto ya lo sabéis de siempre 00:40:23
que son 00:40:25
es un fenómeno que presentan dos palabras 00:40:26
que son distintas y sus 00:40:29
significados son opuestos 00:40:31
dice proponga ejemplos de antónimos 00:40:33
para la palabra intencionado 00:40:36
pues lo contrario 00:40:38
de intencionado 00:40:39
pues es, por ejemplo, fortuito, casual, ¿vale? 00:40:41
Todo lo contrario de, a lo mejor la palabra en un principio 00:40:50
os cuesta encontrarle un antónimo, pero normalmente siempre aparece. 00:40:53
Y luego os tenéis la oración. 00:40:58
Estas tierras calcinadas, esta tierra calcinada que dejan los incendios 00:41:00
es la expresión más sordida del abandono de nuestras raíces. 00:41:05
Pues aquí, para terminar, pues vamos a hacerla. Vamos a pasar a la pizarra y con esto pues terminamos. Siempre os van a parecer, claro, evidentemente oraciones compuestas. Vale, pues aquí la tenemos. 00:41:10
¿Los verbos? Pues los verbos serían DEJAN es la expresión más sórdida del abandono de nuestras raíces. 00:41:42
Vale, pues aquí esta es más fácil que la anterior, si os fijáis 00:42:03
Aquí este dejan tiene delante un qué 00:42:08
Sería un nexo 00:42:13
Veremos a ver qué nexo es 00:42:16
Si yo miro a ver hasta dónde iría esta subordinada 00:42:18
Pues iría hasta aquí 00:42:22
Porque si no, meto el otro verbo en la subordinada y me quedaría sin él en la principal 00:42:24
¿Esta tierra carcinada es la expresión más sordida del abandono de nuestras raíces? No, esta tierra carcinada, la cual deja los incendios, sería entonces una oración subordinada adjetiva, complemento del nombre tierra, o sea, tierra sería su antecedente. 00:42:29
Y ya no tenemos más aquí nada más que ver. Entonces, sujeto de es, pues esa tierra calcinada que deja los incendios, sería el sintoma nominal sujeto. 00:43:01
El núcleo del sujeto sería tierra, esa es un determinante, calcinada es un complemento del núcleo del sujeto y que deja los incendios es el otro complemento del sujeto. 00:43:19
Entonces tendríamos aquí calcinada, sintagma, adjetival, complemento del núcleo tierra, donde calcinada es el núcleo y que deja los incendios pues es el otro complemento. 00:43:44
Aquí tenemos una subordinada adjetiva, pues hacemos lo mismo que hemos hecho siempre, sustituimos el que por el antecedente que es tierra. La tierra dejan los incendios. Esto no es español, está mal ordenado. Los incendios dejan la tierra. 00:44:02
Entonces aquí vemos que tierra es un complemento directo, entonces dentro de la subordinada los incendios sería el sintagma nominal sujeto de la subordinada objetiva donde los es determinante e incendios núcleo, ¿vale? 00:44:29
Y todo lo demás sería el sintagma verbal predicado, ¿vale? Sintagma verbal predicado, predicado verbal de la subordinada. 00:45:12
Como los dejan la tierra, la tierra es el complemento directo, pues sería esto sintagma nominal complemento directo. 00:45:27
Y esto quedaría así. Luego, lo demás sería el predicado de la principal. Es la expresión más sórdida, el abandono de nuestras raíces, esto sería el sintagma verbal, predicado verbal. 00:45:42
Bueno, en este caso sería predicado nominal porque tenemos un verbo copulativo, ¿vale? Entonces, necesitamos un atributo, pues la expresión más sólida, el abandono de nuestras raíces sería el atributo, esto sería el sintagma nominal atributo. 00:46:00
En este sintagma nominal atributo, pues el núcleo sería expresión, delante de expresión hay un determinante y luego tenemos los complementos de expresión. 00:46:29
Uno sería más sórdida y otro del abandono de nuestras raíces. 00:46:50
Más sórdida, pues más sórdida es un sintagma adjetival, complemento del núcleo, expresión, 00:46:56
donde más es un sintagma adverbial modificador y sórdida sería el núcleo. 00:47:07
Luego del abandono de nuestras raíces sería el sintagma preposicional, otro complemento del núcleo, del es el enlace, abandono núcleo y de nuestras raíces vuelve a ser un sintagma preposicional. 00:47:21
En este caso, complemento del núcleo abandono, porque todo esto estaría dentro del término, del sintagma nominal término, ¿vale? Y aquí nos pasa lo mismo, es un sintagma preposicional, estaría el enlace y lo demás sintagma nominal término, donde nuestra sería el determinante y raíces núcleo, ¿vale? 00:47:51
Entonces tenemos una oración compuesta, es una copulativa, porque aquí hay un verbo copulativo que se lee, 00:48:40
el sujeto encierra una subordinada adjetiva que es complemento del núcleo, que tiene dos complementos, un adjetivo y la subordinada adjetiva, 00:48:48
y luego el atributo de es, la expresión más sordida del abandono de nuestras raíces, esta tierra calcinada que deja los incendios, lo es. 00:48:57
El núcleo del atributo es expresión, la va adelante y después tenemos dos complementos más sórdida 00:49:05
La expresión más sórdida y la expresión del abandono de nuestras raíces 00:49:13
Tendríamos dos complementos del núcleo del síntoma nominal atributo 00:49:17
Y con esto estaría finalizado el examen 00:49:23
Idioma/s:
es
Autor/es:
Rocío Romero
Subido por:
Rocio R.
Licencia:
Dominio público
Visualizaciones:
69
Fecha:
4 de febrero de 2022 - 16:27
Visibilidad:
Público
Centro:
CEPAPUB ENRIQUE TIERNO GALVAN
Duración:
49′ 31″
Relación de aspecto:
1.78:1
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Tamaño:
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